Ikonografie hlavních apoštolů Petra a Pavla. O tom, co se modlit ke svatému Petru a Pavlovi

12 Ruská pravoslavná církev si připomíná konec Petrova půstu a den památky slavných svatých a všech chválících prvních apoštolů Petra a Pavla. "Farník" vyhodil do povětří vzpomínku na rozpoviddy o těch, jako obrazy nejvyšších apoštolů, velcí umělci vštípili do svých pláten.

V pravoslavné ikonografii byli nejčastěji zobrazováni svatí apoštolové Petr a Pavel najednou (pokud lze vědět, že bylo málo ikon, na kterých jsou zastoupeni svatí). A chápal jsem jako celek: přes všechny odlišnosti jejich podílů byly změny, vlastnosti smradu jediné v té skvělé pravici - stvořené Církvi Kristovy země. Je důležité si připomenout, že svatí apoštolové Petr a Pavel zemřeli ve stejný den – 29 červny (12 limetek pro nový styl) v Římě, 67. výročí narození Krista, 12. výročí vlády císaře Nerona. Je to možné, je to tak, je to možné, ne, střepy, bohužel neexistují spolehlivé údaje o datu jejich smrti. Mnoho čestných uznání, že věrní učenci Krista Petra a Pavla zahynuli na úkor skály. Ale, možná to není šmejd. Důležité je, že smrad zumili robiti.

Ikonografické obrazy svatých apoštolů Petra a Pavla navazují na tradiční pravoslavné kánony a navíc na číselných ikonách jsou obrazy naplněny nejen jemnými detaily. Řekněme, že barva roucha je tunika, dalmatika (starý svrchní hábit, přes tuniku se nosil jak) nebo hematia (plášť). Abo s barevnými vlasy - Petr a Pavel jsou namalovaní buď tmavovlasí, nebo šedí, nebo liščí. Na velkém počtu ikon jsou svatí apoštolové Petr a Pavel proměněni v tváře až k víře;

Statický obraz svatých v pravoslavné ikonografii se tradičně vysvětluje tím, že v ikoně je důležité zprostředkovat obraz světce, který se na něj díval, šelmy před tím, kdo se modlí. Proto malíři ikon, drobné obrazy svatých, často nekladou důraz ani tak na obrazy samotné, ale na detaily: složené prsty, složené až k věřícím dlaním, přitisknuté k srdci ruky, zvláště u toho, kdo drží svatý v jeho rukou.

Na velkém počtu ikon drží svatý apoštol Petr v rukou klíč (nebo dva klíče – stříbrný a zlatý, jako prostředek k oddělení světa a duchovní síly), za to, že řekl Kristus: „Dám vám klíče království nebeského: svázáno v nebi, a cokoli dovolíte na zemi, bude dovoleno v nebi“ (Mt 16,19). Pokud chcete, můžete si namalovat ikony, na kterých je milované Kristovo učení v rukou evangelického textu.

V rukou svatého apoštola Pavla, nejčastěji na ikonách, můžete pověsit knihu nebo meč. Došlo mi, že kniha a svitky nám přinesou až 14 poselství napsaných svatým apoštolem Pavlem a osa obrazu meče je symbolem slova Božího, neboť svatý apoštol Pavel napsal svému Posláno Židům: každý ostrý meč: proniká až na dno duše a ducha, skladišť a myslí a soudí myšlenky a srdce srdcí“ (Žd 4, 12).

Na některých ikonách svatí apoštolové Petr a Pavel hned drží církev ve svých rukou, na znamení, že pach svaté apoštolské praxe oslavuje Kristovu církev na zemi.

Zovsіm іnakshe maloval obrazy svatých Petra a Pavla od západoevropských umělců. Zpravidla za pomocí malby naskakoval smrad o nejvýznamnějších - tragických či dramatických - okamžicích jejich života. Vezměte si například slavné obrazy italského umělce Caravaggia „Saulova kost“ a „Růže svatého Petra“. Nebo řekněme "Pád svatého Petra" Bernarda Strozziho a "Kam jdeš, Pane?" Annabele Carracciová.

Kůže těchto slavných pláten připomíná titulky ze života svatých, jako v stopách Saula, budoucího apoštola Pavla, který následoval a bil křesťany vší silou, a jednou na cestě do Damašku „ světlo jasně zářilo z nebe; Vіn padl na zem a ucítil hlas, který ti říkal: Saule, Saule! Proč si mě bereš? Vin řekl: Kdo jsi, Pane? Pán řekl: Já jsem Ježíš, kterého si vezmeš“ (Di 9,3-5).

