Ordspråk och ordspråk. Lektion "CNT
Små folkloregenrer inkluderar verk som är små i volym: ordspråk, ordspråk, omens, gåtor, skämt, ordstäv, tungning, ordspel... Dessa genrer i vetenskaplig litteratur kallas paremia (från den grekiska paroimia - liknelse 1).
Ordspråk och ordspråk, som konstverk, är nära varandra i sina konstnärliga egenskaper.
Definiera vad som är proverbs och ord, Ryska folklorister försökte tillbaka på 1800-talet. Fl Buslaev betraktade ordspråk och ordspråk som konstverk av det inhemska ordet och uttryckte människors liv, deras sunt förnuft och moraliska intressen.
N.V. Gogol såg i dem resultatet av populära idéer om livet i dess olika manifestationer.
IN OCH. Dahl förstod ordspråket som "bedömning, mening, lektion." I sin "förklarande ordbok" gav han följande definition:
"Ett ordspråk, ett kort ordstäv, en lektion, mer i form av en liknelse, en allegori eller i form av en vardaglig mening; ett ordspråk är en individ av ett språk, folktal, det är inte sammansatt, utan föds i sig själv; det är människans gångande sinne; det förvandlas till ett ordspråk eller en enkel vändning ". 2
Ordspråket enligt Dahls definition är:
"ett hopfällbart korttal, vanligt bland folket, men inte en del av ett fullständigt ordspråk; en lektion, i de accepterade - vanliga uttryck; ett villkorat talval, det vanliga sättet att uttrycka sig själv." 3
Vanliga särdrag för ordspråk och ordstäv inkluderar korthet, korthet, stabilitet, utbredd användning. Både ordspråken och ordspråken kan definieras som poetiska, polysemiska, allmänt använda i tal, stabila korta uttryck som har figurativa betydelser av yttrandet. 4
Ordspråken och orden återspeglar populär visdom, den moraliska koden för livets regler. De representerar breda livsslag och är pedagogiska till sin natur. Folkets upplevelse är förankrad i dem. Ämnet med ordspråk och ordstäv är mycket olika. De uttrycker en förståelse för livets grunder, historiska händelser, familjeförhållanden, kärlek och vänskap, fördömer mänskliga laster och berömmer dygder (nykterhet, blygsamhet, intelligens, hårt arbete) samt andra personers moraliska egenskaper.
Det är ingen slump att V.I. Dahl arrangerade i sin berömda samling av ordspråk och ordstäv materialet enligt följande ämnen: arbete - ledighet, gård - hus - ekonomi - jordbruk, vidskepelse - omens - lycka - lycka, god - barmhärtighet - ondska, etc. 5
I folkliga ordspråk återspeglas olika aspekter av mänskligt liv: mytologiska idéer ("en profetisk dröm kommer inte att lura"); särdrag i serfliv ("här är till dig, mormor och St. George's Day"); händelser av fientliga invasioner och krig ("tom, som om Mamai passerade"); folkets mod, mod och hjältemod ("stadens mod tar", "att vara rädd för vargar och inte gå i skogen"). De fångar alla aspekter av människors arbetsaktivitet, kärlek till hemlandet, förhärligar arbetet ("bara röker himlen utan arbete", "arbetskraftsfoder, men lata förstör"), en känsla av djup mänsklig värdighet uttrycks ("ett mål, men inte en tjuv", "pengar" inte ett öre, men härligheten är bra "," dålig, men ärlig ").
Ordspråken tog form i alla befolkningslag, men mest av allt i bondmiljön, som den främsta bäraren av den nationella folkkulturen. Den årliga cykeln för bondearbete återspeglas i ordspråken "för tillfället sådde de inte utsäde", "bra frö, bra och groddar".
Ordspråk uppstod också bland hantverkare - "utan en yxa - inte en snickare, utan en nål - inte en skräddare" och bland pråghandlare - "behovet kommer att lära rullar att äta".
I ordspråk och ordspråk används olika konstnärliga och grafiska medel och tekniker: jämförelser ("någon annans själ är som en mörk skog"), metaforer, personifieringar ("hopp gör ljud - sinnet är tyst", "sätter en tal i hjulet"), antiter, det vill säga motstånd ("roten till doktrinen är bitter, men dess frukt är söt"), hyperbole ("att klättra ut ur din hud", "att gå vilse i tre tallar"). Det finns också en konstnärlig anordning i ordspråken - en tautologi 6 ("de ser inte bra ut från det goda", "de har inte hört, de har inte setts av synen").
