Ikonografija glavnih apostola Petra i Pavla. O tome što moliti svetom Petru i Pavlu

12. Ruska pravoslavna crkva obilježava završetak Petrove posta i dan sjećanja na slavne svece i vrhovne apostole svake hvale, Petra i Pavla. "Župljanin" je raznio sjećanje na rozpoviddy o onima koje su, poput slika vrhovnih apostola, veliki umjetnici usađivali u svoja platna.

U pravoslavnoj ikonografiji su se sveti apostoli Petar i Pavao najčešće prikazivali odjednom (ako se zna da je bilo malo ikona, na kojima su sveci prikazani okremo). I potpuno sam razumio: uza sve razlike njihovih udjela, promjene, karakteristike smrada bile su jedine u sjajnoj desnici - stvorenoj Crkvi Kristove zemlje. Važno je zapamtiti da su sveti apostoli Petar i Pavao umrli istoga dana - 29 chervnya (12 limesa za novi stil) u Rimu, 67. obljetnice Kristova rođenja, 12. obljetnice vladavine cara Nerona. Moguće je, tako je, moguće je, ne, krhotine, nažalost, nema pouzdanih podataka o datumu njihove smrti. Mnogo časnih spomena da su vjerni učenjaci Krista Petra i Pavla stradali pod cijenu stijene. Ale, možda, nije smut. Bitno je da smrad zumili robiti.

Ikonografske slike svetih apostola Petra i Pavla slijede tradicionalne pravoslavne kanone, a osim toga, na brojčanim ikonama slike su ispunjene ne samo finim detaljima. Recimo, boja ogrtača je tunika, dalmatika (preko tunike se nosila stara gornja halja, jaka) ili hematija (ogrtač). Abo sa šarenom kosom - Petar i Pavao su naslikani ili tamnokosi, ili sijedi, ili lisičari. Na velikom broju ikona sveti apostoli Petar i Pavao pretvoreni su u lica do točke vjere;

Statička slika svetaca u pravoslavnoj ikonografiji tradicionalno se objašnjava činjenicom da je na ikoni važno prenijeti sliku sveca, koji ga je pogledao, zvijeri prije onoga koji se moli. Zato ikonopisci, sićušne slike svetaca, često ne ističu toliko na samim slikama, koliko na detaljima: sklopljenim prstima, sklopljenim do vjerničkih dlanova, pritisnuti na srce ruke, osobito u onom koji drži sveca u rukama.

Na velikom broju ikona, sveti apostol Petar drži ključ u rukama (ili dva ključa - srebrni i zlatni, kao sredstvo odvajanja svijeta i duhovne moći), jer je rekao Kristu: „Daću ti ključeve Kraljevstva nebeskoga: vezani na nebu, i što god dopustiš na zemlji, bit će dopušteno na nebu” (Mt 16,19). Ako želite, možete slikati ikone, na kojima su voljena Kristova učenja u rukama evanđeoskog teksta.

U rukama Svetog apostola Pavla, najčešće na ikonama možete objesiti knjigu ili mač. Sinulo mi je da će nas knjiga i svici dovesti do 14 poruka koje je napisao sveti apostol Pavao, a os lika mača simbol je riječi Božje, jer je sveti apostol Pavao napisao svojoj Poslano Hebrejima: svaki oštri mač: prodire do dna duše i duha, skladišta i umova i sudi misli i srca srca" (Heb 4, 12).

Na nekim ikonama sveti apostoli Petar i Pavao odmah drže crkvu u svojim rukama, kao znak da je smrad svete apostolske prakse slavio Crkvu Kristovu na zemlji.

Zovsím ínakshe naslikao je slike svetih Petra i Pavla zapadnoeuropskih umjetnika. U pravilu, iza pomoći slikanja, smrad je iskakao o najznačajnijim - tragičnim ili dramatičnim - trenucima njihova života. Uzmimo za primjer poznate slike talijanskog umjetnika Caravaggia "Saulova kost" i "Ruža svetog Petra". Ili, recimo, "Pad svetog Petra" Bernarda Strozzija i "Kamo ideš, Gospodine?" Annabele Carracci.

Koža ovih slavnih platna podsjeća na naslove života svetaca, kao na tragu Savla, budućeg apostola Pavla, koji je svom snagom slijedio i tukao kršćane, a jednom na putu za Damask svjetlo je sjajno sjalo s neba; Vín je pao na zemlju i osjetio glas koji ti govori: Savle, Savle! Zašto se udaješ za mene? Vin reče: Tko si, Gospodine? Gospodin je rekao: Ja sam Isus za koga se ti udaješ” (Di 9, 3-5).