Abo vzít například obrázek "Kam jdeš, Pane?" Anіbale Carracci… 12. vláda císaře Nera. Hrozné pronásledování křesťanů u Říma. Zatčení svatého Petra je den za dnem objasněno. Yogovi následovníci, rozumiyuchi, že světec kontroluje smrt na kříži, žehnají Yogo v proudu. Petr kráčí k jejich prosbám, v noci vychází z místa na Staré Apijevské cestě ... a za brány města Kristova. "Domine, quovadis?" ("Pane, kam jdeš?") - Petr se obrátí ke Spasiteli. "Yakshcho ty, Petre, připrav lidi o Miy, jdu do Říma na nové růži," říká Kristus. Kožený muž má svou vlastní cestu životem, vlastní hodina není jednoduchá volba. Petro pokorně přijímá své hříbě a se slovy: "Domine, tecumveniam" ("Pane, nech mě být s Tebou") - vrať se zpět do Říma, zatčení a mučednická smrt na kříži.

Її před projevem ukažte obraz Caravaggia „Růže svatého Petra“. Střepy Petro, římský hromotluk, byl odsouzen k bolestné smrti na kříži. Zdá se, že apoštol, který požádal své mučitele, aby rozіyat jógu vzhůru nohama, více respektovat, že nehodné, ale rozіpyatim, jako Kristus.

Ještě jedna důležitá epizoda ze života svatých apoštolů Petra a Pavla věnovala své obrazy západoevropským mistrům. Žasněte nad plátny!

Ten smrad nám neméně vypráví o dramatické super dívce, jako by uvěznila mezi apoštoly Petrem a Pavlem, a bleskově vykresluje důležitý milník v dějinách raného křesťanství.

Letos se celá Evropa rozdělila na dva tábory, kde budu diskutovat o situaci některých migrantů, jako by jako tsunami zaplavila evropské země. A pak, před dvěma tisíci lety, v Antiochii, mezi svatými apoštoly Petrem a Pavlem, vznikla superkniha o těch, kteří jako následování pohanů rádi přijímají křesťanství a chtějí oslovit křesťanskou komunitu. Tsya superchka dvou nejvyšších apoštolů se v důsledku toho vinul do Apoštolské katedrály, která byla v Jeruzalémě (pro jednu poctu, pro 49 a pro ostatní - pro 51 roci).

Podstata superechky: proč se pohané provinili tím, že byli pokřtěni podle Mojžíšova zákona, aby vládli obětním darům v chrámu a ctili jiné židovské obřady a rituály? Dva body úsvitu praskly. Jednu zastupoval apoštol Petr, druhou apoštol Pavel. Zřejmě v důsledku toho koncil přijal myšlenku apoštola Pavla a inspiroval se myšlenkou křtu od pohanů židovských obřadů a rituálů. A nejvíce superechtsi mizh Peter a Pavel dostali hodně respektu a yogo ze strany spolupracovníků a později, protahování bohatých nadcházejících staletí. Slavnou rozpravu o svatých apoštolech Petra a Pavla v Antiochii, která byla inspirována jeruzalémskou katedrálou, tak často přehrávali na svých plátnech velcí evropští umělci.

Já, nareshti, rád bych hádal ještě jednoho skvělého malíře. Za tento obraz je nejvíce vytýkáno samotné sdružení, mluvíme-li o svatých apoštolech Petru a Pavlovi. Zde je španělský umělec El Greco. Před projevem im'ya El Greco - jen o něco více, v překladu to znamená "Řek". Bo Domenikos Theotokopoulos, který si dal takový pseudonym, byl Řek pro dobrodružství, domorodci z ostrova Kréta. Obraz „Apoštolové Petr a Pavlo“ je nejznámějším obrazem v Ermitáži v Petrohradě.

Obraz je nepřátelský, v mnoha ohledech je podobný ikoně, protože umělecký styl, mocná epická renesance, ten prvek pravoslavné ikonografie, se podivuhodným způsobem spojily. Mezitím se přestanete divit tomuto fenoménu, pokud víte, že El Greco žijící na Krétě se učil od ortodoxního řeckého malíře ikon Michaela Damaskinose. Tsikavo, ačkoli celá rodina El Greca ulehla k římskokatolické církvi, on sám maloval svá plátna jako umělec v řeckém ortodoxním stylu.

Před projevem, v roce 1597, 5 let po dokončení prvního obrazu „Apoštolové Petr a Pavel“, umělec namaloval nový obraz (nachází se v Barceloně v imaginativním muzeu Katalánska), ale souběžně s obrazem , která je uložena v Ermitáži, je více slabých pláten.

Umělec na něm dal apoštolu Pavlovi meč, který nahradil knihu, a pokusil se sjednotit dvě největší Kristova učení, když na obrázku spojil ruce. Není jasné, co umělce přimělo prakticky zopakovat své rané dílo. Někteří kritici možná ocenili, že na plátně z roku 1592 El Greco stojí proti jednomu až dvěma svatým apoštolům a jasně vidí svatého apoštola Pavla.
Před řečí tedy respekt a bohatá současná minulá díla El Greca, jako by respektovali, že na obrázku z roku 1592 svatý apoštol Pavel dominuje samotnému osudu, který se snaží smířit ze svého pohledu a svatý apoštol Petr a glyadachiv.