Genom sammansättning är ordspråken indelade i en-, två- och polynom. De flesta av dem är binomiala ("beröm rågen i bunten och befälhavaren i kistan").
Ordspråken kan baseras på motstånd ("en man och en hund är alltid på gården, och en kvinna och en katt är alltid i kojan"). I dem, liksom i lyriska låtar, används parallellismens teknik ("en mask bär bort ett träd, sorg bryter ett hjärta").
Ordspråken är rytmiska. De rimmar med enskilda ord ("du kan inte ta en fisk ur dammet utan svårigheter"), enskilda delar eller hela ordspråket ("öppna inte munnen med någon annans limpa, men stå upp tidigt och börja din egen"). De är olika i form av uttryck. De kan innehålla en monolog eller en dialog ("vi är inte ute av en lök, vi är inte ur en gniss, men vi kan inte hitta en drink och dansa mot oss," "Titus, gå tröska!" - Min mage gör ont. - Titus, gå dricka vin! - Åh, låt mig vara en dåre och på något sätt vara nöjd ").
Ordspråk och ordspråk är exempel på folkets vältalighet, en källa till visdom, kunskap om livet, folkidéer och ideal, moraliska grunder.
Således har ordspråk och ordspråk, som uppstod som en genre av folkpoesi i forntida tider, funnits i många århundraden och spelar en vardaglig och litterär och konstnärlig roll som smälter samman i folkkulturen.
Biljett nummer 1
Folklore. Ritual folklore. Kalender - rituella låtar. Hur är dem? Vad är de ägnas åt?
Rituella låtar är en slags folklore som åtföljde kalender- och familjesemestrar, såväl som en bondes arbete under det ekonomiska året.
Kalender-rituella sånger - Det här är ett slags rituallåtar som är förknippade med helgdagar, med naturfenomen och böndernas arbete vid olika tider på året. Alla kalenderritualer är också förknippade med solcykeln - solstice och equinoxes.
Folklore- detta är muntlig folklore; en uppsättning tros, seder, ritualer, sånger, sagor och andra fenomen i människors liv. Det viktigaste med folklore är orienteringen mot den muntliga metoden för överföring av information. De inhemska talarna var vanligtvis bybor
Rit - Det här är en ceremoni, en serie åtgärder som strikt bestäms av sedvanligt, åtföljer och formaliserar uppdrag av handlingar av övervägande kult.
Kan särskiljas 4 cykler av kalender - ritual poesi: vinter vår sommar höst.
Julsånger
Bland vinterkalendern och rituella sånger tog joller en stor plats. Carols var de festliga rundorna med kojor med sjunga av julesång. Mumrarna gick hem och önskade en rik skörd, avkom av boskap, lycka i fröliv och hälsa. Avslutningsvis bad de om en belöning för sitt arbete.
Kolyada, kolyada!
Och det finns en carol
På julafton
Kolyada kom
Höll jul.
Du kommer att ge oss -
Vi kommer att berömma
Men du kommer inte att ge -
Vi kommer att bebrejda!
Kolyada, kolyada!
Servera pajen!
Shrovetide-kalender - rituella låtar
Shrovetide symboliserar vårens början och vinterens avgång. Detta är en rolig semester med pannkakor, godis och en runddans. Firade i sju dagar. Avslutas med att bränna en fylld karneval. Den rituella bränningen av dockan hade en djup betydelse: det är nödvändigt att förstöra symbolen för vintern för att återuppliva sin kraft under våren.
Shrovetide stänger vintern,
Krasnaya bjuder in våren!
Åh, Zimushka-vinter!
Gå och sova, vila!
Våren är röd!
Kom till oss igen!
Stå i en cirkel, alla människor!
Dragspelare, spela runddans!
De kom till dig med goda nyheter,
Kul, glädje väckt!
Vinteren tar slut
Shrovetide börjar!
Ha roliga människor:
Oiler går på besök
Med pajer och pannkakor, -
Leder våren för hand!
Låt oss sjunga, gå, -
Möt mamma vår!
Slädtur
skäm bort dig med pannkakor!
Vårkalender - ritualsånger
Utförandet av Vesnyankas rituella låtar uppmanades för att föra vårens ankomst närmare. De kallades genom att klättra på tak eller kullar och krävde våren. Ankomsten av fåglar betydde vårens ankomst, så en integrerad del av vårritualerna var tilltal till fåglar, larkar:
Larkar, larkar!
Kom till oss,
Ge oss en varm sommar,
Ta bort den kalla vintern från oss.
Den kalla vintern har uttråkat oss
Händer, fötter frös.
Vår! Våren är röd!
Varmt solsken!