Uzmite, na primjer, sliku "Kamo ideš, Gospodine?" Aníbale Carracci… 12. vladavina cara Nerona. Stravičan progon kršćana u blizini Rima. Uhićenje svetog Petra iz dana u dan razjašnjava. Yogovi sljedbenici, rozumiyuchi, da svetac provjerava smrt na križu, blagoslivljaju Yoga u toku. Petar ide na njihove molbe, noću izlazi iz mjesta na Staru Apijevsku cestu ... i iza vrata grada Kristova. "Domine, quovadis?" ("Gospodine, kamo ideš?") - Petar se okreće Spasitelju. "Yakshcho ty, Petre, liši narod Miy, ja idem u Rim na novu ružu", kaže Krist. Kožar ima svoj put u životu, svoj sat nije lak izbor. Petro ponizno prihvaća svoje ždrebe i s riječima: "Domine, tecumveniam" ("Gospodine, dopusti mi da budem s tobom") - okrene se natrag u Rim, de uhićenje i mučenička smrt na križu.

I prije govora pokažite sliku Caravaggia "Ruža sv. Petra". Krhotine Petra, rimskog grla, osuđen je na bolnu smrt na križu. Čini se da je apostol, nakon što je zamolio svoje mučitelje da rozíyat yoga naopačke, više poštujući da je nedostojan, ali rozípyatim, poput Krista.

Još jedna važna epizoda iz života svetih apostola Petra i Pavla posvetila je svoje slike zapadnoeuropskim majstorima. Divite se platnima!

Smrad nam ništa manje ne govori o dramatičnoj super djevojci, kao da se nalazi u zamci između apostola Petra i Pavla, a u bljesku prikazuje važnu prekretnicu u povijesti ranog kršćanstva.

Ove godine, cijela Europa, podijeljena u dva tabora, gdje ću raspravljati o situaciji za neke migrante, kao što je, poput tsunamija, preplavio europske zemlje. A onda, prije dvije tisuće godina, u Antiohiji, između svetih apostola Petra i Pavla, bila je super-knjiga o onima koji, poput pogana, vole prihvaćati kršćanstvo i žele doći do kršćanske zajednice. Tsya superchka dvojice vrhunskih apostola, kao rezultat toga, vijugala je u Apostolsku katedralu, koja je bila u Jeruzalemu (za jedan danak, za 49, a za druge - za 51 roci).

Bit superečke: zašto su pogani krivi za krštenje, da budu kršteni po Mojsijevom zakonu, da vladaju žrtvom u Hramu i poštuju druge židovske obrede i rituale? Dvije točke zore pukle. Jednu je predstavljao apostol Petar, drugu apostol Pavao. Očito je kao rezultat toga Vijeće usvojilo misao apostola Pavla i nadahnuto idejom krštenja od strane pogana židovskih obreda i rituala. A najvećim superechtsi mizh Petru i Pavlu dali su puno poštovanja i jogo od strane suradnika, a kasnije, protežući bogatstvo nadolazećih stoljeća. Tu čuvenu raspravu svetih apostola Petra i Pavla u Antiohiji, koja je bila inspirirana jeruzalemskom katedralom, tako su često na svojim platnima igrali veliki europski umjetnici.

Ja, nareshti, volio bih pogoditi još jednog velikog slikara. Za ovu sliku najviše se okrivljuje sama udruga, ako govorimo o svetim apostolima Petru i Pavlu. Ovdje je španjolski umjetnik El Greco. Prije govora, im'ya El Greco - još samo malo, u prijevodu znači "grčki". Bo Domenikos Theotokopoulos, koji je sebi dao takav pseudonim, bio je Grk za avanture, porijeklom s otoka Krete. Slika "Apostoli Petar i Pavlo" najpoznatija je slika u Ermitažu u Sankt Peterburgu.

Slika je neprijateljska, u mnogočemu je slična ikoni, jer se umjetnički stil, moćna epska renesansa, taj element pravoslavne ikonografije, spojio na čudesan način. U međuvremenu, prestajete se čuditi ovom fenomenu, ako znate da je El Greco, koji živi na Kreti, učio od pravoslavnog grčkog ikonopisca Michaela Damaskinosa. Tsikavo, iako je cijela obitelj El Greco legla u Rimokatoličku crkvu, on je sam slikao svoja platna kao umjetnik u grčko-pravoslavnom stilu.

Prije govora, 1597. godine, 5 godina nakon završetka prve slike "Apostoli Petar i Pavao", umjetnik je naslikao novu sliku (nalazi se u Barceloni u maštovitom muzeju Katalonije), ali paralelno sa slikom , koji je spremljen u Ermitažu, ima više slabog platna.

Na njoj je umjetnik dao apostolu Pavlu mač da zamijeni knjigu i pokušao spojiti dva najveća Kristova učenja, spojivši svoje ruke na slici. Nije jasno što je umjetnika potaknulo da praktički ponovi svoj rani rad. Možda su neki kritičari cijenili da je na platnu iz 1592. El Greco suprotstavio jednog do dva sveta apostola i jasno vidio svetog apostola Pavla.
Dakle, prije govora, poštovanje i bogata suvremena prošla djela El Greca, kao da poštuju da na slici iz 1592. godine sveti apostol Pavao dominira samom sudbinom, koji pokušava pomiriti u svom stajalištu i svetog apostola Petra , i glyadachiv.