Já se takhle nevzdávám. Navpaki, já bachu dvě stejně silná a moudrá učení Kristova. Pouze svatý apoštol Petr na obrázku El Greca je mučen vnitřním modlitebním pohledem, stejně jako svatý apoštol Pavlo ukazuje rukou na knihy, které leží před ním. Říká se, že je to svaté evangelium a 14 Poselství samotného apoštola Pavla.

Při takovém čtení obrazu lze připustit, že El Greco, velký řecko-španělský malíř, který vytvořil neosobní malby na příbězích evangelia, chtěl prostřednictvím obrazů svatých apoštolů Petra a Pavla přenést svou bachennii do křesťanské církve - poznání, jako by čerpal ze Svatých listů divoch k Bohu.

Petro Selinov

Klikněte na miniatury Khludivova žaltáře. Jasně vyjádřené portrétní kresby apoštolů Petra a Pavla jsou opotřebované stejně jako raně křesťanská ikonografie: na malbě římských katakomb III - IV sv. lze rozeznat apoštola Petra s krátkými šedými vlasy a malým plnovousem a Pavla s jeho charakteristickým židovským (Fil. 3:5) rytířstvím, vysokým krkem a dlouhým tmavým plnovousem.

Pro předmongolskou dobu je typický obraz svatých apoštolů Petra a Pavla na vnější straně porostu, který má sloužit jako vodítko. Samotný smrad obrazu na nejnovějších ikonách (XI. století), které se k nám dostaly - z katedrály sv. Sofie v Novgorodu. Je možné, že ikonu přivezl z Korsunu do Kyjeva sám rivne-apoštolský velkovévoda Volodymyr a později ji vypila do Novgorodu. Ninі doslіdniki se datují do poloviny 11. století. - možná je seznam dříve než ikona Kyjeva, přenáší se do Novgorodu. Ikona se houpala jako zázračná, k tomu v XVI. století. Ivan Hrozný najednou s dalšími svatyněmi z Velkého Novgorodu do Moskvy.

Později byla ikona obrácena do Novgorodu a až do poloviny 20. století byla v katedrále sv. Sofie. V předvečer Velké války Vitchiznya byla ikona odvezena německými okupanty do Nimechchini, piva na klasu z 50. let. її se obrátil na Novgorod.

Po restaurování, již ve XXI. století, se znovu dostal do Novgorodské muzejní rezervace.

V ikonografii našich raných ikon apoštolů jsou přítomné detaily, které se pro nadcházející hodiny staly kanonickými. To je neméně charakteristické pro bezcitnost apoštolů. Apoštol Pavlo ořezal knihu v drahém platu, Petr měl skloněné suve - symbol apoštolských spisů, dlouhý zlatý kyj (Jv 21,15-17) a zlaté klíče (Mt 16,19). Mezi apoštoly - třikrát více, ale na druhé straně - obraz žehnajícího Spasitele s evangeliem po levé ruce. Apoštol Petr, opakující Kristovo žehnající gesto, také sepjal ruku ve jménu požehnání a pravidlo apoštola Pavla se složenými prsty na rovných prsou začalo svítit révy na zbožných praporech. Postavy apoštolů jsou lehce vzplanuty jedna k jedné - a ke Spasiteli, který je mezi nimi známý.

Další ikona, která ve dvojicích zobrazuje první nejvyšší apoštoly, vycházející z kostela apoštolů Petra a Pavla v Bilozerska, je vidět až do konce XII - začátku XIII století. je v Suverénním ruském muzeu. Vypadá to jako novgorodský lakonicismus: apoštolové obrazu jsou poučeni a posláni se podívat, páchnou jako celek pro portrétní podobu s kanonickými obrazy, ale ruce mají složené ve stejném požehnání apoštola Pavla, ale psaní je napsána kniha Pavlova. Žádné hole, žádné klíče, Petr nemá. Tento ikonografický typ je široký i v Rusku – pažba může být ikonou 15. století. z Petrozavodského muzea obrazového umění.

Obraz je hraničně jednoduchý; apoštolové mají v rukou méně psaní, navíc Pavlo pečuje o knihu oběma rukama, zatímco Petrovo pravidlo, které pečuje o suvi, je uloženo k požehnání. Portrét je tmavý, ale u apoštola Pavla není vous tmavý.

