Opombe so povezane s pogrebom - da ne bi povzročali težav po pogrebu. Kaj je za nas zagotovo narobe pred pogrebom?
Pogreb je prostor, kjer je prisoten duh pokojnika, kjer ugasne živa in mrtva svetloba. Na pogrebu bodite izjemno vljudni in previdni. Ni zaman reči, da ženske ne smejo hoditi na pogrebe. Nerojeno dušo je enostavno povleči v svet pekla. Kako se seznaniti s pokojno osebo, ko ste preveč pijani. Glej bolečino za pokojnika. Kako lahko odpravim škodo, nastalo na pogrebu? Kot človek, ki se prepusti nemiru ali ko še sedi za mizo. O brezdomcih in pogrebih. Poskusi. Poslovilna molitev.
Pogreb
Sledite krščanskim pravilom miru v trunion. Spali bomo (šparali) do prvomajske nedelje. Grob pokojnika mora biti čist in urejen. Ker je bila Sveta Mati Božja pokopana v prestolu in prestol je bil izgubljen v grobu do dne, ko je Gospod poklical svojo Mater k sebi.
Ko človek umre, ne sme dati sledi za svojimi ali drugimi. Tukaj bodo zažgali marsikaj. Če želijo sorodniki njegovega protikandidata to obveznost odpraviti, potem je to njihova pravica. Ne pozabimo, da se 40 dni tega oblačila nikoli ne obrabi.
Umijte pokojnika takoj po smrti, dokler ni popolnoma hladen. Praviloma je lepo prikrajšati. Pomaga bogatim na desni in v težavah. Moramo biti previdni, da lahko, če nekomu pomagaš, drugim škodiš.
Oblecite novega tako, da bo ob pravem času, ne preveč in ne premalo. Če ni novega dodatka, je preveč čist za nanašanje.
Ne morete nositi oblačil, ki jih nosite, in zavetja. To bi lahko povzročilo še eno smrt.
Če je oseba že zahtevala oblačila, ki jih želi v življenju, potem je treba nositi njena oblačila.
Meščani so pozvani, da se oblačijo v vasi. Frontovci prosijo, da jim izdajo ukaze in jih celo porabijo ali zavržejo skozi številne usode, a zaslužijo si jih in jih pišejo. Ta dan se je začela družinska posebna prehrana.
Obov'yazkovo nosi belo odejo, ki se uporablja za pokrivanje ne-bežnika. Na čelo je postavljena krona s podobami Jezusa Kristusa, Matere božje in Janeza Krstnika. Na dnu so besede v starem slogu, kjer je zapisana Trisagion Hymn. Postavite križ in ikono na svoje roke.
Če ni mogoče zahtevati ministranta iz cerkve, potem vnaprej prosite ljudi v starejši starosti, naj berejo psalme in služijo panahido. Začnite brati Psalme, ne oklevajte. Zamotijo se do ure pogreba.
Takšna molitev je vzdih olajšanja za tiste, ki skrbijo za mrtve. Poleg tega preberite to molitev:
Vedi, Gospod Bog, v veri in upanju življenja večnega zastopnika tvojega služabnika, našega brata (njega), in kot dobro in človeštvo odpusti grehe in pretrpi neresnice, oslabi, odpusti in odpusti vse njegove grehe in usmiljenje, yogo vekomaj gehene in daj ti občestvo in stalnost tvojih večnih dobrin, pripravljenih za tiste, ki te ljubijo, ki so grešili in niso prišli predte, in nedvomno v Očetu in Sinu in Svetem Duhu, Bog Tebi v slavni Trojici, vrsta in eden v treh Treh. , lepo, do konca tvoje zgodbe.
Usmiljen boš in zaupam vate. Namesto dejanj modro in s svojimi svetniki, kako velikodušno, mirno: kajti ni človeka, ki bi lahko živel in ne grešil. Ale Ti si eden, poleg Enega Boga usmiljenja in velikodušnosti in ljubezni do človeštva, in Tebi dajemo slavo, Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, nina, vedno in za vedno. Amen.
Po opravljenih treh nalogah je treba pokojnika odnesti v cerkev na pokop. Toda hitro niso začeli nikogar ujeti in zdaj ne trije dobi, ampak eno noč v mrtvečevi hiši. Na opornik postavite več sveč in jih zamenjajte v svetu ognja.
Vso uro pred dnevom smrti je steklenica vode in majhen kos kruha, krožnik pa je napolnjen z moko. Pred pogrebom moramo biti spoštljivi. Pokličite, ljudem je vseeno za nič. Prav tako lahko operete tiste, ki skrbijo za red, saj ni skrivnost, da je na pogrebu veliko skrbi: odstranjevanje poškodb, postavljanje fotografij sovražnikov na pogreb, poskušanje vzeti lase, nohte, ogrlice iz rok in nič drugega.
Potisnite noge pod pogon, da se ne bojite, opravite potrebno delo. Prosite za stolček, na katerem je drevo stalo, za nekaj vina, za vodo. Virishuvati, daj ti vse. Krvni sorodniki ne smejo iti v kabino pod lažnimi pretvezami, saj so lažnivi nebižčiki.
Svojci ne smejo hoditi pred trobento, nositi vina ali piti vina. Dovoljeno je peti in po bogoslužju zaužiti jed oz.
Na zadnji strani poljubite preostale poljubčke na čelo in roke. Bivalni prostori so odvzeti od težav in ikone. Pazite, da ne oskrunite ikone.
Pogosto vprašajte, kako lahko unovčite leto in zlato. Če je obletnica že narisana, je ne vzemite ven. Tisti, ki je mrtev, ima obletnico v življenju, nima škode. In če vzamete datum iz mrtve roke, premaknete roke nazaj, preberete urok na kateri koli osebi, potem ni tako dolgo do smrti te osebe. Dobro olepšanje: ker vam ni slabo, potem ni nič slabega v tem, da se smrad veže na pokojnika.
Po slovesu sledi razodetje. Zabodite pokrovček in spustite trobento. Pozvonite z brisačami. Rušniki lunate ljudje. V nasprotnem primeru jih ne jemljite, lahko zbolite.
Trobenta se spusti tako, da pokojnik leži na površini za zbiranje. V grob mečejo penije kot odkupnino za revnega: najprej jih vržejo sorodniki. Nato vržejo zemljo. Potreben ni samo spanec, ampak tudi spominjanje, ki se pojavi po obračanju iz središča in se ponovi tretji, deveti in štirideseti dan ter na reki.
Takoj, ko ugotovite, da se je pogreb začel, ga obvezno preberite!
Moje besede bodo zvonile, cerkvene kopeli in zakramentalni zvonovi. An Tin, Khaba, Uru, Cha, Chabash, vi ste mrtvi duhovi. Ne svetu, ampak svojemu svetu, ne kliči, ne glej, ne šali se. Prenesel bom Božjo luč. Navdihoval me bo sveti križ. Moj Veliki Gospod. Nini, ves čas. Za vekomaj. Amen.
Kako se seznaniti s pokojnikom ob uri pokopa.
Včasih je treba ubogega človeka prepričati. Vendar je malo verjetno, da bo kdorkoli, ki si ga je zamislil in razumel, kakšno delo je treba opraviti. Ljudje so začeli razmišljati o pokojniku kot o nekem predmetu, za katerega jim ni mar, ga ne čutijo in ne čutijo, nato pa lahko z njim počnejo, kar hočejo, brez kakršne koli podobnosti in četudi nekaj z mrtvo telo je izgubljeno brez carnimi. Ni tako. Telo je posoda, ki je dolgo zdržala, po milosti Jezusa Kristusa je duša pokojnika nesmrtna. Če je telo pokojnika onesnaženo z zemljo, potem poznate svoje življenje ali, kot so rekli prej, krsto.
Še vedno se zdi, da nebezhchik pomembno kliče svojega novega prasca. In šele po štiridesetih dneh po človekovi smrti, ko njegova duša ponovno zapusti zemljo, telo, ki ga je prikrajšano, odide v kraljestvo duhov. Zapuščeno, neuničljivo telo se pripravlja na razpad. Bo je rečeno: iz smodnika vyyshov in v smodniku píde.
Sveti kraj, kjer se do sodnega dne ohrani meso, ki je nosilo zavetje, razum in dušo, sveti mir, ki si ga je zaslužil tisti, ki je zapustil ta svet, v katerem je ljubil, trpel, se trudil, prenašal bolečine, očetovski otroci.
O mrtvecu se lahko veliko naučimo, ne da bi vedeli prav nič.
Ko sem prišel v središče in se čudil spomenikom, ki razkrivajo žive ljudi, želim zavpiti: Moj Bog! Tudi koža iz njih je cel svet. In svetloba v koži je umrla ...
Zato pomislite, kako uničiti luč pokojnika, zakopati ruševine njegovega pepela, da bi jih prepeljali na drugo, po vašem mnenju, najboljše mesto. Lepše, nízh?
O telesu, ki ga motijo ljudje, je nemogoče znova spraviti dušo v jok. Naj počiva na svetlobi. Poleg tega bo to katastrofa, ker bo duh mrtvih vznemirjen in ne bo sprejel novega kraja. Duh blišča karateja so tisti, ki so imeli misel, da bi ponovno prevzeli truno za Elite tsvintar.
Ker se vseeno ni izšlo, morate poskrbeti zase pred močnim naletom.
Na novem bogoslužnem mestu štiridesetkrat preberite to pridigo. Obvezno je brati, ko stojite ob nogah groba.
V imenu Očeta in Sina Svetega Duha. Privedi, Gospod, v svoje kraljestvo dušo svojega pokojnega služabnika (njega). Ne dovolite, da bi ta mrtva duša hodila po zemlji, ne dovolite, da bi ta mrtva duša škodovala živim dušam. Sveti Lazar, ali si hodil po zemlji po smrti? Hodil sem po zemlji po smrti in nikoli nisem poškodoval živih ljudi. Tako, da duša mrtvega sužnja (ime) ne hodi več po zemlji in ne škodi živim ljudem za vedno in za vedno. Ključ, ključavnica, jezik. Amen.
Ne ozirajo se iz groba. Doma si privoščite obrok in pijte žele.