Ne odustajem tako. Navpaki, ja bachu dva jednako snažna i mudra Kristova učenja. Samo svetog apostola Petra na slici El Greca muči unutarnji molitveni pogled, kao što sveti apostol Pavlo rukom pokazuje na knjige koje leže pred njim. Kaže se da je to sveto Evanđelje i 14 Poruka samog apostola Pavla.

Takvim čitanjem slike može se priznati da je El Greco, veliki grčko-španjolski slikar, koji je stvarao bezlične slike na evanđeoske priče, želio preko slika svetih apostola Petra i Pavla svoju bačeniju prenijeti na kršćansku crkvu. - znanje, kao da crpi iz Svetih pisama divljački Bogu.

Petro Selinov

Kliknite na minijature Khludivskog psaltira. Jasno izraženi portretni crteži apostola Petra i Pavla izlizani su na isti način kao i ranokršćanska ikonografija: u slikarstvu rimskih katakombi III - IV sv. prepoznaje se apostol Petar s kratkom sijedom kosom i malom bradom i Pavao s njegovim karakterističnim židovskim (Fil 3,5) viteštvom, visokim vratom i dugom tamnom bradom.

Za predmongolsko razdoblje tipična je slika svetih apostola Petra i Pavla s vanjske strane rasta, koja treba stajati kao vodič. Sam smrad slike na najnovijim (XI stoljeće) ikonama koje su doprle do nas - iz katedrale Svete Sofije u Novgorodu. Vjerojatno je ikonu iz Korsuna u Kijev donio sam rivensko-apostolski veliki knez Volodimir, a kasnije ju je popila u Novgorod. Niní doslídniki datiraju iz sredine XI stoljeća. - možda, popis je raniji od kijevske ikone, prenosi u Novgorod. Ikona se zaljuljala kao čudotvorna, na to u XVI. stoljeću. Ivana Groznog odjednom s drugim svetištima od Velikog Novgoroda do Moskve.

Kasnije je ikona okrenuta u Novgorod, a u katedrali Svete Sofije bila je do sredine 20. stoljeća. Uoči Velikog rata Vitchiznya, ikonu su njemački okupatori odnijeli u Nimechchini, ale na klipu 1950-ih. íí̈ se okrenuo Novgorodu.

Nakon obnove, već u XXI stoljeću, ponovno je došao u Novgorodski muzej-rezervat.

U ikonografiji naših ranih ikona apostola prisutni su detalji koji su postali kanonski za nadolazeće sate. To nije ništa manje karakteristično za bešćutnost apostola. Apostol Pavlo je dotjerao knjigu u skupu plaću, Petar je imao nagnuti suve - simbol apostolskih spisa, dugu zlatnu toljagu (Jv 21,15-17) i zlatne ključeve (Mt 16,19). Između apostola - tri puta više, ali s druge strane - slika blagoslovljenog Spasitelja s evanđeljem s lijeve strane. Apostol Petar, ponavljajući Kristovu blagoslovnu gestu, također je sklopio ruku u ime blagoslova, a pravilo apostola Pavla sklopljenih prstiju na jednakim grudima, počelo je sjati loze na pobožnim barjacima. Likovi apostola lagano su upaljeni jedan prema jedan - i Spasitelju, koji je poznat među njima.

Druga ikona, koja u parovima prikazuje prve vrhovne apostole, hoda od crkve apostola Petra i Pavla u Bilozerskoj, seže do kraja XII - početka XIII stoljeća. ona je u Suverenom ruskom muzeju. Izgleda kao novgorodski lakonizam: apostoli slike su upućeni i poslani da pogledaju, oni smrde kao cjelina za portretnu sličnost s kanonskim slikama, ali su im ruke sklopljene u istom blagoslovu apostola Pavla, ali pisanje napisana je Pavlova knjiga. Nema palica, nema ključeva, Petar nema. Ovaj ikonografski tip je širok i u Rusiji - kundak može biti ikona iz 15. stoljeća. iz Petrozavodskog muzeja umjetnosti stvaranja slika.

Slika je granično jednostavna; apostoli imaju manje spisa u rukama, štoviše, Pavlo njeguje knjigu s obje ruke, dok je Petrovo pravilo, koje njeguje suvi, pohranjeno na blagoslov. Portretna slika je tamna, ali u apostola Pavla brada nije tamna.

