Bosh havoriylar Butrus va Pavlusning ikonografiyasi. Aziz Pyotr va Pavlusga nima ibodat qilish haqida

12 Rus pravoslav cherkovi Petrovning Lentining tugashini va ulug'vor azizlarni xotirlash kunini va birinchi havoriylar Butrus va Pavlusni sharaflaydi. "Parishioner" o'zlarining rasmlariga singdirilgan oliy havoriylar, buyuk rassomlarning suratlari kabi rozpovidning xotirasini portlatib yubordi.

Pravoslav ikonografiyasida muqaddas havoriylar Butrus va Pavlus ko'pincha bir vaqtning o'zida tasvirlangan (agar bilsangiz, azizlar tasvirlangan bir nechta piktogramma bor edi). Va men bir butun sifatida tushundim: ularning ulushlari, o'zgarishi, hid xususiyatlari barcha o'xshashlik uchun ajoyib o'ngda yagona edi - Masihning Yeri cherkovining yaratilgan. Muqaddas havoriylar Butrus va Pavlus bir kunda vafot etganini esga olish kerak - Rimda 29 chervnyas (yangi uslub uchun 12 ohak), Masihning tug'ilgan kunining 67 yilligi, imperator Neron hukmronligining 12 yilligi. Mumkin, shunday, bo'lishi mumkin, yo'q, parchalar, afsuski, ularning vafot etgan sanasi haqida ishonchli ma'lumotlar yo'q. Ko'plab sharafli eslatmalar, Masihning sodiq olimlari Pyotr va Pavlo tosh evaziga halok bo'lgan. Ale, ehtimol, bu ahmoq emas. Bu zumili robiti hidi muhim ahamiyatga ega.

Muqaddas Havoriylar Butrus va Pavlusning ikonografik tasvirlari an'anaviy pravoslav qonunlariga amal qiladi va bundan tashqari, raqamli piktogrammalarda tasvirlar nafaqat nozik tafsilotlar bilan to'ldirilgan. Aytaylik, xalatning rangi tunika, dalmatika (eski ustki xalat, to‘nning ustiga to‘n kiygan) yoki gematiya (plash). Rangli sochli Abo - Butrus va Pol qora sochli, kulrang yoki tulkiga bo'yalgan. Ko'p sonli piktogrammalarda muqaddas havoriylar Butrus va Pavlus ishonish darajasiga qadar yuzlarga aylantirilgan;

Pravoslav ikonografiyasida avliyolarning statik qiyofasi an'anaviy ravishda ikonada unga qaragan avliyoning tasvirini, namoz o'qigandan oldin hayvonlarni etkazish muhimligi bilan izohlanadi. Shuning uchun ikona rassomlari avliyolarning mayda tasvirlari bilan ko'pincha tasvirlarning o'ziga emas, balki tafsilotlarga urg'u berishadi: buklangan barmoqlar, mo'minning qo'llariga buklangan, qo'lning yuragiga bosilgan va ayniqsa avliyoni qo'lida ushlab turgan kishi.

Ko'p sonli piktogrammalarda muqaddas havoriy Butrus o'z qo'lida kalitni (yoki ikki kalit - kumush va oltin, dunyoni va ruhiy kuchni ajratish vositasi sifatida) Masihni aytgani uchun: "Men sizga kalitlarni beraman. Osmon Shohligi: osmonda bog'langan va yerda nimaga ruxsat bersangiz, osmonda ham ruxsat etiladi” (Mat. 16:19). Agar xohlasangiz, Masihning sevimli ta'limotlari evangelist matnning qo'lida bo'lgan piktogrammalarni bo'yashingiz mumkin.

Muqaddas Havoriy Pavlusning qo'lida, ko'pincha piktogrammalarda siz kitob yoki qilichni osib qo'yishingiz mumkin. Kitob va o'ramlar bizni muqaddas havoriy Pavlus tomonidan yozilgan 14 ta xabarga olib kelishini tushunib etdim va qilich tasvirining o'qi Xudo kalomining ramzidir, chunki muqaddas havoriy Pavlus ularga yozgan. uning Ibroniylarga yuborilgan: har bir o'tkir qilich: u qalb va ruh, omborlar va onglarning tubiga kirib boradi va fikrlar va yuraklarning qalblarini hukm qiladi "(Ibr. 4, 12).

Ba'zi piktogrammalarda muqaddas havoriylar Butrus va Pavlus bir vaqtning o'zida cherkovni qo'llarida ushlab turishadi, bu muqaddas havoriylik amaliyotining hidi erdagi Masih cherkovini nishonlaganining belgisidir.

Zovsym inakshe G'arbiy Evropa rassomlari tomonidan avliyolar Pyotr va Pavlus tasvirlarini bo'yalgan. Qoida tariqasida, rasm yordamida ularning hayotidagi eng muhim - fojiali yoki dramatik lahzalar haqida yomon hid paydo bo'ldi. Masalan, italyan rassomi Karavadjioning mashhur “Shoul suyagi” va “Avliyo Pyotr atirgullari” kartinalarini olaylik. Yoki, aytaylik, Bernardo Strozsining “Avliyo Pyotrning qulashi” va “Qaerga ketyapsan, Lord?” Annabele Carracci.

Ushbu mashhur rasmlarning terisi avliyolar hayotining sarlavhalarini eslatadi, chunki bo'lajak Havoriy Pavlus Shoulning ortidan bor kuchi bilan masihiylarga ergashgan va ularni mag'lub etgan va bir marta Damashq yo'lida " osmondan tushgan yorug'lik shiddat bilan porladi; Vín yerga yiqildi va senga: Shoul, Shoul! Nega menga turmushga chiqyapsan? Vin dedi: Sen kimsan, Rabbiy? Rabbiy aytdi: Men sizlar turmushga chiqqan Isoman” (Di. 9, 3-5).