Označite se s križem in izrečite molitev h častnemu križu:
Bog ne daj, da bi bil Bog vstal in da njegovi sovražniki odtečejo, in ne daj tistim, ki ga sovražijo, da tečejo pred njegovim obličjem. Kot vemo, bomo umrli; Kakor se vi dvigate pred obličje ognja, tako naj demoni ne poginejo pred obličji tistih, ki ljubijo Boga in so zaznamovani z božjimi zastavami in ki v veselju pravijo: Veseli se, presveti in životvorni križ Gospodov. , preženi s silo našega pijanega Gospoda brke Kristusove, v pekel, ki je prišel in popravil moč hudiča, in nam dal svoj sveti križ, da odženemo vsakega nasprotnika.
O, predragoceni in živi križ Gospodov! Pomagaj mi s Sveto Gospo Devico Marijo in z vsemi svetniki vekomaj. Amen.
Glej bolečino za pokojnika.
Ponoči vstanite, pojdite do ogledala in v tišini recite:
Ne žaluj, ne grajaj, ne toči solz! Nič hudega, pomiri se z moje strani. Takoj ko dobim tvoja oblačila, mi jih boš vzel. Nina in vedno in za vedno.
Po tem vstopite in pojdite spat. Naslednji dan se boste počutili bolje. Torej delaj trikrat, potem pa boš odšel.
Kako odstraniti škodo, zlomljeno na pogrebu.
Ponoči zažgite kadilo na Vugili, rekoč:
Ko to kadilo gori in pleše, tako da gori, zboli grob služabnika božjega. Amen.
Kot bi nekdo obrnil vino na glavo.
Z lista: »Že od svojih dni sem začel verjeti v znamenja, vendar jim ne verjamem, ker sem sam postal očividec dejstva, da so smrdi resnični. Zato sem vam želel napisati: v naši družini je umrl dedek, moja teta pa je nehote na sebi nosila pogrebno pecivo, kolikor so ga pripravili za vsa bujenja! Ponovno je bilo treba kuhati kutjo in moja teta je umrla štirideset dni po pogrebu, dan za dnem!
Pravzaprav, če nekomu med pogrebom pade sveča ali pade kos kruha in steklenica vode, položena za pokojnika, točno na koleno osebe, ki sedi, potem ta oseba takoj umre.
Ker se, Bog ne daj, v to ujamem, vam bom o vsakem pripetljaju branja človeka povedal na poseben način, ki ga podajam v tej knjigi.
Preberite pridigo, dokler ne postanete zaspani:
V imenu Očeta in Sina Svetega Duha. Duša, telo, duh in vseh pet čutov. Varujem dušo, ukradem telo, izpustim Duha in ga skoraj zaščitim. Gospod Bog je dal zapoved, Gospod Bog je varoval z besedami: »Nobeno zlo te ne bo zadelo, nobena rana se ne bo približala tvojemu telesu.« Moji angeli govorijo o tebi tako na zemlji kot v nebesih. Pravi Gospod je povedal resnico. Poslal sem angela varuha. Angel Božji, varuj in usmili se me vse življenje, uro za uro, vsak dan. Verujem v enega Očeta in Sina Svetega Duha. Nina in vedno in za vedno. Amen.
Ker je bil pokojnik opevan ne kot žalitev, ampak po sončnem zahodu, bo po tej usodi prišlo do nove resnice.
Otroci do enega leta se ne vodijo k pogrebu in se ne obhajajo pri pogrebni mizi.
Če vam na pogrebu dajo kos brisače, kot so trobento spustili v grob, je ne vzemite. Brisačo je treba odnesti iz groba in ne razdeliti ljudem. Tisti, ki ga to pospeši, zboli.
Včasih na spominski slovesnosti kdo poskuša zapeti ljubljeno pesem pokojnika in vsi zapojejo brez zadržkov. Že dolgo je bilo ugotovljeno, da tisti, ki spijo za pogrebno mizo, kmalu začnejo zbolevati, tisti, ki imajo šibkega pogrebnega angela, pa začnejo zgodaj zapustiti življenje.
Ne vzemite ničesar od te družine, dokler ne mine štirideset dni od smrti pokojnika. V nasprotnem primeru vas čaka enaka usoda.
Za klicem ljudje ves čas sedijo. Sledite temu, da ne bo nikogar od tistih, ki sedijo in delajo, ne spijo ali dremajo. V nasprotnem primeru "zaspite" drugega mrtveca. Če je bilo kaj podobnega še vedno storjeno, potem je treba opozoriti na sled.
Po pogrebu ne segrevajte lazne. Na ta dan vam ni treba skrbeti, dovolj je, da si stisnete roke. Še posebej se bojte žalosti tujcev in se po pogrebu umijte v naročju ali kopeli.
Pogosto omenjajte, kako se izogniti velikemu postu. Vedeti morate, da se prvi, četrti in sedmi dan posta udeležite samo pesmi in ob tej uri ne zahtevajte tujega pogreba.
Zelo slab znak je, če si prvi upa zapustiti stanovanje s hrbtom. Treba je priti od zadaj in pred tistimi, ki so neznosni, da smrad pride iz stanovanja do denunciantov pred izhodom, ne pa za njimi.
Ne premikajte Troona v kabino, ne norčujte se iz njegovega mesta. Vnaprej razmislite, kam ga postaviti, da ga ne prenašate iz kraja v kraj.
O POKOJNIH IN POGREBIH.
Kako preživeti čas s svojimi najdražjimi, svojimi bližnjimi, ne da bi pri tem škodovali sebi in svojim bližnjim? Zato nas ta razkošna situacija spozna in uničujemo, slišimo vse po in na koncu za njihovo dobro. No, kot kaže, ni vse tako preprosto. Včasih ljudje uporabijo ta denar, da vam škodijo. Zato ne pozabite, kako pravilno voditi ljudi na ostalih cestah.
V trenutku smrti človek občuti močan strah, saj duša zapusti telo. Ko zapusti telo, se duša sreča z angelom varuhom, danim ob uri svetega krsta, in demoni. Družina in bližnji umirajočih morajo moliti za olajšanje njihovega duševnega trpljenja in v nobenem trenutku ne kričati in ne jokati.
V trenutku ločitve duše od telesa je treba prebrati kanon molitvene službe Matere božje. Ob uri branja kanona drži umirajoči kristjan v roki prižgano svečo ali sveti križ. Kot da nihče nima moči, da bi sam častil svete prapore, da bi koga prikrajšal za svoje ljubljene, se hvalil do smrti in izrecno rekel: »Gospod Jezus Kristus, Božji sin, usmili se me. Iz tvoje roke, Gospod Jezus, dajem svojega duha, Gospod Jezus, svojega duha.«
Umirajočega lahko poškropite s sveto vodo z besedami: "Milost Svetega Duha, ko je posvetil to vodo, osvobodi tvojo dušo vsega zla."
Za cerkvijo umirajoči zakliče, da navzoče prosi odpuščanja in jim odpusti.
Ni pogosto, a se vseeno zgodi, da ljudje od daleč pripravijo svojo trobento. Yogo se praviloma shrani v gore. Čigav videz vzbuja spoštovanje ob vznožju: jarek je prazen, drobci pa so se zdrobili za svetovi ljudi in jih začnejo »vleči« vase. Ljudje so se praviloma preselili iz življenja. Pred tem, kar koli se je zgodilo, se je na prazno trobento nabralo tirsus, oblanci in žito. Po smrti ljudstva Thirsu so tudi oblance in žito zakopali v luknjo. Tudi če ptica živi s takim žitom, zboli.
Če je oseba umrla in ji vzamejo oznake za pripravo trobente, oznak ne morejo biti ves čas rahlo položene. Najbolje je, da ga odnesemo iz hiše in ob uri pogreba položimo v grob.
Obvezno je odstraniti vse predmete iz mrtvih: tudi tisto kovino, ki se uporablja za boj proti "hudobnim". Zato lahko ostalo "moti" telo pokojnika.
Truplo pokojnika se opere takoj po smrti. Umivanje se izvaja kot znak duhovne čistosti in čistosti življenja pokojnika, pa tudi za zagotovitev, da človek stoji v čistosti pred Božjim nastopom po vstajenju. Umivanje lahko zajema vse dele telesa.
Telo je treba umiti s toplo, ne vročo vodo, da ga ne bi parili. Pri umivanju telesa preberite: "Sveti Bog, sveti Mitsin, sveti nesmrtni, usmili se nas" ali "Gospod, usmili se."
Za boljšo umivanje kože na spodnjo stran nanesemo lepilo ali lavo in pokrijemo z nosilcem. Na vrh položite truplo pokojnika. Vzemite en bazen s čisto vodo, drugi pa s kilometrino. Z gobico, namočeno v kilometre vode, umijte celotno telo, začnite z obrazom in končajte s stopali, nato sperite s čisto vodo in zdrgnite z brisačo. V preostali kopeli umijte glavo in počešite mrtve.
Po umivanju pokojnika oblečejo novo, lahko in čisto oblačilo. Obov'yazkovo je postavil križ na mrtvega, ker ni bilo nikogar.
Pomembno je, da umivanje poteka ob svetli uri dneva - tik pred sončnim zahodom. Po pranju morate biti zelo previdni z vodo. Treba je izkopati luknjo v oddaljenosti od dvorišča, ograj in bivalnih prostorov, kjer ljudje ne hodijo, in vse do zadnje kapljice, tja prekopati in zasuti z zemljo.
Desno se v vodi, v kateri je bil opran nebižnik, odstrani še močnejša poškodba. Zokrema, ta voda lahko ljudem povzroči raka. Zato nikomur ne daj te vode, da te ne ubije taka bedarija.
Pazite, da te vode ne razlijete po stanovanju, da tisti, ki živijo v njej, ne zbolijo.
Vaginalne ženske naj ne umivajo pokojnika, da bi olajšale bolezen svojega nerojenega otroka, pa tudi ženske, ki imajo menstruacijo.
Praviloma je revni moški drugače pripravljen, razen če je ženska v starejših letih.
Bližnjim se ne da motiti.
Najbolje je, da ostružke, ki so izginili med uro priprave trobente, zakopljete v zemljo ali vsaj vržete v vodo, le da jih ne zažgete.