Uplatnění vzdáleného návrhu prvního - "novgorodského" - ikonografického typu párového obrazu prvních horních apoštolů chimalo. Na ikoně na klasu XVII století. z vesnice Sludka (Permská umělecká galerie) imitace portrétu není příčná, i když apoštol Petr nemá křeslo sivini u vlasů a Pavlovy vousy nejsou tak tmavé a dovga, jako na raných ikonách. Zápach bude při modlitbě před Spasitelem, který bude sedět na trůnu ve tmě v ostrosti nebeských sil nehmotného. Přes gesto požehnání jsou zobrazeny dásně apoštolů a s modlitbou vztaženy ke Kristu. Na otevřeném Petrově údolí je vyšíván tenký lankový řetízek se ztenčeným zlatým klíčem.

A větší část obrazů hlavních apoštolů, kteří byli ušetřeni, se stala ikonami hodnosti deisus. Zápach, zatuchlý podle přijatého schématu, se dá ztišit a vysvětlit - jako například slavná hodnost „Vysockij“ (z Visotského kláštera v Serpuchově), která je v Sovereign Treťjakovské galerii, a Rostov. S nádherným pažbou polovičního obrazu může být zadkem ikona apoštola Pavla z řady Zvenigorod, kterou napsal mnich Andriyem Rublov (TG). Až do naší doby existovaly pouze tři ikony řádu, které napsal snad reverend Andrej pro moskevský klášter Vzkříšení „na výšinách“.

Je velmi zajímavé vytvořit životní ikony apoštolů Petra a Pavla. Na novgorodské ikoně apoštolů Petra a Pavla se životem (XVI. století) Připojeno k úctě diakonů atypické detaily. Apoštol Petr v rouchu ve zlatém barevném odstínu a hlídka na levé ruce jógy je jasně podobná otvoru (práva jsou složena do požehnání jména). Apoštol Pavlo drží knihu vodorovně oběma rukama; číst її na takové stanici je důležité. V životních znacích jsou výjevy ze života svatých apoštolů, mezi nimi - jejich mučednická smrt: apoštol Petr byl ukřižován na strimgolském kříži se sklopenou hlavou a hlava apoštola Pavla byla ohnuta mečem .

V této hodnosti jsme ve starých ruských památkách ikonografie prvních nejvyšších apoštolů Petra a Pavla nejen doplnili kánon, ale také jeho jiný výklad, jako by to bylo již v raných obrazech.

Biskup Balashikha Mykola

Materiál Dzherelo: časopis "Moskva єparhialni vіdomosti", č. 6, 2015.

Ikona svatých prvních apoštolů Petra a Pavla- dar církvi hlavy Opikunskoy v zájmu programu "Duchovní a morální kultura rostoucí generace Ruska" S.V. Medveděva. Na ikoně konce 18. století apoštol Petr zobrazuje obrazy se cinkotem klíčů, což znamená posloupnost církevních svátostí, což jsou symbolické klíče Království nebeského: її; a já ti dám klíče království nebeského: a co svážeš na zemi, bude svázáno v nebi, a co dovolíš na zemi, bude ti dovoleno v nebi. (Mt: 16:18)

Část ostatků svatých hlavních apoštolů Petra a Pavla chrám poznání v den Velkého zasvěcení trůnu 11. července 2009. Samotný relikviář je staromódní ruční robot, relikvie byly dříve uloženy v trezorech Vatikánu; přinesli a předali dobrodinci v den posvěcení do chrámu.

Část relikvií této ikony spravedlivého válečníka Feodora Ushakova. Ikona je darem pro kostel patriarchy Kirila z Moskvy a celého Ruska. Relikvie sv. Spravedlivý Theodore Ushakov Temple of Knowledge na konci roku 2010. Zápach přinesl parathian Oleksandr Demidov z kláštera Sanaksar.

Spravedlivý Theodore Ushakov byl jako nezastavitelný námořní velitel a ještě více jeho vojenských zásluh bylo ozdobeno nepředstavitelným milosrdenstvím, hlubokou vírou a láskou k pravoslaví. Pro požehnání námořního velitele se obrátil k vínové poctivosti a ke dveřím duše. Vіn žárlivě vykonuvav své vojenské boty a okamžitě buď milosrdný ke všem lidem: jeho břeh jako zřítelnice oka (po celou hodinu vojenské služby, když neviděl plného námořníka!), štědře žehná bohatým v nouzi. Svatý Spravedlivý Theodore Ushakov si zastřihuje ruce s nápisem: „Nebuďte v rozpacích! Tsі grіznі bouře zase ke slávě Ruska.

Na zvіlniv řeckém ostrově Korfu, de zavrhnout relikvie svatého Spyridona Trimіfuntskogo a de kіlka rokіv námořní velitel buv generální guvernér. Vdyachni Řekové pro vás argumentovali památníkem poblíž centra Kerkiri.

Ikona „Uralská očista Nejsvětější Bohorodice“ Port Arthur

Dar chrámu v den Velkého vysvěcení patriarchy Kirila z Moskvy a celého Ruska. Na ikoně Matky Boží se Spasitelem neudělaným rukama v čistých rukou je to jako Vyvolený vojvoda ruské armády. Matko Boží, jako za starých časů, Mocí Tváře Jeho hříchu se nestarám o pozemské meče, které bojují proti Svaté Rusi.

