Rozpovid Kiev Pechersk monastirining tarixi haqida. Kiev-Pechersk monastiri va rus chernetlarining asosi

Kiev-Pechersk monastiri

Kiev-Pechersk monastiri haqida ko'proq ma'lumotlar mavjud, ular haqida kamroq ma'lumot mavjud. Kiev-Pechersk monastiri o'ng sensiary uchun qora rohib monastiri, bir amaliyot va birodarlar qilmishlari bilan bir xil frontal mushuklar holda sporudzhenim edi. Rohib Nestor, yilnomachi o'z manbasidan shunday deb yozgan: "Ko'plab monastirlar knyazlar nomiga, boyarlar va boylik shaklida qurilgan, ammo ular ko'z yoshlari bilan qurilgandek, unchalik hidlanmagan. , ilm va ibodat. Entoni na oltin, na kumush ishlab chiqardi, lekin u hamma narsani ko'z yoshlari va ro'za bilan to'ldirdi. Kozlov Yu.F. Xoch tojining birlashishi. - Saransk: Mordoviya kitobi. turlari, 1995. - p. 305.

Kiev-Pechersk monastiri 1051 yilda tashkil etilgan. Bu bir vaqtning o'zida va taqdiri bo'ldi birinchi rus marsh uchun jo'natish, mustaqil Rossiya yepiskoplari sobori tomonidan qabul Konstantinopol, metropolitan. Rohib Nestorning yilnomasi buni tasdiqlaydi: "Yaroslav Ilarionni Sankt-Peterburg cherkovida rus millatiga mansub metropolitan sifatida o'rnatgan. Hilarion, mehribon odam, yozuvchi va tezroq. Va Ilarion Berestovoyedan ​​Dneprga, pagorbga kelganida, hozir eski Pechersk monastiri turibdi va u erda ibodat qildi. U erda kichkina pechka qazib, ikkita sazhen va kelayotganlar "u erda bir yoshli qildilar" va Xudodan terlashini so'rashdi. Xudo shahzodani Sankt-Peterburg cherkovida Yogo Metropolitanini tayinlash g'oyasi bilan ilhomlantirsin. Sofíí̈, va tsya pechka shuning uchun men yo'qotdim. "Vaqt haqida ertak" Ch. 1 M. - L. 1950, s. 305.

Syudi, xuddi rozpovidaê litopis singari, missiyaning topshiriqlari bo'yicha, "xudo sizga buyurgandek" turar-joy uchun keldi va Athos monastirlaridan biri - Sankt-Peterburgni to'ldirdi. Entoni. Vín pechery, vykopaniy Ilarion da joylashdi. “Men bu yerda yashay boshladim, Xudoga ibodat qildim, quruq non yedim, keyin bir kun ichida va dunyo bo'ylab lazzatlanib, tandir qazib, o'zingga tinchlik bermay, kechayu kunduz sayr qilib, dam oldim .... , va yangi birodarning oldiga kela boshladilar va tok bo'lib, ularni olib, tonus qildilar va 12 kishi yangi birodarni tanlab, katta o'choq, cherkov va kameraning badbo'y hidini qazishdi. Mana, siz Muqaddas Tog'ning ne'matlari uchunsiz, u uchun hegumen meni tonlagan va men sizni tonlaganman. Xuddi shunday: 306-bet.

Xronika dalillaridan ko'rinib turibdiki, Athos monastirlari bilan ma'naviy aloqa birinchi Pechersk chentlari uchun unchalik ahamiyatga ega emas. Yana bir muhim moment - Ilarionni Kiev soboriga joylashtirish va G'orlar monastirining kobi o'rtasidagi bog'liqlik. Go'yo bu ikki yo'lning "zbíg" ning ma'nosi, xuddi o'tmishda rus milliy o'ziga bo'lgan ishonchi namoyon bo'lgan Metropolitan Hilarionning "Qonun va inoyat haqida so'z" ga qaytgandek ayon bo'ladi. aniq va to'liq. Ilohiy lagerlar, yodgorlikning qolgan qismi singari, Metropolitan Hilarion va proto-Hesixastlarning, ayniqsa Rev. Yangi ilohiyotchi Simeon, Xudoning inoyatiga to'la bilimga ega bo'lish imkoniyati uchun.

Mafkuraviy yaqinlikni qo'llang, Metropolitan Hilarion va proto-Gesixastlarning marosimiga qarab, qo'yib yuborishga yordam bering, xuddi bu marosimdan hayqirgan diniy mo'ylovlar sizga juda yaqin bo'lishi mumkin. Proto-psixastlar cherkov hayotida ruhoniylarning astsetik xizmatiga alohida ahamiyat berdilar va ular o'zlarini yangi bakalavr "Xudo xalqi" ga aylantirdilar, ular ruhiy najot davrida Xudo iste'dodlilarni himoya qilishni ishonib topshirdi. . Kiev chernetlari o'sha davrda G'orlar monastirining poydevorini ag'darib tashlagan holda, bu xizmatning sa'y-harakatlarini qo'llab-quvvatlamadi. Wikl. Kiev monastirlarini egallab olgan va o'z xalqini "sevmagan" Entoni o'choqqa joylashadi, Ilarionni vykopan, shubhasiz, metropolitenning bu marhamatidan bexabar emas. Birinchi rus ilohiyotchisi bir vaqtning o'zida Dnepr qayinida yig'ilib, o'zi bilan Sankt-Peterburgning duosini olib keldi. Tsya zustrich ramziy ma'noga ega. Ikki astsetning timsolida, pravoslav Rossiya cherkovining yuragiga aylangan inson ruhining ikkita djerellari - patristik ilohiyot va asketizm mavjud edi.

Wikl. Entoni birinchi bo'lib rus tonsurini Atosga olib bordi. Lavrentiev yilnomasida aytilishicha, "siz dunyoviy odam nomidan, Lubech shahrida ... Muqaddas Tog'ga shoshilasiz va u erda monastirning bachachilari bor va qora tasvirni sevib qolgansiz. , monastirga kelgan va abbotning marhamati, mishsky tasvirini yangisiga qo'yish. Vín, Yogoni eshitib, tonlandi va Yogo Antoni deb nom berdi, Yogoni jazoladi va unga qora tasvirni o'rgatdi. 11 Iqtibos. Muallif: Porfiri (Taxmin) episkop. Xristianlik chekinishi. Athos. Kiev. 1-jild, 2-qism. 1892, bet. 7-8. Athosdagi xuddi shu monastirda muhtaramning tonusini tasavvur qilib bo'lmaydi. 1708 yilda Athosga tashrif buyurib, Sankt-Peterburg Lavrasida ishlagan ruhoniy-rohib Ipolit (Vishnevskiy) tomonidan aytilgan eng ishonchli hikoya. Afanaziya.

Yak vvazhav, Athos qora tanli tarixchisi Porfiriy (Uspenskiy), Sankt. Antoni “shanuvalnik va Athos qorasini kuzatuvchisi kabi u yerdagi barcha monastirlar va sketkalarni ziyorat qildi va Rossiyaga orqasiga o'girilmasdan oldin, Prot Sankt-Gori va bir vaqtning o'zida Athos abboti - Kareyskoy Lavraning muborak manzarasini ko'rdi. O'sha paytda podshoh Kostyantin Monomax dunyo aholisini tog'dan ozod qildi va uni Muqaddas Tog' deb nomlash uchun jazoladi va unga yangi nizom berdi. Athosning bunday o'zgarishi, shubhasiz, Antoni va u yerdagi Prot sharobiga loyiq edi, dumba uchun ruhiy emas, balki dunyoviy hokimiyatning shafoati ostida Rossiyada qora rangni ekish uchun baraka so'radi. shunga o'xshash shafoatda ildiz otgan Athosning qoraligidan. 22 O'sha yerda: b. sakkiz.

Navkolo Rev. Antoni - o'z-o'zini qulf bo'yicha tinimsiz ibodat Hesychast amaliyotini Rossiyaga birinchi olib bezmovnik, "Xudo Muqaddas Tog'ning ne'matidan birodarlar yig'ildi." Varlaamni abbat qilib o'rnatgan Entoni Pishov 40 yil yashab, litopizom orqasida o'zining pechkasini qazib oldi. Biroq, monastirning uzoq hayotida yoga mavjudligi ko'rinmas - va monastir tog'da, pechka tepasida bo'lganida va monastir Talabalar nizomi bilan boshqarilganda va Buyuk Ustoz cherkovi qachon. Xudoning onasi uyg'ondi - bu aniq ko'rinadi.

Athos "monastirniklari" va monastir bo'lmaganlar orasidagi tubiga o'xshab, Pechersk monastiri nibining asosiy qismi g'orda (podzemella) o'sha tog'da (yuqori monastir) qurilgan. "Pecherskning ikki pog'onasi - Entoni va Teodosiy - bir-biridan farq qilmaydi, - deydi Ivanov P., "er osti otryadining bir boshlig'i, ikkinchisi ko'rinadigan monastirning hukmdori. Ale, zvichayno, va bir, va boshqa, butun birodar kabi, ma'naviy u erda va u erda yashaydi. 11 Ivanov P. Azizlarning siri. M. 1970, s. 375.

Pechersk monastiri Rossiyada birinchi bo'lib, u erda butun pravoslavlik hayotining yuragi bo'lgan proto-Sixastiya inqilobining ruhiy ideali joriy etildi. Muhim va dahshatli bir paytda, agar cherkov ma'muriyatida rahm-shafqat va sevgi idorasi bu hokimiyatni boshqarishni va monastir hayotidagi poklik va vijdonsizlik idorasini bekor qila boshlasa, o'sha hisizmga nur kabi xudbinlikni qo'llang " pechka yonida bis ichimlik va ro'za namozini tarqating. Entoni, muborak Teodosius va buyuk Nikon.

Pechersk Patericondan qichqirgandek, Nikon Ilarion pechining yana bir aholisi edi. Xocha Rev. Nestor yoga ajoyib deb ataydi, o'tgan yillar tarixida "Rohib Teodosiusning hayoti" dagi yangi narsa haqida xabar beradi. Shubhasiz, Sent-ning kamtarligi. Hikoya va hayot ofisida yaratilgan Nikon, shubhasiz, boshqa sabablar ham bor edi. M. D. Prisilkov o‘sha asosli farazni o‘chirib qo‘ydi. Bilasizmi, Buyuk Nikon 1053 p.ga yaqin minbardan chiqib ketganidan keyin Metropolitan Hilarion kabi boshqa odam emas. Men o'zimning ulkan pechkadagi zohidlik jasoratimga yana bir bor murojaat qilaman, u buyuk soatning jasoratlaridan bir xil farq bilan, endi men "ruhoniy" emas, balki "mnicho"man. Unga buyuk farishta qiyofasini - sxemalarni oldi - u episkopning yangi unvonini oldi va uning ismini olishi mumkin bo'lgani uchun uni presviteriyaga aylantirdi.

Muqaddas Ruhning inoyati in'omlari bilan ko'plab Pechersk astsetiklariga, shuningdek, terilar, ayniqsa, o'zlarining terilari berildi. Hamma buv dar kokhannya uchun uxlaymiz. Unga eng ko'p sovg'alar Teodosiusni nafaqat g'orlarning eng mashhur abbesslari, balki rus chernetlarining tashkilotchisi va qonun chiqaruvchisi ham hurmat qilishlari mumkin. Igumenstvo Theodosius, agar odamlarning ruhi chinakam ma'naviy usul va zmist bilan qo'lga kiritilsa, kuch va hukmronlik inoyat va sevgi bilan to'lganligini ko'rsatadi.

Muqaddas Theodosius o'zining amaliy sevgisini va "to'g'ri tanani" ag'darib tashladi. Vín usim tushdan keyin yordam berib, agar aka-uka teridan bir parcha don olib uxlab yotgan bo'lsa, xuddi chornoriziylar singari, hunarmandlarning nonida eslashdi, ular qo'lda don maydalagichda yoga aytishdi va keyin buni ko'rishdi. yulduzlar. Eng azizlar qonun bilan belgilangan hushyorlik, kiyim-kechak uchun kameralardagi hamma narsani yig'ish yoki folbin kabi pechda yoqish haqida gapirishadi. "Kana qilmang - spodívannya maêmo" - bu monastirni boshqarishda printsip edi. Lagid va mehribon, agar janjal takabburlik ko'rinishlariga yopishib olsa, suvorim va buzilmas bo'ladi.

"Jismoniy nafosat" orqasida emas, balki ruh qonuniga ko'ra hayot idealini ko'rgan Pechersk zohidlari nafaqat o'zlarining asosiy qismini dunyoviy jamiyat hayotidan ajratib qo'ymadilar, balki aksincha, ular o'zlarining "tanaviy nafosat" dan ortda qolmadilar. u bilan ta'sis havolasi da monastir. Monastirning tashkil etilgan joyi va vaqti, shuning uchun go'yo birinchi buyruqlarning ruhiy tasavvurini chizib, Pechersk monastirining boshidanoq sof, asoratsiz e'tiqodni ekish va o'stirish uchun tan olinganligini ko'rsatadi. muborak xristian hayoti.

Vídnosini mízh monastir, deb dunyoviy suspylstvo soat Muhtaram. Teodosius laitlarning tartibi to'g'risida gegumenning afyuniga o'girildi. obov'yazok chentsív uchun Vín vvazhav "chuvanni va butun dunyo uchun pinning holda namozda ishlash" 11 Vaqtinchalik yil ertak. 1-qism M. - L. 1950, 139-bet. Ular uchun cho'ponlik va o'qitish eng muhimi edi. Knyazlardan tortib oddiy shahar aholisigacha bo'lgan boshqa shubhali lagerdagi odamlar buyuk Teodosiusga kelishdi. Xushbo'y hid Teodosiyni ruhiy yoki tavba qilgan otasini talon-taroj qildi.