Lizhka, na katerem so umrli ljudje, ni treba izseliti, saj je treba veliko skrbeti. Le v kokošnjak jih dajte, tam naj ležijo tri noči, da bodo, kot pravijo, spale tri noči.
Ko položite pokojnika blizu pogreba, morate pogreb in sredino poškropiti s sveto vodo, lahko pa tudi poškropite s kadilom.
Na čelo pokojnika položite krono. To se daje v cerkvi med praznikom.
Pod noge in glavo pokojnika položite blazino, da se znebite vate. Telo je pokrito s prostracijo.
Troon je postavljen na sredino sobe pred ikone, ki mrtvo glavo brutalno izpostavi ikonam.
Ko ste obdelali nebezhchik v trunya, se ne dotikajte mehanično svojega plašča z rokami. V nasprotnem primeru se lahko ob udarcu ob tla razrastejo različni kožni izrastki in izgledajo polne.
Če je v koči umrla oseba, potem, ko ste tam srečali znane sorodnike, morate skloniti glavo in ne glasu.
Ko si v postelji, se ne bojim potvorbe, da družini prinašaš težave (bolezen je hujša).
Če je mrtev v hiši, ne govorite o pohlepnem sranju.
Ne polagajte ga na ustnice pokojnika; telo naj bo položeno z dvema prekrižanima glavama. Na ta način ne boste rešili trupla pokojnika, vendar bodo glave, ki so bile na njegovih ustnicah, neizogibno izginile, vikorizirane bodo, da bi spodbudile psa.
Da tujec ne bi preveč dišal, mu lahko v glavo položite šop suhega šala, popularno imenovanega "koruznice". Služiti za kakršen koli drug namen prinaša »zle duhove«.
Za iste namene lahko vikorizirate palme vrbe, ki se uporabljajo za posvečevanje verbnega tedna in ohranjanje podob. Te nohte lahko postavite pod nebo,
Izkazalo se je, da je mrlič že položen v grob, postelje, na kateri je umrl, pa še niso pripeljali. K vam lahko pridejo znani ali neznani ljudje in vas prosijo za dovoljenje, da ležejo na posteljo pokojnika, da jih ne boli hrbet in zapestje. Ne dovolite, ne delajte si škode.
Žive krvi ne postavljajte v bližino trupla, da pokojnik ne bo močno zaudarjal. V ta namen uporabite posamezne kose ali v skrajnem primeru suho sadje.
Trunovi bodo prižgali svečo v znak, da so mrtvi prešli v kraljestvo svetlobe – najboljšega načina življenja.
V treh dneh preberimo psalter nad svojimi smrtmi.
Nenehno berite psalter na kristjanovo trobento, dokler mrtvi ne postanejo prikrajšani za neposlušnost.
Pri kabini prižgejo svetilko ali svečo, da gori, dokler ni pokojnik v kabini.
Izkazalo se je, da namesto svečarja izdelujejo steklenice pšenice. Ta pšenica pogosto vzbuja tesnobo, preprečuje pa tudi vitkost oz.
Roke in noge mrtveca zvonijo. Roke so zložene tako, da je desna za zver, ikona in križ sta postavljena v levo roko pokojnika; za moške - podoba bojevnika, za ženske - podoba Matere božje. Ali pa je lahko tako: na levi roki je križ, na prsih pokojnika pa sveta podoba.
Pazite, da pod pokojnika ne postavite govorov drugih ljudi. Če ste to opazili, potem jih je treba potegniti iz težav in jih zažgati.
Včasih bolne matere nevede dajo starim staršem na vrsto fotografije svojih otrok. Po tem začne otrok zbolevati in če pomoči ni takoj, lahko pride do smrtnega izida.
Izkazalo se je, da v hiši ni nikogar, vendar ni nikogar, ki bi se lahko približal, nato pa imajo vsi člani družine svoje govore. Revnega človeka imajo radi, a tisti, ki je govoril, začne zbolevati.
Truna bom poslal iz hiše, mrtveca bom brutalno obtožil pred odhodom. Ob darovanju telesa zapojejo obhajajoči pesem v čast Sveti Trojici: »Sveti Bog, sveta Mici, sveti nesmrtni, usmili se nas«.
Izkazalo se je, da če se trobenta prinese iz kabine z nebezhchikom, vrata stojijo in začnejo vezati vozle na gangsterje, pojasnjujejo, da vežejo vozle, tako da se iz čigave kabine ne prenaša več trun. Želim si, da bi bila Duma takih ljudi popolnoma drugačna. Poskusite pridobiti novega gancherja.
Če gre ženska žena na pogreb, potem bo sama sebi ustvarila zlo. Otrok je lahko bolan. Zato poskusite domov oditi ob tej uri, od bližnjih pa se poslovite pozneje – pred pogrebom.
Če nosite pokojnika na hrbtu, mu nikakor ne prekrižajte poti, sicer se lahko na vašem telesu pojavi oteklina. Kot se je zgodilo, potem pravilno primite roko pokojnika, s prsti pojdite čez oteklino in preberite »Oče naš«. Na ta način morate razviti trihe, potem ko preidete skozi kožo čez levo ramo.
Če nosite mrtvo osebo po ulici v Trunyi, poskusite ne gledati skozi okno svojega stanovanja. Tako se boste rešili težav in ne boste zboleli.
V cerkvi je do nedelje na sredini cerkve postavljena trobenta s truplom pokojnika, s štirih strani trne pa prižigane sveče.
Družina in sorodniki pokojnika hodijo okoli prestola s priklonom, priklanjajo se bežnim podobam, vstanejo, da poljubijo pokojnika (krono na čelu ali ikono, ki je na prsih). Po tem je telo popolnoma pokrito s prostrto in duhovnik poškropi zemljo kot križ.
Ko truplo prinesejo iz templja, se inkriminacije mrtvih izvajajo do izhoda.
Lahko se zgodi, da se cerkev nahaja daleč od postelje pokojnika, potem je spet potrebno bivanje v odsotnosti. Po spanju sorodniki dobijo steklenico vina, dovoljeno molitev in zemljo s pogrebne mize.
Doma sorodniki položijo dopustno molitev v desno roko pokojnika, papirnati venec na čelo in po slovesu od njega na zadnji strani glave pokrijejo njegovo telo od dna do glave, kot v cerkvi, zemlja je posuta kot križ (od glave do dna, od desnega ramena na levo - z najvišjo pravilno obliko križa).
Hvalite pokojnika obsodnikom na shodu. Postavite križ na grob pokojnika, tako da se križanje izvaja do konca dneva.
Po krščanskem pregovoru, če je človek umorjen, mora njegovo telo ozdraviti zemlja ali "zapečatiti". Duhovniki, hvala.
Vezi, s katerimi so bile zvezane roke in noge pokojnika, je treba pred spuščanjem trna v grob odvezati in položiti k pokojniku. Sicer pa se običajno uporabljajo za napeljevanje psa.
Ko se poslavljate od mrtvih, poskusite ne stopiti na brisačo, ki je nameščena na sredini hlač, da se ne potegnete.
Če se bojite pokojnika, mu drgnite noge.
Včasih te lahko vržejo v nedrje ali za ves svet zemljo iz groba, s čimer dajo jasno vedeti, da se na ta način lahko izgubiš v strahu pred mrtvimi. Ne verjemite - psa je vredno spodbuditi.
Če trobento s truplom pokojnika spustimo v grob na brisačah, moramo brisače hraniti v grobu, ne smemo jih uporabljati za razne gospodinjske potrebe ali jih komu dajati.
Ko truplo spustijo k grobu, mu vsi, ki so pokojnika pospremili do konca poti, stresejo zemljo do prsi.
Po obredu prenosa telesa v zemljo je treba to zemljo odnesti v grob in posušiti na svet način. In če ste leni, ne pojdite v vas in ne vzemite zemlje za ta ritual iz svojega življenja, potem boste naredili nekaj res slabega zase.
Ni krščansko želeti tujca z glasbo, ampak duhovnika.
Izkazalo se je, da so bili ljudje hvaljeni, telo zemlje pa ni bilo blagoslovljeno. Treba je iti do groba in vzeti nekaj zemlje, nato pa iti v cerkev.
Bazhano, da bi odpravili morebitne nevšečnosti, poškropite kočo ali stanovanje z blagoslovljeno vodo. To je treba storiti takoj po pogrebu. S takšno vodo je treba poškropiti ljudi, ki so sodelovali v pogrebnem procesu.
Pogreb je po in po starokrščanskem pozivu na mizo, da se počasti duša pokojnika, se v kozarec postavi voda in druge tekočine. Pazite na to, da majhni otroci ali odrasli ne bi pomotoma popili iz te steklenice ali česa pojedli. Po taki pogostosti oba otroka odrasteta in začneta zbolevati.
Ob uri spomina na pokojnika se po izročilu nalije kozarec gorenja. Ne pijte ga zaradi sebe. Bolje bo, če postavite gorilnik na grob.
Ko se vrnete s pogreba, se morate pred odhodom v kočo dobro otresti vznemirjenja in tudi podrgniti roke nad plamenom goreče sveče. Pazite, da psa ne pripeljete v svoje življenje.
To je tip pogreba: v krsti leži možiček, ki ima na rokah in nogah privezane puščice, ki so jih spustili iz vedra vode, ki je pod jarkom. To ni način za prizemljitev umrle osebe. Pravzaprav ni tako. To vodo so dali vikoristu, da bi spodbudil psa.
To je še ena vrsta psa, v kateri so absurdni govori - smrt in smrt.
Ena oseba drugi podari šopek rož. Samo te rože ne prinašajo veselja, ampak žalost, saj je šopek, preden je bil dan, ležal na grobu vso noč.
Če vam je kdo od bližnjih umrl in vsak dan jokate, potem bi rad, da v svoj dom prinesete rožno travo.
Da bi manj skrbeli za pokojnika, morate vzeti pokrivalo (khustka ali klobuk), ki ga nosi nebezhnik, ga prižgati pred vhodnimi vrati in hoditi z njim po vseh sobah, glasno recitirati "Oče naš". Ko odstranite odvečno zažgano pokrivalo iz stanovanja, ga popolnoma sežgite in zakopljite v zemljo.