Abo, masalan, "Qaerga ketyapsan, Rabbiy?" Anibale Carracci… Imperator Neronning 12- hukmronligi. Rim yaqinidagi nasroniylarning dahshatli ta'qiblari. Aziz Pyotrning hibsga olinishi kundan-kunga tozalanadi. Yogo izdoshlari, rozumiyuchi, avliyo o'limni xochda tekshiradi, oqimda Yogoni duo qiladi. Butrus ularning iltijolari uchun yuradi, kechasi u Eski Apiev yo'lidagi joydan ... va Masih shahri darvozalaridan tashqariga chiqadi. — Domina, quovadis? ("Hazrat, qaerga ketyapsan?") - Butrus Najotkorga murojaat qiladi. "Yakshcho ty, Petre, Miy xalqini mahrum et, men Rimga yangi atirgulda boraman", deydi Masih. Teri odamning hayotda o'z yo'li bor, o'z soati oson tanlov emas. Petro xo'tikni kamtarlik bilan qabul qiladi va so'zlar bilan: "Domine, tecumveniam" ("Hazrat, men sen bilan bo'lishimga ruxsat bering") - Rimga qaytib, hibsga oling va xochda o'limni o'ldiring.

Їí̈, nutqdan oldin, Karavadjioning "Avliyo Pyotr atirgullari" rasmini ko'rsating. Rim xalqi bo'lgan Petro parchalari xochda og'riqli o'limga hukm qilingan. Bu havoriy, Masih kabi noloyiq, lekin rozypyatim, deb ko'proq hurmat, teskari yoga rozyyat o'zining azob beruvchilar so'radi, deb ko'rinadi.

Muqaddas havoriylar Butrus va Pavlus hayotidan yana bir muhim epizod o'z rasmlarini G'arbiy Evropa ustalariga bag'ishladi. Tuvallarga hayron bo'ling!

Bu badbo'y hid bizga dramatik super qiz haqida gapiradi, go'yo u havoriylar Butrus va Pavlus o'rtasida tuzoqqa tushib qolgan va bir lahzada bu erta nasroniylik tarixidagi muhim bosqichni tasvirlaydi.

Bu yil butun Evropa ikkita lagerga bo'lingan, u erda men ba'zi muhojirlar uchun vaziyatni muhokama qilaman, masalan, tsunami kabi, Evropa erlarini suv bosdi. Va keyin, ikki ming yil oldin, Antioxiyada, muqaddas havoriylar Butrus va Pavlus o'rtasida, butparastlarga ergashishni yoqtiradigan, nasroniylikni qabul qilishni va nasroniy jamoatiga kirishni xohlaydiganlar haqida super-kitob bor edi. Natijada, ikkita yuqori martabali havoriylarning Tsya superchkasi Quddusdagi Apostol soboriga kirdi (bir o'lpon uchun, 49, boshqalar uchun - 51 roci uchun).

Superechkaning mohiyati: nima uchun butparastlar Musoning qonuni ostida suvga cho'mish, Ma'baddagi qurbonliklarni boshqarish va boshqa yahudiy marosimlari va marosimlarini hurmat qilish uchun suvga cho'mish uchun aybdor? Tongning ikki nuqtasi chaqnadi. Birini havoriy Butrus, ikkinchisini havoriy Pavlus vakili qilgan. Ko'rinishidan, Kengash havoriy Pavlusning fikrini qabul qildi va yahudiy marosimlari va marosimlarining butparastlari tomonidan suvga cho'mish g'oyasidan ilhomlangan. Va eng superechtsi mizh Pyotr va Pavel uchun hamkasblari tomonidan hurmat va yogo ko'p berildi, va keyinchalik, kelgusi asrlarda boy cho'zilgan. Antioxiyadagi muqaddas havoriylar Butrus va Pavlusning Quddus soboridan ilhomlantirilgan o'sha mashhur munozarasini Evropaning buyuk rassomlari tez-tez o'z rasmlarida o'ynagan.

Men, nareshti, men yana bir buyuk rassomni taxmin qilmoqchiman. Muqaddas havoriylar Butrus va Pavlus haqida gapiradigan bo'lsak, bu rasm uchun uyushmaning o'zi eng ko'p ayblanadi. Mana ispaniyalik rassom El Greko. Nutqdan oldin im'ya El Greco - biroz ko'proq, tarjimada bu "yunoncha" degan ma'noni anglatadi. O'ziga shunday taxallusni bergan Bo Domenikos Theotokopoulos, sarguzashtlar uchun yunoncha, Krit orolining tub aholisi edi. "Havoriylar Pyotr va Pavlo" kartinasi Sankt-Peterburgdagi Ermitajdagi eng mashhur rasmdir.

Rasm dushman, ko'p jihatdan ikonaga o'xshaydi, chunki badiiy uslub, kuchli Uyg'onish epik epik, pravoslav ikonografiyasining elementi ajoyib tarzda birlashdi. Ayni paytda, agar siz Kritda yashovchi El Greko pravoslav yunon ikona rassomi Maykl Damaskinosdan o'rganganini bilsangiz, bu hodisaga hayron bo'lishni to'xtatasiz. Tsikavo, El Grekoning butun oilasi Rim-katolik cherkoviga yotqizilgan bo'lsa-da, u o'zining rasmlarini rassom sifatida yunon pravoslav uslubida chizgan.

Nutqdan oldin, 1597 yilda, birinchi "Havoriylar Pyotr va Pavlus" kartinasi tugaganidan 5 yil o'tgach, rassom yangi rasm chizdi (u Barselonada Kataloniyaning hayoliy muzeyida joylashgan), lekin rasm bilan parallel ravishda , Ermitajda saqlangan, ko'proq zaif tuvallar mavjud.

Unda rassom havoriy Pavlusga kitobni almashtirish uchun qilich berdi va rasmda qo'llarini birlashtirib, Masihning ikkita eng buyuk ta'limotini birlashtirishga harakat qildi. Rassomni dastlabki ishini amalda takrorlashga nima turtki bo'lganligi aniq emas. Ehtimol, ba'zi tanqidchilar 1592 yilgi tuvalda El Grekoning muqaddas havoriylarning bir yoki ikkitasiga qarshi turishini va muqaddas havoriy Pavlusni aniq ko'rishini qadrlashdi.
Shunday qilib, nutq so'zlashdan oldin, ular El Grekoning zamonaviy o'tmishdagi asarlarining boyligini hurmat qilishadi, chunki ular 1592 yilgi rasmda Muqaddas Havoriy Pavlus o'z nuqtai nazari bilan Muqaddas Havoriyni yarashtirishga harakat qilayotgan taqdirda hukmronlik qilishini hurmat qilishadi. Piter va qaradi.