Rohib Nestor, xronikada bo'lgani kabi, "Hayot" da Teodosiy va Kievning buyuk knyazlari Izyaslav va Svyatoslav Yaroslavichiv obrazini kiritish mumkin edi. Yoga so'zlari uchun Izyaslav G'orlar abboti bilan doimiy suhbatsiz qila olmadi. Keyin u o'ziga qo'ng'iroq qildi, keyin o'zi monastirga keldi, bundan tashqari, u o'z mulozimlari bilan monastirga bormadi, balki yolg'iz o'zining pishkiga g'amxo'rlik qilish uchun bordi. Baxtsiz monastir kirpi qurish uchun saroy oshxonasidan pastroq boylik shahzodaga o'xshab ketdi.

G'orlar monastirining foydasi Kievan Rusidagi nasroniy jamiyatining rivojlanishi uchun alohida ahamiyatga ega, chunki u jamoat xizmatining eng yaxshi rangiga aylandi. Ularning ideallari ortida rus chernetlarining otalari printsipial bo'lmagan odamlar tomonidan ta'qib qilindi. Zvidsi napolegliva vimoga muhtaram. Teodosius monastirda hech narsa zayvogo va onalar haqida spodyvatisya emas ona emas. Noaniq obov'yazky chentsivni hurmat qilib, sharoblarning yaxshiligini himoya qiling. O'zlariga hech narsa kiymasdan, kiyim-kechak kiyish uchun Pechersk asketlari mumkin bo'lgan odamlardan boy xayr-ehsonlar va xayr-ehsonlarni qabul qiladilar, bu esa ularni berishni imkonsiz qiladi.

Monastir devorining orqasida, muhtaram cherkov eshigi bo'ladi. U erda ular uni olib, yangi ertalabki zhebraki, kasalliklar va kaliklarning monastiridan olib ketishdi. Monastir daromadining o'ndan bir qismi devorga bo'yalgan. Abbotning aka-uka va axloqiy kasalliklar lagerida dam olayotgan odamlarga rahm-shafqati - omborda o'tirgan yovuz odamlar, "barcha shanba kunlari ular nonga yubordilar".

Xristian sevgisining amalga oshirilishi sifatida inoyat, asosan, o'z kuni uchun, altruistik sponukanidan kelib chiqadigan xayrixohlik shaklida o'sadi. “Dunyo yetakchilari”ga ko‘tarilgan “ruhiy inson” axloqidan jirkanch bo‘lgan altruizmni hisobga olgan holda, nasroniylik sevgisi insonga alohida kuchlar va ijtimoiy xususiyatlardan mustaqil bo‘lgan konkret o‘ziga xoslik sifatida shafqatsiz ko‘rinadi.

Muqaddas Hegumen hayotining yozuvchisi tayinlaganidek, ko'plab "ahmoqlar" marnotstvoda yogoga o'xshab, muhtaramni qoraladilar. O'zlarining noroziligining to'g'ri sabablarini - odamlarga bo'lgan muhabbat va o'z-o'zidan, ochko'zlik va xudbinlik mohiyatini burishib, buzib tashlaganlar, uni o'zlarining ibodatlari, his-tuyg'ulari va ro'zalari, ehsonlari bilan nur olish uchun etarli darajada olib kelishga harakat qilishadi. . Teodosiyning xayrixohligi, garchi u operani eshitmasa ham, buni shaxsiy yoga faoliyati sifatida ko'rib bo'lmaydi. U "butun Rossiyaning gumen va arximandriti" sifatida tanilgan, o'zining so'zi va sharob hayoti bilan asrning qolgan barcha ruhoniylari uchun belgi edi.

Ushbu ma'naviy va axloqiy idealni egallash va mustahkamlash uchun Teodosius kabi Talabalar nizomini qabul qilish etarli emas ... uni o'z monastirida o'rnatgan. Tan va teri chentsya okremo bilan qora massa hayotini tartibga soluvchi suvoro, yoshi va hvilin qadar nizom. Crasses ko'rinishi bilan, qabrlar dyspilenar azizim hayotiga olib kelish uchun Mav Bi nizomi, birodarlik ruhi vigan, birodarlik, prote yomon emas, sevgi muhabbat. biriga - qamoqqa, teri esa bo'riga, boshqasining teri xizmatkoriga.

Abbessning birinchi taqdiri allaqachon Rev. Teodosiusning so'zlariga ko'ra, Pechersk monastiridagi chantslar soni shunchalik ko'paydiki, pechka ustida uyg'ongan monastir qattiqlashdi. Biz yangi pechning yonida qo'ng'iroq qilamiz, yak o'zimizni tayyorlaymiz. Entoni, bu Teodosius Virishiv yangi monastir hayotini e'lon qilgan joyga teng edi. O'zi 1062 yilga yaqin boshlangan ushbu yangi monastirda va Talabalar nizomi hayotga kiritilgan.

Konstontinopoldan kelgan Otrymany nizom ro'yxatini Sankt-Peterburg o'qidi. Aka-uka Teodosius va undan keyin, bir to'da maqtov va qabullar buv kabi, nafaqat Kiev-Pechersk monastiri, balki rus chernetlari hayotida yangi davrni belgilab qo'ydi. Aqlning boshi bilan, chentsivning hayotini yangi va Rossiya uchun asosiy bo'lmagan hayotni ta'minlashning bir usuli sifatida, ayniqsa, eng kichik tafsilotlargacha hayotning qoraligini, Teodosiyning o'ziga xos ko'tini ko'rsatganlar uchun. O'ngdagi muqaddas hayotning Vín navchav birodarlar, boshqalar orasida vimahav hamma vikonuyuchi uchun persh.

Aql dunyosidagi hasaddan so'ng, Gretsiyaning katta monastirlarida unutilgan va Rossiyada ilgari noma'lum bo'lgan yangi hayot nizomini berib, Pechersk gegumenining dumbasini o'rnating. O'tgan asrning cherkov yozuvchisi shunday degan: "Yangi tug'ilgan odamlar uchun yangi dinning barcha muhimligini - eski butparast e'tiqod ustidan g'alaba qozonishini ko'rsatish mutlaqo kerak. Ale dono perekonannya bir qo'pol yurak ustida bir egiluvchan infuzion onalar olmadi. Sezgilar ustida ishlash kerak edi, havoriylarning o'sha mo''jizalarini ko'rsatish kerak edi. Men sizga Pechersk monastirini ko'rsatdim. 11 Bojhovskiy K. Kiev-Pechersk Lavra uzoq Rus knyazlari davrida. Kiev, 1963, s. 241. Pechersk zohidlarining mo''jizalari haqidagi barcha hikoyalar o'ziga xos personajlar va shaxslar bilan bog'liq bo'lib, odamlarning avliyolari va noma'lumlarning mo''jizaviy ishlari haqida tarixiy yozuvlar ko'rinishida eslab, ular hayoti haqidagi bayonotlarimizga asos bo'ladi. XI - XII asrlarda Kiev Rusi.

Rossiya tarixining o'ninchi chorvachilik davrida (XII - XIII asr boshlari) Kiev-Pechersk monastiri Rossiyaning etakchi ma'naviy markazi bo'lishni to'xtatmadi. Buni undan oldingi knyazlarning o'rnatilishidan, yilnomachining qisqacha eslatmalarini qanday qayd etishdan va bilinalarda sodir bo'lgan Pechersk ziyoratgohlarining muqaddas xalq qo'shiqlaridan, qo'shiqlardan, ruhiy she'rlardan ko'rish mumkin. Solnomachi, Buyuk Gertsog Svyatopolk Vsevolodovich Kievni tark etmaganini eslatadi, hurmatli uchun ibodat qilmang. Teodosiy va g'orlar gegumenidan duo olmagan holda, orqaga qaytib, yaxshi Xudo bilan monastirga keldi.

Kiev-Pechersk Lavra rus tarixining Kiev davrida nafaqat ma'naviy yorug'lik, balki milliy ma'rifat markazi ham bo'lgan. Nayaskravish, Ven so'zlari haqida gapirish mumkin. O‘z o‘quvchilariga ta’lim beradigan Nestor: “Kitob kitobining yomonligi katta... Kitoblar bizga tavba yo‘lini aytib beradi. Kitob so'zlari nurida hikmat va xotirjamlikka erishiladi. Kitoblar tushunarsiz chuqurlikka ega: ular chalkashlik, janjal havosining hidi bilan tasdiqlangan. Agar biz kitoblarda donolikni qunt bilan pichirlasak, qalbimiz uchun katta qasos olamiz. Bu so`zlarda madaniyatning butun va chuqur tushunchasi ifodalanadi, chunki u diniy hayotni, o`sha ma`naviy hayotni so`zning shu ma`nosida ro`yobga chiqarish deb tushuniladi. "Kitob bilimi" ning qadr-qimmatini bilgan Pechersk qo'shiqlari eski poytaxtdagi monastir yaqinidagi kitoblarni ko'paytirishning baxtsiz notinchligini ko'rsatdi.

Vinochilik monastiri va monastir kutubxonasi tashkil etilgan birinchi kunlardan boshlab, u erda Jansk erlari va yunon yig'ilishining so'zlaridan kitoblar, go'yo g'ayrat bilan yuqoriga qaraydi va ígumenív qalqonlari tomonidan olinadi. Paterik menga eslatganidek, tashabbuskorlar kitoblarni monastirga, go'yo o'zlarining eng yaxshi qismiga olib kelishdi.

XI - XIII asrlardagi qadimgi rus yozuvining asl eslatmalarining aksariyati. Kiev-Pechersk monastirining devorlarida yaratilgan. Ular orasida XII asrda yaratilgan vaqtinchalik yillar hikoyasi bor. Kiev-Pechersk monastiri, Ven. Nestor, biz seni yilnomachi deb ataymiz. Von eng sevimli, o'qiydigan va axloqiy yovvoyi kitoblardan biriga aylandi, rus xalqining ma'naviy va madaniy rivojlanishining manbai.

Rus madaniyati uchun Kiev-Pechersk Paterikon kam emas. Ushbu kitob uzoq vaqt davomida pravoslav rus xalqining uy o'qishlari tomonidan sevilgan.

Pechersk monastirining butun rus hamjamiyatining diniy, qo'llab-quvvatlovchi va madaniy hayotiga ilhom bag'ishlovchi ma'naviy markaz sifatidagi alohida ahamiyati, "butun rus zaminining arximandriti" hamkasblar tomonidan aniq tan olingan. Ular uchun ravshan bula, shubhasiz, Pechersk va Kiev Rusining boshqa monastirlari va Vizantiya o'rtasida tashkil etilgan farq edi: shu bilan birga, eng katta va eng sharafli bo'lgan Pecherskiy monastiri bir xil. . 11 Kiev-Pecherskiy Paterikon. Kitobda: Qadimgi Rossiya adabiyoti yodgorliklari. 12-asr M. 1980, s. 438.

Kiev-Pechersk Lavra butun soat davomida yuqori qora ruh va pravoslav taqvodorlikning qo'riqchisi edi. Lavraning o'zi rus ruhoniylarining hayotiga qimmatga tushishi kerak. Muborak monastirning o'tmishi va bugungi kuni haqida, farovonlik asri va ateistlarni ta'qib qilishning keskin yillari haqida, Lavraga bog'langan avliyolar, asketlar va o'qituvchilar, Borispil va Brovar cherkovining Metropoliti Antoni (Pakanich) haqida. , o'ngda Ukraina pravoslav cherkovini qadrlash.

- Vishche Eminence, Kim va agar Lavra tashkil etilgan bo'lsa?

Kiev knyazi Yaroslav Donishmand uchun 1051 rocining asoslari. Yoga asosi Berestov qishlog'i yaqinidagi g'or edi, chunki bula Metropolitan Hilarion tomonidan muqaddas qilingan va keyin rohib Entoni tayanchiga aylangan. Muqaddas Entoni tug'ilishidan oldin u Athos de ustida ishlagan va qora toncha olgan. Ruhiy otaning marhamatidan Rossiyaga o'girilib, u Kievga keldi va uning ibodat ishlarining shuhrati bejiz emas edi. Antoniyning dovkoli yilida olimlar tanlana boshladi. Agar bir qancha aka-uka o'n ikki yoshga to'lgan bo'lsa, Antoni Varlaamni ularga abbot qilib tayinladi va 1062 yilda o'zi o'choq qazib, to'satdan tepalikka ko'chib o'tdi. Shunday qilib, ular yaqin va uzoq nomlarini olib tashlagan pechlarni aybladilar. Rohib Varlaam Muqaddas Dmitrievskiy monastiriga rektor sifatida ko'chirilgandan so'ng, Entoni rohib Teodosiyni abbess lavozimiga duo qiladi. O'sha paytda monastirda yuzga yaqin chent bor edi.

XI asrning 70-yillari o'rtalarida Assos sobori hayoti tugagandan so'ng. Pecherskiy monastirining markazi pastki Yuqori Lavra hududiga o'tmoqda. "Qadimgi" monastir chentlarning faqat ahamiyatsiz qismini yo'qotdi. Yaqin va uzoq o'choqlar zohidlarning e'tirof etilgan joyiga va o'lgan birodarlar dafn etilgan joyga aylandi. Yaqin g'orlardagi birinchi muqaddas marosim 1073 yilda rohib Entoni, uzoqlarda esa 1074 yilda rohib Teodosiyni bag'ishlash edi.

Athos monastirining abboti rohib Entoni jazoladi: "Muqaddas Athos tog'ining marhamati sizning ustingizda bo'lsin, chunki siz shaxssiz chantsiv bo'lasiz"

- Athos qora kun an'analarining yemirilishida Atosga qanday bosim o'tkazdingiz?