Takole gre: prišli ste na grob ljubljene osebe, da bi populili travo, vzgojili vrt ali kaj posadili. Začneš kopati in izluščiš govore, ki niso krivi. Morda jih je tam pokopal kdo drug. V tem primeru vzemite vse, kar veste, in zažgite, pri čemer se trudite, da ne zažgete, sicer lahko zbolite tudi sami.
Pomembno je, da je po smrti odpuščanje grehov nemogoče, in ker je grešna oseba umrla, ji nič ne more pomagati. Toda sam Gospod je rekel: "In vsak greh in bogokletje bo ljudem odpuščeno, a bogokletje zoper Duha ne bo odpuščeno ljudem ne na tem svetu ne v prihodnosti." To pomeni, da prihodnjega življenja ni mogoče odpustiti, razen če gre za zamero do Svetega Duha. Oče, z našo molitvijo naj bodo v svojih pokojnih telesih odpuščeni naši ljubljeni, četudi živijo v duši, ki v času zemeljskega življenja niso zaničevali Svetega Duha.
Panakhida in domača molitev za dobre stvari pokojnika, ki so storjene v njegovem usmiljenju (dobrodelnost in darovi cerkvi), vse je dobro za mrtve. Še posebej pretresljivo se je tega spominjati pri božji liturgiji.
Takoj, ko se vam približuje pogrebni sprevod, vstanite, slecite pokrivalo in se prekrižajte.
Če nosite tujca na hrbtu, ga ne vrzite na pot živim bitjem - s tem ne škodujete samo sebi, ampak tudi bogatašem, ki bodo stopili na te dežele.
Po pogrebu ne obiskujte nikogar, ki ga poznate, ali svojih sorodnikov.
Če vzamete zemljo za »ravnanje« s pokojnikom, nikoli ne dovolite, da vam jo vzamejo.
Če nekdo umira, poskusite imeti prisotne samo ženske.
Če bolnik umira, mu za lažjo smrt vzemite blazino s hrbtne strani glave. Po vaseh umirajočega položijo na slamo.
Prepričajte se, da ima pokojnik zelo sploščene oči.
Ne prikrajšajte mrtvega človeka v koči, obvezno je, da sedi, praviloma starejše ženske.
Če je v koči mrtva oseba, potem v bivalnih kočah ne morete piti iste vode, kot je bila najdena v vedrih in loncih. Treba ga je odliti in naliti svežega.
Če zlomite trobento, zlomite križ na tem vogalu.
Na mestu, kjer leži mali v koči, je treba postaviti sok, da ne bo še dolgo kdo umrl v tej koči.
Do 40 dni ne dajajte govorov pokojnika sorodnikom, prijateljem ali ljudem, ki jih poznate.
Vsakič ne postavljajte svojega križca na pokojnika.
Pred pogrebom ne pozabite odstraniti prstana z nebižnika. Tsim vdova (vdova) skrbi za svojo bolezen.
Ob uri smrti svojih ljubljenih in znancev morate zapreti ogledala, ne čudite se jim po smrti 40 dni.
Nemogoče je, da bi solze kapljale na mir. To je pomembno breme za pokojnika.
Po pogrebu ne dovolite, da bi kdo od vaših bližnjih, kdorkoli, ki ga poznate, ali sorodniki, položil na vaše breme.
Če je mrtvec doma, pazi nanj, tako da nihče od tistih, ki so ga pospremili na preostanek poti, ne da bi zapustil njegov hrbet.
Ko odnesemo pokojnika iz hiše, je treba iz hiše odnesti staro vino.
Preden se poslovite od pokojnika, ko dvignete vrh nakita, pod njim nikoli ne položite glave.
Praviloma je trobenta z nebižčikom postavljena sredi sobe pred domačimi ikonami in jo brutalno obsoja do izhoda.
Ker so samo ljudje umirali, so sorodniki in sorodniki prosili za srako v cerkvi, da bi se je spominjali med uro bogoslužja.
Vsakič ne poslušajte teh ljudi, ki vam pravijo, da si obrišete telo z vodo, da bi ublažili bolečino, na enak način, kot so umivali uboge.
Če je pogreb (tretji, deveti, štirideseti dan, delavnik) med postno uro, potem prvi, četrti in sedmi dan pokojnika ni nihče pozvan k pogrebu.
Http://blamag.ru/o_magi/213-poxorony.html
EEE O THVETS XVII-XVIII CHCH. dts. CHYLP RYUBM, YuFP "OBVMADBS CHUYE OBGYY, LBL CHBTCHBTULYYE, FBL Y LHMSHFHTOSCHE, PFDEMEOOCHE DTKhZ PF DTHZB PZTPNOEKIYNY RTPNETSKHFB SHCHE, NSCH CHYDYN, UFP CHUY PIY UPVMADBA F FTY UMEDHAEYYUEMPCHYUEULY E PVSHYUBS: CHUYE PIY YNEAF LBLHA-OYVHDSH TEMYZYA; CHUI PIY 'BLMAYUBAF FPTCEUFCHEOOSCHO VTBLY; CHUI PIY RPZTEVBAF RPLPKOILPC; Y OEF UTEDY OBGYK, LBL VSH DYLY Y ZTHVSH PIY Y VSHMY, FBLPZP YUEMPCHYUEULZP DEKUFCHYS, LPFPTPPE UPCHETIBMPUSH VSH U VMII YSHCHUY FPTSEUFCHEOPUFSHA, YUEN TEMYZYPYOSHE P VTSDSCH, VTBLY Y RPZTEVEOYS ". NOE LBCEFUS, YuFP LFP NOOOYE YFBMSHSOULPZP NSCHUMYFEMS PUFBEFUS BLFHBMSHOSCHN DP UYI RPT. y Ch UCHPEK UFBFSHENOE VSH IPFEMPUSH LPUOKHFSHUS PDOPZP YЪ FTЄЇ CHBTSOEKIYI "YUEMPCHYUEULYK PVTSDPCH" - PVTSDB RPZTEVEOYS RPLPKOILPC, B FBLPC FPLP, FBLPB Z'BOSHCH.
UFBFSHS PUOPCHBOB PRO NBFETYBM, UPVTBOOPN MEFPN CH 2006 Z. CH U. GEMSHA UFBFSHY SCHMSEFUS PRYUBOIE PVSHYUBECH Y PVTSDPC, UCHSBOOSHHI UP UNETFSHA YUEMPCHELB, LPPTSHCHE UHEEUFCHHA F PRO BODPNULPN RPZPUFE PRO SECURITY.
UBN RPIPTPOOSCHK PVTSD NVTsOP TBDEMYFSH PRO OEULPMSHLP "LFBRPCH".
1. RTYZPFPCHMEOYE L UNETFY
VPMSHYOUFCHP RPTSYMSCHI MADEK ZPFPCHSFUS L UNETFY ЪBTBOEE. TBOSHІ UKHEEUFCHPCHBMB FTBDYGYS UBNYN YYFSH UNETFOKHU PDETSDH - UBCHBO (»UBCHBO VSHHM U DMYOOCHNIY THLBCHBNY Y LHLPMEN (LBRAIPOPN)«). YYMIY UBCHBO YI VEMK RPDETSBOOPK FLBOY, UFETSLBNIY PF UEVS (»CH RSFLH«), OE ЪБЧСЪШЧБС ХЪМПЧ, »YUFPVSH NETFCHSHCHK OE RTYIEM ЇЇ YEB YEB YEB YEB YEB YEB YEB YEM YEBH YEBD.« PDECHBMY UBCHBO RPCHETI CHUEK PDETSDSCH, RPDRPSUSCCHBMY, O ZPMPCHH TSEOOEYOE RPCHSCHBMY RMBFPL. yj FBLPK CE RPDETTSBOOPC FLBOY DEMBMY RPLTSCHBMP Y OBCHPMYULH. FLBOSH TCHBMY THLBNY, TEЪBFSH ЇЇ VSHMP OEMSHЪS. UEKYUBU UBCHBO OILFP OE YSHEF, OP UNETFOHA PDETSDH FBLCE ZPFPCHSF ЪBTBOEE. NOPZIE YOZHPTNBOFSH PIPFOP UPZMBIBMYUSH OBN ЇЇ RPLBЪBFSH.
NHTSYUYOSCH DMS UEVS Y UCHPYI TsEO DEMBMY ZTPVSH, LPFPSCHE PVSHYUOP ITBOYMYUSH PRO YuETDBLE, YUEN-OYVKhDSH EBRPMOEOOSCH, YUFPVSCH OE “FSOH L. dPULY DMS ZTPVB UFTPZBMY PF UVS. lTHROSCH EERLY UTSYZBMY O HMYGE, B NEMLYE LMBMY O ADD ZTPVB. dMS RPDUFYMLY YURPMSHЪPCHBMY VETEIPCHSHCHE MYUFSHS (»UNPTLBMY CHOOIL«). rTHFSHS PF CHEOILPC UTSYZBMY PRO KHMYGE, FBL LBL "EUMY EERLY-FP [PF ZTPVB] CH REYUY TSEYUSH, POB [REYUSH] 'BIPMPDYF", F. E. RETEUFBO
UEKYUBU ZTPVSH OE ZPFPCHSF ЪBTBOEE, B RPLHRBAF YI CH NBZBIOE.