Men bunday taslim bo'lmayman. Navpaki, men Masihning ikkita teng kuchli va dono ta'limotini bachu. Muqaddas Havoriy Pavlo qo'li bilan oldida turgan kitoblarga ishora qilganidek, faqat El Greko suratidagi Muqaddas Havoriy Butrus ichki ibodat nigohidan azoblanadi. Aytishlaricha, bu Muqaddas Xushxabar va 14 Havoriy Pavlusning xabari.

Rasmni bunday o'qish bilan tan olish mumkinki, buyuk yunon-ispan rassomi, Injil hikoyalarida shaxsiy bo'lmagan rasmlarni yaratgan El Greko muqaddas havoriylar Butrus va Pavlusning tasvirlari orqali o'z bakenniyasini xristian cherkoviga topshirishni xohlagan. - ilm, go'yo Muqaddas maktublardan Xudoga yirtqichlardan chizilgandek.

Petro Selinov

Xludiv psalterining miniatyuralarini bosing. Havoriylar Pyotr va Pavlusning aniq ifodalangan portret rasmlari xuddi erta nasroniy ikonografiyasi kabi eskirgan: III - IV asrlardagi Rim katakombalarining rasmida. Havoriy Butrusni kalta kulrang sochli va kichkina soqolli va Pavlusni yahudiylarga xos (Filip. 3:5) ritsarligi, baland bo'yinli va uzun qora soqoli bilan tanib olish mumkin.

Mo'g'ullardan oldingi davr uchun xos bo'lgan o'sishning tashqi tomonidagi muqaddas havoriylar Butrus va Pavlusning tasviri bo'lib, u hidoyat bo'lib turishi kerak. Bizga yetib kelgan eng so'nggi (XI asr) piktogrammadagi tasvirning juda hidi - Novgoroddagi Avliyo Sofiya soboridan. Ehtimol, ikona Korsundan Kievga Rivne-Apostol Buyuk Gertsogi Vladimir tomonidan olib kelingan va keyinchalik u uni Novgorodga ichgan. Nini doslídniki XI asrning o'rtalariga to'g'ri keladi. - ehtimol, ro'yxat Kiev belgisidan oldinroq, Novgorodga o'tkaziladi. Ikonka XVI asrda mo''jiza yaratgandek tebrandi. Ivan Dahshatli bir vaqtning o'zida Velikiy Novgoroddan Moskvagacha bo'lgan boshqa ziyoratgohlar bilan.

Keyinchalik, ikona Novgorodga aylantirildi va u 20-asrning o'rtalariga qadar Sankt-Sofiya soborida edi. Buyuk Vitchiznya urushi arafasida ikonka nemis bosqinchilari tomonidan 1950-yillarning boshidagi ale Nimechchini shahriga olib ketilgan. Novgorodga yuzlandi.

Qayta tiklashdan so'ng, XXI asrda u yana Novgorod muzey-qo'riqxonasiga keldi.

Havoriylarning dastlabki piktogrammalarining ikonografiyasida yaqin soatlarda kanonik bo'lib qolgan mavjud tafsilotlar mavjud. Bu havoriylarning shafqatsizligiga xos emas. Havoriy Pavlo kitobni qimmat ish haqi bilan kesib tashladi, Butrusda havoriylar bitiklarining ramzi, uzun oltin tayoqcha (Yu. 21:15-17) va oltin kalitlar (Mat. 16:19) bo'lgan ta'zimli suve bor edi. Havoriylar o'rtasida - uch barobar ko'p, lekin boshqa tomondan - chap qo'lda Xushxabar bilan barakali Najotkorning surati. Havoriy Butrus, Masihning duo imo-ishorasini takrorlab, baraka nomi bilan qo'lini siqib qo'ydi va Havoriy Pavlusning barmoqlari teng ko'kraklarda buklangan hukmronligi, xudojo'y bayroqlarda uzumzorlarni porlay boshladi. Havoriylarning qiyofalari bir-birlariga va ular orasida taniqli bo'lgan Najotkorga engil yondirilgan.

Bilozerskadagi havoriylar Butrus va Pavlus cherkovidan yurib, birinchi oliy havoriylarni juftlik bilan tasvirlaydigan yana bir belgi XII asr oxiri - XIII asr boshlarigacha ko'rinadi. u Suveren Rossiya muzeyida. Bu Novgorodning lakonizmiga o'xshaydi: tasvirning havoriylariga ko'rsatma beriladi va qarashga yuboriladi, ular kanonik tasvirlar bilan portretga o'xshashlik uchun bir butun sifatida hidlanadi, lekin ularning qo'llari havoriy Pavlusning xuddi shu marhamatida buklangan, ammo buning yozuvi Pavlusning kitobi yozilgan. Na klublar, na kalitlar, Piterda yo'q. Ushbu ikonografik tur Rossiyada ham keng tarqalgan - dumba 15-asrning belgisi bo'lishi mumkin. Petrozavodsk tasvir yaratish san'ati muzeyidan.

Tasvir oddiy chegaralangan; havoriylarning qo'llarida kamroq yozuv bor, bundan tashqari, Pavlo kitobni ikki qo'li bilan qadrlaydi, suvi qadrlaydigan Butrusning hukmronligi esa baraka uchun saqlanadi. Portret o'xshashligi qorong'i, ammo Havoriy Pavlusda soqol qorong'i emas.

Birinchi - "Novgorod" ning uzoq dizaynini qo'llash - birinchi yuqori havoriylar chimaloning juftlashgan tasvirining ikonografik turi. XVII asr boshidagi ikonada. Sludka qishlog'idan (Permsk san'at galereyasi) portret taqlidi ko'ndalang emas, garchi havoriy Butrusning sochlari yonida sivini kreslosi bo'lmasa va Pavlusning soqoli erta piktogrammalardagi kabi juda qorong'i va dovga emas. Xushbo'y hid zulmatda Taxtda jismsizlarning samoviy kuchlarining o'tkirligida o'tiradigan Najotkor oldida ibodatda bo'ladi. Havoriylarning milklari duo imo-ishorasi ustida tasvirlangan va ibodat bilan Masihga cho'zilgan. Butrusning ochiq vodiysida yupqa tilla kalitli yupqa bog'ich kashta qilingan.