Shubhasiz, Kiev-Pechersk monastiri o'rtasida chuqur ma'naviy aloqa mavjud. Zavdyakiy rohib Entoni Rossiyaga qora kun an'anasi bilan Athosdan olib kelingan. Buyruqlarga ko'ra, Athos monastirining gegumeni rohib Entoniyni shunday so'zlar bilan jazoladi: "Muqaddas Athos tog'ining barakasi senga bo'lsin, sen chantlarga boy bo'lasan". Shuning uchun Kiev-Pechersk monastirining o'zi paydo bo'lishining boshida "Xudo onasining uchinchi ulushi" va "Rossiya Athos" deb atala boshlandi.

O'tgan taqdir monastir devorlarida yaratilgan 1000 yillik "O'tgan yillar haqida" yozilgan edi. Lavraning o'zi tug'ilgan va buyuk rus madaniyati bo'lib, uning asosi cherkov adabiyoti, me'morchilik va ikonografiya edi. Ayting-chi, iltimos, monastirning butun hayoti haqida xabar bering.

Pechersk monastirining devorlari birinchi obro'li ilohiyotshunoslar, gagiograflar, piktogrammachilar, gimnograflar, kitob ko'ruvchilardan iborat edi. Bu erda qadimgi rus adabiyoti, tasviriy san'at, huquqshunoslik, tibbiyot, pedagogika va xayriya fanlari tug'ilgan.

Bizning Batkivshchinaning muqaddas tarixining tirik yozuvi bo'lgan Kiev-Pechersk lavrasi mamlakat tarixiy ilm-fan va maktablarning asoschisiga aylandi. Pechersk monastirining abboti Nikon Rossiyaning birinchi taniqli yilnomachisi edi. Bu erda birinchi rus tarixchisi Nestor Litopisets, Pechersk Litopisining muallifi va "Vaqt yoritilgan kitob" jingalak va mashq qildi. 13-asrda Lavrada rus avliyolarining hayotida birinchi aloqa yaratildi. .

Kiev-Pechersk Lavra butun soat davomida ma'rifiy, missionerlik, xayriya va ulkan faoliyatda gullab-yashnadi. Ayniqsa, yaqinda tashkil topgan davrda u to'g'ri xristian va ma'rifiy markaz, mamlakat madaniyati xazinasi edi. Ale, hamma narsa uchun birinchi, Kiev-Pechersk Lavra u butun Rossiya va undan tashqarida rozpovsudzhuvalos go'yo, taqvo maktabi edi.

Pivdenniy Zaxod Rusdagi pravoslav cherkovi hayotida 1240 kishidan iborat Botiym tomonidan Kiev tarqatib yuborilganidan so'ng, og'ir kunlar keldi. Monastir aholisi qanday xizmat qilishgan?

Kiev-Pechersk monastirining tarixi davlat tarixining bir qismi edi. Dash va tartibsizliklar sokin monastirni bezovta qilmadi, bu ularga uzoq vaqt davomida tinchlik xabarini berdi. 13-asrning 40-yillaridan 15-asrning boshlariga qadar Pechersk monastiri xalq tomonidan tatar-mo'g'ul reydlarining shaxssiz manzaralarini darhol tan oldi. Bir necha marta folbinlik hujumlari bilan vayron bo'lgan monastir 12-asrda allaqachon mudofaa devorlari bilan o'ralgan edi, garchi 1240 yilda ular 1240 yilda bu vayronagarchilikni vryatuvayut emas edi, agar Kiev uzyat Batiyem bo'lsa. Mo'g'ul-tatarlar monastirning tosh devorini vayron qilishdi, Buyuk Taxminan cherkovini talon-taroj qilishdi. Ale, barcha qiyin paytlarda Pechersk xalqi o'z monastirini tark etmadi. Va o'zlarining g'alayonlarida monastirni tark etganlar, Rossiyaning boshqa burchaklaridagi monastirlarni boshqarganlar. Shunday qilib, vinikli Pochayivska va Svyatohirska Lavra va deyaki va boshqa monastirlar.

Monastir haqida Vídomosti, scho soat 11:00 gacha yotish, qashshoqlikni tugatish. Lavra pechkalari uzoq vaqt davomida Chentsi hayotiga, shuningdek, Kiev himoyachilarining muqaddas joyiga aylanishi ehtimoli kamroq. Yaqin g'orlarda inson cho'tkalari, yak, imovirno va shunga o'xshash sharaflar bilan to'ldirilgan katta uyalar mavjud. Muhim vaqtda Pechersk monastirining qo'shiqlari Kiev aholisiga qo'shimcha yordam ko'rsatdi, monastir zahiralaridan och qolganlarni sog'indi, ovqat oldi, kasallarga xursand bo'ldi, talab qilganlarning hammasi notinch edi.

- Rus pravoslavligining g'arbiy chegaralarini "mudofaa qilish" da Lavrining roli qanday edi?

14-asrning o'rtalarida Litva ekspansiyasi zamonaviy Ukraina hududining katta qismida boshlandi. Ulardan biri, chaqirilmagan Litva knyazi Olgerd, Yakom Piddogkov, Kyivskiy Zemly, Spochaka stinging Yazichnitza Viru va Potim, Psliyatov, garchi u aholi ichida edi.

Naprikintsí XVI - XVII asrda monastir katolik ittifoqi va pravoslav cherkovi o'rtasidagi qarshilik markazi sifatida qayta tiklandi, buning natijasida u turdi. Pechersk monastirining rohiblari katoliklarga kirib, yangi monastirlarni barpo etishdi. Masalan, Stefan Maxrishchskiy bir yil davomida uxlab qolgan Stefano-Maxrishskiy, Ovnezskiy monastiri Moskva yaqinida o'rdak oldi.

Katoliklikni o'rnatishga va chimalani birlashtirishga qarshi kurashda Lavra drukariya rolini o'ynadi.

Katoliklikni o'rnatishga qarshi kurashda 1615 yilda roki tomonidan asos solingan Lavra Drukarnya bir ovozdan rol o'ynadi. Ularning yonida vyznachny gromadskie deyachí, literati, vcheni deb rassom-gravyarlar guruhlangan edi. Ular orasida arximandrit Nikifor (Tur), Elisey (Pletenetskiy), Pamva (Berinda), Zaxariya (Kopistenskiy), Iov (Boretskiy), Petro (Grave), Afanasius (Kalnofoyskiy), Inokentij (Gizel) va boshqalar bor. Kievda Elisey (Pletenetskiy) nomi bilan do'stlik qulog'i bog'langan. Kiev-Pechersk lavrasining drukarniyasida bizning kunlarimizgacha etib kelgan birinchi kitob "Soatlar kitobi" (1616-1617). 18-asrning o'rtalariga qadar Lavra bolalar bog'chasida raqobatchilar kam edi.

Monastir tarixida muhim o'rinni arximandrit va yil davomida Kiev Metropoliti Petro (Mogila) egallaydi. Yoga faoliyatining asosiy yo'nalishlaridan biri ma'rifat haqidagi qalqon edi. 1631 yilda muqaddas ierarx Kiev-Pechersk Lavra gimnaziyasida uxlab qoldi, unda dinshunoslar va dunyoviy fanlar: grammatika, ritorika, geometriya, arifmetika va boshqalar o'rganildi. 1632 yilda Ukrainada pravoslav ruhoniylari va dunyoviy elitani tayyorlash uchun Podilda birodarlik maktabi bilan uyushmalar gimnaziyasi mavjud edi. Birinchi yirik poydevor garovi Ukrainada - Kiev-Mohyla kollegiyasi tashkil etilgan bo'lib, u Kiev diniy akademiyasiga muvaffaqiyatli aylantirildi.

Lavra Pereyaslavl shartnomasi tuzilgandan so'ng, ularga xatlar, tangalar, er va ma'etki maoshlari berildi.

- Moskva suverenlarining shafoatiga o'tgandan keyin Lavrining hayoti qanday o'zgardi?

1654 yilgi Pereyaslav shartnomasi tuzilgandan so'ng, Ukrainaning taqdiri va tirilishi Rossiyadan eng yirik Ukraina monastirlari, zokremlar va Lavra, harflar, koshti, erlar va maêtki maoshlariga qirollik buyrug'ini berdi. Lavra "qirolning stavropigioni va Moskva patriarxi" bo'ldi. 100 yildan ortiq (1688-1786) Arximandrit Lavri rus metropolitenlaridan oldin birinchi o'rinni egalladi. Bundan tashqari, masalan, XVII asrda - XVIII asrda Lavra davlati eng katta kengayishlarga erishdi. XVII asrda Lavrada katta ta'mirlash, tiklash va tomurcuklanma ishlari olib borildi. Arxitektura ansambli tosh cherkovlar bilan to'ldirilgan: Likarniy monastiridagi Aziz Nikolay, g'orlar ustida Annozachativska, Rizdva Bogoroditsa va Xrestovozdvizhenska cherkovlari paydo bo'ldi. Bu davrda monastirning bula va ijtimoiy, xayrli faoliyati allaqachon faol bo'lgan.

Lavri nekropoli Yevropadagi eng yirik xristian nekropollaridan biridir. Lavrada qanday tarixiy va buyuk shaytonlar muqaddas qilingan?

To'g'ri, Lavra yaqinida noyob nekropol qurilgan. Yoganing eng so'nggi qismlari 11-asrning ikkinchi yarmida shakllana boshladi. Buyuk cherkovda birinchi hujjatlashtirilgan dafn bu Varangiya shahzodasi Shimonning o'g'li (Simonni suvga cho'mish marosimida) dafn etilgan. Muqaddas monastirlar yurtida, ii ibodatxonalari va g'orlarda olijanob ierarxlar, cherkov va suveren deakonlar tarbiyalanadi. Masalan, Kievning birinchi metropoliti Mixaylo, knyaz Teodor Ostrozkiy, Arximandrit Elisey (Pletenetskiy), Inokentij (Gizel) bu erda dam olishadi. Lavra Dormition sobori devorlari orqasida qabr 1771 yilda Buyuk Pyotrning sherigi, feldmarshali B.P.ning qizi Natalya Dolgorukova (qora xalq yonida - Nektariya) tomonidan qo'yilgan. Dolgorukov. Tsíy samoviddaníy go'zal zhíntsí vídomí tayinlangan oyatlarni kuylaydi, u haqida afsonalar bor edi. Von Lavrining saxiy xayrixohi edi. Bu erda taniqli harbiy boshliq Pyotr Oleksandrovich Rumyantsev-Zadunaiskiy dafn etilgan. Vínning o'zi Kiev-Pechersk lavrasida o'zini xotirlashni buyurdi, u Assotsiatsiya cherkovi sobori kliroslariga bag'ishlangan. Xoch cherkovining ko'tarilishida Lavrining hayotida muhim rol o'ynagan mashhur cherkov xodimi, Metropolitan Flavian (Gorodetskiy) bor edi. 1911 yilda monastir zamini taniqli suveren shayton Pyotr Arkadiyovich Stolipinning qoldiqlarini oldi. Yana ramziy ma'noda, Lavradan ishonib topshirilganidek, Berestovdagi Qutqaruvchi cherkovida (bu qadimiy joy, xuddi Kiev knyazlarining yozgi qarorgohi kabi), dafn etilgan Moskva shahzodasi, knyaz Yuriy Dolgorukiy.

Menga ayt, mehribon bo'l, Radiant xaroba davri haqida. Xudosiz soatlarda Lavraning ulushi nima edi? Xudoga qarshi kurash davridan keyin qayta tug'ilish qachon boshlangan?

Pechersk monastiri o'zining ming yillik poydevori uchun bir nechta ta'qiblarni boshdan kechirdi, ammo ularning mashaqqatliligi uchun jangovar ateistlarning ta'qibi - Radians kuchi bilan raqobatlasha olmaydi. Shu bilan birga, ochlik, tif va vayronagarchilik Lavraga tushdi, shundan so'ng monastir tugatildi. O'sha dahshatli soatda chantsivlar va ruhoniylarning haydashlari kundalik hayotga aylandi. 1924 yilda arximandrit Mikolay (Drobyazgin) o'z kamerasi yonida o'ldirilgan. Sudsiz, o'sha tergov Lavri va Jiss Sketening ba'zi chentlariga o'q uzildi. Nezabar ko'p aka-ukalarni hibsga olib jo'natishdi. Yepiskop Aleksisning (Gotovtsev) buyuk sud jarayoni bo'lib o'tdi. Lavra hayotidagi eng fojiali podialardan biri mitropolit Volodimirning (Bogoyavlenskiy) o'limi edi.

1920-yillarning boshlarida, ijodiy ziyolilar vakillarining g'ayrati yoqasida, monastirning ma'naviy va badiiy qadriyatlarini qo'rqitish uchun Kultlar muzeyi tashkil etildi. Lavradagi jangovar ateizm taqdiriga ko'ra, muzey joyi yaratildi va past muzeylar va ko'rgazmalar uchun ochildi. 1926 yilda Kiev-Pechersk Lavra tarixiy va madaniy davlat qo'riqxonasi sifatida tan olingan. Prote on the cob 1930 roku monastir yopildi. Shu bilan birga, Volodimirskiy va Avliyo Sofiya soborlari yopildi, chunki ular qo'riqxonaning filialiga aylandi. Soat boshida yana bir muqaddas urush Kiev-Pechersk qo'riqxonasi kollektsiyalaridan eng muhim muzey xazinalari, zokremalarni Nimechiga talon-taroj qilish va tashish boshlandi. 3 barg tushishi 1941 yilda tosh Assos sobori vayron qilingan.

Monastirning qayta tiklanishi 1980-yillardan ilhomlangan. Kiev Rusining suvga cho'mishining 1000 yilligini nishonlash munosabati bilan URSR buyrug'i bilan Kiev-Pechersk davlat tarixiy-madaniy qo'riqxonasining quyi hududini Rus pravoslav cherkovining Ukraina eksarxiyasiga o'tkazish to'g'risida qaror qabul qilindi. 1988 yilda tuman mahalliy Far Pechers hududiga o'tkazildi. Uzoq Pechers hududidagi pravoslav inson monastirining faoliyatini nishonlash Xudoning mo''jizasi bilan nishonlandi - mirra oqimining uchta boshi mirrani uyg'ota boshladi.