Primjenom udaljenog dizajna prvog - "Novgorodskog" - ikonografskog tipa uparene slike prvih gornjih apostola chimalo. Na ikoni na klipu XVII stoljeća. iz sela Sludka (permska umjetnička galerija) portretna imitacija nije poprečna, iako apostol Petar nema naslonjač sivini blizu kose, a Pavlova brada nije tako tamna i duga, kao na ranim ikonama. Smrad će biti na molitvi pred Spasiteljem, koji će sjediti na Prijestolju u mraku u oštrini nebeskih sila bestjelesnih. Desni apostola prikazani su iznad geste blagoslova i molitveno ispruženi Kristu. Na otvorenoj Petrovoj dolini izvezena je tanka uzica s istanjenim zlatnim ključem.

I veći dio slika pošteđenih poglavara apostola postaje ikone deisusa. Smrad, ustajali prema usvojenoj shemi, može se protumačiti i objasniti - kao, na primjer, poznati rang "Vysotsky" (iz manastira Visotsky u Serpuhovu), koji se nalazi u Suverenoj Tretjakovskoj galeriji, i Rostov. Uz divnu stražnjicu dopola duljine, ikona apostola Pavla iz Zvenigorodskog čina, koju je napisao monah Andriyem Rublov (TG), može biti stražnjica. Do našeg vremena postojale su samo tri ikone reda, koje je napisao monah Andrej, možda, za moskovsko uskrsnuće "na Visokom" manastiru.

Od velikog je interesa izrada životnih ikona apostola Petra i Pavla. Na novgorodskoj ikoni apostola Petra i Pavla sa životom (XVI. stoljeće) Uz poštovanje đakona netipični detalji. Apostol Petar u haljini zlatne boje, a suviy na lijevoj ruci joga je blistavo sličan (prava su presavijena u blagoslov imena). Apostol Pavlo s dvije ruke drži knjigu vodoravno; čitati í̈í̈ na takvoj postaji je važno. U životnim obilježjima su prizori iz života svetih apostola, među njima - njihova mučenička smrt: apostol Petar je razapet na križu od strimgola, pognute glave, a glava apostola Pavla savijena je mačem. .

U tom rangu, u staroruskim spomenicima ikonografije prvih vrhovnih apostola Petra i Pavla, ne samo da smo dodali kanon, nego ga i drugačije tumačili, kao da je već na prvim slikama.

Biskup Balashikha Mykola

Džerelo materijal: časopis "Moskva êparhialni vídomosti", br. 6, 2015.

Ikona Svetih Prvoapostola Petra i Pavla- dar crkvi poglavara Opikunskoy za program "Duhovna i moralna kultura rastuće generacije Rusije" S.V. Medvedeve. Na ikoni s kraja 18. stoljeća apostol Petar prikazuje slike sa zvonjavom ključeva, što znači slijed crkvenih sakramenata, koji su simbolični ključevi Kraljevstva nebeskoga: í̈í̈; i ja ću vam dati ključeve Kraljevstva nebeskoga: i što svežeš na zemlji, bit ćeš vezan na nebu, a što dopustiš na zemlji, bit će ti dopušteno na nebu. (Mt: 16:18)

Dio relikvija svetih poglavara apostola Petra i Pavla hram znanja na dan Velikog posvećenja na prijestolje 11. srpnja 2009. godine. Sam relikvijar je starinski ručni robot, relikvije su prethodno bile pohranjene u trezorima Vatikana; donosili i predali dobročinitelji na dan posvećenja u hram.

Dio relikvija te ikone pravednog ratnika Feodora Ushakova. Ikona je dar crkvi Patrijarha moskovskog i cijele Rusije Kirila. Relikvije sv. Hram znanja pravednog Teodora Ušakova krajem 2010. Smrad je donio Parathian Oleksandr Demidov iz manastira Sanaksar.

Pravedni Teodor Ušakov bio je poput nepobjedivog pomorskog zapovjednika, a još više njegove vojne zasluge bile su uljepšane nezamislivim milosrđem, dubokom vjerom i ljubavlju prema pravoslavlju. Za blagoslov pomorskog zapovjednika okrenuo se poštenju boje vina i vratima duše. Vín je ljubomorno vykonuvao svoje vojne cipele i odmah budi milostiv prema svim ljudima: njegova obala, kao zjenica oka (za cijeli sat vojne službe, ne vidjevši punog mornara!), velikodušno blagoslivlja bogate u potrebi. Sveti pravednik Teodor Ušakov podrezuje ruke natpisom: „Nemoj se stidjeti! Tsí grízní oluja okrenuti na slavu Rusije.

Vín zvílniv grčki ostrov Krf, de odbiti relikvije sv. Spiridona Trimífuntskogo i de kílka rokív pomorski zapovjednik buv general-guverner. Vdyachni Grci tvrdili su za vas spomenik u blizini središta Kerkirija.

Ikona "Uralsko čišćenje Presvete Bogorodice" iz Port Arthura

Poklon hramu na dan velikog posvećenja patrijarha moskovskog i cijele Rusije Kirila. Na ikoni Majke Božje sa Nerukotvorenim Spasiteljem u čistim rukama je kao Izabrani Vojvoda ruske vojske. Majko Božja, kao u davna vremena, Snagom Lica svoga grijeha, ne marim za zemaljske mačeve koji se bore protiv Svete Rusije.