Va saqlanib qolgan bosh havoriylarning tasvirlarining katta qismi deisus darajasining piktogrammalariga aylanadi. Qabul qilingan sxema bo'yicha yomon hid, masalan, suveren Tretyakov galereyasida joylashgan mashhur "Vysotskiy" unvoni (Serpuxovdagi Visotskiy monastiridan) va Rostov kabi, buti va tushuntirishi mumkin. Yarim uzunlikdagi tasvirning ajoyib dumbasi bilan rohib Andriyem Rublov (TG) tomonidan yozilgan Zvenigorod darajasidagi Havoriy Pavlusning ikonasi dumba bo'lishi mumkin. Bizning davrimizga qadar, Moskvadagi "Yuqori tirilish" monastirida, ehtimol, Muhtaram Andrey tomonidan yozilgan tartibli darajadagi uchta piktogramma mavjud edi.

Havoriylar Butrus va Pavlusning hayotiy piktogrammalarini yaratish katta qiziqish uyg'otadi. Novgorod ikonasida havoriylar Butrus va Pavlusning hayoti (XVI asr) atipik tafsilotlarni hurmat qilish bilan bog'liq. Havoriy Butrusning oltin rangdagi liboslari va yogoning chap qo'lidagi suviy ochilishga yorqin o'xshaydi (huquqlar ismning marhamatiga o'ralgan). Apostol Pavlo kitobni ikki qo'li bilan gorizontal holatda ushlab turadi; Bunday stantsiyada o'qish muhim ahamiyatga ega. Belgilarning hayotida muqaddas havoriylarning hayotidan sahnalar mavjud, ular orasida ularning shahidining o'limi ham bor: havoriy Butrus strimgollarning xochida xochga mixlangan, boshini pastga tushirgan va havoriy Pavlusning boshi egilgan. qilich bilan.

Bu darajada, qadimgi rus yodgorliklarida Pyotr va Pavlusning birinchi oliy havoriylarining ikonografiyasi, biz nafaqat kanonga qo'shdik, balki uning boshqacha talqinini, go'yo u allaqachon dastlabki tasvirlarda bo'lgani kabi.

Balashixa Mikola episkopi

Dzherelo materiali: "Moskva êparhialni vidomosti" jurnali, 2015 yil 6-son.

Muqaddas Birinchi Havoriylar Butrus va Pavlusning ikonasi- S.V.Medvedevaning "Rossiyaning o'sib borayotgan avlodining ma'naviy-axloqiy madaniyati" dasturi uchun Opikunskoy boshlig'i cherkoviga sovg'a. 18-asr oxiridagi ikonada Havoriy Butrus kalitlarning jiringlashi bilan tasvirlarni tasvirlaydi, bu Osmon Shohligining ramziy kalitlari bo'lgan cherkov marosimlarining ketma-ketligini anglatadi: vv; va men sizga kalitlarni beraman. Osmon Shohligidan: va siz er yuzida nima bog'lasangiz, osmonda bog'lanasiz va erda nimaga ruxsat bersangiz, osmonda sizga ruxsat beriladi. (Mt: 16:18)

Muqaddas bosh havoriylar Butrus va Pavlusning qoldiqlarining bir qismi 2009 yil 11 iyulda taxtga Buyuk bag'ishlanish kunida bilimlar ma'badi. Yodgorlikning o'zi eski uslubdagi qo'lda ishlaydigan robot bo'lib, qoldiqlar ilgari Vatikan qabrlarida saqlangan; ma'badga bag'ishlanish kunida xayrixohlar tomonidan olib kelingan va topshirilgan.

Solih jangchi Fedor Ushakov ikonasining qoldiqlarining bir qismi. Belgi Moskva va butun Rossiya Patriarxi Kiril cherkoviga sovg'adir. Azizning qoldiqlari. 2010 yil oxirida solih Teodor Ushakov bilimlar ibodatxonasi. Noxush hidni Sanaksar monastiridan Parathian Oleksandr Demidov yetkazgan.

Solih Teodor Ushakov to'xtovsiz dengiz qo'mondoni kabi edi va uning ko'proq harbiy xizmatlari aql bovar qilmaydigan rahm-shafqat, chuqur ishonch va pravoslavlikka bo'lgan muhabbat bilan bezatilgan edi. Dengiz qo'mondoni marhamati uchun u sharob rangidagi halollikka va qalbning eshigiga murojaat qildi. Vín rashk bilan harbiy poyabzallarini vykonuvav va bir vaqtning o'zida barcha odamlarga rahm-shafqatli bo'ling: uning qirg'og'i ko'z qorachig'idek (harbiy xizmatning butun soati davomida, to'liq dengizchini ko'rmagan holda!), muhtoj boylarni saxiylik bilan duo qiladi. Muqaddas solih Teodor Ushakov qo'llarini quyidagi yozuv bilan qirqadi: “Uyalmang! Tsí grízny bo'ron Rossiyaning shon-shuhratiga aylanadi.

Vín zvylniv yunon ostrov Korfu, de rebuff Sankt-Spyridon Trimífuntskogo va de kílka rokív dengiz qo'mondoni buv general-gubernator qoldiqlari. Vdyachni yunonlari siz uchun Kerkiri markazi yaqinidagi yodgorlik bilan bahslashdi.

Port Arturning "Eng muqaddas Theotokosning Ural tozalanishi" belgisi

Moskva va butun Rossiya Patriarxi Kirilning Buyuk muqaddas kunida ma'badga sovg'a. Xudoning onasining ikonasida Najotkor qo'llari bilan yaratilmagan, uning toza qo'lida, bu rus armiyasining tanlangan vodiysiga o'xshaydi. Xudoning onasi, qadim zamonlarda bo'lgani kabi, O'zining gunohlari yuzining kuchi bilan, men Muqaddas Rossiyaga qarshi kurashadigan erdagi qilichlarga ahamiyat bermayman.