Shu kuni monastir Lavraning pastki hududida ko'tarildi;

Yaka rozpovid íz Kievo-Pechersk Paterik ê sizning kohana? Bizning soatimizda Lavradagi diva nima?

Kiev-Pechersk monastirining asos solinganligi va uning birinchi aholisining hayoti haqida dalillar to'plami, shubhasiz, bu dzherel, pravoslav nasroniy terisi uchun ruhiy xazina. Yoshligimda birinchi marta kitob o'qiganimda, unutilmas mag'lubiyat va dosi ê yerdagi kitob bilan hayratda qoldim. Okremy uchastkasini ko'rish muhim ahamiyatga ega. Ruhga ega bo'lgan barcha odamlar, ularning hayotlari ostidagi mo''jizalar esa, jamoatniki bilan bir xildir. Rohib Alipiya ikonachining mo‘jizasi meni hayratda qoldirganini eslayman, u moxovni davolagan, uning yarasini piktogramma kabi farblar bilan bo'yagan.

Men shu kungacha Lavrada mo''jizalar sodir bo'ladi

Shu kungacha mo''jizalar Lavrada sodir bo'ladi. Vídomi vipadki likuvannya saraton azizlarning qoldiqlari bele namozdan keyin zahvoryuvan. Bu yaxshi vaqt edi, agar Xudoning onasining "Tsaritsa" ikonasining ibodatlaridan so'ng u ko'r ziyoratchi kabi shifo topsa, biz ommaviy axborotni esga oldik. Ammo diva avtomatik ravishda paydo bo'lmasligini unutmaslik kerak. Golovna - odamlar ziyoratgohga keladigan mítsna vira ibodati.

Rus pravoslav cherkovi tomonidan ulug'langan azizlar orasida kim Kiev diniy akademiyasida nima yozishni o'rgangan?

Kiev diniy akademiyasining bitiruvchilari orasida (Tuptalo), Teodosius Chernigivskiy (Uglitskiy), Pavlo va Filofey Tobolskiy, Innokentiy Xersonskiy (Borisiv) kabi taniqli avliyolar bor. Bilgorodskiy (Gorlenko) avliyo Ioasaf Kiev-Bratskiy monastirida mantiyadagi tonus novitiatsiyasini tugatgandan va akademiyaga qabul qilingandan keyin. Teofan Recluse (Govorov), Rohib Paisiy Velichkovskiy va Ieroshahid Volodimir (Bogoyavlenskiy) ham shu erda boshlangan. KDA avliyolar sobori 48 ta nomni o'z ichiga oladi, ularning yarmidan ko'pi XX asrning yangi shahidlari va sahobalaridir.

Kiev-Pechersk lavrasi- bu Kievan Rusining bir soat ichida tashkil etilgan birinchi monastirlaridan biri. Eng muhim pravoslav ziyoratgohlaridan biri, Xudo onasining uchinchi ulushi. Lubech shahrida tug'ilgan Entoni sharafiga 1051 roci asoslari, biz Theodosiusni o'rgatamiz.
Ísnuê Muqaddas Athos tog'i va Kiev-Pechersk monastiri o'rtasida chuqur ma'naviy aloqa. Zavdyakiy rohib Entoni Rossiyaga qora kun an'anasi bilan Athosdan olib kelingan. Ko'rsatmalarga amal qilib, Athos monastirining gegumeni rohib Entoniyni quyidagi so'zlar bilan jazoladi: " Muqaddas Athos tog'ining barakasi sizga bo'lsin, chunki siz chantlarga boy bo'lasiz. “. Shu sababli, Kiev-Pechersk monastiri tashkil topgan paytdan boshlab chaqirila boshlandi. Xudoning onasining uchinchi omadlariі Rus Athos.
Shahzoda monastirga g'orlar ustidagi platoni taqdim etdi, u erda mo''jizaviy tosh cherkovlar o'sgan, rasmlar, kameralar, fortechnés va boshqa binolar bilan bezatilgan. Monastirga bog'langan nomlar Nestor yilnomasi(Muallif), rassom Alipiya.
Z 1592 roku yoqilgan 1688 yil Kiev-Pechersk monastiri Konstantinopol Patriarxining buv stavropigíêyu.
Z 1688 yil Kiev-Pechersk monastiri otrimav holati lavri va bo'lish podshoh va Moskva patriarxining stavropigioni.
DA 1786 yil Kiev-Pechersk lavrasi bula Kiev mitropoliti buyrug'i ostida, u Muqaddas Arximandritga aylandi.
Lavraning yaqin va uzoq g'orlarida Xudo azizlarining o'chmas qoldiqlari, Kiev-Pechersk lavrasiê laitlarning dafn etilishi (masalan, Pyotr Arkadiyovich Stolipinning qabri).
Daniyada pastki Lavra Ukraina pravoslav cherkovi (Moskva Patriarxiyasi), yuqori Lavra esa Kiev-Pechersk milliy tarixiy va madaniy qo'riqxonasi tomonidan tanilgan. Belgilangan soatda Kiev-Pechersk lavrasi Kiev markazida, Dneprning o'ng tomonida, baland qayin joylashgan va Dneprga tushadigan chuqur jar bilan ajratilgan ikkita pagorbini egallaydi.

Zasnuvannya Kiev-Pechersk Lavra

DA XI asr místsevíst roztashuvannya Kiev-Pechersk Lavri bula vkrita tulki. Bu joyda, eng yaqin Berestov qishlog'ining ruhoniysi Ilarion, bu erda o'z pechini qazib, ibodat qilish uchun ketdi. DA 1051 roku Ilarion buv Kiev Metropolitan tomonidan tayinlash va bu yogo pechera sporozhnil. Taxminan o'sha soatda Lyubechlik qora Entoni Athosdan Kievga etib keldi. Kiev monastirlarida hayot rohib Antoniyga tushmadi va u Ilarion pechiga joylashdi.
Antoniyning taqvodorligi vorislarning yogo pechiga etib keldi, uning o'rtasi Kursklik Teodosius edi. Agar ularning soni 12 tagacha oshgan bo'lsa, ularning o'z cherkovi va kamerasida badbo'y hid hukmronlik qilgan. Entoni Varlaamni abbessga qo'ydi va u o'zi uchun yangi pech qazib, hukm tog'iga bordi. Tsya Pechera boshoq bo'ldi yaqinidagi g'orlar, nomlari ehtimolga qarshi, uzoq g'orlar. Qo'shiqlar sonining ko'payishi bilan, agar u g'orlar yaqinida olomon bo'lib qolsa, eng Muqaddas Teotokos cherkovi va kameraning pechka ustidagi badbo'y hidi tarqaldi. Monastirga kelgan sokin odamlarning soni ko'paydi va Antoni g'olibning Buyuk Gertsogda pechka ustida yonishiga ruxsat berishdan tortinmadi.
DA 1062 roku Bulo zbudovano cherkov uyi ninishny bosh sobori. Vinikliy monastir otrimav nomi Pecherskiy (g'or- Qadimgi slavyan pechkasiga ko'ra, er osti hayoti). Bu soatda Teodosiy gegumen etib tayinlandi. Vín uvív monastir yaqinida yulduzlar va boshqa rus monastirlarini tan olishning o'ziga xos turi bo'lgan talaba turar joylari to'g'risidagi nizom. Chentsivning suvora astsetik hayoti va taqvodorlik yogasi monastirga katta miqdorda xayr-ehsonlar oldi.
DA 1073 roku tosh cherkov yotqizildi, u qurib bitkazildi va 1089 ta cherkovda muqaddas qilindi. Fresk rasmlari va mozaikalar Tsaregrad rassomlari tomonidan chizilgan.

Nabígi monastirning qayta tiklanishi.

DA 1096 roku monastir hali ziqna hujumni ko'rmagan. Pravoslav avliyolar talon-taroj qilindi va talon-taroj qilindi. muz Kievning o'ziga qadar kirmadi.
DA 1108 roku Abbess Feoktist davrida monastir yangilandi va kengaytirildi va uning uchun yangi dalillar paydo bo'ldi: shahzoda Glib Vseslavichning buyrug'i va narxi bilan cherkovdan bir vaqtning o'zida tosh taom.
Butun monastir palisad bilan o'ralgan edi. Monastirda ajoyib budinok, zhebrakiv, ko'r, kulgavihning orqa tomoni uchun Teodosiusning kuchi bor edi. Monastir daromadining 1/10 qismi ajoyib uyning ertalabiga ruxsat berildi. Shchosuboti monastir yaradorlar uchun bir yuk non yubordi. Ko'chirilgan birodarlar uchun o'choqning buyuk monastiri chantslar uchun qabrga aylantirildi, ularning jasadlari o'choq koridorining yon tomonlarida, ko'milgan devorlar yaqinida yotqizildi. Monastir tarkibiga Lisniki qishlog'i ham kirdi. Teodosiy u erda o'zining pechini qurdi, u erda u Buyuk Lent soatlarida yashaydi.
DA XIі XII asrlar Monastirdan 20 tagacha episkop bor edi, barcha badbo'y hidlar mahalliy monastirga juda g'amxo'rlik qildi.
DA 1151 roku monastir X-XIII asrlarda Qora dengiz cho'llarida kezib yurgan turkiy qabilalar tomonidan talon-taroj qilingan.
DA 1169 roku monastir Kiev, Novgorod, Suzdal, Chernigiv, Smolensk knyazlari va stepovik-butparastlar (berendeyev) tomonidan Kievni bosib olingan soatda talon-taroj qilindi.
DA 1203 roku Kiev-Pechersk monastiri Kievning yangi vayron bo'lishi uchun talon-taroj qilindi Rurik Rostislavich Bu .
DA 1240 rubl ordi Batia Kievni olib, butun pivdennoruska erini so'yib yuborsa, u eng vayron bo'lgan Lavri bo'lib chiqdi. Kiev-Pechersk monastirining fuqarolari tez-tez o'ldirilgan, ko'pincha parchalanib ketgan. Mo'g'ul-tatarlarning hujumi Kievda takrorlandi 1300 rubl, ichida 1399 rubl.
DA XIV asr Kiev-Pecherskiy monastiri baraka bo'ldi va buyuk cherkov boy knyazlar va olijanob kanoplarning qabriga aylandi.
DA XIV asr o'rtalarida zamonaviy Ukraina hududining katta qismida Litva kengayishi boshlanadi. Ulardan biri, chaqirilmagan Litva knyazi Olgerd, Yakom Piddogkov, Kyivskiy Zemly, Spochaka stinging Yazichnitza Viru va Potim, Psliyatov, garchi u aholi ichida edi.
DA 1470 roku Kiev shahzodasi Simeon Olelkovich buyuk cherkovni ilhomlantirgan va bezatgan.
DA 1482 roku Qrim Viysko Mengli I Giray monastirni yoqib yubordi va talon-taroj qildi, ammo saxiy xayr-ehsonlar unga tez gapirish imkoniyatini berdi.
DA 1593 roku Kiev-Pechersk monastirida ikkita joy bor edi - Radomysl va Vasilkiv, 50 ot kuchiga qadar va G'arbiy Rossiyaning turli joylarida 15 ot kuchiga yaqin, baliq ovlash, tashish, tegirmonlar, asal va gunohkor o'lponlar va qunduz ruts.
Z XV asr monastir xayr-ehsonlarni yig'ish uchun Moskvaga pul jo'natish huquqini olib qo'ydi.
DA 1555-1556 Roke katta cherkov ta'mirlandi va bezatilgan.
Kinoda XVI asr Kiev-Pechersk monastiri otrimav holati stauropegiya Konstantinopol patriarxi.
Men olganimdan keyin 1654 yil Pereyaslavskiy shartnomasi Ukrainaning Rossiyadan tirilishi, podshohning buyrug'i bilan eng yirik Ukraina monastirlari, zokremlar va Lavralar, xatlar, tangalar, erlar va onalarning maoshlari berildi. Lavra aylandi podshoh va Moskva patriarxining stavropigioni. Cho'zish mayzhe 100 rokiv ( 1688-1786 yillar toshli) Arximandrit Lavri rus metropolitenlaridan oldin birinchi o'rinni egalladi.

Qayta tartiblashni sinab ko'ring

Brest Ittifoqidan keyin 1596 roku Kiev-Pechersk monastirida tartib o'rnatishga urinish buzildi, ular Ekumenik Patriarx, Kiev birligi mitropoliti va Cholida arximandrit Nikifor Tur bilan Alechenlarning uzluksiz pardasi ostida opirni ta'mirlashdi. Yana biri monastirni birlashtirishga harakat qiladi, 1598 roku, bula ham samarasiz. Monastir ham Uniates va ularning buyuk onalarining kuchi bilan turish uchun uzoqda edi.
Uniatizmning kengayishi davrida Lavra Pivdenno-Zahidnoy Rusda pravoslavlikning tayanchiga aylandi.

XVII - XIX asrlarda Kiev-Pecherskiy monastiri.