2. UNETFSH
eUMY RETED UNETFSHHA YUEMPCHEL UIMSHOP NHYUBEFUS, FP EZP LTPRSF CHPDK, YUYFBAF FTY TBBB RPDTSD "UPO VPZPTPDYGSHCH" (ChBTsOP, YUFPVSH RTY YBPF, FPIYSH LTPRSF PP F FELUF RPD RPDHILH KHN YTBAEEENH Y YUEMPCH EL URPLKOP KHNYTBEF. REYOOHA FTHVH.
lPZDB YUEMPCHEL HNIT, CH LLPNOBFE 'BOBCHEYCHBAF PLOB, ETLBMB, HVYTBAF ZHPFPZTBZHY HNETIZP Y 'BLTSCHCHBAF FTHVH, YUFPVSHCH DPN O RPN OP.
eUMY KHNYTBM LPMDHO Y UYMSHOP NHYUMUS, FBL LBL OE KHUREM RETEDBFSH OILPNH UMPCHB, FP DMS FPZP, YUFPVSH URPLPKOP KHNETEFSH, ENKH VSHMPVP YLPOBNY. RPUME LFPPZP ENKH DBCHBMY CHEOIL, YuFPVSC BY OBZPCHBTYCHBM PRO LBTSDSCHK RTHFYL, CHSHCHFBULYCHBS EZP YY CHEOILB Y VTPUBS PRO RPM. dTHZIE MADI, OBIPDYCHIYEUS RTY KHNYTBAEEEN LPMDHOE, OE VTBMY LFPF CHOIL ZPMSHNY THLBNY, YUFPVSH OE CHUSFSH PRO UVS OZP ZTEY. CHEOIL PUFPPTTSOP CHSHCHOPUIMY O HMYGH RPDBMSHI PF DPNB Y UTSYZBMY. yЪ THL KHNYTBAEEZP LPMDHOB OYUEZP OEMSHЪS VSCHMP VTBFSH, OE TBTEIBMPUSH FBLCE, YUFPVSHCH ON VTBM ЪB THLY RTYUKHFUFCHHAEYI, FBL ON RSCHFBEFUS RETEDBFSH UCHPA UYMKH. TBUULBYSHCHBMY FBLCE, YuFP LPZDB LPMDHO KHNYTBEF, OBUYOBEFUS ZTPB YMY VHTS (»UIPDYF CHYITSH«).
3. PVNSCHCHBOYE Y OVENBOYE RPLPKOILB
RPUME FPZP LBL YUEMPCHEL HNIT, EZP PRO DCHB YUBUB LMBDHF PRO RPM PRO UPMPNG YMY RPMPCHYUPL. UOINBUFF CHUE KHLTBYOYS Y PDETSDH (RTYUEN ЇЇ OE TBBTEBMY, B TBBTSHCHBMY). RTYZMBIBAF "NSCHMSHOYG" (TSEOEYO, LPFPTSHCHE PVNSCHCHBAF RPLPKOILB), PVSHYUOP DCHHI RPTSYMSCHI TSEOOEYO.
yuete DCHB YUBUB RTYUFKHRBAF L NSHCHFSHA. DMS LFPZP VETHF PVNSCHMPL, NPYUBMLH, TBUYUEULH, RPMPFEOGYY FERMKHA CHPDH. CHUE LFY RTEDNEFSCH PVSBFEMSHOP LMBDHF CH ZTPV CH OPZY RPLPKOILH, YUFPVSH LPMDHOSCH OE CHPURPMSHBPCHBMYUSH YNYY OE ZAGALNIY RTY RPNPEP TYUKH. hPDH RPFPN CHSHCHMYCHBAF RPDBMSHI PF DPNB, RPDUFYMLH UTSYZBAF O KHMYG.
pDECHBFSH RPLPKOILB OBUYOBAF FPMSHLP RPUME FPZP, LBL FEMP PVUPIOEF. h LFP CHTENS TBZPCHBTYCHBAF U NETFCHSHCHN, RTPUSF EZP OE UPRTPPHYCHMSFSHUS, UZYVBFSH THLY Y OPPZY. UYUYFBEFUS, UFP RPLB UYEMPCHEL OE RPIPPTPOEO, AVTOR CHUY POMSHHIYF Y CHIDYF. lTEUFIL CHEIBUFF ENKH O YETUFSOPK OYFLE. OEMSHЪS OBDECHBFSH UETEVTSOSHCHK LTEUFIL, B FP "PRO FPN UCHEF OYUYUFBS UYMB RPLPA OE DBUF" . lTEUF KHNETIEZP OPUYFSH PUFBCHIYNUS CH CYCHSHCHI LBFEZPTYUEULY BBRTEEBMPUSH. THLY RPLPKOILB ULMBDSHCHBAF O ZTHDY FBL, YUFPVSH RTBCHBS VSHMB OBLIKOVIKH. h OEE CHLMBDSHCHBAF RTPRHUL (RPDTPTSOKHA), FP ЄUFSH NPMYFCHH UCH. oYLPMBA YuKhDPFCHPTGG; O ZTHDSH LMBDHF NBMEOSHLHA YLPOLKH, O MPO - CHEOYUYL.
RPLPKOILH UCHSCHCHBAF THLY Y OPZY, YuFPVSH PIY OE TBUIPDYMYUSH (»YUFPVSH ON [RPLPKOIL] ЪBUFSHHM«), OP RETED FEN LBL IPTPSHFF, YI PVSPBF PKOIL] PRO FPN UCHEF NPZ IPDF Sh". OYFLH, LPFPTPK VSHMY RETECHSBOSCH THLY Y OPZY RPLPKOILB, PUFBCHMSAF CH ZTPVH.
'BFEN NETFCHPZP LMBDHF PRO UFPM OPZBNY L CHSHCHIPDH, B ZPMChPK L YLPOBN RPD KHZMPN 45 °.
yuete UHFLY FEMP RETELMBDSHCHBAF CH ZTPV. O LTSHILKH ZTPVB RTYVYCHBAF TBURSFSHE.
h FPK CE LPNOBFE, TUKAJ UFPYF ZTPV, UVBCHSF PRO PFDEMSHOSHCHK UFPMYL VCHIS, MAV, UPMSH, YUBK CH JUBILEE, LHUPL TSCHVOILB Y DTHZIE RYTPZY. bFB EDB UFPUF DP UPTPLCHPZP DOS. lPZDB YUBK CH JUBILEJNI SHCHUSHIBEF, EZP OBMYCHBAF UOPCHB. RPUME UPTPLPCHPZP DOS BFKH EDH CHSHCHVTBUSHCHBAF PRO MICHSHCHK (PF CHIPDB) KHZPM DPNB, YUFPVSH OILFP OE CHIDEM.
YuFPVSH FEMP OE UFBMP TBMBZBFSHUS, RPLB POP ЇЇ OBIPIDYFUS CH DPNE, RPD NSHHILIY RPLPKOILH LMBDHF USCHTSCHE SKDB, RPD ZTPV - RYMKH YMY FEMP RTPFYTBAF URYTFPN, TSDPN U ZTPV PN LMBDHF DCHB PUYOPCHI RPMEILB, CH LPNOBFE LBDSF YMY TsZHF NPTTSSECHEMSHOIL.
fEMP DETCPF DPNB DChPE UHFPL. RPUMEDOAA OPYUSH TPDOSCHO OE URSF, UIDSF X ZTPVB YMY CH UPUEDOK LPNOBFE. h LLPNOBFE U RPLPKOILPN OE PUFBCHMSAF LPILH, YUFPVSH POB OE PVZTSCHMB ENKH MYGP (OPU).
dBMEE UFPYF ULBJBFSH OEULPMSHLP UMCH P UCHSEEOOYLE. oELPFPTSCHE UENSHY RTYZMBIBAF UCHSEOOOILB OBLBOKHE RPIPPTPO. FPZDB FPF CHUA OPYUSH YUIFBEF OBD KHNETIYN NPMYFCHSHCH, B'BFEN PFRECHBEF EZP RP RTBCHPUMBCHOPNH PVSHYUBA. PDOBLP LFP RTPYUIPDYF DPCHPMSHOP TEDLP, FBL LBL CH BODPNULPN RPZPUFE CHSHCHUPLBS UNETFOPUFSH Y OEF UCHPEZP RPUFPSOOPZP UCHSEEOOILB TsBEF PRO BODPNULYK RPZPUF TBJ CH OEDEMA).
4. CHSCHOPU FEMB
CHSCHOPU FEMB RTPYUIPDYF CH 12 YUBUPCH DOS. “RTYEDІЄ RTPUFYFSHUS U RPLKOSCHNIY DPMTSOSCH CHOBYUBME RETELTEUFYFSHUS, RPPDKFY L ZTPVH, RPLMPOIFSHUS Y ULBUBFSH: “rTPUFY NEOS, EUMY LPZD. FPMSHLP RPFPN JDPTPCHBAFUS UP CHUENY RTYUKHFUFCHHAEYNY" .
xFTPN, CH DEOSH RPIPPTPO, CH ZTPVB ЪBTSYZBAF NAVCHAY: RP PDOPK CH ZPMPCBI, CH OPZBI Y U VPLPCH. TBOSHІ RETED CHSHCHOPUPN PP CHTENS RTPPEBOYS RTYYUYFBMY, VP UEKYBU UB FTB FTBDYGYS KHFETSOB. RMBYUHF PVSBFEMSHOP CH RMBFPL, YuFPVSH VMSCHOE KHRBMY CH ZTPV, "YOBYU RPLPKOIL PRO FPN UCHEF NPLTSCHN VHDEF" . RPUME RTPPEBOYS NAVCHAY ZBUSF, PZBTLY LMBDHF CH ZTPV. zTPV CHSHCHOPUSF YUKHTSIE MADI (TPDUFCHEOOILBN FBLCE OEMSH'S VSHMP LPRBFSH NPZYMKH), CHREDED OPZBNY, YuFPVSH NETFCHSHCHK OE OBIM DPTPZH PVTF. uOBYUBMB CHSHCHOPUSF CHEOLY, RPFPN YLPOSCH, ЪBFEN LTSHILKH ZTPVB Y UBN ZTPV. fBVHTEFLY CH DPNE UTBH CE PRTPPLYDSCHCHBAF. uMEDPN ЪB ZTPVPN RP YЪVE YDHF DCHE TSEOOESCH. pDOB TSCEF O TSEM'OPK MPRBFLE "ZHETVUKH" (NPTSTSECHEMSHOIL) Y PLHTYCHBEF YЪVKH, B DTHZBS VTSHCH'ZBEF CHUMED CHPDK.
TBOSHI ZTPO DP LMBDVIEB OEUMY O OPUYMLBI. FERTSH DMS LFPPZP YURPMSHQHAF NBIYOH. 'B ZTPVPN DP UBNPZP LMBDVIEB VTPUBAF ICHPKOSHCHE CHEFLY.