Xudoning onasi qo'lida Najotkor Masihning yuzini ushlab turibdi. Moviy tunika Ilohiy sirni va Xudo onasining pokligini, quyuq gilosning yuqori tasmasi - traktning rangi va buyukligini anglatadi. Xudoning onasining oyoqlari yalang'och qilichlar haqida qayg'urmaydi. O'ng tomondan, Xudo Onasining eng sof yuzi tepasida, Archangel Mixayloning tasvirlari va chap tomondan - Archangel Jabroil. Uning tepasida farishtalar yo'lni kesib o'tishlari uchun ikkita eshkak bilan o'ralgan toj bilan kesishadi. Ko'proq tanasiz kuchlar Rabbiy Savaot o'tirgan qorong'ulikni ko'taradi.

Ma'badimizdagi ikona cherkovning dengiz an'analarining ma'naviy aloqasining ramzidir. Bizning flotimiz tug'ilgandan beri rus dengizchilari va doninlar Vatanni va pravoslav dinining asoslarini muqaddas va qat'iy himoya qiladilar. Rossiya g'ururining hidi - bu yangi avlodlarning dumbasi va men ishonmoqchiman, kelajakdagi g'alabalarning kafolati.

Sarovning Muqaddas Serafimining qoldiqlarining bir qismi.

Aziz Nektarios Eginskiy ikonasining qoldiqlarining bir qismi

Fall 22, 2012 Xudoning inoyati bilan Sankt Nectarius Eginsky xotirlash kuni taqdiri va xudojo'y shim'í parafian ibodatlari ortida, ma'bad Eginsky mo''jiza ishchi qoldiqlari bir qismini biladi va uning orqali. sharobning o'zgarmas qoldiqlari biz hayvonlarga iliqlik bilan yordam berishga umid qilamiz, bizga ibodat qilishda yordam beradi. Bir parcha, ma'badda dam olish kabi, Rossiyaning eng katta qismidir.

Yegina orolidagi monastirdan Buyuk Teodosiy onasi Rossiyaga va rus pravoslavlariga katta muhabbat bilan olib kelinadi. Bu Muqaddas Nektariusning qoldiqlarini topshirishning muhim sababi bo'ldi. Boshliq onaning tashabbusi bilan monastirning ikona rassomlari Sankt-Peterburg tasvirini chizdilar. Sestroretsk metrosidagi Havoriylar Pyotr va Pol cherkovi uchun maxsus nektarium. Belgi avliyoning qoldiqlarida muqaddas qilingan. Aziz Nektariosning qoldiqlarining xushbo'y qismi kamtarona ekranda topshirildi. Muqaddas qabrdagi Quddus uchun mo'ljallangan mumli pasxal belgisi astarga aylandi.

Avliyo Nektarios 19-20-asrlar oxirida Gretsiyaning Yegina orolida tirik va mehnat qilgan. U yunon pravoslav cherkovi tomonidan azizlarning yuziga (yogining kanonizatsiyasi 1961 yilda nishonlangan), Sankt Nektarius, hayotga kelsak, shuning uchun muborak ruhlar uchun buyuk shafoatchi va ibodatning shon-sharafiga sazovor bo'lgan. yurish va bo'ron hamma uchun kitob.
baxtsizliklar. Ko'p qayg'ularni boshdan kechirgan va og'ir va og'riqli kasallikdan vafot etgan, vino, iste'foga chiqqandan keyin, sokinlik uchun yordamchi, er yuzida allaqachon hech kim va hech kimga suyanmaydigan - umidsiz kasalliklar, so'zlar, yaqinlashib kelayotgan o'lim uchun berilgan ...

Shunday qilib, avliyoning qo'shig'i, onkologik kasalliklar uchun yordamchi va shafoatchi sifatida, ruhoniyning mo''jizaviy shifo topishi bilan boshlandi, u ham bu kasallikdan aziyat chekkan Nektariya nomini olgan va zhorstok_ azobiga hayron bo'lmagan, davom etgan. cherkov hayoti ustida ishlash. Bir kuni Muqaddas Nektarios azob chekayotganlarga zohir bo'lib, xayriya ishlarini yanada qizg'in yakunladi, bu ma'baddagi parafiyaliklar bilan bir vaqtning o'zida Xudoga ibodat qilish uchun yig'lab, kasalni o'ldirdi va dedi: Xursand bo'ling, bolam! Siz kasalliklar bilan sinovdan o'tgansiz, lekin Rabbiy sizga shifo beradi va bu mo''jiza haqida butun dunyo biladi! Ruhoniy Nektarius, ma'badning hayotini muvaffaqiyatli yakunlagan jirkanch ko'rinish va uning haqiqatining ovozi, butun dunyo ovozini yangradi.

Soat 18.00 atrofida parishionlar avliyoga akatistni kuylashadi, Muqaddas Ilyosning siri (Unction) nishonlanadi.

Ma'badning ziyoratgohlari orasida mo''jizaviy ma'rifiy qiyofasi Xudo onasining Dormition. Bula ikonasi toshli toshning ibodatxonasiga sovg'a qilingan, u quyuq rangga ega edi, ustunlar majburan bo'lingan. Markaziy tasvirning orqasida ular bu eng muqaddas Theotokosning taxmini tasviri ekanligini belgilab qo'yishdi. Belgi vvtarga qo'yildi, de vona uning qo'lida tiklanish uchun tekshirildi. Vívtarída bir soat tanbeh berib, tasvir mo''jizaviy tarzda ravshanlashdi: ikonani qiyshaygan qoralik ko'rinmas bo'lib qoldi va tasvir ibtidoiy farblar bilan porladi! Endi havoriylarning nimbalaridagi yozuvlarni o'qish oson. Eng Muqaddas Theotokos bizga namoz o'qish, vtihi, víry da zmítsnennya uchun uning tasvirini ko'rsatdi. Bu ma'baddagi piktogrammalarning tirilishi uchun yagona imkoniyat emas. Shunday qilib, Najotkorning qo'l bilan yaratilmagan o'sha ma'rifiy tasviri (ma'badning orqa devorida xorlar ostida chirigan sharob), Archangel Jabroilning surati.