DA 1616 roku p Arximandritlar Elisey Pletenetskiy va Zaxariya Kopistenskiy Kiev-Pecherskiy monastirida drukarniya asos solgan. Liturgik va polemik kitoblar yozila boshlandi.
Petro Mohyla zav_v Kiev-Pechersk monastir maktabida, go'yo u birodarlik maktabi bilan bog'langandek, Kiev-Mohyla kollegiyasining boshlanishi bo'lib xizmat qildi.
Hetman Samoylovich Kiev-Pechersk lavrasini sopol devor bilan, Hetman Mazepani esa tosh devor bilan o'rab oldi.
Buyuk Pyotr uchun Hetman Samoylovichning istehkomlari kengaytirildi va ular hozirgi Pechersk qal'asini yaratdilar.
DA 1718 yil keyinchalik u Buyuk cherkovni, arxivlarni, kutubxonani va dorixonani aybladi.
DA 1729 yil Buyuk cherkov qayta tiklandi.
DA 1731-1745 toshli Buyuk cherkovda birinchi quyosh botishida Buyuk Lavra Link chaqirildi 96,5 metr. Uy hayotidan birinchi asarlar 1707 yilda Ivan Mazepi tomonidan chizilgan. Buyuk Lavra Dvinitsa hayotini nemis me'mori G.I. Shedel.
DA Buyuk cherkov Blachernae cherkovida yunon rassomlari tomonidan mo''jizaviy tarzda olib ketilgan va ular tomonidan Kievga olib kelingan buyurtmalar uchun Xudoning onasining farazining mo''jizaviy belgisi bor edi. Azizning qoldiqlari. Teodosiy va Kievning 1-mitropoliti, Sankt. Maykl va Muqaddas Rovnaning boshlig'i-Havoriy knyaz Vladimir qutqarildi. Cherkovning pivnichno-zahidnomu atirgulining yonidagi uyada knyaz Kostyantyn Ivanovich Ostrozkiyning qabri bor. Stefanivskiy vvtar arafasida - qabr. Bogoslovskiy Botsí Xudoning onasining ikonasini bilar edi, undan oldin Igor Olegovich 1147 rocida yogik vbivanie soati uchun ibodat qildi. Ma'badning o'rta qismida qabrlar novdasi, Metropolitan Pyotr Mogila, Varlaam Yasinskiy va feldmarshal P.A. Rumyantsevning qabri bor edi. Lavra muqaddasligida mo''jizalar qadimgi davrlar va Xushxabarning qiymati, to'ldirish va to'plam, shuningdek, portretlar to'plami uchun saqlanib qolgan. Xorlarda Lavri kutubxonasi va y xujjatlari mavjud edi. 1718 yilda ko'plab kitob do'konlari yonib ketdi.
DA XIX asr 6 ta monastir yaqinidagi Lavri omboriga:
1. Buyuk cherkovdagi bosh monastir,
2. Likarnyany monastiri,
3. Yaqin atrofdagi pechlar,
4. Uzoqdagi pechlar,
5. Holosivska pustel,
6. Kitaivska kestel.
Trinity tibbiy monastiri tomonidan asos solingan XII asr Chernigov shahzodasi Mykola Svyatosha. Asosiy Lavra darvozalari yaqinida chirigan likarny monastiri.
Yaqin va uzoq pechlar, Dneprning qayinlarida, o'zaro bo'linib, shijoat va tizma bilan yonadi. Yaqin atrofda 80 avliyoning yodgorliklari, uzoqlarda - 45 avliyoning yodgorliklari joylashgan.
DA 1688 yil Lavra Moskva Patriarxining buyrug'i ostida o'rnatildi va bu arximandrit rus metropolitenlaridan oldin birinchi o'rinni egalladi.
DA 1786 yil Lavra Kiev mitropoliti buyrug'i ostida o'rnatildi, unga Muqaddas Arximandrit unvoni berildi. Bir vaqtning o'zida Ruhiy sobordan rohib tomonidan boshqariladi.

1918 yil 25 sentyabr bilshoviklar tomonidan kaltaklangan Lavri rektori, Kiev va Galisiya mitropoliti Volodimir (Bogoyavlenskiy).
Keyin 1919 yil roku qorong'u massa artil kabi ishlashda davom etdi.
Oyoq ustida 1924 yil roku Lavra bula Patriarx Tixonning uzluksiz vizasida.
Bo'lib o'tgan UmumUkraina Konsiliardan oldingi Naradada ("Yangilanish"). 11 dan 15 barg tushishi 1924 yil roku Xarkovda Kievning renovatsiya mitropoliti Inokentiy (Pustinskiy) qo'shilishi uchun ButunUkraina Muqaddas Sinodining (Renovatsiya) yakunida Kiev-Pechersk lavrasini o'tkazish zarurati to'g'risida farmon qabul qilindi, nima bo'ldi. 1924 yil 15 dekabr.
1926 yil 29 bahor VUTsVK va URSR Xalq Komissarlari Radasi "" haqidagi farmonni yuqori baholadilar. Katta Kiev-Pechersk Lavraning tarixiy-madaniy davlat qo'riqxonasi sifatida tan olinishi va UmumUkraina muzey maydoniga y-ning o'zgarishi to'g'risida“. Bosqichma-bosqich, yangi tashkil etilgan muzeylarning qora jamoasi 1930 yilda monastirning to'liq tugatilishi bilan yakunlandi. Aka-ukalarning bir qismi bula vivezen edi, u otib tashlandi, reshta buli og'irlashtirildi yoki yuborildi. Lavra xarobani tanidi.
Binolardan birida Ukraina Davlat tarixiy kutubxonasi joylashgan (u hozirgacha u erda qolmoqda). Lavra hududida muzey majmuasi yaratilgan, ombor yonida - Kitob muzeyi, Kostov tarixiy muzeyi va boshqalar.

Kiev-Pechersk Lavra nemis ishg'oli soatlarida.

Nemislar Kievni bosib olgan davrda Lavrada politsiya bo'limi tashkil etilgan va 500 ga yaqin tinch aholi ishg'ol hokimiyati tomonidan haydalgan.
Germaniya hukumatining ruxsati bilan 1941 yil 27 bahor u Lavra devorlarida hayotning qorong'iligi bilan uyg'ondi. Xerson va Toros arxiyepiskopi, Antoni (Shahzoda David Abashidze), Lavra tonsureri, Lavra birodarligining arxiyepiskopi bo'ldi.
3 barg tushishi 1941 yil tosh Nemis bosqinchilari Nyurnberg sudining materiallarida ko'rsatilgan Assotsiatsiya soborini (2000 yilda qayta ixtiro qilingan) vayron qilishdi. Ma'bad vayron bo'lishidan oldin, reyxs komissari Erich Koxning toji ostida ma'badga qimmatbaho narsalarni ommaviy olib chiqish amalga oshirildi. Uspsiya sobori qurilgandan keyin talon-taroj qilish usuli bilan, shuningdek, fashistlar siyosati natijasida mahalliy xalqlarning milliy o'ziga xosligini zaiflashtirish usuli bilan milliy ziyoratgohlarni vayron qilish bilan amalga oshirildi.
Nemislar soborga Vibuxni filmga o'rnatdilar va uni rasmiy kinoxronikaga o'tkazdilar. 1990-yillarning oʻrtalarida kadrlar Oberxauzendagi shaxsiy kollektsiyalardan topildi va doktor Volfgang Eyxvedga qarash uchun Kievga yuborildi ( Eichwede ), Shidnoy Evropaning Doslidnitskiy markazi direktori ( Forschungsstelle Osteuropa ) Qaytarilish muammolari bilan shug'ullangan Bremen universiteti. Shunday qilib, nemis rasmiylari bo'ron soati haqida bilishgan va o'z operatorlariga samarali qo'lga olish uchun xavfsiz nuqtani tanlash imkoniyatini berishgan. Zgidno arxiv hujjatlari va so'nggi soatlarda oshkor qilingan xotiralar bilan nemislarning o'zlari Assotsiatsiya sobori vayron bo'lganligi uchun javobgarliklarini tan olishdi. Spogadining spigadalari haqida, Visannnia mahalliy Kerivnikivlar tomonidan past: Minstra Ozbroen Albert Spera, estafeta qayg'usi va skrinshot aybdorlari tepaligi Terita Rosenfelder, Wehrmacht FriDrikhah idorasi Yaki Mav. Sunworal, Square Highbustry.

Kiev-Pechersk Lavra Kievning nemis ishg'oliga ruxsatidan keyin.

1943 yilda Kiev yuksalganidan keyin qirollik hukumati Lavrani yopib qo'ymadi. B da 1961 yil monastir "Xrushchevning" dinga qarshi kampaniyasi soati uchun yopildi.
DA 1988 yil qizil tosh zí svyatkuvannyam Rossiyaning 1000-Richchya suvga cho'mish qo'ng'irog'ida, URSR vazirlari farmoniga binoan, yangi tashkil etilgan Pechersk qora jamiyati Uzoq g'orlar hududiga ko'chirildi.
Kiev va butun Ukrainaning mitropoliti Filaret (Denisenko) (1992 yilda, ruhoniylar va tirilish idorasi) monastirning birinchi rektori bo'ldi va arximandrit Jonatan (Yeleckix) (2006 yil 22 noyabrdan arxiyepiskop bo'ldi) abbot.
Z 1992 yildan 2014 yilgacha rektori (ruhoniy arximandrit) Lavri Bov, Kiev va butun Ukrainaning mitropoliti Volodimir (Sabodan), uning qarorgohi monastir hududida joylashgan.
C 1994 yil rock rohib Lavri - Vishgorod metropoliti Pavlo (Lebid).
Muqaddas Antoni va G'orlar Teodosius sobori - Muqaddas Antoni va Theodosius g'orlari sobori.
Lavra, shuningdek, Kiev ruhiy seminariyalari va cherkov boshlig'i bo'lgan Akademiyaga mezbonlik qildi.
9 ko'krak 1995 rock Ukraina Prezidenti Leonid Kuchma Uspion soborini qayta tiklash to'g'risidagi farmonni ko'rdi. Miloddan avvalgi 950 yilgacha Lavri sobori qayta qurilgan va 2000 yil 24 sentyabrda muqaddas qilingan.
DA 1990 yil rock Lavra YuNESKO tomonidan Muqaddas meros ro'yxatiga kiritilgan.
DA 2017 tosh Jurnalist tekshiruvi natijasida oʻzgargan meʼmoriy uslubdan asl sporalarda YUNESKO qoidalariga mos keladigan qator oʻzgarishlar aniqlandi.

Kiev-Pechersk Lavri nekropoli.

Lavra noyob nekropolga ega. Yaqinda yoga qismlari ikkinchi yarmida shakllana boshladi XI asr. Buyuk cherkovda birinchi hujjatlashtirilgan dafn bu Varangiya shahzodasi Shimonning o'g'li (Simonni suvga cho'mish marosimida) dafn etilgan. Muqaddas monastirlar yurtida, ii ibodatxonalari va g'orlarda olijanob ierarxlar, cherkov va suveren deakonlar tarbiyalanadi. Masalan, Kievning birinchi metropoliti Mixaylo, knyaz Teodor Ostrozkiy, Arximandrit Elisey (Pletenetskiy), Inokentij (Gizel) bu erda dam olishadi. Lavra Dormition sobori devorlari orqasida qabr 1771 yilda Buyuk Pyotrning sherigi, feldmarshali B.P.ning qizi Natalya Dolgorukova (qora tanlilar yonida - Nektariya) tomonidan qo'yilgan. Dolgorukov. Tsíy samoviddaníy go'zal zhíntsí vídomí tayinlangan oyatlarni kuylaydi, u haqida afsonalar bor edi. Von Lavrining saxiy xayrixohi edi. Bu erda taniqli harbiy boshliq Pyotr Oleksandrovich Rumyantsev-Zadunaiskiy dafn etilgan. Vínning o'zi Kiev-Pechersk lavrasida o'zini xotirlashni buyurdi, u Assotsiatsiya cherkovi sobori kliroslariga bag'ishlangan. Xoch cherkovining ko'tarilishida Lavrining hayotida muhim rol o'ynagan mashhur cherkov xodimi, Metropolitan Flavian (Gorodetskiy) bor edi. 1911 yilda monastir zamini taniqli suveren shayton Pyotr Arkadiyovich Stolipinning qoldiqlarini oldi. Yana ramziy ma'noda, Lavradan ishonib topshirilganidek, Berestovdagi Qutqaruvchi cherkovida (bu qadimiy joy, xuddi Kiev knyazlarining yozgi qarorgohi kabi), dafn etilgan Moskva shahzodasi, knyaz Yuriy Dolgorukiy.

Lavri hududida sporudi ibodatxonalari.

- Hayot beruvchi Uch Birlik nomidagi Nadbramny (Lavraning muqaddas darvozasi ustida) ibodatxonasi. Trinity Nadbramna cherkovi (Muqaddas Brama) - jamg'armalarning oxirgisi (8);
– Annozachativ cherkovi (62);
- Velika Lavrska dzvinitsya (14);
- Yaqin g'orlarda Dzvinitsya (42);
– Uzoq g'orlarda Dzvinitsya (60);
- Muqaddas Xoch cherkovi (44);
– Bibi Maryamning taxminiy sobori (10);
– Muqaddas Entoni va Feodosiy cherkovining oshxonasi (20);
- "G'orlarning barcha hurmatli otalari" cherkovi (46);
- "Hayot beruvchi dzherelo" cherkovi (56);
– Usix avliyolari cherkovi (26);
– Cherkov va Mikilskiy monastirining Likarniya tinchligi (30);
– Xudoning muqaddas onasining Rizdva cherkovi (58);
- Berestovdagi Najotkor cherkovi (28);
- Masihning tirilishi cherkovi (75);
- Annunciation cherkovi (19).
Lavri hududida shuningdek:
- Veja Ivan Kushchnik;
- Qardoshlar korpusi;
- sobor oqsoqollarining ko'plab kameralari;
- Rohib Lavrining Kolishniy uyi (16);
- yirik iqtisodiy bino;
- Yaqin g'orlarga olib boruvchi galereya;
- Uzoq g'orlarga olib boradigan galereya;
- Debosketivska (qo'llab-quvvatlash) devori;
- G'arbiy iqtisodiy eshiklar;
- Bud_vlya kolishnyh metropolitan palatalari (18);
– Kiev Ruhiy seminariyasi va akademiyasi (68);
– Kiev viloyat madaniyat maktabi;
– Kovnirivskiy binosi (katta novvoyxona va kitob do‘koni ochish) (25);
– Avliyo Entoni Kolodyaz (54);
- Muqaddas Theodosius qudug'i (55);
- Ko'p sonli drukarni korpusi (24);
- fortechni devorlari;
- rasm minorasi;
- Metropolis;
– Onufriivska vezha;
- Solnomachi Nestor haykali (74);
- Godinnikov minorasi;
- cherkov;
- Pvdenny darvozasi;
- Pyotr Stolipinning qabri.

