Фразеологізм хатинка на курячих ніжках

Муніципальне бюджетне загальноосвітній заклад

«Усть - Камиштінская середня загальноосвітня школа»

Дослідницька робота:

«Чому хатинка на курячих

ніжках »

виконали:

учні 3 класу

жовтень 2015 р.

керівник:

Костякова Наталія Василівна

Вступ

Читаючи російські народні казки, де зустрічається хатинка на курячих ніжках, нас навели на думку: чому хатинка на курячих ніжках? І ми вирішили провести дослідницьку роботу і створити свій проект.

Проблема дослідження: знайти відповідь на питання: чому ніжки у хатинки курьи?

мета:   виявлення сенсу хатинки Баби-Яги в російських народних казках

завдання:

Як виглядає хатинка Баби-яги

З'ясувати, чому хатинка на курячих ніжках

Визначити причини появи хатинки

гіпотеза дослідження: довести, що хатинка на курячих ніжках є важливою складовою обрядового дії.

Етапи робота над проектом

1 етап. Підготовчий.

Обговорення назви проекту.

Планування.

Розподіл завдань. Одна група малює, інша виконує виріб хатинки на курячих ніжках.

2 етап. дослідження (Здійснення діяльності, виконання роботи)

1.Поіск інформації в інтернеті

2.Посещеніе сільській та шкільній бібліотек. Знайомство з казками Олександра Афанасьєва

2.Просмотр казок

3. Оформлення робіт.

3 етап. Заключний. Представлення результатів (презентація),  з ахист робіт.

Хід проекту:

1 етап. Підготовчий.

Розподілилися на групи. Кожна група отримала завдання: кому сходити в бібліотеки шкільну і сільську і принести казки, в якій йдеться про Бабу-Ягу і хатинці на курячих ніжках. Інша група готує матеріал з інтернету. Третя - виріб будиночка.

Познайомилися з творчістю Олександра Миколайовича Афанасьєва. (Афанасьєв -російський збирач фольклору, дослідник духовної культури слов'янських народів, історик і літературознавець.  Знайшли казки, вичитали, де є хатинка на курячих ніжках. ( «Гуси-лебеді», «Баба-Яга», «Зачароване королівство», «Баба-Яга і заморишка», «Василиса Прекрасна» і ін. Прочитали казки і виявили систему, що хатинка стоїть в лісі, а ліс на краю світу , дрімучий, непрохідний (для всіх, крім головного героя) і практично позбавлений життя.

2.





Етап. Дослідницький.

Походження виразу: «Хатинка на курячих ніжках» ...

У багатьох російських народних казках часто можна зустріти образ Баби Яги. Баба-Яга - один з найулюбленіших дітьми казкових персонажів. Так як вона завжди різна, до неї відчуваєш багато різних емоцій - від страху до поваги.Оскільки Баба Яга виступає як представниця світу мертвих,має дуже страшну і лякаючу зовнішність, вона літає в ступі, у неї є чорний кіт, волосся її волохаті, а коси розплітаючи (у слов'ян розпущене волосся уособлювали зв'язок з потойбічним світом),багато дослідників роблять з цього висновки про те, що Бабу Ягу потрібно неодмінно пов'язувати з похоронними культами давніх слов'ян.

Міфічне місце проживання Баби Яги - хатинка на курячих ніжках, одне з найзагадковіших, казкових жител. За переказами, стояла ця хатинка на великих курних ніжках. Підпорядковувалася хатинка тільки Бабу Ягу, і доброму молодцю з російських казок, який міг командувати їй на свій розсуд: «Хатинка, хатинка, повернись до мене передом, до лісу - задом». Яка ж реальність, що лежить під товстим шаром вимислу? Чи був у хатинки реальний прототип або курьи ніжки - це не більше ніж міфологічне перебільшення? Деякі дослідники слов'янської культури (В.Я. Пропп та ін.) Дотримуються тієї точки зору, що Баба Яга являє собою представницю світу мертвих або провідника в інший світ, і, отже, пов'язують цей образ з похоронними ритуалами.

Хатинка Баби Яги «змальована» з реалій життя древніх слов'ян. Раніше слов'яни ховали мертвих, як це роблять зараз, акремували тобто спалювали труп в спеціально обладнаній печі.Будували для них хатинки  - будиночки, які ставили на курні (тобто обкурювати) пеньки. У казках вони представлені як курячі ніжки. Курячі це не курячі, а обкурені димом.І  після кремації поміщали прах в могильні будиночки.Люди вірили, що душа з димом багаття піднімається в небо. Звідси з'явилася Баба-Яга - нечисть, яка живе в такому труні. У казці хатинка не має ні вікон, ні дверей і дійсно, споруди для мертвих робили саме такими. Однак вхід в хатинку все-таки був - з боку лісу, який символізує іномірье.Згодом цей образ, мабуть, і був покладений в основу хатинки Баби Яги, як персонажа, тісно пов'язаного з Царством мертвих.