Eng muqaddas Theotokosning "Tsaritsa" belgisi

Belgida qirollik taxtida (oliy kuchning ramzi) Sukunatdan birga o'tirgan qizil binafsha rangdagi Xudoning onasi tasvirlangan. Xudoning onasining chap qo'lida Nemovlyani duo qiling. Bosh farishtalarni tekshirish xudosiz. Ulardan biri qo'llarini cho'zadi, ikkinchisi ko'kragida xochday yig'laydi.

Ushbu belgidagi Xudoning onasi butun nasroniy oilasining mehribon malikasi va panidir.

Rossiyada Xudo onasining "Tsaritsa" ikonasi ro'yxatlari yaqinda teng qismlarda paydo bo'ldi. 17-asrning mo''jizaviy belgisining o'zi Athos Vatopedi monastirida joylashgan. Agar odamlar saraton ko'rinishidagi ikonka oldida mo''jizaviy tarzda davolanganini eslay boshlagan bo'lsa, Gretsiya uchun birinchi ro'yxat 1993 yilda buzilgan. Shifolash, tushunish, mittevo deyshli va Rossiya haqida bitlar. Qog'oz piktogramma-varaqalar paydo bo'ldi, lekin ularning soni juda oz edi va bida shu qadar katta ediki, u ikonaning o'zida issiq ehtiyoj deb ataldi. Monastir rohiblari rus imonlilarini ta'qib qilib, Rossiyaga tavsiya etilgan reys bilan uchib kelgan mo''jizaviy ikona ro'yxatini yozdilar. Bu 1996 yildagi toshga aylandi. Belgining mo''jizaviy ekanligini tasdiqlash, tom ma'noda o'tgan oy Moskvada o'tkazildi. Belgi Xudoning onasining muqaddas tug'ilishida, so'ngra eng muqaddas Theotokos cherkoviga muqaddas kirishda dunyoning inoyatini ko'rishni boshladi.

Bizning cherkovimizda ma'lum bo'lgan ikona, eng muqaddas Theotokos kamari tomonidan Rossiyaga olib kelingan daryodagi Vatopedi monastirida mo''jizaviy tasvirga bag'ishlangan. 2011 yil rock. Avvalo, uni ma'badga olib boring, parathians qo'lida boy kilometrlik yo'llarning All-Tsaritsa tasviri, Muqaddas Tog'ga ziyoratchilar, Athos girsky tikuv va yo'llar, keyin biz Gretsiyadan yo'lni aylantiramiz. bizning joyimizga.

Xudo onasining Iversk belgisi Konstantin-Yoleninskiy monastirining opa-singillari tomonidan muqaddaslanish kuni ma'badga sovg'a qilingan. Belgi 2002 yilda Athosda chizilgan.

Rozp'yattya - Masihning xochi. Atirgul 15-16-asrlardagi qadimgi rus an'analarida Xudoning onasining Volodimir ikonasi sobori parishioni Dmitriy Qosimov tomonidan nishonlangan.

Sestroretsk avliyolarining ikonasi - Aziz Nikolayning yangi shahidlari (Klementyev), Sestroretsk arxiyepiskopi va Presviter Grigoriy Serbarinov. parafiyaliklar tomonidan tanlangan Koshtda yozilgan. Belgi 2014 yil 31 dekabrda ibodat qilish uchun ma'badga keltirildi.

Taqdir kunining qolgan qismida uroxistda ilohiy liturgiyaning sobor xizmati tashkil etildi. O'sha kuni ma'badda ibodat qilgan mo'ylov, bu xizmat va kunning o'ziga xos ekanligini angladi, hali bunga o'xshash narsa yo'q edi, shuning uchun 2009 yil 11-iyul kunini nishonlamang. ma'bad o'tkazildi. Ushbu shanba kuni Sestroretskning yangi shahidlarini ulug'lash, xalqning o'zini ulug'lash, cherkovning o'zi tomonidan ulug'langan, chunki cherkovning rasmiy ulug'lanishi o'n yil oldin edi.

Liturgiyani cherkov ruhoniylari va mehmonlar - protoreys Gennadiy Bilovolov, Leushinskiy bo'limi rektori va protokoreys V'yacheslav Xarinov, Xudo Onasining "Hammaning quvonchi" ikonasi sharafiga cherkov rektori olib borishdi. Qayg'ular", Shpalerniy ko'chasida joylashgan. Leushinskiy podvirida Muqaddas shahid Mikolining hayoti, arxiv hujjatlari asosidagi to'plamlar va avliyo Natalya Ivanivna Semyonovaning oilaviy hikoyalari ko'rsatilgan. 1912 yildan buyon o'n yil davomida Xudo onasining "Barcha qayg'uli quvonch" ikonasi cherkovida u rektor protoyestr Gregori (Serbarinov) bo'lib xizmat qildi. Ma'bad yaqinida Presviter Grigoriy Serbarinovning maxsus nutqlari, kitoblari va hujjatlari to'plamidan iborat Yangi shahidlar muzeyi tashkil etilgan. Ma'badda avliyoning mo''jizaviy belgisi mavjud.

Nur Xudo tomonidan qo'riqlanadi. Tsiomu mida, o'sha Shabbat kuni yana 31 ko'krak almashtirildi. Velikiy Ustyug'dan Ieromonk Yeremia ma'badda - Sankt-Nikolayning (Klemeniev) arxpastorlik xizmati o'tkazilgan joyda xizmat qilgan. Batko Yeremia o'ng tomonda Sankt-Peterburgga keldi. Zayshov kun oldin Leushinskiy podvyr'ya ibodatxonasiga va Gennadiy Bilovolovning otasidan Sestroretskdan kelishi mumkin bo'lgan podium haqida bilib, bizning ma'badimizga kelishdan tortinmadi. Shunday qilib, azizlarning opa-singillari bir kun ma'badda vipadik bo'lmagan odamlarning stilistlarini olib ketishdi.

Liturgiya tugagandan so'ng, yangi yozilgan marosim oldidan, xotirasi oxirgi marta esga olinishi kerak bo'lgan akatistni (shu kungacha maxsus yozilgan) o'qish uchun muqaddas ibodat marosimi bo'lib o'tdi. taqdir kuni.