Lavra (yunoncha Laosra - shahar ko'chasi, gavjum monastir ) - alohida tarixiy va ma'naviy ahamiyatga ega bo'lishi mumkin bo'lgan eng yirik pravoslav monastirlarining nomi.
Rossiyada ikkita dafna bor: Trinity-Sergius Lavra (1744 yildan, Sergiev Posad) va Oleksandr Nevskiy Lavra (1797 yildan, Sankt-Peterburg).
Ukrainada dafna bilan uchta pravoslav monastirlari mavjud: Kiev-Pechersk Lavra (1598 yoki 1688 yildan, Kiev), Pochaivsko-Uspenska Lavra (1833 yildan, Pochaiv), Svyatogirska Uspenska Lavra (2004 yildan, Sv).
Stavropigiya (yunon tilidan xat. Xristian do'stligi ) - pravoslav monastirlari, laurellar va birodarliklarga, shuningdek, soborlar va ilohiyot maktablariga tayinlangan bir xil maqom, ularni patriarxal hukumatda mustaqil qilish va patriarx va sinodga vositachisiz tartib. "Xochni tikish" ning so'zma-so'z tarjimasi shuni ko'rsatadiki, stavropegik monastirlarda xoch patriarxlar tomonidan qo'l bilan qo'yilgan. Stavropa maqomi eng yaxshisidir.

Kirish

1. Kiev-Pechersk lavrasining tashkil topishi

2. Kiev-Pechersk Lavra Kiyev Rusining madaniyat markazi sifatida

3. Kiev - Pechersk Lavra - qadimgi me'morchilikning eng yirik yodgorligi

Visnovok

G'olib adabiyotlar ro'yxati

Kirish

Kiev-Pechersk Lavra - 1051 yilda tashkil etilgan pravoslav monastiri. Markaziy eslatma bu pechlar bo'lib, unda 900 yildan ortiq vaqt davomida monastir asoschilarining o'lmas jasadlari - rohiblar Entoni va Teodosius, Agapitning tabibi, Nestor litopiya, Illi Muromets va boshqa 118 avliyoning qoldiqlari joylashgan. g'orlardan. Ular tomonidan yaratilgan chentsiv nevdovzlarning massasi knyaz Izyaslavning hurmatini o'zgartirdi va ularga tog 'monastirida qolishga imkon berdi. Jamiyat asta-sekin o'sib bordi va Entoni o'limidan so'ng, 1073 roci undan oldin 100 chentni o'z ichiga oldi. Teodosiy Antonyy vvyvni monastirda duo qildi (Pecherskiy nomi bilan atalgan - pecherning so'zlarida) qat'iy nizom, yunon talabasi tarzida monastir monastirining boshlig'ini eng yaqin tog'ga ko'chirdi.

Bugungi kunda Lavra me'moriy ansambli uchta guruhdan iborat bo'lib, ular bir-biridan farq qiladi: Yuqori Lavra tekislikdagi platoda joylashgan, eng yaqin g'orlar tog' yonbag'irlarida va undan uzoqroqda, baland joylarda, Uzoq g'orlar guruhi.

1. Kiev-Pechersk lavrasining tashkil topishi

Kiev-Pecherskiy monastiri (16-asr oxiridan - Lavra) Kievning g'arbiy chekkasining o'ng tomonida, Dneprning baland qayinlarida ekilgan. Monastir 11-asrning ikkinchi yarmida rohiblar Entoni va Teodosius tomonidan tashkil etilgan. Monastir Kiev knyazlari tomonidan rag'batlantirildi. Shunday qilib, Yaroslav Donishmandning o'g'li Svyatoslav monastirga yuz grivna sovg'a qilgan, boshqa o'g'li Izyaslav esa bir yil davomida Yuqori Lavra nomini olib tashlagandek, buyuk er. Protyag ushogo Serednyovichcha Kiev-Pechersk monastiri Rossiyaning ma'naviy markazi bo'lgan.

Vín qadimgi rus taraqqiyotining markaziga aylandi va Yanskiy yozuvidagi so'zlarning kengayishi. Monastir rus madaniyati, piktogramma, ma'bad me'morchiligi va yozuvchiligining rivojlanishida katta rol o'ynadi. "Kiyev-Pechersk Paterikon" ning so'zlaridan birining so'zlariga ko'ra, monastir birodarligidan Rossiya metropoliyasining ellikka yaqin yepiskoplari kelgan. Monastir o'zining qo'shiqlarining zohidlik harakatlari bilan ham mashhur edi. Eng yaqin g'orlarda Xudoning buyuk avliyolarining qoldiqlari, uzoqda esa qirq beshtasi bor.

Bu yerda, moʻgʻullargacha boʻlgan davrda, oʻn sakkizta toshdan yasalgan ibodatxonalar qurilgan, goʻyo ular bizga juda buzuq koʻrinishda kelgan.

Eng dastlabki kunlar: Darvoza ustidagi Assos sobori va Trinity cherkovi. Qadimgi rus yilnomasida "Yonilgan vaqt hikoyasi" ê 1051 p. Kiev yaqinidagi qo'shiqlar bilan to'ldirilgan yoga haqida topishmoq. Monastirning birinchi aholisi Chernigov yaqinidagi Lyubech shahridan Entoni (Antipas dunyosi yaqinida) edi. Vín Athosdagi (Gretsiya) Esfigmenskiy monastirida tonzilani qabul qilgan.

Kievga kelib, Entoni 1051 yilda bo'lgan Ilarion (eng yaqin knyazlik qishlog'i Berestovo yaqinida joylashgan Qutqaruvchi cherkovining ruhoniysi) sifatida ilgari qazish uchun pechga joylashdi. Kiev Metropoliteni tomonidan buv tayinlash. Entonining astsetik hayoti haqida odamlar bilib oldilar va yangidan baraka olish uchun kelishdi, hayot uchun zarur bo'lgan narsalarni olib kelishdi va aholi punkti uchun birinchi pechkani so'rashdi. Nezabar Entoni atrofida 12 nafar mutafakkir to'plandi, ular pechlarni kengaytirdilar, hujayralarni qopladilar va ulardan birida ma'bad qurdilar.

Monk Theodosius uchun er osti monastiri endi birodarlar uchun joy bo'lmadi va birinchi er usti sporalari paydo bo'ldi - bu hujayradagi Rizdva Xudoning onasi cherkovi.

Keyinchalik, agar monastir hayoti g'orlardan yer yuzasiga ko'chirilgan bo'lsa, monastirning o'lik aholisi er osti labirintlari yaqinida dafn etila boshlandi. G'orlarda dafn qilish bu asrda amalga oshirilgan. Xuddi shu g'or monastir nomiga o'xshaydi - Pecherskiy. Mo'g'ul soatlaridan tashqari, Lavra maqomini olgan buyuk va eng sodda pravoslav inson monastiri kabi.

Lavra qurbonlik monastirlarining buyuk monastirlarining nomi deb ataladi, chunki ular bibariyalari bilan ko'chalarini qurayotgan kichik shaharlarni aytib berishadi ("Lavra" yunon tilidan "vulitsa" degan ma'noni anglatadi).

Men bu qora shaharlarda hayotim aniq qonun va buyruqlarga bo'ysunadi, ularsiz monastir hayotini yakunlab bo'lmaydi. 1073 yil Pechersk monastirining bayrog'iga aylandi: rohiblar Entoni va Teodosiyning marhamati bilan Xudo onasining yotoqxonasining ajoyib cherkovi nishonlandi va 1089 yilda "Osmon cherkovga o'xshaydi" Muqaddas yotoqxonasi nishonlandi. hamrohlik qiluvchi bannerlar va mo''jizalarning bagatmasi. 70-yillardan boshlab. XI-modda. Pechersk monastirida intensiv hayot boshlandi, Assos sobori, darvoza ustidagi Uchbirlik cherkovi va oshxona qurildi. Kiev-Pechersk monastirining asosiy me'moriy ansambli XII asrda qurilgan. Monastirdan buyurtma berish uchun, Rossiyaning Baptist knyaz Vladimirning zamískyy qarorgohida Berestovoye qishlog'ida, XII asrning qulog'ida Najotkor cherkovi qurilgan.

2. Kiev-Pechersk Lavra markaz sifatidaKiev Rus madaniyati

Ibodatxonalar hayoti Ukraina madaniyatining rivojlanishi uchun unchalik katta ahamiyatga ega emas, undan parchalar bir vaqtning o'zida kult sporalarining yangi turlarini parchalab tashladi, me'morlar va rassomlarning mahorati oshirildi, badiiy maktablar shakllandi. XI asrda allaqachon. monastir piktogrammaning muhim markaziga aylandi va u bilan keyingi asrlarda saqlanib qoldi. 1230 p. monastir sporalari yomg'ir qurtidan aziyat chekdi va 1240 yilda. - Xon Batia buyrug'i bilan. Kílka boshida monastir qurish uchun, shuningdek, zaznavan ruynuvan vyd o'z-o'zidan lix va urushlar. Monastir qabri adabiyot, rassomlik, grafika, arxitektura, amaliy san'at, tibbiyot rivojidagi rolini eslab qoladi. Lavra yaqinida litopistlar, yozuvchilar, kotiblar, rassomlar, shifokorlar, kitobxonlar uyida yashagan va ishlagan. Bu erda o'zi 1113 p ga yaqin. yilnomachi Nestor slav "Vaqt ertagi" - Kiev Rusi haqidagi bilimlarimizning asosiy qismi. 16-17 da Art. Kiev-Pechersk monastiri xristian madaniyatining markazlaridan biri sifatida o'zini namoyon qildi. 1615 yilda p. Lavrada bolalar bog'chasi tashkil etildi, bu vaqt uchun yozuvchilar, vcheni-teologlar, rassomlar, zokrema Elisey Berinda, Zahariya Kopystenskiy, Petro Mogila, Innokent Gizel, Oleksandr va Antoni Tarasevichi birlashdilar. Lavra drukarnyda yorug'lik atirgullar bilan bezatilgan va azizlarning hayoti, Injil, akatistlar, Zaburlar, astarlar, taqvimlar, cherkov tarixidan asarlar, jumladan "Paterik Pecherskiy", "Teraturgima" bilan bezatilgan. Afanasius Kalnofoyskiy tomonidan, "Trebnik" Pyotr Sinzelentopsis 1615 yilda o'qituvchi Arximandrit Lavri Elisey Pletenetskiy ta'limotning dastlabki kunlarida uxlab qolgan va kunning birinchi soatidan boshlab muntazam ravishda kitob o'qiy boshlagan. "Slavyan ruscha" Pamv_ Berind ( 1627) - cherkov-slovak tilining slavyan-yan dunyosining birinchi lug'ati, qadimgi rus tiliga tarjima va tushuntirishlar bilan 7000 ta so'z va nomlardan iborat. Inokentiya Gízelning "Sinopsis" (1674) harfi yanada mashhur. Unda mamlakatning qadimiy soatlardan 17-asrgacha boʻlgan tarixiga qisqacha nazar tashlanadi. 19-asr boshidan “Sinopis” 30 ga yaqin qayta koʻrib chiqildi va oʻrta maktab yordamchisidek gʻolib chiqdi. 300 dan ortiq ríchnogo ísnuvannya har xil turdagi 100 mingga yaqin nusxalar dunyoni chalkashtirib yubordi. Lavra kitoblari o'zining yuksak badiiy dizayni, qalin shrift va original o'yma naqshlari bilan ajralib turardi. 1631 yilda Metropolitan Petro Mohyla bu erda maktab ochdi, bu Ukrainaga ko'proq ta'lim olib keldi. Kiev-Pechersk Lavra Pivdenno-Rus erlarida ma'rifat markazi bo'lgan va nafaqat pravoslav nasroniylar ziyoratni kutmoqdalar va Uniati Lavra ziyoratgohlarining ustunlarini hurmat bilan chetlab o'tishgan. Zavdyaki Pechersk Lavra - Kiev Rossiyaning Quddusini nomlaydi.