Matka Boží drží v rukou tvář Krista Spasitele. Modrá tunika symbolizuje Božské tajemství a čistotu Matky Boží, tmavý třešňový horní pás - barvu traktu a velikosti. Nohy Matky Boží se nestarají o obnažené meče. Z pravé strany nad Nejčistší tváří Matky Boží obrazy archanděla Michajla a z levé strany archanděla Gabriela. Nad ní andělé ořezávají cestu korunou, korunovanou dvěma vesly s křížem, aby přecházeli. Další beztělesné síly zvedají šero, na kterém sedí lord Savaot.

Ikona v našem chrámu je symbolem duchovního spojení námořních tradic církve. Ruští námořníci od zrození naší flotily a donin posvátně a záludně brání vlast a základy pravoslavné víry. Pach hrdosti Ruska je pažbou nových generací, a chci věřit, zárukou budoucích vítězství.

Část ostatků sv. Serafima ze Sarova.

Část ostatků ikony sv. Nektaria Eginského

22. podzim 2012 osudu v den památky sv. Nektariya Yeginsky, z milosti Boží, za modlitbami zbožných sim'parafyanů, chrám zná část relikvií divotvorce modlitby sv. Kus, jako odpočinek v chrámu, je největší částí Ruska.

Matka představená Theodosius z kláštera na ostrově Yeghina je s velkou láskou přivezena do Ruska a ruských pravoslavných lidí. To se stalo důležitým důvodem pro přenesení ostatků svatého Nektaria. Z iniciativy Matky představené namalovali ikonopisci kláštera obraz sv. Nektárium speciálně pro kostel apoštolů Petra a Pavla metro Sestroretsk. Ikona je zasvěcena na ostatky světce. Ve skromném zástěně byla předána vonná porce ostatků svatého Nektaria. Podšívkou se stal voskový velikonoční pečet pro Jeruzalém v Božím hrobě.

Svatý Nektarios žije a pracuje na řeckém ostrově Yeghina na přelomu 19. a 20. století. Byl požehnán řeckou pravoslavnou církví tváří v tvář svatým (kanonizace jogína se slavila v roce 1961), sv. kniha pro všechny, kteří chodí a bouří.
neštěstí. Ten, kdo vydržel mnoho strastí a zemřel v těžké a bolestivé nemoci, víno, po rezignaci, pomocník pro ticho, který už nemá na zemi nikoho a nikoho, na koho by se spolehnout - beznadějné neduhy, rčení, by byly dán za blízkou smrt...

Světcův chorál, jako pomocníka a přímluvce při onkologických onemocněních, tedy začal zázračným uzdravením kněze, který také nosil jméno Nektarius, který touto nemocí trpěl a nedivil se zhorstokskému utrpení, který pokračoval ve cvičení přes každodenní život církve. Jednou se svatý Nektarios zjevil postiženým a vroucněji dokončil charitativní dílo, aby v tomto chrámu přinesl modlitby k Bohu s parathiany, plakal a zabíjel nemocné a říkal: Raduj se, dítě! Byli jste zkoušeni nemocemi, ale Pán vám dává uzdravení a celý svět ví o tomto zázraku! Kněz Nectarius, ošklivý projev, který úspěšně dokončil život v chrámu a zvuk své pravdy, když zazněl všesvětským hlasem.

Kolem 18.00 zazpívají farníci světci akatist, slaví se Tajemství svatého Eliáše (Pomazání).

Mezi svatyněmi chrámu zázračný osvícenský obraz Nanebevzetí Matky Boží. Ikona bula byla darována chrámu ze skalnaté skály, byla tmavé barvy, sloupy byly násilně rozděleny. Za centrálním obrázkem označili, že jde o obrázek Nanebevzetí Přesvaté Bohorodice. Ikona byla umístěna na vvtar, de vona zkontrolovala její ruku pro restaurování. Na hodinu kárání u vіvtarі se obraz zázračně osvítil: temnota, která ikonu pokřivila, se stala neviditelnou a obraz se rozzářil prapůvodními barvami! Nyní je snadné číst nápisy na nimbách apoštolů. Nejsvětější Theotokos nám ukázala svůj obraz pro modlitební zpívání, vtihi, zmіtsnennya na vіrі. Toto není jediná příležitost pro vzkříšení ikon v chrámu. Tedy onen osvícený obraz Spasitele neudělaného rukama (víno hnijící na zadní stěně chrámu pod chóry), obraz archanděla Gabriela.

Ikona Nejsvětější Theotokos "Tsaritsa"

Ikona zobrazuje Matku Boží u červeného purpuru, která spolu sedí z Mlčení na královském trůnu (symbol nejvyšší moci). Požehnej Nemovlyu po levé ruce Matky Boží. Bezbožné kontrolovat archanděly. Jeden z nich napřáhl ruce, druhý je sevřel jako kříž na hrudi.