Majka Božja u rukama drži lice Krista Spasitelja. Plava tunika simbolizira božansko otajstvo i čistoću Majke Božje, gornja traka od tamne trešnje - boju trakta i veličine. Noge Majke Božje ne mare za gole mačeve. S desne strane, iznad Prečistog Lica Majke Božje, slike arhanđela Mihaila, a s lijeve strane arkanđela Gabrijela. Iznad nje anđeli uređuju cestu krunom, okrunjenu s dva vesla s križem, tako da prelaze. Više beztjelesnih sila podiže mrak, na kojem sjedi Gospodin Savaot.

Ikona u našem hramu simbol je duhovne povezanosti pomorskih tradicija Crkve. Ruski pomorci od rođenja naše flote i donina sveto i veselo brane otadžbinu i temelje pravoslavne vjere. Smrad ponosa Rusije kundak je novih generacija i, želim vjerovati, jamstvo budućih pobjeda.

Dio relikvija svetog Serafima Sarovskog.

Dio relikvija ikone sv. Nektarija Eginskog

Pad 22. 2012. u sudbinu na dan spomena sv. Nektarije Jeginskog, milošću Božjom, iza molitava pobožnog sim'parafjana, crkva poznaje dio moštiju čudotvorca Yeginskoga i kroz svoje neprolazne moć vina, nadamo se da ćemo toplo pomoći životinjama, pomozi nam molitva. Komad, kao i odmor u hramu, najveći je dio Rusije.

Majka igumanija Teodozija iz samostana na otoku Jegina s velikom ljubavlju dovedena je u Rusiju i ruske pravoslavne ljude. To je postao važan razlog za prijenos relikvija sv. Nektarija. Na inicijativu Majke poglavarice, ikonopisci samostana naslikali su sliku sv. Nektarij posebno za crkvu apostola Petra i Pavla metro Sestroretsk. Ikona je posvećena relikvijama sveca. U skromnom paravanu predan je mirisni dio relikvija sv. Voštani uskrsni pečat za Jeruzalem u Svetom grobu postao je obloga.

Sveti Nektarije je živ i djelovao na grčkom otoku Yeghina na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće. Njega je Grčka pravoslavna crkva blagoslovila pred licem svetih (kanonizacija jogija proslavljena je 1961. godine), sv. knjiga za sve one koji hodaju i jurišaju.
nesreće. Onaj koji je podnio mnogo jada i umro u teškoj i bolnoj bolesti, vino, nakon ostavke, pomoćnik tihom, koji već nema na koga i na koga se na zemlji osloniti - beznadne bolesti, izreke, bile bi dat za skoru smrt...

Tako je pjevanje sveca, kao pomoćnika i zagovornika za onkološke bolesti, počelo čudesnim izlječenjem svećenika, koji je također nosio ime Nektarije, koji je bolovao od ove bolesti i nije se čudio patnji zhorstoka, koji je nastavio rad na životu crkve. Jednom se sveti Nektarije ukazao unesrećenima i još gorljivije dovršio dobrotvorno djelo, da odmah s paraćanima u ovom hramu donese molitve Bogu, vapajući i ubijajući bolesne govoreći: Raduj se dijete! Tebe su kušnjele bolesti, ali ti Gospodin daje ozdravljenje i cijeli svijet zna za ovo čudo! Svećenik Nektarije, gadna manifestacija, nakon što je uspješno završio život hrama, i zvuk njegove istine, nakon što je zvučao svesvjetski glas.

Oko 18.00 sati župljani pjevaju akatist svecu, slavi se otajstvo svetog Ilije.

Među svetištima hrama čudotvorna prosvjetiteljska slika Uspenja Majke Božje. Ikona bule darovana je hramu od kamene stijene, bila je tamne boje, stupovi su bili nasilno podijeljeni. Iza središnje slike označili su da je to slika Uznesenja Presvete Bogorodice. Ikona je postavljena na vvtar, de vona je provjerila na ruci radi restauracije. Za sat vremena prijekora na vívtarí, slika je čudesno prosvijetlila: crnilo, koje je nakrivilo ikonu, postalo je nevidljivo, a slika je zasjala iskonskim farbama! Sada je lako pročitati natpise na nimbama apostola. Presveta Bogorodica pokazala nam je svoj lik za molitveno pjevanje, vtihi, zmítsnennya na vírí. Ovo nije jedina prilika za uskrsnuće ikona u hramu. Dakle, ta prosvijetljena slika Spasitelja Nerukotvornog (vino trune na stražnjem zidu hrama ispod korova), slika arkanđela Gabrijela.

Ikona Presvete Bogorodice "Carica"

Ikona prikazuje Majku Božju u crveno-purpurnoj boji, koja sjedi zajedno iz Tišine na kraljevskom prijestolju (simbol vrhovne moći). Blagoslovi Nemovlya na lijevoj ruci Majke Božje. Bezbožnik da provjerava arkanđele. Jedan je ispružio ruke, drugi ih je stezao poput križa na prsima.