3. Kiev-Pechersk Lavra - qadimgi me'morchilikning eng yirik yodgorligi

1718 yilda p. ajoyib, axir, barcha yog'och arbors xarobalari, boy tosh hayotini buzgan, chimalo cherkov qadriyatlari, Lavra kutubxonasi binosi halok bo'ldi. 1720 yildan boshlab keyingi sporalarni eslash va yangilarini qurish boshlandi. Bu davrda, barokko, uslub, barcha azizlar binosi, Xudoning onasi Rizdva, Muqaddas Xochni yuksaltirish cherkovi, Uzoq va Yaqin g'orlardagi eshiklar, xujayralar. sobor oqsoqollari, bolalar bog'chasi va boshqa sporlar. Darvoza ustidagi rozbudovi Taxminan sobori va Trinity cherkovidan keyin barokko ko'rinishidagi nabula. Yuqori Lavraning hududi tosh o'rmonlar bilan o'tkirlashgan. Bu martabada, XVIII asr o'rtalarida. Lavrining noyob me'moriy ansambli shakllantirildi, u ko'pincha bizning davrimizga qadar saqlanib qolgan. Kiev-Pechersk Lavra 30 gektar maydonga ega butun Rossiyadagi eng katta monastirga aylandi. Bu hududda yuzga yaqin spora mavjud, ulardan 42 tasi noyobdir. Lavra kichik 23 ibodatxonadir. Zilzilalar, Lavra muqaddas rus ziyoratgohi va katoliklik, halokatli birlashish va boshqa bid'atlarga qarshi kurashda pravoslavlik qal'asi bilan qoldi. qayin poʻstlogʻi bilan oʻtkirlashgan knyazlik qishlogʻi Berestov X asrdan beri Kiyev knyazlari qarorgohi boʻlgan. Knyaz Vladimir Monomax "Rizi to'g'risidagi nizom" huquqiy hujjatini yozib, Borglar uchun xizmat ko'rsatishni ta'minladi va soliqlarni kamaytiradi. 40-yillarda ma'bad sezilarli darajada o'zgargan. XVII asrda, Metropolitan Petro Mohyla cherkovni qayta tiklaganida, besh gumbazni uyg'otgandan so'ng, cherkov barokko guruch bilan to'ldirilgan. XVIII-XIX asrlarda. orqa devorga bunker keltirildi. Xuddi shu yunon va vitchizniyalik rassomlar mo''jizaviy ichki rasmni chizdilar, Pyotr qabri va knyaz Volodimir tasvirlaridan "Ibodat" kompozitsiyasini chizdilar. Najotkor cherkovi Monomaxovichi knyazlarining ajdodlari qabri edi. 1138 p. Volodimir Monomaxning donkasi u bilan dafn etilgan - Evfemiya, 1157 yilda p. - Kiev shahzodasi Yuriy Dolgorukiy, Moskvaning vorisi, 1172r. - Yuriy Dolgorukiyning o'g'li, knyaz Glib Yuriovich. 1947 yilda qadimgi rus sarkofagi yaqinidagi ma'bad yaqinida Yuriy Dolgorukiyning ramziy qabr toshi o'rnatildi. Zamikayut ulitsa Ekonomichni darvozasi, yakim baland minoralari ustida XVII asrda qurilgan Butun avliyo cherkovining Muqaddas cherkovi. Hetman Ivan Mazepi tangalari bo'yicha. Dumaloq vertikal kompozitsiyada, besh kamerali qurilishda, gumbazlar shaklida va me'moriy detallarda Ukraina barokko va fuqarolik kundalik hayotining me'morchiligi yaxshi ma'lum edi. Ichki rasm XX asr boshiga chizilgan. yetakchi rassom I boshchiligidagi Lavra rassomlik maktabi talabasi. Izhakevich. Buyuk Vitchiznyanoy urushi soat oldin, cherkov vayron qilingan. 1957 - 1974 bet. qayta tiklandi. Bugungi kunda Lavra me'moriy ansambli uchta guruhdan iborat bo'lib, ular bir-biridan farq qiladi: Yuqori Lavra tekislikdagi platoda joylashgan, eng yaqin g'orlar tog' yonbag'irlarida va undan uzoqroqda, baland joylarda, Uzoq g'orlar guruhi.

Visnovok

Rossiyadagi Koliska monastir madaniyati - Kiev-Pechersk Lavra. Qadimgi rus yozuvining qimmatbaho yodgorligi bo'lgan Kiev-Pechersk Paterikonidan biz mashhur monastirning asoschilari Entoni va Teodosiy, Chentsivning kuchi, hayoti va ekspluatatsiyasi haqida bilamiz. Kiev-Pechersk monastirining asos solingan kunidanoq, o'z qo'shnisiga aniq zohidlik va xizmat ko'rsatish, bu madaniyatni rivojlantirish markazi mavjud edi. Bu erda Nestor mashhur litografik kripto - "Yonilgan vaqt kitobi" ni buyurtma qilish ustida ishladi. Bu erda ular maktublarni o'qiydilar, kitoblarni ro'yxatga olish bilan shug'ullanadilar, ikona rassomi Alipii piktogrammalarni yozadi, yolg'onchi Agapít likuvav usikh, yordamga muhtoj. Biz kasal bo'lganlarga yordam beramiz - monastir hayotining eng muhim ombori. Прикладом істинного заступника утискуваних і скривджених був ігумен Феодосій, який велів збудувати при монастирі особливий двір для каліків, кульгавих і сліпих і віддавав їм десяту частину монастирських доходів… А скільки славних сторінок ми відкриємо, вивчивши історію Києво-Печерської служіння людям! Necha marta monastir me'moriy majmualarining o'ziga xosligidan hayratda qolasiz: charm ibodatxona, charm monastiri o'zining noyob go'zalligi va maxsus ruhiy tuzilishi bilan hayratda qoladi! Bugungi kunda bizning madaniyatimizni Sankt-Entoni va Teodosius, Radonezlik Muqaddas Sergiusning ruhiy jasorati bilan bog'laydigan ma'naviy iplarni qanday ko'rishimiz mumkin? Ularning Viri va sevgisining nurini qo'shniga qanday ko'rish mumkin? Chi qo'lingizni uzatib, muhtojga yordam berasizmi?

Ukrainadagi Kiev-Pechersk monastiriga sayyohlar tashrif buyurishadi. Bu 1511 yilda paydo bo'lgan eng qadimgi rus monastirlaridan biri. Yil davomida hudud kattalashdi, ibodatxonalar o'sdi, ko'plab hujayralar bor edi va ming olti yuz etmish sakkizinchi yil monastir maqomini oldi. Kiev-G'orlar monastirining tarixi haqida hisobot.

Hammasi qanday boshlandi?

XI asrda, monastirning místsí, Dnepr daryosining o'ng qirg'og'ida (Kievdan uzoq bo'lmagan), qalin o'rmon. Berestov qishlog'idagi rohib Ilarion tez-tez bu erga ibodat qilish uchun kelgan. Vín vykopav bu erda pechka. Agar Ilarion Kiev metropoliti etib tayinlangan bo'lsa (ce buv 1051), yogo pechera o'z vaqtida ishdan bo'shatildi. Xuddi shu rocida (bu sana Kiev-Pechersk monastirining tashkil etilishi uchun olingan) bu erda rohib Antoniy Pecherskiy joylashdi va unga boshqa chenchilar ergashdilar.

Bu g'orda o'n ikkita chentsiv yashagan va bu erda cherkov qurish rejalashtirilgan edi. Va Antoniy Sudnyy tog'ida o'zining pechkasini qurdi. Yana u yerga chentsi yonboshlaridan oqib kela boshladi. Hujayra o'n ikkita chent bilan to'ldirilishi bilanoq, uning tepasida Muqaddas Muqaddas Teotokosning taxminiy cherkovi ko'tarildi.

Agar monastir barcha qochoqlarni sig'dira olmasa, Antoni Kiev knyazi Izyaslav Yaroslavichga yordam so'rab murojaat qildi va xristian ehtiyojlari uchun barcha hududlarni yoqish uchun ruxsat berdi. Ming oltmishta boshqa rocida Kiev-Pechersk monastiri uyg'ondi. Chentsi hayotining butun soati davomida merosxo'rlar va oddiy nasroniylar qo'shildi, chunki ular saxiylik bilan ularni xayr-ehsonlaridan mahrum qilishdi. Va rokív tsix orqali xayr-ehson freskalar va mozaikalar bilan yangi cherkov qurilishiga ketdi.

Ko'chmanchilarning monastirga bosqinlari

Ilgari, bula cherkovi 1906 yilda turkiylarning ko'chishining ko'chmanchi xalqi - polovtsiyaliklar tomonidan talon-taroj qilingan. Bu orada monastir vayron bo'ldi va Ukraina poytaxti bosqinchilar oldiga tushmadi.

O'n ikki yildan kamroq vaqt o'tgach, Kiev-Pechersk Lavra ko'tarila boshladi. Igumen Feoktist shahzoda Glib Vseslavich bilan birga tosh taomni, shuningdek, yangi cherkovni olib ketishdi. Shu bilan birga, monastir hududi to'liq palisad bilan o'ralgan. Chentsilar bosh kabinada yashar edilar va endi pechkalar chentsilar uchun qabr kabi g'alaba qozondi. Ular g'or yo'lagining g'or devorlarida hovlilanadilar.

Monastirda nemislar, nogironlar, zhebrakivlar uchun abutment mavjud bo'lib, uni iste'mol qilish soliq daromadidan ushr sifatida ko'rilgan. Theodosius uchun sharobga da'vat. Nutqdan oldin hududi ham monastirga tegishli bo'lgan Lisniki qishlog'i yaqinida yogo pechera bula vikopan. Kiev-Pechersk monastiri tashkil etilgan paytdan boshlab yigirmata yepiskopni ozod qilgan.

Turkcha ommaviy

Uch ming bir yuz ellik birinchidan ming ikki yuz qirqinchi daryo monastiri, muhim o'g'irliklarni, yotoqxonalarni tan olgan. Turklar Chentsi monastirini vayron qilishdi, keyin uni yoqib yuborishdi. Alechenzi o'z xizmatlarini bajarishda davom etdi. Shundan so'ng, cherkov yana Polovtsy tomonidan talon-taroj qilindi va yana o'z missiyasini engishda davom etdi. Afsuski, Kievning ildizi soatida qo'riqchilar Kiev-Pechersk monastiriga hujum qilishdi. Tandirlar ruhoniylar uchun boshpana bo'ldi, lekin badbo'y hid ko'pchilikni tark etmadi.

Zruynovana Lavra 14-asrgacha turdi. Kiev knyazi Simeon Olelkovich qurilishi davridan boshlab monastirning yangi sporasi boshlandi. Bosh cherkov Kiev zodagonlari uchun qabrga aylandi. 1477 yilda monastir tobora ko'proq tiklandi, mustahkamlandi va shaharning asosiy ziyoratgohiga aylandi. Turk reydlarini ilhomlantirish uchun hozir sizdan qo'rqmang.

Ale, o'n ikki rokidan keyin monastir yana yondirildi, faqat hozir Qrim Víiskiy tomonidan. Odamlarning xayr-ehsonlari evaziga cherkovni qayta qurish uchun bir soat vaqt ketadi. 1593 yildan boshlab chentsiv uchun rozkvit boshlandi. Kiev-Pechersk Lavra o'zining hududiy kordonlarini (ikki joy, besh o'nlab kuchlar, turli hunarmandchilik va hunarmandchilikka ega o'n besh kuch) va sig'imini kengaytirdi. 15-asrdan beri Chentsiga xayriya uchun Moskvaga borishga ruxsat berilgan. Prote viprobuvannya monastirni mahrum qilmang. Ming o'n yetti o'n sakkiz yil uning uchun kuchli zarba bo'ldi: shundan so'ng u barcha qimmatbaho narsalarni - kutubxonani, eski qo'lyozmalarni, barcha narsalarini yo'qotdi.

Hokimiyat uchun urush

Monastirning boyligi va shon-sharafi chet ellik bosqinchilarga tinchlik bermadi, balki Brest cherkov ittifoqi. Uch ming besh yuz to'qson oltinchi rok birinchi bo'lib Uniate Metropolitanining dafnasini qo'llab-quvvatlashga harakat qildi. Biroq, xorijiy reydlar bilan bezatilgan pul Brest Ittifoqining Opirini ta'mirladi. Arximandrit Nikifor Tur choli chentsi ustida turdi, u chantsi bilan bir vaqtning o'zida Uniate Metropolitan belgisini muvaffaqiyatli topshirdi. Ushbu mohiyatlarni hisobga olgan holda, monastirning chentlari ham, erlari ham zarar ko'rmadi.

Xuddi Kiev-Pechersk lavrasining XVI asridagi kabi, shahar davrlarining mustaqilligi. U Stavropegiya maqomida Ekumenik (Konstantinopol) Patriarxi bo'lishga umid qiladi. Uniate cherkovlarining kengayishidan qat'i nazar, Pechersk monastiri pravoslav nasroniylar uchun tayanchga aylanadi. Zavdyaki diyalnosti arximandritlar E. Pletenetsky va Z. Kopistensky shifokor (1616) kuchlari tomonidan nazorat polemik, liturgik kitoblarni nashr qilish uchun birlik qarshi savodli kurash rozpochinaetsya.

Moskva Patriarxi hokimiyat uchun kurashadi. Monastir 1000 000 000 va 1008 Roci Moskva va Butun Rossiya Patriarxiga ta'zim qilish uchun. Biroq, bu to'qson sakson yillik qoidadir. Keling, Lavrani Kiev Metropoliteniga ko'chiraylik.

17-19-asrlargacha monastirning rivojlanish tarixi

Uniatizmga qarshi qonli qarshilikdan qat'i nazar, Kiev-Pechersk monastiri rivojlanmoqda. Okrim drukarny ostida kerívnitstvom Piter Mogila bir yil Kiev-Mohyla kollegiyasi o'sdi kabi, chentsív uchun maktab hisoblanadi.

Ruhoniyning o'g'li Ivan Samoylovich getman bo'lib, butun hududni dafna o'qi bilan qoplagan, boshqa hetman esa cherkovni tosh devor bilan o'rab olgan. Buyuk Pyotr hukmronligi davrida Chentsi hududi kengayib, Pechersk qal'asini o'rnatdi. Prote, o'n sakkizinchi taqdirning ming simsotidan so'ng, mayzha butun monastirni vayron qildi. Kiev-Pechersk lavrasi o'n bir yildan kamroq vaqt ichida yana paydo bo'lishi mumkin.

Yana ikki yil o'tgach, Buyuk Lavra Dvinitsa hayoti ko'tarildi. Butun Ukraina bo'ylab Budovning naivishchasi bor edi (balandligi to'qson olti yarim metrga etdi). O'n to'rt rokiv dvínitsa havolasi bo'yicha ketdi. Loyihani rus arxitektori G.I. Schedel.

Uyning hayoti cho'zilib ketganidan qat'i nazar (me'morning qo'shiqlari tufayli uyning hayotini uch yil oldin chaqirish rejalashtirilgan edi) va Lavra byudjeti bizga yangi loyihalarni amalga oshirishga imkon bermadi. , O'n to'qqizinchi asrga qadar, baribir, bu hududda hali ham katta monastir bor edi, Golosíívska) Kitaívska pustel).