Matka Boží na této ikoně je milosrdnou Královnou a Panem celé křesťanské rodiny.

V Rusku se nedávno objevily stejným dílem seznamy ikony Matky Boží „Tsaritsa“. Samotná zázračná ikona ze 17. století se nachází v klášteře Athos Vatopedi. Pokud si lidé začali pamatovat, že se před ikonou v podobě rakoviny zázračně uzdravilo, první seznam pro Řecko byl v roce 1993 zlomen. Kousky o léčení, porozumění, mittevo deyshli a Rusku. Objevily se papírové ikony-letáky, ale bylo jich tak málo a bida byla tak velká, že nazvala horkou potřebu v samotné ikoně. Mniši z kláštera, pronásledující ruské věřící, sepsali seznam zázračné ikony, která přiletěla do Ruska doporučeným letem. V roce 1996 se z toho stal rock. Potvrzení, že ikona je zázračná, bylo vidět doslova před měsícem a її perebuvannya v Moskvě. Ikona začala vidět milost světa při svatém narození Matky Boží a poté při svatém vstupu do kostela Přesvaté Bohorodice.

Ikona, která je známá v našem kostele, byla vysvěcena na zázračném obrazu v klášteře Vatopedi v řece přivezené do Ruska pásem Přesvaté Bohorodice. rock 2011. Nejprve se napijte do chrámu, obraz All-Caritsa o bohatých kilometrových stezkách v rukou parathů, poutníků na Svatou Horu, Athosských girských stehech a silnicích, a pak odbočíme cestou z Řecka do naše místo.

Iverská ikona Matky Boží darovaly chrámu v den jeho vysvěcení sestrami kláštera Konstantin-Eleninského. Ikona byla namalována na Athos v roce 2002.

Rozp'yattya - Kristův kříž. Růži slavil ve starých ruských tradicích 15. – 16. století Dmitrij Kasimov, farník katedrály Volodymyrovy ikony Matky Boží.

Ikona svatých ze Sestroretsku - Noví mučedníci svatého Mikuláše (Klementyeva), arcibiskupa Sestroretska a presbytera Grigorije Serbarinova napsaný v koshtu, vybraný Parathians. Ikona byla přinesena do chrámu na modlitební uctívání 31. prosince 2014.

Během zbytku osudného dne byla v urochistovi uspořádána katedrální bohoslužba božské liturgie. Knírek, který se toho dne v chrámu modlil, si uvědomil, že bohoslužba, a den byl výjimečný, ještě nebyli žádní, takže neslavte den 11. července 2009, kdy se konalo Velké zasvěcení sv. chrám se konal. Tuto sobotu oslavila oslavu nových mučedníků ze Sestroretska, oslavu samotného národa, sama církev, protože oficiální oslava církve byla před deseti lety.

Liturgii sloužili duchovní církve a hosté - arcikněz Gennadij Bilovolov, rektor Leushinského subkatedra a arcikněz V'jačeslav Kharinov, rektor kostela na počest ikony Matky Boží „Radost všech Sorrows“, který se nachází na ulici Shpalerniy. Na Leushinsky podvir'ї byl k vidění život svatého mučedníka Mikoliho, sbírky na základě archivních dokumentů a rodinné převyprávění světice Natalie Ivanivny Semjonové. V kostele Ikony Matky Boží „Všebolestná radost“ deset let od roku 1912 působil jako rektor arcikněz Řehoř (Serbarinov). V blízkosti chrámu bylo vytvořeno muzeum nových mučedníků s výběrem speciálních projevů, knih a dokumentů presbytera Grigorije Serbarinova. V chrámu je zázračná ikona světce.

Světlo střeží Prozřetelnost Boží. V tsiomu mi bylo v ten sabatní den znovu vyměněno 31 prsou. V chrámu – místě, kde se konala arcipastýřská bohoslužba svatého Mikuláše (Klemenieva), sloužil hieromonk Yeremia z Veliky Ustyug. Batko Yeremia dorazil do Petrohradu po pravé straně. Zayshov před dnem do chrámu Leushinsky podvіr'ya a poté, co poznal od otce Gennady Bilovolova o pódiu, které může pocházet ze Sestroretska, neváhal přijít do našeho chrámu. A tak sestry svatých vzaly jeden den do chrámu stylisty nevipadických lidí.

Po skončení liturgie, před nově napsaným obřadem, se konala svatá modlitba za přečtení akatistu (také speciálně napsaného před tímto dnem) hieromučedníkovi Mykolovi (Klimentievovi), jehož památku je třeba vzpomenout na poslední den. den osudu.