Kom fort
Håll barnen varma!
Kom till oss med glädje!
Med stor nåd!
Med lin hög!
Med en djup rot!
Med rikt bröd!
En av slavarnas största vårhelgdagar - Egorius Veshniy (St. George's Day), genomförde ritualen för den första betesmarken av nötkreatur. Boskapen var dekorerade med band, blommor, de sjöng om sommartid. Sedan gamla tider uppfattades St. George's Day av folket som en av gränserna mellan vinter och sommar, ett viktigt datum i jordbrukskalendern, och därför blev många verk tidsinställda åtföljda av olika ritualer.
Vi gick runt på fältet
Egoria kallades,
Makarya kallades:
"Yegory du är vår modig,
Saint Macarius!
Rädda våra boskap
I fältet och utanför fältet,
I skogen och bortom skogen,
Under den ljusa månaden
Under den röda solen
Från rovviken,
Från en hård björn
Från det onda djuret! "
Yuri, god kväll!
Yuri, ge mig nycklarna
Yuri, öppna marken
Yuri, släpp gräset!
- Yuri, vad är gräset för?
- Gräs för kojer!
- Yuri, vad är dagg för?
- Dagg för vargarna!
Sommarritualsånger
De mest berömda sommarriterna är förknippade med helgdagarna i Trinity och Ivan Kupala. På Trinity var hus dekorerade med björkar. Det markerade slutet på våren och början av sommaren. Tiderna från forntiden är baserade på förnyelsen av livet - det är den tid då de första bladen visas på träden, blommor blommar.
Det finns fortfarande en björkkrulningsritual. Under processen önskade flickorna en god hälsa till sin mamma och andra släktingar. Eller, medan de krullade en björk, tänkte de på sin älskade unga man - och bandade därmed sina tankar och tankar till sig själva.
Tidig dagg samlades på Trinity - det ansågs vara en stark medicin mot åkommor och åkommor. Sådana ritualer fanns bland våra förfäder. Vissa av dem finns idag.
Björk, björk,
Krulla upp, lockigt!
Flickorna har kommit till dig
De har kommit till dig,
Kakan fördes
Med äggröra!
Den rituella låten framkallade täta skott, regn, tillväxt och en rik skörd av råg.
Vart åkte flickorna
Råg är tjock här!
Där kvinnorna åkte
Det är blött där!
Vart gick männen
Det har vuxit upp där!
Vart gick killarna
Jag låg ner där!
Vart gick gudfadern
Där steg havren
Vart gick gudfadern
Där har rågen sprungit upp!
Ivan Kupala (Ivanov-dag, Kupala-natt) är en folkhelg för östra slaverna, tillägnad sommarsolståndet och naturens högsta blomning.
Låten tillkännagav början av semestern till Ivan Kupala.
Idag, flickor, Kupala,
Idag, flickor, Kupala!
Och vem gjorde vad som var förlorat,
Och vem gjorde vad som är förlorat!
En rik skörd tappades i sången.
Marya Ivana,
Marya Ivana
Jag ringde till mitt liv,
Jag ropade till mitt liv:
- Kom igen, Ivan,
Låt oss gå, Ivan,
Livlig att se ut
Livlig att se ut!
Som lever
Vars försörjning
Bäst av alla
Bäst av alla?
Vårt liv
Vårt liv
Bäst av alla
Bäst av alla!
Colosy,
Colosy,
Våldsamt,
Våldsamt,
Kärnan till hinken
Kärnan ligger i hinken.
Öra i en logg
Öra i en logg!
När de klipper, säger de:
Klipp ljusen
Medan dagg är
Ner med dagg -
Spott hemma.
Ljisen älskar spateln
Spade - sand
Klippning - paj
En annan grötkanna,
Han behöver en väska
Fler byxor för Filippovka,
En annan rädisa svans
Till det fantastiska inlägget!
Höstens ritualsånger
Dessa är kalenderrituallåtar som är förknippade med skörden. Skördens ceremoniella sånger åtföljde början av skörden, sjöngs under arbetet och uttryckte glädjen över slutet av höstarbetet i fältet.
Vi skörde, vi skörde
Skörde, skörde:
Skörda de unga
Gyllene sigd ...
Åh och vars fält är det här
Blir gult när du stod?
Ivanovo-fältet
Blev gul, stående:
Unga skördar,
Sjukar är gyllene!
Låten berättar om utförandet av ritningen "curling the skägg" - särskilt för öron som inte har komprimerats för detta ändamål
Vi väver ett skägg
Vasily på planen
Krulla ett skägg
På vår Ivanovich,
I det stora fältet
På en bred remsa!