Budivel Lavrining xususiyatlari

Bosh monastir bosh cherkovda joylashgan. XII asrda uyg'onishning shifobaxsh monastiri Chernigiv knyazi Mykola Svyatoshning daldasi uchun Lavra darvozalarini urdi. Cherkovning o'zida allaqachon Xudoning onasining taxmini belgisi, to'ldirish, Injil, qimmatbaho kitoblar, portretlar va Kiev-Pechersk Lavrasining qoldiqlari bo'lgan kutubxona mavjud edi. U erda shahzoda K.I.ning qabri bor edi. Ostrozky, qabri va avliyolar qabri.

Qo'shnilar va Uzoq Underground birdan biriga roztashovani uzoqda emas. Birinchi grottolar Chance Entoni pechining yonida o'rnatilgan, qolganlari esa - Chence Ilarion oq hujayrasi. Muqaddas Entoni pechkasining uchta kirish joyi bor, Xoch cherkovining yuksalish qismidan eng qulay va eng mashhur kirish joyi. Bu erda uchta er osti o'tish joyi mavjud, masalan, Ma'bad, Xudoning onasining kirish cherkovi va G'or otalarining taomi.

Qadim zamonlardan beri pechlar Chentsi hayoti uchun joy bo'lgan va keyinchalik ular ko'milgan. Jitlovning hujayralari uxlash va ovqatlanish uchun mo'ljallangan kichik ikkita to'siq edi. Shuningdek, shamlar va piktogrammalar uchun dafn joylari mavjud edi. Er osti yo'laklarida o'rindiqlar mavjud. Ular riv va hovav chentsiv Mark Pechernik muhim ahamiyatga ega. Xuddi shu joyda samatniklarning nomlari yozilgan kichik derazalar mavjud. Ushbu esdalik soatida g'orning o'tishi Perebudovning hayotini bosib o'tdi va uch yuz etmish uch metrdan ham kamroq bo'ldi.

Muqaddas cherkovlar

Kiev-Pechersk monastirining charm chernetlari emas, balki g'orlarga ko'milish sharafiga sazovor bo'lgan. Uzoqdagi hujayralar qirq beshta qoldiqni, yaqinlari esa saksontani saqlaydi. Muqaddas Feodosiy, Hilarion Sxema, Pomen tezroq, Amfiloxiy, Evfrosin, Pior, Pafnutiya, Pamvi, Sisoy, Teodor Movchazniy, Zakariya, Agaton mo''jizakor, Longina, Makarius, Muso, Paul, Vena, Aríatsning qoldiqlari. Iosip Bagatobolisny, Leonti, Merkuriy, Martyria deacon, Paisiya, Nestor Neknijniy, Titus, Feofioa, Ignatius, Teodor Ostrozky, Pavel Tobolsky, Volodymyr Kievsky, Filaret, hermits Afana, , Kassiana, Martyriya, Grigor, Lavrent.

Yaqin atrofdagi pechlar Avliyo Entoni, Proxor Lebednik, Ioann Tezroq, Yulian, Teodor, Vasil, Polikarp, Damian, Varlaam, Erasmus, Titus, Teofil, Jonan, Nektarius, qabr qazuvchi Mark, Oleksiya, Gregori, Eladiyaning qoldiqlarini saqlaydi. Sav Nestor, , Yeremiyo, Muso, Jon Bagatosuffering, Onufri, Azizlar, Gregori Wonderworker, Metyu, Onisima, Isaí, Avraamíy, Nifont, Silvester, Kukshí, Macarius, Tezroqning nomi, Lourens, Anatoliya, Arefi, Alip , Teofana, Nikon, Efrayim, Ibrohim zohid, Agapita, Luqo, Yuhanno harakatsiz, Illi, Nikon Suxoy, Nikodim, Spiridon, Isakiya, Afanasiy zohid.

Monastirning barcha rohiblari qo'shiq kunlarida sayr qilishadi, yigirma sakkizinchi o'roqda uzoq g'orlarning xotirasi kuylanadi, yigirma sakkizinchi bahor yaqin yer osti qo'shiqlariga bag'ishlangan, shuning uchun muqaddas Kiev-Pechersk Lavra aylanib yuradi. Buyuk Pistda (boshqa kuni ovoz).

Ishonamanki, ular uchun azizlarning qoldiqlariga duch kelish muhimdir. Va sayyohlar o'qi, ehtimol, Chents hayoti haqidagi faktlarni bosadi. Turistlar ko'pincha yaqinlashib kelayotgan azizlar haqida gapira boshlaydilar.

• Entoni Pecherskiy. Bolaligidan xudojo'y inson sifatida uxlab qolgan va butun hayotni Xudoga xizmat qilishga bag'ishlagan.
• Nestor yilnomachi. Symnadtsyatirichny junak deakon da tayinlash, cherkov yozuvchisi. Qadimgi rus adabiyotiga katta hissa qo'shgan.
• Agapit bepul. Rohib mav - tibbiy ma'rifatning o'ziga xos ko'rinishida shifo sovg'asi. Oddiy odamlar va knyazlar hech qanday xarajatsiz xursand bo'lishdi.
• Ilya Muromets. Taniqli eski rus qahramoni, bilinning qayta hikoyasidan keyin qora rangni qabul qilib, monastirga dafn qilindi.
• Aziz Nikolay. Qoralikni qabul qilgan shahzoda. Zavdyaki yoma zbudovani Nadbramna Trinity va Mikil'ska cherkovi, Likarnyany Mikil'skiy monastiri.
• Yunon safari uchun o'n ikkita uyg'onish qo'ng'irog'i. Ularning ismlari noma'lum, ammo qora rangni qabul qilish tarixi noyobdir. XI asrda ular Buyuk Lavrani yangilash uchun maxsus Vizantiyadan kelishgan va ular tugagandan so'ng ular chentsi bo'lishgan.
• Varlaam. Boyarning o'g'li temirchilikni qabul qilib, Entoni g'orlaridagi birinchi yog'och monastir poydevorining taqdirini o'z zimmasiga oldi. Vídomy tim, Konstantinopol va Falastindan ziyoratdan keyin scho, Lavra barcha o'z ibodatlarim.
• Kuksha. Missioner va Ieroshahid. Vídomy shifo sovg'asi, mo''jizalar yaratish vminnyam. Azob va azob-uqubatlarning majusiylari. Aytishlaricha, o'lim kuni monastir tepasida yong'inlar bo'lgan.
• Nikon Dry. Bir soatda men uchta taqdirdan azob chekkan Polovtsilarga hujum qilaman. Yoga uchun payg'ambarlar uni Polovtsy oyoqlarini shikastlagan Pechersk monastiriga olib borishlari kerak. Prote avliyo ko'rinmas bo'lib, Lavraga suyandi. Yoga hayoti bilan bog'liq mo''jizalar tugamaydi. Agar pechning yonidagi toshlar uchun polovtsiyaliklar katuva chentsya Nikon kabi kelgan bo'lsa, unda biz uni silkitgandan keyin yashaymiz. Negaino vin nasroniylikni qabul qilgan o'z sím'êyu kuchi bilan.
• Eustratiy shahid. U olijanob oiladan bo'lib, u butun mayosini berib, imkoniyatga aylandi. Polovtsian hujumi paytida Bulo qullikka sotildi. Uzoq vaqt davomida men buzilmas imon va xochdagi rozyp'yaty bilan azoblandim. Mo''jizaviy darajada biz o'n besh kun yashadik, keyin dengizga tashlandi. Proteo tanasi asossiz tarzda Lavrada paydo bo'ldi.

Kiev-Pechersk Lavra pechining uch ming etti yuz sakson yilligi Moskva Patriarxidan Kiev Metropolitanining Volodinnyasiga o'tdi. Radian davrida monastir birin-ketin maqomini o'zgartirdi. 1900 yil 1 martda Lavra Ukraina Radian domeni tomonidan davlat qo'riqxonasiga o'tkazildi. Monastirning muzey maydonining tashkil etilishi vayron bo'lishiga olib keldi. Radian davrida chentslarning ko'pchiligi otib tashlangan yoki belbog'ga yuborilgan.

Vitchiznyanoy urushi paytida nemislar Chentsi-ga monastir yaqinida yashashga ruxsat berishdi, so'ngra barglar tushishi bilan ular Koshtovnosti tug'ilishi bilan Kiev-Pechersk monastirining Assos soborini vayron qilishdi. Hikoyani birdaniga burish, sayyohlarga Radyansk partizanlari tomonidan Lavra tebranishlari haqida aytib berishni xohlayman. Tsya ínformatsíya bula prostovana, u mavjud rekord vibuhu bo'ldi, agar vlasnoí̈ rozvagi uchun razrobleniya fashistlar. Keyinchalik, monastirning vibuxa haqiqati natsistlar va o'sha asrning boshqa vorislari tomonidan keltirildi.

Urushdan keyin monastir endi buklanmadi va 1961 yilgacha odamlar uchun ochiq edi. Keyinchalik, dinga qarshi qarashlarning yangi to'lqini paydo bo'ldi va monastir muzeyning g'olib roliga, pastki ziyoratgohga aylandi. Ko'pincha gidlar g'orlarga sayohatlar uyushtirdilar va ilmiy nuqtai nazardan ular kichik qoldiqlar lagerini tushuntirdilar, ammo baribir masihiylar qoldiqlarga ta'zim qilishga va azizlardan suvga cho'mishlarini so'rashga harakat qilishdi.

Pravoslavlar uchun mo''jiza - bu Uzoq g'orlar monastiri hududida mirra oqadigan uchta boshning paydo bo'lishi. Shu paytdan boshlab, hokimiyat diniy faoliyatga ruxsat berganligi sababli, dunyoning boshlaridan ko'rina boshladi. th omboriga kirib nima, ular z'yasuval dosi yo'q edi, ular faqat qotib, bir tirik organizmning qiymati va kimyoviy natijalar natijasi emas, balki nima.

Zamonaviy Kiev-Pechersk Lavra

Cherkovning to'qqizinchi va birinchi ko'rinishining fotosuratlari deyarli hisobga olinmaydi. Bugungi hukumat tarixiy adolatni saqlab qolish uchun hayotni qayta tiklamadi. 1990 yilda Lavraning butun hududi YuNESKOning Jahon merosi ro'yxatiga kiritilgan.

1992 yildan beri va shu kungacha Kiev metropoliti Lavraning muqaddas arximandriti. Yogo e'tirofidan so'ng rik orqali monastirni ta'mirlash ishlari boshlandi. 2000 yilda Kiev-Pechersk Lavra sobori qurigan va muqaddas qilingan.

Monastirni o'rab turgan Pravoslav Akademiyasi, Drakarni, Kiev-Pechersk milliy qo'riqxonasi joylashgan. Yogo Volodinnyada Yuqori Lavra yotadi. Bolalar uchun, koshtoshtovny holda pílgovikív vhíd, reshta sof ramziy vaucher uchun chipta olib kelishi mumkin (ikki marta chipta narxi uch Grivnası).

Sayyohlar pechkalar, ibodatxonalar, qabrlar, chantsiv, vej kameralari, devorlar, darvozalar, yorug'lik va boshqa inshootlar, yodgorliklar, cherkovlarni hayratda qoldirishlari mumkin. Nutqdan oldin, monastirning rasmiy veb-saytida virtual imkoniyat qimmatroq, chunki u Kiev-Pechersk monastirini Kiev g'orlari ko'zlarida ko'rishga imkon beradi (kursor boshqasiga tegsa, boshqa qadimiy yodgorliklarning fotosuratlari ko'payadi. ).

Lavra o'zining tarixiy qiymati, diniy ziyoratgohlari, mo''jizaviy afsonalari, millatidan qat'i nazar, barcha odamlar uchun me'moriy eslatmalar bilan noyobdir. Monastirning atmosferasi sizga boshqalarning turli xil nutqlarini ko'rishga imkon beradi. Bir nechta masihiylar boshqa odamlarning orqaga qaytishiga amin. Chi tse mo''jizalari víri chi robot pídsvydomosty, ale muqaddas místsya hayot yo'lingizni ko'rishga yordam beradi.

Kiev-Pechersk lavrasining uyqusi: butun kunlar

Monastir hududida boy sporud mavjud:

• dzvinitsi (Lavrska, Dalnya, Yaqin);
• Nadbramny ibodatxonasi;
• cherkovlar (Nadbratna Troitskaya, Khrestovozdvizhenskaya, Annozachatííívska, oshxona, Blagovishchenskaya, Masihning tirilishi, Berestovidagi Najotkor, Xudoning eng muqaddas onasi Rizdva, Mikilska, "Hayot beruvchi Dzherelo", "Barcha Muhtaram g'orlar");
• likarnyany budyvly víd Mikilskiy monastiri;
• chentsiv quduqlari Entoni, Feodosiya;
• vezhí (I. Kushnik, Malyarna, Onufriivska, Godinnikova);
• binolar (birodarlik, iqtisodiy, drukarian, Kovnirovskiy);
• monastirdagi oqsoqollar hujayralari;
• budinki namísnikív;
• galereya g'orlari;
• devorlar (Debosketivska, kripaki);
• darvozalar (iqtisodiy kirishlar, pivdenny);
• Ruhiy akademiya, seminariya;
• Kiev madaniyat maktabi;
• Metropolis;
• cherkov;
• Solnomachi Nestor haykali;
• P. Stolipinning qabri.

Sayyohlarning me'moriy tortishuvlari atrofida Borska, Xudo onasining farazi, Yaxshi Nikolay, Zbavitelka, Svenska-Pechersk, "Pechersk maqtovi"), havoriy Stivenning, Tobolsk mitropoliti Pavelning, Kiev otalari Vladimirning yodgorliklari ko'pincha chiyillashadi. va Filaret, mirra oqadigan boshlar. Bagat Kiev-Pechersk Lavraning barcha ziyoratgohlarida (piktogramma bilan fotosurat). Monastir har doim odamlar bilan to'la (kundalik xizmatlar o'tkaziladi). Qo'lga olish va hamma narsani ko'rish uchun u erga erta-vrantsi kelgan ma'qul.