У казках у хатинки ніжки представлені як курячі ніжки теж не випадково. Курка - священна тварина, неодмінний атрибут багатьох магічних обрядів, символ родючості.

інша версія

Раніше хатинки будували так: зрубали кілька (в залежності від розміру і кількості які ростуть поруч) дерев, зв'язували пеньки нижньої обв'язкою і будували зверху будинок! Пні випускали коріння з землі. А на що вони походили? на пташині лапки!

висновок

На межі двох світів, світлого і темного, посеред дрімучого лісу здавна векует в дивній хатинці, оточеній парканом з людських кісток, стара Баба Яга. освітившигіпотези   походження такого незвичайного житла, ми виявили можливість існування кожної з них в текстах російських народних казок і довели, що хатинка на курячих ніжках являла собою важливий елемент обрядових дій наших предків - стародавніх слов'ян.

Список використаної літератури:

Афанасьєв А. Народні російські казки. - М.,

Просвітництво, 1999 р

2. Рибаков Б. А. «Язичництво древніх слов'ян» -м .: Російське слово, 1997.

3. Вікіпедія. Чому хатинка на курячих ніжках?

Для будь-якого сучасного людини курьи ніжки означають курячі лапи. Так і зображується житло бабусі у всіх дитячих книжках казок. Але ви тільки уявіть, якого розміру і витривалості вони повинні були бути, навіть з огляду на, що проживала старенька не в хоромах і навіть не в хаті, а в хатинці, тобто будову невеликому: ого-го, та й годі!

Втім, в казці можливо все. Проте, існує версія, по якій в курьи ці підставки перетворилися шляхом трансформації поняття курних - тобто обкурювати особливими обрядовими складами. І так дійсно надходили колись в похоронних ритуалах: спалюючи померлих, поміщали їх прах в міцні споруди, які встановлювалися на високих опорах, біля основи яких кадили належні нагоди трави і т. П.

Таким чином забезпечувався прохід покійного в світ мертвих, так як потрапити туди можна було тільки зсередини хатинки (а адже і Баба Яга була «прикордонником», вартовим і провідником в інший світ). Ось чому казковий герой, опинившись на галявинці перед її химерним будиночком, виявляв, що входу в нього немає: це через те, що він розташовувався зі зворотного боку, з боку лісу, який символізував іномірье.

Справедливості заради варто згадати, що не тільки могильні будиночки ставили на високих опорах, але оскільки по практично загальновизнаною думкою, наша бабуля вартувала кордон між світами, то найімовірніше саме варіант, пов'язаний з похоронним ритуалом. До того ж, згадавши пушкінське: «Там хатка на курячих ніжках стоїть без вікон, без дверей», звернемо увагу, що такими були саме могильні хатинки.

Письменник А. Іванов, історик за освітою, висуває іншу версію, посилаючись на традиції уральських угро-фінів, у яких на таємницею галявині в лісовій гущавині розташовувалася священна споруда сом'ях, встановлена ​​на оброблення пні, щоб туди не залізли рись, росомаха або ведмідь.

Всередині знаходилася дерев'яна лялька іттарма - вмістилище душі предка - в національному вбранні, який включав, серед іншого, шубу-ягу. Навколо галявини споруджували частокіл з вивішеними на ньому черепами жертовних тварин. На думку автора концепції, образ Баби Яги в російських казках являє собою приклад злиття культур.

Але повернемося до казкового героя. Як відомо, він умів домовлятися з чарівною спорудою, оскільки вона здатна була обертатися, по крайней мере, на половину кола. А формула домовленості завжди була однією і тією ж: «Хатинка, хатинка, повернись до лісу задом, до мене передом». Чи тільки дивом можна пояснити подібне?

поворотний механізм

Виявляється, що обертаються будови теж були відомі нашим предкам, і не просто відомі, а сооружаеми не так вже й рідко. Йдеться про ... вітряних млинах, різноманіття конструкцій яких можна розділити на два основних типи: столбовкі (північний варіант) і шатровкі (в середній смузі).

Аби не заглиблюватися в інженерні подробиці, відзначимо головне. Столбовкі під впливом вітру оберталися на вкопані в землю стовпі, крім якого були і додаткові опори - ті ж стовпи, кліть в формі піраміди або рама. У шатровок нижня частина залишалася нерухомою, а поверталася тільки верхня. Як бачимо, перший тип більш схожий з житлом Баби Яги.