Majka Božja na ovoj ikoni je milosrdna Kraljica i Pan cijele kršćanske obitelji.

U Rusiji su se popisi ikone Majke Božje "Carica" ​​nedavno pojavili u jednakim dijelovima. Sama čudotvorna ikona iz 17. stoljeća nalazi se u atoskom manastiru Vatoped. Ako su se ljudi počeli sjećati da je pred ikonom čudesno izliječena u obliku raka, prvi popis za Grčku je slomljen 1993. godine. Malo o liječenju, razumijevanju, mittevo deyshli i Rusiji. Pojavile su se papirnate ikone-leci, ali ih je bilo tako malo, a bida je bila tolika da je zvala vruću potrebu u samoj ikoni. Redovnici samostana, progoneći ruske vjernike, napisali su popis čudotvorne ikone koja je preporučenim letom stigla u Rusiju. To je postao rock 1996. Potvrda da je ikona čudotvorna, doslovno prošli mjesec proveo je u Moskvi. Ikona je počela vidjeti milost svijeta na svetom rođenju Majke Božje, a zatim na svetom ulasku u crkvu Presvete Bogorodice.

Ikona, koja je poznata u našoj crkvi, posvećena je na čudotvornu sliku u manastiru Vatoped u rijeci koju je u Rusiju donio pojas Presvete Bogorodice. Rock iz 2011. Prije svega, pijte za hram, sliku All-Tsaritsa bogatih kilometarskih staza u rukama paraćana, hodočasnika na Svetu Goru, Atos girsky šavova i cesta, a zatim ćemo skrenuti put iz Grčke u naše mjesto.

Iverska ikona Majke Božje poklonile hramu na dan posvećenja sestre Konstantin-Jolenjinskog samostana. Ikona je naslikana na Atosu 2002. godine.

Rozp'yattya - Kristov križ. Ružu je u staroj ruskoj tradiciji 15. – 16. stoljeća slavio Dmitrij Kasimov, župljanin katedrale Vladimirske ikone Majke Božje.

Ikona svetaca Sestroreckih - Novomučenika svetog Nikole (Klementjeva), arhiepiskopa sestroreckog i prezvitera Grigorija Serbarinova napisano u Koshtu, koje su odabrali Parathians. Ikona je donesena u hram na molitveno klanjanje 31. prosinca 2014. godine.

Tijekom preostalog dana sudbine, u urohistu je upriličena katedralna služba Božanske liturgije. Brkaši, koji su se tog dana molili u hramu, shvatili su da je služba, a dan je bio poseban, takvih još nije bilo, pa nemojte slaviti dan 11. srpnja 2009. kada je Veliko osvećenje sv. održan hram. Ove subote proslavljanje Novih mučenika Sestroreckih, proslavljanje samog naroda, proslavila je sama Crkva, jer je službena proslava Crkve bila prije deset godina.

Liturgiju je služio sveštenstvo crkve i gosti - protojerej Genadij Bilovolov, rektor Leušinskog pododjeljenja i protojerej Vjačeslav Kharinov, rektor crkve u čast ikone Majke Božje „Radost svih Tuge", koji se nalazi u ulici Shpalerniy. Na Leušinskom podvirju vidjelo se život Svete mučenice Mikoli, zbirke na temelju arhivskih dokumenata i obiteljska prepričavanja svetice Natalije Ivanivne Semjonove. U crkvi ikone Majke Božje "Sve žalosne radosti" deset godina od 1912. služio je kao rektor protojerej Grgur (Serbarinov). U blizini hrama stvoren je muzej Novomučenika s izborom prigodnih govora, knjiga, dokumenata prezbitera Grigorija Serbarinova. U hramu se nalazi čudotvorna ikona sveca.

Providnost Božja čuva svjetlost. Na tsiomu mi, tog dana subote ponovno je razmijenjena 31 dojka. Jeromonah Jeremija iz Velikog Ustjuga služio je u hramu - mjestu gdje se odvijala arhipastirska služba svetog Nikole (Klemenijeva). Batko Yeremia stigao je u Sankt Peterburg s desne strane. Zajšov prije dana u hram Leušinskog podvirja i, prepoznavši od oca Genadija Bilovolova za podij, koji može doći iz Sestrorecka, nije oklijevao doći u naš hram. Tako su sestre svetaca jednog dana odvele u hram stiliste nevipadističkih ljudi.

Po završetku Liturgije, prije novonapisanog obreda, služena je sveta molitva za čitanje akatista (također posebno napisanog prije ovog dana) sveštenomučeniku Mikoli (Klimentjevu), čije se uspomene spominju na posljednji dan. dan sudbine.