5. RTEDBOYE FEMB YENME
O LMBDVYE FPTSE RTPUSF RTPEEOOYS H RPLPKOILB Y RTPPEBAFUS U OYN. 'BFEN O ZTHDSH RPLPKOILKH USCHRMAF LTEUFPN OENOPZP SOVRAŽNIKU, "YUFPVSH U ENMEK RP'OBLPNYMUS". UYUYFBEFUS, UFP RPUME LFPZP RPLPKOIL VPMSHI OYUEZP POMSCHYF. h NPZYMH VTPUBAF NEDOSCH NPOEFSH VHI "CHSHLHRB SOVRAŽNIK" . TPDOSHE FBLCE VTPUBAF O ZTPO RP ZPTUFLE SOVRAŽNIK.
IPЪSKOYUBFSH Y KHVYTBFSH CH DPNE PUFBAFUS OEULPMSHLP CEOEYO. RPM, RPLB KHNETIYK VSHM CH DPNE, OE RPDNEFBMY, FBL LBL, UPZMBUOP RPCHESHA, EUMY RPDNEFEISH, FP RPLPKOIL VKhDEF UPTPL UDOK “RBIBFSH O FPL. RPFPNH HVYTBAFUS CH DPNE FPMSHLP RPUME CHSCHOPUB FEMB. pFLTSCHCHBAF FTHVH, JBFBRMYCHBAF REYUSH. CHEUSH NHUPT UNEFBAF L RPTPZH Y UTSYZBAF CH REYUY. nPAF RPM PDOYN CHEDTPN CHPDSH, RRFSUSH OB'BD L RPTPZH. FEBFEMSHOP NPAF RPTPZ. oKHTsOP KHUREFSH KHVTBFSHUS CH YJVE, RPLB ZTPV OE PRKHUFYMY CH NPZYMKH. RPFPN OBLTSCHCHBAF O ufpm. h RETCHHA PYUTEDSH UFBCHSF PRO OEZP UPMPOLKH Y MOV.
6. RPNYOLY CH DEOSH RPIPPTPO
CHETOKHCHIYUS U LMBDVIEB TSEOOESCH CHUFTEYUBAF PRO KHMYGE, RPMYCHBAF YI LPCHIB YN PRO THLY PPDKH, CH LPFPTHA RTEDCHBTYFEMSHOP PRHULBFY TYUHFUFCHHAEIN PDOYN RPMPFEOGEN.
O RPNYOLBI O PVEIK UFPM UFBCHSF MYIOAA YUYUFHA FBTEMLH, MPTsLH Y YUBILH. eUMY PP CHTENS RPNYOPL HRBDEF RPD UFPM MPTSLB, ЇЇ OE RPDOINBAF DP LPOGB RPNYOPL. pVSBFEMSHOPK EDPC O RPNYOLBI SCHMSAFUS LHFSHS, LYUEMSH, TSCHVOIL Y TSCHVB. 'B HZPEOSHE O RPNYOLBI OE VMBZPDBTSF.
uHEEUFCHHEF FBLCE PYUEOSH CHBTSOSHCHK, RP NOEOYA BODPNGECH, PVTSD, LPFPTSCHK RTEDPITBOSEF PF RPSCHMEOYK RPLPKOILB RPUME EZP UNETFY. DMS LFPZP CHPЪME RPTPZB RTEDCHBTYFEMSHOP ULMBDSCHCHBAF LHYULH FPOLYI RPMEOSHECH-IERPL. LBTSDSCHK RTYІЄDIYK O RPNYOLYU VETEF RP LFPNH FPOEOSHLPNH RPMEILH, BBOPUYF CH DPN Y LMBDEF H REYUY, RTY LFPN PVS'BFEMSHOPIB. eUMY LFP-FP ЪБВШЧЧБМ ЪБЗМСОКФШ Х РИУШ, UREГІБМШОП ЗПЧПТСФ: “РПЗМСДИ-ЛБ, ХУФШЭ-ФП Х Reyu RBMP” .
Eumi Khnniyk Oy DBEF RP OPUBN RPLPS, DCCHA KOBBBYOOCHBAF, FP EUFSh Rufsh Koma Kommersenfys Dochash, ZPCHPTSF: “RTPFICHCH OPY - lpufpyulb, namesto doeysh, fbn opyyys. bNJOŠ. bNJOŠ. bNJOŠ." 'BFEN OEPVIPDYNP RETELTEUFYFSH CHUYE PLOB Y DCHETY.
FEN OE NEOEE, OUNPFTS O CHUY LFY RTEDPUFPTPTSOPUFY, RTBLFYUEULY LBTSDSCHK YOZHPTNBOF TBUULBSCHBM P FPN, LBL BY CHYDEM RPLPHLPL; OBRTYNE: »NIY UOYFUS NBNB [HNETIBS OEULPMSHLP MEF OBBD], NBNB UOYFUS. Iz PPPTA: “pK, NBNB, NBNB! “rMBFPL POB PRO UEVS VEMEOSHLYK OBFSZYCHBEF, OBSCHH CHYDEMB… ІПУХ CHUFBFSH FPMSHLP U RPUFEMY, LBL CHUYE RPFETSMPUSH” ; “h BLLKHTBF YEUFPZP OPSVTS, Z FHF LFP YURKHZBMBUY, LBL METSKH, LBL ЪBFPRBMP CH KHZMH, POMSCHNIKH, YuFP DCHETY PFLTSCHMYUSH Y LBFPRB. b PVF DP LFPC DCHETY DPІMP, Х NEOS DCHETY-FP ЪBLTSCHFSH VSHCHMY, Z UTBЪKH: “pK, zPURPDY, VMBZPUMPCHY”. th PVF CHUE PFCHBMYMPUY” .
eUMY YUEMPCHEL VPYFUS RPLPKOILPC, ENKH UPCHEFHAF RPKFY PRO RPIPPTPOSH Y RPDETSBFSH HNETIEZP ЪB OPZH. “DB Z UMSHCHIBMB PF UFBTSHCHI, YUFPVSH OE VPSFSHUS, DBL RTYIEM L RPLPKOILH [YNEEFUS CH CHDH O RPIPTPOSH] DB LB OPZY RPDETTSBM.”
7. RPNYOLY CH FEYOOЄ ZPDB
uYUYFBEFUS, YuFP DHІB RPLPKOPZP ZAGALNEEBEF DPN DP 40-ZP DOS.
RPNYOBAF RPLPKOILB PRO 2-K, 9-K, 20-K, 40-K DEOSH, RPMHZPDYY ZPDPCHEYOH.
dP 40-ZP DOS ЪBLTSCHCHBAF NPZYMKH ICHPKOSHCHNIY CHEFLBNIY, B RPFPN WOINBUFF Y UTSYZBAF YI. l LFPNH DOA CH DPNE UFBTBAFUS CHUYE RETEUFYTBFSH Y CHSHCHNSCHFSH. RPUME UPTLPCHPZP DOS UTSYZBAF PDETSDH, CH LPFPTPK RPLPKOIL KHNYTBM.
y 40-N DOEN FBLCE UCHSCHCHBAF RPCHESHE, YuFP EUMY CH FEYUEOOYE LFYI 40 DOEK RPUME UNETFY PDOPZP YUEMPCHELB HNTEF CHFPTK, FP OHTsOP TsDBFSHY.
eUMY LFP-FP YЪ VMYILYI PUEOSH UIMSHOP FPULPCHBM, ENKH TELPNEODPCHBMY RTPYUEUFSH PP CHTENS KHNSCHCHBOYS KHFTPN UMEDHAEIK LBZPCHPT: “chPDB-BDGBDB-BDP-BPB: TOYGB, PKNYFE U NEOS FPULH-REYUBMSH, HOEUFE PRO U YOY NPT, CH NPTULHA RHYUYOH, TUKAJ MADY OE IPDSF, O LPOSI OE EDSF. lBL CH NPTULPC RHYUYOE UETSHK LBNEOSH OE CHUFBEF, FBL YH TBVB vPTSSHEP (YNS) bNYOSH.«
VPMEE TBURTPUFTBOEOOSCHK URPUPV "UOSFSH FPULH" UMEDHAEIK: OBDP ChSFSH RMBFPL, CH LPFPTSCHK FPULHAEIK RMBUJF, Y OESMHVPL ЪBLZB
y CH EBCHETYYYY NOYE VSH IPFEMPUSH PFNEFYFSH, YUFP UFEREOSH CHBTYBFYCHOPUFY YURPMOOYS PVTSDB RPZTEVEEOYS KHNETIY KH TBOSCHE UNEK O BODPNU UPITBOOPUF RPIPPTPOOSCHI FTBDYGY K - PUEOSH CHEMILB.
Usluge, podeljene na pogrebu, lahko vodijo do še bolj nevarne dediščine. Včasih pride do usodno nevarnih dediščin! Med pogrebom je pomembno poznati in upoštevati vsa osnovna pravila in znake.
Pred mano je na sprejem prišlo veliko ljudi, ki so svoje težave zaradi kršitve teh in drugih pravil na pogrebu odmislili. Nekateri pacienti so na pobudo »dobrih ljudi« delali na načine, ki jih je bilo nemogoče izvajati ves čas. Naplavine so na primer metali v grobno jamo, se skušali »veseliti« z motorji, odvzetimi nebižniku, jih prerazporedili po grobu, metali grobno zemljo za posmrtne ostanke članom pokojnikove družine in dajali druge nesprejemljive usluge na pogreb.
Da ne bi popolnoma odmislili problema, nam povejte, kaj lahko in smemo početi med pogrebom in česa ne smemo početi vedno. Ta pravila so vnaprej jasna: če narediš (ali ne narediš) tako, bo v družini pokojnika še en pogreb. Ponavljam, pogrebne storitve grozijo z velikimi težavami!
Podobne informacije so dovolj podrobno na voljo v moji knjigi "Dialog s Chaklunom", ki jo lahko poiščete v knjigarnah ali na tej strani (za dokončanje naročila preprosto vnesite naslov knjige). V tem članku ne podajam podvojenih informacij, ki jih vsebuje knjiga o vedeževanju, temveč na podlagi nove hrane, ki je povezana s pogrebnimi temami. Ta tema je tradicionalno pomembna, zato jo moramo razjasniti in razjasniti, tako da pogreb pokojnika postopoma odstranim od svojih bralcev in bolnikov.