När råg konsumeras i fältet, säger barnen:
Solen är röd
Sätt dig ner snabbt
Ha synd på oss föräldralösa!
Efter rågskörden rullar de runt skörden och säger:
Stubb, stubb,
Ge mig lite styrka
En annan vårstubb!
Biljett nummer 2
Ordspråk och ordstäv som en liten folksgenre, deras folkvisdom.
Ett ordspråk är ett kort folkeord som har en lärorik karaktär. Ett ordspråk uttrycker alltid en fullständig tanke.
Mät sju gånger, skär en.
Säg inte hopp förrän du hoppar över.
Det är bättre att se en gång än att höra hundra gånger.
Att vara rädd för vargar - gå inte till skogen.
Ett ordspråk är ett kort folkeord som exakt och levande kännetecknar ett fenomen. Ordstäv uttrycker inte en fullständig tanke.
Det finns ingen rök utan eld.
De säger att kycklingar mjölkas.
Den första pannkakan är klumpig.
Repetition är modern till lärande.
Lagen är inte skriven för dårar.
Ordspråk och ordstäv dök upp för länge sedan. Ingen uppfann dem med avsikt. Uppenbarligen uttalades de för första gången vid ett specifikt tillfälle. Någon försökte korsa floden, föll på en djup plats och började drunkna.
"Att inte känna till fordonet, sticka inte huvudet i vattnet." Med tiden började de säga det när det är nödvändigt att agera försiktigt.
Du kan beskriva något färgstarka som du vill - samtidigt kommer en person att få en fullständig uppfattning om det när han ser det själv. Så det visar sig: "Det är bättre att se en gång än att höra hundra gånger".
I ett ordspråk är det viktigaste meningen. Ordspråken lär hur man ska agera och hur man inte ska agera. Det viktigaste är att förstå vad ordspråket säger. Och då kan många problem undvikas.
Vakna inte upp medan det är tyst.
Gratis ost endast i en råttfälla.
Att vara gäst är bra, men att vara hemma är bättre.
All hemlighet blir uppenbar.
I ordspråket är det viktigaste dess skönhet, noggrannhet, vikning. Ett ordspråk dekorerar talet, gör det färgrikt, livligt, glad.
Efter regnet på torsdag.
Inte i ögonbryn, men i ögat.
Papper tål allt.
Det finns ingen rök utan eld.
Det finns många ordspråk på språket. Början på studiet av detta lager av folkkonst på det ryska språket lades av M.V. Lomonosov. V. Dal, en samtida av A. Pushkin, tillbringade femtio år på att samla ordspråk och ordstäv.
Ordspråken är guldfyndigheter på vårt språk.
Mänskligt liv äger rum bland ett stort antal nyheter, händelser och incidenter. Det är nästan omöjligt att förstå allt som händer med ett separat mänskligt sinne. Folkkulturen har skapat speciella muntliga minnesmekanismer. Erfarenheterna från många generationer överfördes i form av korta ordstäv - ordspråk och ordstäv. De används ofta i dagliga tal. De syns plötsligt i sinnet och låter dig uttrycka din tanke tydligare.
Ordspråket namnger tydligt, drar ett slags fenomen, till exempel:
"Mål som en falk", "Som ostrullar i smör", "Mjukt som en mus på en skorpa", "Låt mig svagt, men sova hårt", "Hittade en ljå på en sten."
Ordspråket uttrycker i samband med livssituationen en slags bedömning, moral: "Om du gillar att åka - älskar att bära slädar", "Du jagar två harar - du kommer inte att fånga en enda", "Det finns ingen rök utan eld", "En tunn värld är bättre än en bra gräl".
Ordspråk och ordstäv är kapabla att beteckna omvärldens fenomen så kapacitet eftersom de inte är tillämpliga på ett fall utan på alla sådana händelser.
"Äpplet faller aldrig långt från trädet", - de säger om en specifik person som imiterar sina föräldrar eller mentorer, och om alla människor vars karaktär liknar en förälder.
Kapaciteten hos ett folkliga ordspråk, som var och en innehåller en potentiell tomt för ett helt drama, användes av A. N. Ostrovsky, som placerade folkeord i titlarna på sina teaterstycken: "Det fanns inte ett öre, utan plötsligt altyn", "Fattigdom är inte en vice", "Vårt folk - vi kommer att numreras" ...