Do patrona na stijeni 12. lipanj 2013. iznad ulaza u hram Bulo vídkrito mozaička slika svetih poglavara apostola Petra i Pavla, zaštitnici hrama i grada Sestroretsk. Mozaik ploča oslikana je staromodnom tehnologijom "direct set" pločama različitih boja i zlatnim smaltom, prirodnim kamenom, poput mramora, travertina, granita. Robota je oslikala skupina majstora pod keramikom mozaičara M. Bogdanova. Troškove za izradu mozaičke slike birali su privatni pojedinci i organizacije.

Na mozaiku se nalaze riječi apostola Pavla: "Živim kao ja, ako stojite za Gospodina."

Ikona Svetog Petra najvažniji je dio svakog kućnog ikonostasa. Molitve pred njom, spasite vas od nevolja, a također zapamtite da spasite svoju vjeru u Gospodina.

Apostol Petar postao je sin ribara i ribarske djece. Po dolasku u starije stoljeće, Petro je upravljao Kristom i pišovom za njim. Sredinom 12 apostola Petar je postao ljubljeni Isusov učitelj i sljedbenik: njemu je Spasitelj povjerio spašavanje ključeva od nebeskih vrata.

Ako je Isus Krist opljačkan i osuđen na smrt, Petro je, rugajući se ponovnom ispitivanju, tri puta nazvao Yoga na trenirku. Naučivši sve zhah svoje včinke, gorko se pokajući i kasnije, oproštenje Gospodnje. Posvetivši cijeli svoj život propovijedanju Božjeg včenja, podlegavši ​​i prihvativši mučeničku smrt za sate Neronove vladavine.

Nakon smrti, apostol kanonizacija i ikona činit će čuda ozdravljenja, taj barjak koji podržava živote ljudi.

Gdje je čudotvorna ikona

Imam anonimne kopije tog popisa čudotvorne slike, ali prva ikona, napisana u 6. stoljeću, nalazi se u Egiptu, u blizini samostana Svete Katarine. Kanonska slika Petra, s koje su otpisane freske katedrale svetog Izaka, nalazi se u katedrali Presvetog životvornog Trojstva u Sankt Peterburgu.

Opis slike

Na ikoni slika, apostol Petar na otkriću svog duhovnog puta. Svete haljine na crnoj tunici, u jednoj ruci držimo Sveto pismo, au drugoj - ključeve od rajskih vrata. Apostol je dragi poznat.

Čija slika simbolizira dugogodišnji životni put propovijedanja i djela u ime Gospodina i vjere u Novo, kao i dugogodišnji put vizije do oprosta i prihvaćanja od strane Gospodara njegovog voljenog učenja od braće iz raja .

Zašto pomaže ikona apostola Petra?

Želeći da je Petro napustio dom i obitelj radi služenja Gospodinu, ne zaboravljajući na svakodnevni rad i svoj korijen. Zato se Petro smatra zaštitnikom ribara i pomoraca. Molite sveca za sigurnost života na vodi i pomoć na vodi.

Osim toga, slijedeći upute, apostol Petar je bio obdaren velikom snagom na podu, koja je mogla trenutno izliječiti smrtno bolesne ljude, ne dodirujući ih više. Zbog ikone sveca moliti se za ozdravljenje tjelesnih i duhovnih bolesti, kao i za ublažavanje kroničnih bolova.

Molitve pred likom apostola Petra

„Sveti Petre, zaštitniče pomoraca i mandrivnika, molimo te, u asu toga straha, k tebi idemo: ne utopi naše molitve bez pomoći, spasi nevolje na moru i na kopnu! Molimo te, ne dopusti trbuh sluge Božjeg (im'ya) i spasi sve zlo svih yoga pratilaca. Zaista apostol, čuvar i pomagač, spasi i spasi slugu Božjega (im'ya) od svakoga zla. Amen."

„Sveti apostol Petar, čuvaru ključeva, koji sazidaš vrata raja, veliki iscjelitelju, molimo te ponizno i ​​s nadom: pokaži dar koji ti je dao Gospodin naš Isus Krist, ozdravi dušu toga tijela , spasi i živi dušu moju, taj um moj pogled na korake. đavolski, spasi moj život u boli i patnji. Iskreno te molim, zaštiti i pokrij svojim velom od bolesti, tako da ćeš me umilostiviti Gospodine naš i ponizno slaviti volju Yoga do kraja mojih dana. Amen."

Kako izgleda ikona apostola Petra

Krim prve kanonske slike, koristite papalinu širih verzija ikone apostola, priznate od Crkve. Na jednom od njih nalazi se sveta slika preko vrha glave, pa do pojasa.

U jednoj ruci sveti Petar drži svetog vladara, a drugom blagoslivlja kožu, koji se moli pred ikonom.

S druge strane, da bi se proširila slika sv. Petra prikazan je u otrcanom venu. Oči apostola podignute su k nebu: u ovom svetom trenutku uzimam blaženog Boga na mučeništvo.