"Moj oče je pred kratkim tragično umrl. Njegovo telo je bilo zažgano in ljudje so se odločili, da bodo za eno uro, dokler ni v koči, dali nekaj soka v jarek pod njegovim truplom, da ne bo "užaljen". Kaj še lahko naredite s tem sokom? Imam tudi hrano. V želji, da bi obredna podjetja ponudila nov paket storitev svoji sferi, smo v primeru kakršnih koli težav vzeli kladivo in kladivo, da zabijemo trobento. In niso bili usmiljeni! Tam, kjer so imeli duhovniki skladišče, ni bilo ne enega ne drugega. Hrana je podobna prvi - kaj narediti s kladivom? Vikinuti, zakopati? In zakaj nisem dobil odpustka, če sem sam vrgel zemljo na prestol, kot da bi jo duhovnik "zapečatil", ko je bil pokojnik pokopan?"
"Stoli, na katerih je stala truna, so po vinu telesa goro z nogami prevrnili in jo na tla položili. Toda po obračanju s hrbtne strani, preden smo jih lahko obrisali s sveto vodo, so ta dejanja mojih sorodnikov uspela sedeti na njih. Zakaj grozim? Nato smo vsi poškropili blato z vodo, kot ste napisali".
Brisanje blata, na katerem je stala truna, s svežo vodo je nekakšen dopolnilni, »kontrolni« postopek. Golovne, tako da so bili stolčki obrnjeni s sedeži na tleh, takoj ko bi jim bila težava odvzeta. Ker so bili ti možgani Vikonan, se ne morete pohvaliti z zdravjem ljudi, ki so potem sedeli na teh stolčkih. Predvidevam, da se stoli, na katerih je bila postavljena trobenta, niso prevrnili na tla, ljudje, ki sedijo na teh stolih, ko so naredili vse, imajo težave z nogami, v sehostatini sferi in pogosto razvijejo hemoroide, ki postopoma prerastejo v rak danke. Gre za to, da drogovi, na katere je postavljena trobenta, prebujajo mrtvo energijo, ki se prenaša na ljudi, ki na njej sedijo. Ko se sedeži obrnejo na tla, se iz njih »odvrže« mrtva energija, ki pa jo je treba proizvesti na tleh samih in takoj, ko jim vzame trobento.
"Moral bi napisati, da nebižčik ni kriv, da ima veliko vozlov, kiletov. Vendar so starca pozdravili s prstanom na prstu, le prsi na suknjiču in zgornji del srajce so bili odpeti. Jaslice so bile tudi zavezane okoli vratu, zapete hlače, na hlačah pa je bil zavezan pas. Odmrle vrvi so pred pokopom prerezali in odstranili iz grebena. Bodi prijazen in mi povej, kaj je tukaj narobe, kot sled?"
Treba je bilo odpeti vsa kopita, odvezati pas, posteljico in odstraniti obroč. Neskladnost teh pravil lahko povzroči nemir v duši pokojnika več ur. Duša nekaj ur po smrti ostane v astralni coni, za kar se križajo vozli, kavlji in vezi, skozi katere je pomembno, da se duša loči od telesa (nadaljnja ločitev duše od telesa se pojavi postopoma) . Očitno lahko bližnji sorodniki pokojnika doživljajo neverjetno tesnobo in strah ter imajo lahko nadležne nočne more. Ta razkritja so neizpodbitna dediščina pogrebnega proščenja in tveganje njihove krivde je veliko. V tem primeru je potrebno, da zdravilec »bere« s posebnimi besedami.
"Kadarkoli je bil revež pri hiši, sva se z bratom stepla z britvico, nekateri sorodniki pa z noži in žagami. Vendar so nas ustavili pri letni kuhinji (imamo zasebni vrt). Kakšna bo negativna dediščina?"
Če ostrih kovinskih predmetov (britvic, škarij, nožev itd.) ne bi uporabljali na mestu, kjer je umrla oseba, ne bi bilo težav. V opisu stanja pa ni nič poškodovanega, v kolikor je letna kuhinja trden objekt. Situacija je podobna: če je v katerem koli stanovanju v bližini bogate stanovanjske hiše pokojnik, gospodinjskih predmetov ni mogoče odstraniti iz stanovanja.
"Pišete, da bi bilo bolje po smrti reki postaviti spomenik na grobu. Kako prej (na primer po 40 dneh) postaviti klop in mizo na grob?"
Vsa dela v zvezi z »lastništvom« groba (postavitev spomenika, klopi in miz, betonskih poti itd.) ni priporočljivo izvajati pred prvim dnem smrti.
"Iz odlomka pokojnikovih govorov v knjigi »Dialog s Chaklunom« pišete, da se ne morete opravičevati za govore, v katerih so ljudje umirali (Nimam milosti, str. 95). Govorite o pokojniku. Vendar kasneje v knjigi pravite, da ni mogoče opravičiti vseh govorov pokojnika. Pojasnite, bodite prijazni, bodite previdni. Moj oče ni umrl doma in v naši hiši se "sprehaja" isto belo perilo: en in isti komplet je lahko ob različnih časih na različnih posteljah. Na žalost smrti mojega očeta sploh ne vidimo kot možnost, da bi končali njegov govor. Rad bi samo vedel, kaj točno jih je treba poklicati, in nekaj starih govorov bo morda potrebno za nova popravila in druga dela na alarmnem sistemu".
Govori, ki so bili na osebi ob njeni smrti, in mirna belina, na kateri je umrla, niso bili primerni za nadaljnje uničenje, drobce smradu je izsušila mrtva energija. Oprostite, rad bi ga preprosto zažgal. In vsa druga oblačila pokojnika ne morejo nositi razen krvni sorodniki, lahko pa jih dajo drugim ljudem. Dokler se stari govori pokojnika ponovno pridobijo za potrebe vladarjev, je ta praksa povsem sprejemljiva.
Dobro je, da se ob drugi priložnosti spomnim, da sem ugotovil, da obstaja krvna povezava: kako lahko spoštuješ krvne sorodnike neke osebe in njegove čete, če niso bili v uradnem razmerju? Ker ljudje že dolgo živijo skupaj in imajo malo ali nič intimnih stikov, se med njimi ustvari posebna energetska vez, praktično podobna krvni vezi. In če ima par zrelega otroka, se lahko njuni očetje štejejo za krvne sorodnike. Zato, ko eden od prijateljev umre, drugi ne more nositi oblačil pokojnika, saj ljubimec nima uradnega statusa.
"Pišete, da štirideset dni po smrti osebe v vašem stanovanju ni sledi preureditve, a kot je usoda hotela, bo prišlo do neke vrste popravila. Kaj pa VIP soba z zasebnim separejem? Oče si je zelo želel delati doma, a je bilo njegovo življenje nepričakovano prekinjeno. Kako naj naredim red na dvorišču in pospravim umazano kosilnico, popravim letno kuhinjo in tam napeljem vodovodne napeljave? Zdi se, da duša mrtvega ostane na zemlji 40 dni, nato pa gre k Bogu. Pred odhodom bi rada povedala očetu, da bi bili vsi doma in njegova duša mirna za nas.".
Avtorjeve trditve o življenju s fizično svetlobo ne držijo povsem. Človekova duša ne »odide k Bogu« šele po štiridesetih dneh, takšno povezavo lahko ohrani s prej bližnjimi ljudmi in skozi številne usode po smrti fizičnega telesa. Štirideseti dan se duhovno telo okrepi iz astralne lupine, duša postane »lažja« in je pripravljena, da se dvigne v duhovno luč, ki je njen pravi dom. In do takrat duša resonira s svojimi novimi sanjami in ostaja blizu kraja in ljudi, ki so ji znani. Torej, v tem obdobju človekovo dušo že vznemirjajo kakršne koli preureditve in popravne spremembe v tem ogromnem zemeljskem oslu. Zato je v koči pokojnika še štirideset dni po smrti nenehno potrebna popravila in preureditve. Očitno je, da ista duša že trpi zaradi popravila velikega septuma, obrabe od prve usode po prehodu v drug svet, kar se lahko kaže kot poltergeist, zunanji zvoki itd. Na ta način duša pokaže svoje navdušenje (češ, »so že pozabili name in zdaj vladajo mojemu oslu, mečejo proč moje pohištvo« itd.). Zato priporočam, da se resne prenove in preureditve pohištva začnejo šele kmalu po vladarjevi smrti. Generalno čiščenje in druga manjša opravila doma so sprejemljiva tudi po štiridesetem dnevu.
Končno je pomembno napredovati. Če so bila kršena katera koli pogrebna pravila, kot je navedeno v tem članku in člankih, poslanih spodaj, je treba uporabiti terminologijo. Terminovi! Sicer pa se negativne dediščine ne da pokopati, kar potrjujejo ogromni dokazi milijonov ljudi (ne pretiravam, milijonov!) ljudi. Ti pogrebni dogovori so tako resni in usodni, da grozijo še eno smrtjo v družini. Kaj potrebujete, da zaslužite? Če poskušate težavo rešiti sami, je to popolna neumnost in izguba dragocenega časa. Priporočljivo je poiskati pomoč pri profesionalnem fakhivtsa, ki ve, da je treba delati, vendar narediti pravo stvar!
Če potrebujete posebno pozornost za kakršno koli pojasnilo, posvet ali v zvezi s potrebo po teh ali drugih težavah, kliknite na gumb in zapišite list:
Upoštevajte, da po pogrebu še vedno čakajo na več kot sto smrtnih žrtev. Pomembno je, da tistim, ki so nepomembno postavljeni pred njimi, lahko grozi z nesprejemljivim dedovanjem, celo do te mere, da si nabijejo psa.
Statti:
Opomba po pogrebu, pred uro pogreba
Obstaja neosebno znamenje, da na enak način kaznujejo svojce pokojnika in vse druge, ki ga pridejo pospremit, kako se obnašati na pogrebu in da ne smeš delati. Nekateri so bili porabljeni v preteklosti in niso preživeli do danes, vendar je do danes veliko znamenj, povezanih s pogrebom.
Če večine znakov in simptomov ne odstranimo, grozijo resne posledice - od bolezni do smrti. Energija smrti je zelo pomembna in ne odpušča usmiljenja. Zato se poskušajte spomniti in se spomniti ure pred pogrebom.