Ordspråken håller populära idéer om skada och nytta, intelligens och dumhet. Om andlig skönhet och fulhet i form av korta ord. De hjälper oss att förstå vårt folk historia, lär oss att älska vårt hemland, vara ärliga och hårt arbetande, älska och respektera våra föräldrar och leva en hälsosam livsstil. De fördömer latskap, okunnighet och andra negativa egenskaper hos en person. Med hjälp av ordspråk och ordspråk i tal gör vi det figurativa, färgstarka, uttrycksfulla.
1,1. Ordspråket som en genre av folklore. Skillnaden mellan ordspråk och ordspråk.
Ordspråk och ordspråk - de mest forntida genrerna av oral folkkonst, ovärderliga arv från folket. De dök upp långt före tillkomsten av att skriva och överfördes muntligt från generation till generation.
EN. Tolstoj återspeglade mycket levande och exakta särdragen i denna odödliga genr av folklore: ”Det ryska folket skapade en enorm muntlig litteratur - kloka ordspråk och ord. Det är förgäves att tro att denna litteratur bara var frukten av folkets fritid. Hon var människors värdighet och intelligens.
Hon blev och förstärkte hans moraliska bild, var hans historiska minne, hans själs festliga kläder och fyllde med djupt innehåll hela sitt uppmätta liv, flödande enligt sed och ritualer förknippade med hans arbete, natur, vördnad för fäder och farfar. "
ordspråk - dessa är poetiska, allmänt använda i tal, stabila, korta, ofta figurativa, tvetydiga, med en figurativ betydelse, ordstäv, utformade som meningar, ofta rytmiskt utformade, generaliserar människors sociohistoriska upplevelse och har en lärorik karaktär.
Ordspråk - detta är ett sådant tal eller en fras som återspeglar ett livsfenomen. Ordspråket är en liten genre av folklore, ofta humoristisk till sin natur.
Enligt Dahls definition är ett ordspråk ett så kort vikat tal som går runt bland folket, men är inte ett fullständigt ordspråk.
Dahl konstaterar också att ett ordspråk är ett så vanligt uttryck som inte kunde utvecklas till ett fullständigt ordspråk och i själva verket är en ny bild som ersätter ett vanligt ord.
I stället för "berusad" - "bast stickar till exempel inte", istället för "nar" - "uppfann han inte krutt" och så vidare.
Till skillnad från ordspråket innehåller ordspråket ingen instruktiv generaliserande betydelse. Detta är bara en bild som ersätter det vanliga ordet eller definierar ett fenomen: "ägg lär inte en kyckling"; "Ordet är inte en spurv."
Det bör också noteras att ordspråket ofta ingår i ett redan motsvarande ordspråk: " Två stövlar - ett par, men båda bärs på vänster ben».
Anna Dronina
Sammanfattning av lektionen ”Små genrer av folklore. Ordspråk och ordspråk "
Schema lektionsöversikt.
Certifierad lärare Dronina Anna Vladimirovna Ämne folklore
Barns ålder: 10-11 år gammal
Ämne lektioner: « Små genrer av folklore. Ordspråk och ordspråk»
syfte lektioner: Bildande av kunskap om små genrer av folklore: ordspråk och ordspråk.
uppgifter:
undervisning: upprepa små genrer av folklore; förklara den lärorika betydelsen ordspråk och ordspråk; visa likheter och skillnader mellan de två genreformer.
utvecklande: utveckling av tal hos barn genom kommenterad läsning proverbs, skriva skriftliga svar på de ställda frågorna, komponera minihistorier.
pedagogisk: höja intresset för folklore traditioner från det ryska folket.
Utrustning: samlingar ordspråk och ordspråk; ordbok för litterära termer; utskrifter proverbs, orddekorerad på en svart tavla.
ICT: presentation « Små genrer av folklore»
Arbetsstadier Scenens innehåll
(fyllt i av läraren)
1. Organisationsmoment
syfte: organisera barn för yrken, motivera barn att få nytt material
Ett spel "Ge värme till en vän"
Jag föreslår att vända mig mot varandra. Vissa öppnar handflatorna, medan andra täcker dem med sina. Titta kärleksfullt in i varandras ögon så att handflatorna värms upp. Kände du varmen i dina händer? Nu kommer var och en av dem att säga några ord till varandra, men så ömt och kärleksfullt att dina handflator kommer att värmas upp ännu mer. Önska varandra något bra.
Vad önskade ni varandra? (publiksvar)
Stämningen blev bättre? Låt oss komma igång!
2. Aktualisering av kunskap för studier av nytt utbildningsmaterial,
syfte: Att avslöja barns kunskap om detta ämne
Metoder och tekniker: problematiskt, informativt
Ett kreativt team på 3 personer kommer att förbereda presentationen.