Až do patrona na skále 12 lipnya 2013 nad vchodem do chrámu Bulo vіdkrito mozaikový obraz svatých hlavních apoštolů Petra a Pavla, patrony chrámu a města Sestroretsk. Mozaikový panel byl natřen staromódní technologií „direct set“ s deskami různých barev a zlatým smaltem, přírodním kamenem, jako je marmur, travertin, žula. Robota namalovala skupina mistrů pod keramiku mozaikáře M. Bogdanova. Náklady na obraz mozaiky vybíraly soukromé osoby a organizace.

Na mozaice jsou slova apoštola Pavla: "Jako já žiji, stojíte-li za Pánem."

Ikona svatého Petra je nejdůležitější součástí každého domácího ikonostasu. Modlitby před ní vás zachrání před problémy a také pamatujte, že zachraňte vaši víru v Pána.

Apoštol Petro se stal synem rybáře a dětí z rybářství. Po dosažení staršího století Petro držel Krista a pishov po Něm. Uprostřed 12 apoštolů se stal Petr milovaným učitelem a následovníkem Ježíše: Spasitel mu svěřil záchranu klíčů od nebeských bran.

Pokud byl Ježíš Kristus okraden a odsouzen k smrti, Petro se po opětovném přezkoušení posmíval a třikrát zavolal na mikinu Yogo. Když jste se naučili všechny zhah vaší vchinky, hořce a později činili pokání, odpuštění Páně. Poté, co celý svůj život zasvětil kázání Boží vchennya, podlehl a přijal mučednickou smrt na hodiny Neronovy vlády.

Po smrti udělají apoštol kanonizací a ikona zázraky uzdravení, prapor, který podporuje životy lidí.

Kde je ta zázračná ikona

Mám anonymní kopie tohoto seznamu zázračného obrazu, ale první ikona, napsaná v 6. století, se nachází v Egyptě, poblíž kláštera svaté Kateřiny. Kanonický obraz Petra, ze kterého byly odepsány fresky katedrály svatého Izáka, se nachází v katedrále Nejsvětější životodárné Trojice v Petrohradě.

Popis obrázku

Na ikoně obrazů, apoštol Petr při objevu své duchovní cesty. Svatá roucha na černé tunice, v jedné ruce držíme Svatý dopis a ve druhé - klíče od bran ráje. Apoštol je známý svým drahým.

Jehož obraz symbolizuje dlouhodobou životní cestu kázání a skutků ve jménu Páně a víru v Nové, jakož i dlouhodobou cestu vidění až do odpuštění a přijetí Pánem jeho milovaného učení od bratří z ráje .

Proč pomáhá ikona apoštola Petra?

Chtít, aby Petro opustil domov a rodinu, aby sloužil Pánu, nezapomněl na každodenní práci a svůj kořen. Proto je Petro považován za patrona rybářů a námořníků. Modlete se ke světci za bezpečnost života na vodě a pomozte u vody.

Apoštol Petr byl navíc podle pokynů na podlaze obdařen velkou silou, která dokázala okamžitě uzdravit smrtelně nemocné lidi, aniž by se jich už nemusela dotýkat. Z důvodů ikony světce se modlit za uzdravení tělesných a duchovních nemocí, jakož i za úlevu od chronické bolesti.

Modlitby před obrazem apoštola Petra

„Svatý Petře, patrone námořníků a mandriderů, modlíme se k tobě, v esu toho strachu jdeme k tobě: neutápěj naše modlitby bez pomoci, zachraň potíže na moři i na souši! Modlíme se k tobě, nedopusť břicho služebníka Božího (im'ya) a zachraň všechno zlo všech společníků jógy. Skutečně apoštol, strážce a uschopňovač, zachraň a zachraň služebníka Božího (im'ya) od všeho zla. Amen."

„Svatý apoštole Petre, strážce klíčů, který stavíte brány ráje, velký léčitel, pokorně a s nadějí k tobě prosíme: ukaž dar, který ti dal náš Pán Ježíš Kristus, uzdrav duši toho těla , zachraň a žij mou duši, to mysli můj pohled na kroky. ďábelský, zachraň můj život v bolesti a utrpení. Opravdu tě prosím, chraň a zakryj svou rouškou před nemocemi, abys mě uklidnil, Pane, a pokorně oslavoval vůli Yogo až do konce mých dnů. Amen."

Jak vypadá ikona apoštola Petra

Krym prvního kanonického obrazu, použijte šprot širších verzí ikony apoštola, uznané církví. Na jednom z nich je přes temeno hlavy a až do pasu svatý obrázek.

V jedné ruce svatý Petr drží posvátného panovníka a v druhé žehná kůži, která se modlí před ikonou.

Na druhé straně, přidat do rozšířeného obrazu svatého Petra je zobrazen v ošuntělé žíly. Oči apoštola jsou pozdviženy k nebi: v této svaté chvíli odnímám blaženého Boha k mučednictví.