V preteklosti so vsi vedeli in se razumeli. Dandanes ljudje malo razmišljajo o tem, kako pravilno organizirati pogreb in kako se lotiti dela. Pomembno je poznati predstavnika današnje mladine, saj je tako malo znanega, saj so dogajanju ob pogrebni uri prisiljeni slediti ljudje starejših let. To ne pomeni, da vam teh dokazov ni treba pregledati.
Zaboboni, povezana s pogrebom – pri budinki
Do konca dneva se je veliko število pogrebnih uradov začelo zanašati na svojce pokojnika pri plačilu dela zalog hrane. Veliko je trenutkov, ki zahtevajo vero.
Nebižčika ni mogoče odvzeti, ne samo v koči, ampak v sobi. Naročam ti, da se rešiš težav. Za to ni razlogov. Predmeti, povezani s pokojnikom, imajo veliko magično moč. Včasih jih bodo ukradli tisti, ki potrebujejo te govore za obrede. Treba se je zmočiti, da si ne uničiš rok. Cerkev spoštuje, da duša pokojnika potrebuje molitveno spodbudo; mora brati psalme in. Ni važno, če ga prikrajšate za karkoli, ne da bi ga pogledali.
Še en razlog za to. Oči mrtve osebe se lahko sploščijo in tisti, ki ga gleda, bo kmalu umrl. Da se to ne bi zgodilo, je kriv trun tisti, ki pokojnikom ploska oči takoj, ko se pojavi smrad.
Možno vas je udariti s člankom: obvestilo, yakscho.
Takoj po smrti pokrijte vse zrcalne površine z neprozorno krpo. To je potrebno, da duša pokojnika ne pade v zrcalni svet namesto v posmrtno življenje. Štirideset dni ne odprejo ogledal in celo uro preživijo v kraju.
Kos pohištva, na katerem je stal deblo, je treba obrniti z nogami, preden ga odnesemo v sredino. Nazaj ga lahko postavite šele, ko ga dokončate. Če ignorirate tak znak, se lahko pokojnik odvrne od pogleda duha. Da bi preprečili kopičenje negativne energije smrti, nanesite nekaj soka na mesto.
Fotografij pokojnikov ne postavljajte ves čas, sicer bodo slike na njih umrle. Tako lahko ubiješ psa in živiš na tem svetu. Za fotografije pokojnikov (na primer pokojnikovih očetov) pa ni skrbi.
Voda, kot milje mrtvih, teče okoli zapuščenih krajev. Prav tako ji ne smete dovoliti, da bi zmagala v čarovniji, in za dobro pravičnosti ne zaslužite s takšno vodo. Vse, kar je bilo povezano s pokojniki - glavnik, mleko, vikoristan za umivanje, sežig, za vezanje rok in podobne besede - se položi na deblo. Delati norca s takimi govori prikrajšani za idejo psa.
Če so pokojnikove noge tople do pogreba, je to predhodnik švedske smrti nekaterih tistih, ki živijo na oddelku. Za okus sladkajte šimer z dodatkom kruha in soli.
Dokler si nor in mrtev, si ne moreš pridobiti spoštovanja, zato si lahko "viden" na seznamu vseh, ki tukaj živijo. In če ga želite pripeljati, lahko izgubite osebo, saj boste našli in imeli izgovor, da izženete smrt iz življenja. Orodje za takšno čiščenje takoj odnesemo s kraja in zavržemo, ni ga mogoče shraniti in uporabiti.
Obov'yazkovo sled je treba prikrajšati za novo nosno hustko v trni, da bi mrtev lahko obrisal jamo pod sodno uro. Okularji, proteze in podobni govori so postavljeni tudi na sredino študije - posebni govori so krivi, da se od vladarja takoj prebijejo v drug svet.
Če je za vami pogreb in če želite, da vaši domači spijo, vas je treba zbuditi, pa tudi če človek spi, lahko duša pokojnika vstane. Vsi reveži se ne sprijaznijo mirno s tem, da ne bodo več živeli, in grozijo, da bodo izgubili živež od sveta. Posebej pazite na otroke in jih ne pustite spati do ure pogreba. In če je vaš otrok ob tej uri, dajte vodo pod kolo.
Psi in žlebovi ne smejo biti v prostoru, kjer se nahaja truna. Smrad lahko vznemiri vaš duh. Tisti, ki je obril deblo. Witty in Nyavkanya krohotata mrtve.
Na pragu koče so z malčkom postavljene yalin gilts, tako da sorodniki in prijatelji, ki so prišli obnovit spomin, ne vzamejo smrti iz svojega življenja.
Ne moreš spati z nekom, ki je mrtev. Kot se je zgodilo, je mladenič moral prihraniti dolar za hrano.
Bolje je umivati mrtvega kot vdovo. Treba je zaviti in zaviti v čist prostor, preden se telo ohladi. Potem lahko po takšni dejavnosti ustvarite ritual, da vam roke ne zmrznejo. V ta namen se zažge manjša količina lesa in nad njim vsi udeleženci umivanja ogrejejo roke.
Zakaj se ne moreš čuditi skozi pogrebno okno
Če greste skozi pogreb, se ne morete čuditi oknu, sicer boste sledili za njim. To je znak, a malo ljudi zagotovo ve, zakaj na pogrebu ne morete gledati skozi okno. Pomembno je, da je v danem trenutku duša pokojnika v redu od telesa, saj je očitno ob uri pogreba pogreb na pogrebu. Vaughn občuti nelagodje, ko ga strmijo zaradi napake, in kot vsi pravijo, je dobra in nežna oseba, čigar duh se lahko maščuje za tako brezbrižnost.
Vidimo, kako se lahko duh pokojnika maščuje - tako da z vami kupi svet mrtvih. Poletni ljudje vztrajajo, da če pogledaš na pogreb ali je pokojnik mrtev, lahko resno zboliš. Ta bolezen lahko povzroči smrt. To še posebej velja za otroke, katerih raven energije je šibkejša kot pri odraslih. Maščevalni duh lahko otroku še hitreje stopi za hrbet.
Kadarkoli so pokojnika pogledali z rahlim izrazom, kar ni prav nič nenavadnega, so v starih časih takoj dvignili pogled in se blagoslovili s svetimi prapori, pomislili pa so tudi na nebeško kraljestvo za pokojnika in molili za njegovo dušo. Če čutite potrebo, da se čudite pogrebni procesiji, morate iti ven skozi vrata stanovanja ali se zapreti in pogledati z ulice. Bogati imajo tako željo in v glavi neznane osebe ni nič grdega.
Zoprna obvestila na pogrebu - na ulici in v centru
Ne prečkajte poti pogrebnega procesa zaradi praznih umov. Kdor se tega pravila ne drži, praviloma grozi bolezen. Težko je dovoliti, da se to zgodi.
Dekhto razume, da če prečkate pot pogrebnega procesa, lahko umrete iz istih razlogov, kot smrt tistega, ki je bil ljubljen.
Ker je grob Vikopana tako velik, bi lahko ogrozil smrt še kakšnega člana družine. Podobnega pomena je pozabljena zgodba dneva. Ni potrebe, da bi se to zgodilo.
Svojim sorodnikom ne morete prenašati resnice. Tu so prijatelji, sodelavci, sosedje in ljudje iz pogrebne agencije – pa naj bo kdorkoli ali ne. V nasprotnem primeru si jih lahko pokojnik odvzame. Ljudje, ki nosijo breme, so si dolžni na roko zavezati novo brisačo.
Ste kdaj pomislili na nekoga, ki pride na pogreb in na pogreb vrže tono zemlje? Da duh ne more priti ponoči.
Na hrbtni strani lahko zaprete samo vrh trunya. Če delate doma, bo smrt prišla družini pokojnika in tistim, ki ubijejo trobento.
Če ste v težavah, ne smete gledati skozi okno - ni pomembno, vaši so tujci, sicer boste privabili smrt v nečiji vsakdan. Da zagotovite, da nihče v družini pokojnika nenadoma ne umre, se ne obračajte nazaj.
Ne morete hoditi pred prestol - tvegate smrt.
Pri izkopavanju grobov naletijo na tiste, ki so se izgubili od starega - krtače, na primer, kar pokojniku obljublja dobro življenje na onem svetu in pomeni, da njegov duh ni bolj razburkan od živih.
Preden spustijo trobento v zemljo, vržejo kovance, da si kupijo mesto na onem svetu.
Upoštevajte, da oskrba na pogrebu - po pogrebu
Ob uri pogreba praviloma postavite fotografijo pokojnika, za novega pa steklenico z gorilnikom (včasih z vodo) in kos kruha. Tisti, ki bo zažgal ta gorilnik ali jedel kruh mrtvih, bo umrl. Življenja ni mogoče dati bitjem.
Po vrnitvi s pogreba si roke ogrejte na živem ognju ali si jih umijte v vroči vodi. Tako se boste zaščitili pred zgodnjo smrtjo. Večina ljudi je naveličana kurjenja peči ali prižiganja sveč, da bi zgorelo vse, kar bi se našlo na pogrebu.
Ne morete preveč jokati mrtvemu človeku, sicer se bodo vaše solze utopile v onem svetu.
Človeška koža ima najljubše mesto. Tam prikrajšajte vodo, čeprav je duša vsako uro še med živimi in vsako uro potrebuje vodo. Pustite delovati štirideset dni, vsako uro dodajte več. Nemogoče je piti iz mrtvih in svetilka lahko gori.
Sledite vodstvu, ne da bi se ozirali nazaj. Na poti ven si drgnejo noge.
Podobo, ki stoji pred nami, ko umremo, je treba zavreči. Pojdi do reke in jo spusti na vodo, dokler ne teče. Ne morete ga shraniti, vendar ga zavrzite; voda je edini način, da ga rešite, ne da bi pri tem povzročili škodo. V vseh drugih primerih odnesite ikone v cerkev, jih tam obesite in delajte z njimi.
Če je bila pogrebna oprema kupljena, jo je treba postaviti blizu prestola ali pustiti na hrbtni strani. Če ste ta trenutek zamudili, ga lahko prevzamete pozneje. Ne smete upoštevati števila niti in vrstic pred njimi, sicer jih boste v vsakem primeru izgubili na hrbtu.