I presentationen, på varje bild, svaret på gåta. (Det finns ett hus med tomma fönster på tavlan. Barn måste skriva genrer av små former av folklore).
Idag på yrken vi tar en distansresa över hela landet « Folklore»
Killar, var uppmärksam på styrelsen, vad såg du? Detta hus ligger på gatan « Genre» ... Vad i "Hyresgäster" bor här. Låt oss flytta hyresgäster till vårt hus.
Vi kommer att skriva i varje fönster genrer av folkloresom vi vet. Namnge dem.
(vaggstolar, barnkammar rim, pestushki, sång, meningar, räknar rim, teasers, tunga snurrar, fabler, proverbs, ord, gåtor, etc.)
Okej, titlar genrer du känner, och nu kommer vi att kontrollera hur du kan avgöra vilken typ av små genrer av folklore de citerade texterna gäller.
Presentation « Små genrer av folklore»
1) Från trampning av hovar flyger damm över fältet (smattra).(1 bild)
2) Värmer på vintern,
Smolders på våren
Dör på sommaren
Blir levande på vintern (snö). (gåta) (2 bild)
3) Kitty, kitty, kitty,
Kisa är en grå svans,
Kom, kitty, spendera natten
Kom ladda ner Vassenka ... (vaggvisa (3 bild)
4) Mor är en rovor,
Var ful stark
Kål - Vilasta.
Var pudasta! (Smeknamn) (4 bild)
5) Och i vår trädgård
Smågrisen grävde
Och av misstag svansen
Han höll fast vid himlen. (fiktion) (5 bild)
6) körde, körde
I skogen för nötter
På bulor, på hål,
Boo, och misslyckades. (plantskola rim)
7) Jackdaw galopperar längs julgranen (6 bild)
Slår björken med svansen.
Rånarna stötte på en fästing
De tog av den blå kaftan från kniven.
Det finns inget att gå runt i staden med
Knallen gråter, men ingenstans att ta ... (skämt) (7 bild)
8) Böner, krukor
Rotok är en talare,
Händerna är snatches
Ben är vandrare. (Stöt) (8 bild)
9) Mus, mus,
Du har en ben tand på dig
Ge mig ett stål. (mening) (9 bild)
10) En, två - ett berg föll,
Tre, fyra - hissade
Fem, sex - slå ullen
Sju, åtta - klippa hö,
Nio, tio - väger pengar. (rim) (10 bild)
11) Ett sött ord är sötare än honung. (ordspråk) (11 bild)
12) lurade narren
Fyra nävar
På den femte - en stol,
Att blåsa upp dig!
På den sjätte - hjulet
Att spränga dig isär. (aptitretare) (12 bild)
13) Sju fredagar i veckan. (ordspråk) (13 bild)
4. Syfte: introducera barn till former folklore: ordspråk och ordspråkidentifiera likheter och skillnader
metoder: konversation, kreativ uppgift i en grupp, jämförelsemetod, sökning, spela
syfte: bildandet av förmågan att analysera, belysa huvudsaken och tillämpa den kunskap som erhållits i praktiken.
Metoder och tekniker: aktiv dialog, teatralisering, arbete i par och grupp Huvudstadiet. Lär dig nytt material:
1. Inledande konversation
Killar, idag kl yrken vi kommer att lära känna dig i detalj med genrer av ordspråk och ordstäv... Berätta vad ordspråk och ordstäv du känner? (Barnens svar)
Vilken sort proverbs gömde sig i dessa bilder? (bild)
Och när säger de det?
Vad ordspråk är det på den här bilden? När används det?
(Exempel på svar:
1. "Jag skulle ha vetat var jag skulle falla, jag skulle ha lagt strån" - Om du av misstag faller, kommer du att glida.
2. "Han ser en fläck i någon annans öga, men märker inte en logg i sitt eget" - om obsessiva föreläsningar, kommentarer från en främling.
3. "Sju väntar inte på en" - om en latecomer.
3. Jämförande analys:
Killar, låt oss definiera med er vad som är likheter och skillnader mellan ordspråk och ordspråk. (fylla tabellen som ett resultat av förklaringen)
"Likheter och skillnader ordspråk och ordspråk» (med din interaktiva whiteboard)
Ordspråket säger
Likhet
Korthet
Rytm
Rim
Reflektion av folkvisdom
Skillnad
Avslutad dom Ingen färdig domar: hon är bara en del av det
Tankeuttryck, som folket kom genom århundraden av erfarenhet En bild som ersätter det vanliga ord: "Bast stickar inte" istället Full
Alltid lärorikt leder var och en till en slutsats som är användbar att notera Ofta är ett sätt att känna personens tal
Ett spel: "Klappa, stampa"
Konsolidering av utbildningsmaterial.