Petro drží v jedné ruce otevřenou knihu evangelia a v druhé ruce klíče od nebeských bran.

Apoštol Petro byl vyučován v lásce k Pánu a poté, co odmítl odpuštění hříchu, řekl ve vůli Páně a vyznání Yogo. Právě k tomu, před obrazem světce, jsou zvláště silné modlitby za odpuštění hříchů. Přejeme vám mír ve vaší duši, že mіtsnoї víra v Boha. Buďte šťastní a nezapomeňte mačkat tlačítka

11.07.2017 05:09

Kazaňská ikona Matky Boží je široce viděna mezi ortodoxními křesťany. Přímluvce, který zahisnitsa všech lidí perebuba ...

Imovirno, ikona apoštolů Petra a Pavla, je jednou z nejznámějších z nás, kteří se, pokud ano, obrátili k obrazu křesťanských světců. Kanonický pohled na neměnný pohled je převzat z tichých starých hodin, pokud byli stoupenci vzkříšení o vzkříšeném Spasiteli vybráni pro své služby v hlubinách katakomb. Klíčem k bratrům Božího království v rukou jednoho z nich je ten meč? je symbol oběti v rukou někoho jiného? svědkem toho, kdo je před námi, jsi ty sám, kterého je zvykem nazývat nejvyššími apoštoly.

Následníci psali visnovku, která popisovala světce, kteří byli představeni v raných převyprávěních, možná naznačující jednání, a na tomto základě se vytvořil obraz, který ikona zprostředkovává. Petro a Pavlo žili v době, kdy vznikaly první kroniky jejich asketické služby, jejich autoři je mohli dobře znát, případně přijímat bachiti. Tsim, možná, a neměnnost je vysvětlena, jako jejich portrétní rýže.

Je důležité, že ikona „Petra a Pavla“ s přehnaným držením strumy je spojena s tradicemi římského sochařského portrétu, dovedeného v té době k dokonalosti. Autoři prvních fresek, zobrazených na stěnách katakomb, jsou si nepochybně vědomi techniky portrétování, která jim umožnila podat obrazům apoštolů pravdivé a realistické kresby.

Blízkost jednotlivých rýží

Porovnávat roboty mistrů, kteří žili v různých epochách, v různých zemích křesťanského světa a nikdy se jim ani nesnilo o tom, že by vytvořili jednoho po druhém, žasli nad podobností tváří, které zobrazovali. Například ikona „Petr a Pavel“ byla namalována ve starověké Byzanci, což je analogie novgorodské školy 16. století, beze slova, přenášející kresby jednoho a týchž lidí samotných. Navíc je zřejmé, že umělci z břehů Volchova znali díla svých nástupců.

Zvláštní místo v ikonografii svatých apoštolů zaujímají tyto obrazy z ložnice. Podobné kompozice jsou často spojovány s okolím života svatých a mučednické smrti, ke které došlo v jeden den. Stejně jako zápletky je často ospravedlněn apokryfní text, který vypráví o zbytku rána a loučení nedlouho před vrstvou. Zazní ikona „Petr a Pavlo“, napsaná na stejném základě, k obrazům apoštolů, jako by se bratrsky objímali a líbali.

Intronizace svatých apoštolů na březích Dněpru a Volchova

Od hodiny přijetí křesťanství se obraz prvních nejvyšších apoštolů stal jedním z největších křesťanů v Rusku. Svatý princ Volodymyr zřejmě po návratu z Korsunu přivezl ikonu „Petr a Pavel“ do Kyjeva jako dar do katedrály sv. Sofie v Novgorodu. Dodnes se to nepodařilo zachránit, ale ve starověkém chrámu si nyní můžete namalovat fresku z 11. století, napsanou pro tento pozemek.

Spiritualita na základě obrazu apoštolů

V dnešní době je v ikonostasech mnoha kostelů, v neviditelné části řady deisus, ikona Petra a Pavla. Hodnota її rostla nezměrně s hodinou. Důvod spočívá ve vyšším porozumění jejich obrazům. Zápach je symbolem bezmezné víry v pravdu Kristovy včennya, která vám umožňuje inspirovat prostého, ne učeného a slabého člověka, jako je Petro, k vzestupu k výšinám svatosti.

Navíc je to symbol cesty k duchovní důkladnosti pro ty, kteří nejen přijali křesťanskou víru, ale vypečeme je jako pronásledovatele jako apoštola Petra. Šíleně, v našich poststatistických hodinách jsou podobné obrazy ještě aktuálnější, a to tím spíše, že pravoslavná církev provádí širokou osvětovou práci, směřující k zaplnění tichých mýtin v náboženské osvětě lidu, která se osvědčila v době teomachismu. A pokud by to byl obraz apoštolů, bylo by to skutečné kázání křesťanské víry, které otevírá dveře do života navždy.