2013 yil 12 lipnyada patronal avliyoga qadar Bulo vídkrito ma'badiga kirish tepasida joylashgan. muqaddas bosh havoriylar Butrus va Pavlusning mozaik tasviri, ma'badning homiylari va Sestroretsk shahri. Mozaik paneli turli rangdagi plitalar va marmur, travertin, granit kabi oltin smalt, tabiiy toshlar bilan eskirgan "to'g'ridan-to'g'ri to'plam" texnologiyasidan foydalangan holda bo'yalgan. Robot bir guruh ustalar tomonidan mozaikachi M.Bogdanovning kulolchilik buyumlari ostida chizilgan. Mozaik tasvir uchun xarajatlar xususiy shaxslar va tashkilotlar tomonidan tanlangan.

Mozaikada havoriy Pavlusning so'zlari bor: "Agar siz Rabbiyni himoya qilsangiz, men kabi yashayman".

Aziz Pyotrning ikonasi har qanday uy ikonostazining eng muhim qismidir. Uning oldida ibodatlar sizni qiyinchiliklardan qutqaradi va Rabbiyga bo'lgan ishonchingizni saqlab qolishini unutmang.

Havoriy Petro baliqchining o'g'li va baliqchilikning bolalari bo'ldi. Katta asrga erishgandan so'ng, Petro Masihni va uning ortidan pishovni qo'lladi. 12 havoriyning o'rtasida Butrus Isoning sevimli o'qituvchisi va izdoshi bo'ldi: Najotkor unga samoviy eshiklarning kalitlarini saqlab qolishni ishonib topshirdi.

Agar Iso Masih tortib olinib, qatlamlarga hukm qilingan bo'lsa, Petro tekshiruvdan masxara qilib, kozokdagi Yogoni uch marta chaqirdi. Sizning vchinkangizning barcha jahlarini o'rganganingizdan so'ng, achchiq tavba qilib, keyinroq Rabbiyning kechirimi. Butun hayotini Xudoning vchennya va'zlariga bag'ishlagan, Neron hukmronligi soatlarida shahidning o'limini qabul qilgan va qabul qilgan.

O'limdan so'ng, kanonizatsiya havoriysi va ikona odamlarning hayotini qo'llab-quvvatlaydigan shifo mo''jizalarini yaratadi.

Mo''jizaviy ikona qayerda

Menda mo''jizaviy tasvir ro'yxatining anonim nusxalari bor, lekin 6-asrda yozilgan birinchi belgi Misrda, Avliyo Ketrin monastirida topilgan. Sankt-Peterburgdagi Muqaddas hayot beruvchi Trinity soborida Sankt-Isaak sobori freskalari yozilgan Pyotrning kanonik tasviri joylashgan.

Tasvirning tavsifi

Tasvirlar ikonasida havoriy Butrus o'zining ruhiy yo'lini ochishda. Qora tunikada muqaddas liboslar, bir qo'lida Muqaddas maktub, ikkinchisida - jannat eshiklari kalitlari. Havoriy azizlarga ma'lum.

Kimning surati Rabbiy nomidan va'z qilish va amallar qilishning uzoq umr yo'lini va Yangiga ishonishni, shuningdek, Rabbiy tomonidan kechirilishi va jannat birodarlarining sevimli ta'limotini qabul qilguniga qadar uzoq davom etgan ko'rish yo'lini anglatadi. .

Nima uchun Havoriy Butrusning ikonasi yordam beradi?

Petro Rabbiyga xizmat qilish uchun uyini va oilasini tark etishini xohlaydi, kundalik ishi va uning ildizi haqida unutmang. Shuning uchun Petro baliqchilar va dengizchilarning homiysi hisoblanadi. Suvdagi hayot xavfsizligi uchun avliyoga ibodat qiling va suvda yordam bering.

Bundan tashqari, ko'rsatmalarga amal qilgan holda, Havoriy Butrus polda katta kuchga ega bo'lib, u o'lik kasal bo'lgan odamlarni bir zumda davolay oladi va ularga tegmaydi. Avliyoning ikonasi sabablarga ko'ra tana va ruhiy kasalliklarni davolash, shuningdek surunkali og'riqni yo'qotish uchun ibodat qiling.

Havoriy Butrusning surati oldidagi ibodatlar

"Dengizchilar va mandrivniklarning homiysi avliyo Pyotr, biz sizga ibodat qilamiz, bu qo'rquv bilan biz sizga boramiz: bizning ibodatlarimizni yordamisiz g'arq qilmang, dengiz va quruqlikdagi muammolarni qutqaring! Biz sizga ibodat qilamiz, Xudoning xizmatkori (im'ya) qornini yo'l qo'ymang va barcha yoga hamrohlarining barcha yomonliklarini saqlang. Haqiqatan ham Payg'ambar, valiy va yordam beruvchi, Allohning bandasini (im'yani) har qanday yomonlikdan saqla va saqla. Omin."

“Muqaddas Havoriy Butrus, kalitlarning qo'riqchisi, jannat darvozalarini quruvchi, buyuk tabib, biz sizlarga kamtarlik va umid bilan ibodat qilamiz: Rabbimiz Iso Masih tomonidan sizga berilgan sovg'ani ko'rsating, bu tananing ruhini davolang. , jonimni saqlang va yashang, qadamlarimga qarashimga e'tibor bering. shayton, mening hayotimni azob va azobda qutqar. Sizdan chin dildan so'rayman, pardangizni kasalliklardan himoya qiling va yoping, shunda siz meni Rabbimizdan tinchlantirasiz va umrim oxirigacha Yogo irodasini kamtarlik bilan ulug'laysiz. Omin."

Havoriy Butrusning ikonasi qanday ko'rinishga ega

Birinchi kanonik tasvirning Qrimi, cherkov tomonidan tan olingan havoriy ikonasining kengroq versiyalaridan foydalaning. Ulardan birida boshning tepasida va beliga qadar muqaddas tasvir bor.

Bir qo'lida Sankt-Peter Muqaddas Suverenni ushlab turadi, ikkinchisi esa ikona oldida ibodat qiladigan terini duo qiladi.

Boshqa tomondan, Sankt-Peterning kengaytirilgan tasvirini qo'shish uchun shabby tomirda tasvirlangan. Havoriyning ko'zlari osmonga ko'tariladi: bu muqaddas daqiqada men muborak Xudoni shahidlik uchun olib ketaman.