4. Spelpaus.
Barn delas in i grupper (efter färg)... Varje grupp får ordspråk i"Demonterad" (ord skrivs på separata kort)... Lag måste göra ordspråk och försök att framställa det och gissa andra.
1. Du kan inte lätt fånga fisk från ett damm.
2. Den nyfikna Varvaras näsa revs av vid basaren.
3. Mät sju gånger, skär en gång.
4. Stark vänskap kan inte skäras med en yxa.
5. Ordet är inte en spurv, om det flyger ut kommer du inte att fånga det.
Att skriva minihistorier. (Arbetar i par)
Idag på yrken, vi träffade genrer av ordspråk och ordstäv... Nu kommer vi att lära oss att använda dem i tal.
Nu får varje par ett stycke text. Var måste du bestämma ordspråk eller ordspråk förekommer i det.
Och sedan kommer varje par att försöka komponera en novell med hjälp av ordspråk och ordspråk.
Och så kommer det att göra.
I vår by, på nästa gata, bodde det en pojke. Han hette Vanka. Men bara hans mor kallade honom det, och alla omkring honom ringde "Och så kommer det att göra"... Vad han än frågade om honom, gjorde han allt slarvigt, lika snabbt som möjligt. Och när Vanka frågade: "Vad är du, Wan, gjorde det så dåligt?" Han ... alltid svarat: "Och så kommer det att göra!"
Men Vanya hade ingen brådska med att göra affärer. Mor brukade följa honom en halv dag innan han kunde hjälpa. "Van, vi måste ta ved till badhuset, vattna gurkorna ...", - modern övertalar. "Arbetet är inte en varg, det kommer inte att rinna in i skogen", - svarade sonen och fortsatte sin verksamhet.
En gång kom killarna i skogen för svamp, och Vanka följde dem. Så snart de närmade sig skogen, fnuggade någon i buskarna. Av rädsla rusade Vanka för att springa, men snubblat och föll. Pojkarna såg ut, och det visade sig vara en igelkott. Han är också fattig, med rädsla från Vankas gråt, allt krympt till en klump.
Vanka skämdes, rodnade och pojkarna skratt: "Åh du, "Och så kommer det att göra"! Var rädd för vargar, gå inte till skogen! "
Läser flera papper
5. Reflexiv-utvärderingsstadium
syfte: formulera slutsatsen
Metoder och tekniker: utvärderande, Summing utfall:
Killar, vad träffade vi i lektionen idag?
Var det något intressant för dig?
Vilka nya saker har du lärt dig själv?
Har ni upplevt några svårigheter idag yrken? Vad är de kopplade till?
Vilken information finns på idag klassen var ny?
6. Uppdrag hemma
syfte: inriktning på barn att tillämpa ny kunskap i livet
Metod: partiell sökning Gör ett urval proverbs en nyckel ord: vän, vatten, glädje, bok, liv.
Små folkloregenrer inkluderar verk som är små i volym: ordspråk, ordstäv, omens, gåtor, skämt, ordstäv, tungvinnar, ordspel. Dessa genrer kallas paremier i vetenskaplig litteratur (från den grekiska paroimia - liknelse1).
Ordspråken och ordspråken, som konstverk, ligger nära varandra i sina konstnärliga egenskaper.
För att avgöra vilka ordspråk och ordstäv är, ryska folklorister försökte tillbaka på 1800-talet. Fl Buslaev betraktade ordspråk och ordspråk som konstverk av det inhemska ordet och uttryckte människors liv, deras sunt förnuft och moraliska intressen.
N.V. Gogol såg i dem resultatet av populära idéer om livet i dess olika manifestationer.
IN OCH. Dahl förstod ordspråket som "bedömning, mening, lektion." I sin "förklarande ordbok" gav han följande definition:
"Ett ordspråk, ett kort talesätt, en lektion, mer i form av en liknelse, en allegori eller i form av en vardaglig mening; ett ordspråk är ett individ av ett språk, folktal, det är inte sammansatt, utan är fött av sig självt, det är människors vandrande sinne; det förvandlas till ett ordspråk eller en enkel vändning ".
Ett ordspråk, enligt Dahls definition, är: "ett hopfällbart korttal, vanligt bland folket, men inte en del av ett komplett ordspråk; en undervisning, i de accepterade - vanliga uttryck; en konventionell talval, det vanliga sättet att uttrycka sig själv."