Petro u jednoj ruci drži otvorenu knjigu evanđelja, au drugoj ključeve od nebeskih vrata.

Apostol Petar je poučen u ljubavi prema Gospodinu i odbacivši oproštenje grijeha, govoreći u volji Gospodnjoj i Yogovoj ispovijedi. Upravo tome, pred likom sveca, posebno su jake molitve za oproštenje grijeha. Želimo vam mir u duši, da mítsnoí̈ vjere u Boga. Budite sretni i ne zaboravite pritisnuti gumbe

11.07.2017 05:09

Kazanska ikona Majke Božje široko je viđena među pravoslavnim kršćanima. Zagovornik koji zahisnitsa svih ljudi perebuba ...

Imovirno, ikona apostola Petra i Pavla, jedna je od najpoznatijih među nama, koja se, ako jest, okrenula liku kršćanskih svetaca. Stari kanonski prizor nepromjenjivog prizora preuzet je iz tihih starih vremena, ako su sljedbenici uskrsnuća o uskrslom Spasitelju bili izabrani za svoje službe u dubinama katakombi. Ključ braće Kraljevstva Božjega u rukama jednog od njih je taj mač? je li simbol žrtve u rukama nekog drugog? svjedok onoga koji je pred nama si ti, koga je običaj zvati vrhovnim apostolima.

Nasljednici su pisali visnovku, koja je opisivala svece, koji su uvedeni u ranim prepričavanjima, možda kao pokazatelj radnje, pa je na temelju toga nastala slika koju ikona prenosi. Petro i Pavlo su živjeli u to doba, kada su nastale prve kronike njihove asketske službe, autori su ih mogli dobro poznavati, ili prihvaćati bachiti. Tsim, možda, i nepromjenjivost je objašnjena, poput njihove portretne riže.

Važno je da je ikona "Petar i Pavao" sa svojim nadvišenim držanjem gušavosti povezana s tradicijama rimskog skulpturalnog portreta, dovedenog do savršenstva u to vrijeme. Autori prvih fresaka, prikazanih na zidovima katakombi, nedvojbeno su svjesni tehnike portretiranja, koja im je omogućila da slikama apostola daju istinite i realistične crteže.

Blizina pojedinačne riže

Uspoređujući robote majstora, koji su živjeli u različitim epohama, u različitim zemljama kršćanskog svijeta, nisu ni sanjali o stvaranju jednog po jednog, čudeći se sličnosti lica koja su prikazali. Na primjer, ikona "Petar i Pavao" naslikana je u drevnom Bizantu, što je analog novgorodske škole iz 16. stoljeća, bez riječi, prenoseći crteže samih istih ljudi. Štoviše, jasno je da su umjetnici s obala Volhova bili svjesni djela svojih nasljednika.

Posebno mjesto u ikonografiji svetih apostola zauzimaju ove spavaće sobe. Slične kompozicije često se vežu uz okolinu života svetaca i mučeničke smrti koja se dogodila u jednom danu. Poput zapleta, često je opravdan i apokrifni tekst koji govori o ostatku jutra i oproštaju nedugo prije sloja. Zvuci ikona "Petar i Pavlo", napisana na istoj osnovi, na slike apostola, poput bratskog grljenja i ljubljenja.

Ustoličenje svetih apostola na obalama Dnjepra i Volhova

Od trenutka prihvaćanja kršćanstva, slika prvih vrhovnih apostola postala je jedan od najvećih kršćana u Rusiji. Očigledno, nakon povratka iz Korsuna, sveti knez Volodimir je donio ikonu "Petar i Pavao" u Kijev, kao dar katedrali Svete Sofije u Novgorodu. Do danas nije sačuvana, ali u drevnom hramu sada možete naslikati fresku iz 11. stoljeća, napisanu za ovu parcelu.

Duhovnost u osnovi slike apostola

Danas se u ikonostasima mnogih crkava, u nevidljivom dijelu deisus reda, nalazi ikona Petra i Pavla. Vrijednost njezina nemjerljivo je rasla sa satom. Razlog leži u višem razumijevanju njihovih slika. Smrad je simbol bezgranične vjere u istinu Kristova rođenja, što vam omogućuje da nadahnete jednostavnu, neučenu i slabu osobu, poput Petra, da se uzdigne do visina svetosti.

Osim toga, ovo je simbol puta duhovnog savršenstva za one koji ne samo da su prihvatili kršćansku vjeru, nego ćemo ih ispeći kao progonitelje, poput apostola Petra. Suludo, u našim poststatističkim satima, slične su slike još relevantnije, tim više što Pravoslavna Crkva provodi širok prosvjetiteljski rad, usmjeren na popunjavanje tihih čistina u vjerskom prosvjetiteljstvu naroda, koje je potvrđeno u doba teomahizma. A da je to slika apostola, bila bi to prava propovijed kršćanske vjere, koja zauvijek otvara vrata u život.