Bir qo'lida Petro Xushxabar kitobini, ikkinchi qo'lida esa samoviy darvozalarning kalitlarini ushlab turadi.

Havoriy Petro Rabbiyga bo'lgan muhabbatni o'rgatgan va gunohning kechirilishini rad etib, Rabbiyning irodasi va Yogoning tan olishini aytgan. Aynan shu narsaga, avliyoning suratidan oldin, gunohlarning kechirilishi uchun ibodatlar ayniqsa kuchli. Sizga qalbingizda tinchlik tilaymiz, bu mítsnoí Xudoga bo'lgan ishonch. Baxtli bo'ling va tugmachalarni bosishni unutmang

11.07.2017 05:09

Xudo onasining Qozon belgisi pravoslav xristianlar orasida keng tarqalgan. Barcha odamlarning zahisnitsa shafoatchisi perebuba ...

Imovirno, havoriylar Butrus va Pavlusning ikonasi bizning eng mashhurlarimizdan biri bo'lib, agar u nasroniy avliyolarining suratiga o'girildi. O'zgarmas ko'rinishning kanonik ko'rinishi, agar tirilgan Najotkor haqidagi tirilishning izdoshlari katakombalarning tubida o'z xizmatlari uchun tanlangan bo'lsa, sokin eski soatlardan olingan. Xudo Shohligining birodarlarining kaliti ulardan birining qo'lida bu qilichmi? qurbonlik ramzi boshqa birovning qo'lidami? Bizning oldimizda turganning guvohi o'zingsan, uni oliy havoriylar deb atash odat tusiga kiradi.

Vorislar visnovka yozish uchun foydalanar edilar, unda avliyolar tasvirlangan, ular erta qayta hikoyalarda, ehtimol, harakatga dalolat qiladi va shu asosda ikonka bildiradigan tasvir shakllangan. Petro va Pavlo o'sha davrda yashagan, ularning astsetik xizmatining birinchi yilnomalari shakllanganida, ularning mualliflari ularni yaxshi bilishlari yoki bachiti qabul qilishlari mumkin edi. Tsim, ehtimol, va o'zgarmasligi tushuntiriladi, ularning portret guruchlari kabi.

"Pyotr va Pavlus" ikonasi bo'g'ozning haddan tashqari ko'rinishi bilan o'sha davrda mukammallikka erishilgan Rim haykaltaroshlik portreti an'analari bilan bog'liq bo'lishi muhimdir. Katakombalar devorlarida ko'rsatilgan birinchi freskalarning mualliflari, shubhasiz, portret texnikasidan xabardor bo'lib, bu ularga havoriylarning tasvirlariga haqiqat va real chizmalar berishga imkon berdi.

Shaxsiy guruchning yaqinligi

Xristian olamining turli davrlarida, turli mamlakatlarida yashab, birin-ketin yaratishni orzu qilmagan ustalarning robotlarini qiyoslab, ular tasvirlagan chehralarning o‘xshashligiga hayron bo‘ladi. Masalan, "Pyotr va Pavlus" ikonasi 16-asr Novgorod maktabining o'xshashi bo'lgan qadimgi Vizantiyada bo'yalgan, bir so'zsiz, xuddi shu odamlarning rasmlarini etkazgan. Bundan tashqari, Volxov qirg'og'idagi rassomlar o'z vorislarining asarlaridan xabardor bo'lishlari aniq.

Muqaddas havoriylarning ikonografiyasida alohida o'rinni bu yotoqxona tasvirlari egallaydi. Shunga o'xshash kompozitsiyalar ko'pincha azizlarning hayoti va bir kunda sodir bo'lgan shahidning o'limi bilan bog'liq. Syujetlar singari, apokrifik matn ko'pincha oqlanadi, bu tongning qolgan qismi va qatlamdan ko'p o'tmay xayrlashuv haqida gapiradi. Xuddi shu asosda yozilgan "Pyotr va Pavlo" piktogrammasini havoriylarning tasvirlariga, birodarlarning bir-birlarini quchoqlashlari va o'pishlari kabi eshiting.

Dnepr va Volxov qirg'oqlarida Muqaddas Havoriylarning taxtga o'tirilishi

Xristianlikni qabul qilish davrida birinchi oliy havoriylarning surati Rossiyada eng muhimlaridan biriga aylandi. Ko'rinishidan, Korsundan qaytganidan so'ng, muqaddas shahzoda Volodimir Novgoroddagi Avliyo Sofiya soboriga sovg'a sifatida Kievga "Pyotr va Pavlus" belgisini olib keldi. Hozirgacha u saqlanib qolmagan, ammo qadimiy ma'badda endi siz ushbu uchastka uchun yozilgan 11-asrning freskasini bo'yashingiz mumkin.

Havoriylar obrazi negizida ma’naviyat

Bizning kunlarda, ko'plab cherkovlarning ikonostazlarida, deisus qatorining ko'rinmas qismida Butrus va Pavlusning ikonasi bor. vv ning qiymati soat sayin behisob oshdi. Buning sababi ularning tasvirlarini yuqoriroq tushunishdadir. Xushbo'y hid, Masihning tug'ilishi haqiqatiga cheksiz ishonchning ramzi bo'lib, bu sizga oddiy, o'rganmagan va zaif odamni, masalan, Butrusni muqaddaslik cho'qqilariga ko'tarilish uchun ilhomlantirishga imkon beradi.

Bundan tashqari, bu nafaqat nasroniylik e'tiqodini qabul qilganlar uchun ruhiy barkamollik yo'lining ramzidir, balki biz ularni havoriy Butrus kabi quvg'inchi sifatida pishiramiz. Ajablanarlisi shundaki, bizning post-statistik soatlarimizda shunga o'xshash tasvirlar yanada dolzarbroq bo'lib, pravoslav cherkovi teomaxizm davrida ayblangan xalqning diniy ma'rifatidagi sokin soyalarni to'ldirishga qaratilgan keng ma'rifiy ishlarni olib boradi. . Va agar havoriylarning qiyofasi tuhmat bo'lsa, unda nasroniylik e'tiqodining voizligi abadiy hayot eshigini ochadigan birinchi narsadir.