Vanliga särdrag för ordspråk och ordstäv inkluderar korthet, korthet, stabilitet, utbredd användning. Både ordspråk och ordstäv kan definieras som poetiska, polysemiska, allmänt använda i tal, stabila korta uttryck som har figurativa betydelser av yttrandet.
Ordspråken och orden återspeglar populär visdom, den moraliska koden för livets regler. De representerar breda livsslag och är pedagogiska till sin natur. Folkets upplevelse är förankrad i dem. Ämnet med ordspråk och ordstäv är mycket olika. De uttrycker en förståelse för livets grunder, historiska händelser, familjerelationer, kärlek och vänskap, fördömer mänskliga laster och berömmer dygder (nykterhet, blygsamhet, intelligens, hårt arbete), samt andra personers moraliska egenskaper.
3. Gåta som genre, dess funktioner.
Gåta, genre av folkpoesi bland alla världens folk; en poetisk, ofta allegorisk beskrivning av ett objekt eller fenomen. I forntida tider hade det en kultbetydelse, det var förknippat med övertygelser och ritualer som förbjöd att kalla föremål med sina egna namn. Senare får Riddle mestadels estetisk och kognitiv mening. Tjänar för att testa uppfinningsrikedom. Riddles kännetecknas av olika ämnen och en mängd konstnärliga tekniker, de kännetecknas av kompositionsklarhet, rim, närvaro av rytm, ljudskrivning. I Gåta finns det komiska element med en social betydelse: "Prästen är låg, han har hundra rizoks på den" (kål). Gåten har blivit utbredd i andra folkloregenrer och i litteratur.
Riddles är en av de konstnärliga manifestationerna av oral folkpoesi. IN OCH. Dahl skrev att en gåta är "en allegori eller antydningar, ett dumt tal, en trubbighet, en kort allegorisk beskrivning av ämnet som erbjuds för att lösa."
Folklorister definierar en gåta som "en allegorisk bild av föremål eller verklighetsfenomen, som uppmanas att gissa."
Det finns gåtor-allegorier, gåtor-beskrivningar, gåtor-frågor, gåtor-uppgifter.
En gåta består vanligtvis av två delar: en gåta (fråga) och en lösning (svar) som är relaterade. Deras teman är olika, nära besläktade med människors liv och arbete: naturen, djurens och växternas värld, arbetskraftsaktiviteter, arbetskraftverktyg. De förändras med livets förändring.
Tillbaka på 1800-talet D.N. Sadovnikov i samlingen "Mysteries of the Russian People" presenterade gåtor om ämnena: bostäder, hushåll, trädgård, grönsaksträdgård, trädgård, jordbruksarbete, skog, jord och himmel, etc. De ger en uppfattning om en rysk persons liv och arbete.
Som ett konstnärligt fenomen förutsätter en gåta en slags dialog (den ena gissar - den andra gissar). I gåten finns en allegori ("inga armar, inga ben, men porten öppnas" - vinden). Det kan byggas i form av en fråga ("vad är bara synligt på natten?" - stjärnor). Gåtor kan baseras på dialoger: - Är det svart? - Nej, röd. - Varför vit? - Eftersom det är grönt (röda vinbär). Det gissade föremålet kan bära ett element av förnekande:
- Runda, inte en månad, gul, inte smör, med en svans, inte en mus.
I gåtor används olika medel och tekniker för konstnärlig uttrycksförmåga: jämförelser ("svart som en skalbagge, grön som en lök, snurrar som en djävul, förvandlas till skogen" - fyrtio), metaforer ("fem får äter upp en bunt, fem får springer bort" - händer), hyperbole ("mamman har tjugo barn, alla barn är ett år gamla" - höna med kycklingar).
Gåtor kan vara enkla eller komplexa. I enkla gåtor ritas en bild ("utan armar, utan ben som klättrar på väggen" - deg). I komplexa gåtor beskrivs någon handling eller händelse, så deras sammansättning innehåller en beskrivande del, kanske en monolog eller dialog ("fiolens knakar, drottningen reser, ber om att sova:" Jag kommer inte att vara ett sekel, sova en natt: hjälparna kommer, sprider mina ben , kroppen kommer att kastas i skaftet, och själen kommer att dras till paradiset "- tröskningen av bröd) 5. Objekt i dialogerna avbildas allegoriskt: (" Black ogarysh, vart gick du? "-" Var tyst, snodd, snodd, du kommer att vara där! " kvast).
I gåtor, som skildrar världen, poesierar den, lärde den att se det vanliga i det ovanliga, poesi i vardagen, skapade folket prover av oöverträffad folklorkonst av ordet.