Ось і виходить, що прообрази чудових властивостей Баби Яги існували в реальному житті. Може, і шапка-невидимка знайдеться? Чоботи-скороходи? Або скатертина-самобранка? Жартую, звісно. Але залишається ще одне питання: чи немає суперечності в з'єднанні конструктивних властивостей похоронного будиночка і млини?

Думаю що ні. По-перше, в казці можливо все: там інша дійсність, інший простір і інший час. По-друге, мірошники і мірошнички завжди пов'язувалися в народі з особливими якостями, замішаними на магії. Котик бабусин теж асоціюється з твариною населенням млинів ... У будь-якому випадку, аж надто цікаве житло у Баби Яги.

У багатьох російських народних казках часто можна зустріти образ Баби Яги - вона живе на узліссі в хатинці на курячих ножкаж, хатинка не має ні вікон, ні дверей, але може повертатися на 180 градусів, коли Іван царевич каже «Хатинка, хатинка, повернись до мені передом, а до лісу задом ». Баба Яга має дуже страшну і лякаючу зовнішність, вона літає в ступі, у неї є чорний кіт, волосся її волохаті, а коси розплітаючи (у слов'ян розпущене волосся уособлювали зв'язок з потойбічним світом). У казках Баба Яга представлена ​​в трьох іпостасях: в образі войовниці, в образі викрадачки і в образі дарувальниці. Крім того, вона іноді приміряють на себе ролі радники, володарки силами природи і тваринного світу, охоронницею-покровительки, яка стежить за пригодами героя.

«Баба-яга, кістяна нога, в ступі їде, товкачем упирає, помелом слід замітає» - так пишуть про цього персонажа в казках, але Баба Яга має кістяну ногу зовсім не випадково. Кістки асоціюються у нас зі смертю і загробним світом, а якщо ви уважно прочитаєте казки за участю цього персонажа, то зможете знайти інформацію про те, що героїня це страж між світами живих і мертвих, між дійсністю і Навью. Вона пов'язана як з життям, так і зі смертю і вона одночасно і жива, і мертва. Крім того, стародавні люди зв'язували кістки з воскресінням і переродженням душі. Таким чином, така, як не глянь, незвичайна нога також вказує на зв'язок Баби Яги з вічністю.

Не менш цікавим є і житло героїні. Сучасній людині може здатися, що хатинка на курячих ніжках, без вікон, без дверей, яка ще й повертається на вимогу Івана-царевича, це спроба придумати щось незвичайне, чого ніколи не було і немає в реальності. Але насправді все з точністю до навпаки - хатинка Баби Яги «змальована» з реалій життя древніх слов'ян. Раніше слов'яни ховали мертвих, як це роблять зараз, а будували для них спеціальні хатинки, які ставили на курні (тобто обкурювати) підставки. Вважалося, що таким чином померла людина може потрапити в світ мертвих, так як стародавні вірили, що потрапити в це місце можна тільки через хатинку. У казці хатинка не має ні вікон, ні дверей і дійсно, споруди для мертвих робили саме такими. Однак вхід в хатинку все-таки був - з боку лісу, який символізує іномірье.

Існує ще одна версія з приводу хатинки Баби Яги. Так, письменник А. Іванов, який є істориком за освітою, вважає, що з житлом героїні пов'язана традиція уральських угро-фінів створювати священні споруди сом'ях. Їх будували на таємницею галявинці, яка знаходиться в лісовій гущавині і ставили будиночки на оброблення пні, щоб всередину не забралася рись, Россомаха або інша тварина. Всередині лежала дерев'яна лялька іттарма, яка була вмістилищем душі предка. На ляльці були національний одяг, в тому числі шуба-яга. Навколо такої галявини з будиночком зводили частокіл з вивішеними на нього черепами тварин (щось схоже було і навколо хати Баби Яги).

Таким чином, Баба Яга та її будиночок - це результат злиття культур і відображення реального життя древніх слов'ян. Багато що з того, що було описано в казці має реальні прототипи в минулому.

«Хатинка на курячих ноожках - в слов'янській міфології місце переходу з земного світу в потойбічний світ; повертаючись, хатинка відкриває свої двері то в світ живих, то в світ мертвих, тому герой не може ступити на землю потойбічного світу і змушений йти по нитці розмотувати клубок; охороняє хатинку Баба-Яга.
  Житло персонажа російських казок, Баби-Яги «хатинка про курячої ніжці, про один віконці, з критим червоним ганком» «на курячих лапках, на веретеном п'ятах» - стояла в лісі на двох величезних курячих ногах, які повертали хатинку на першу вимогу доброго молодця ( «хатинка, хатинка, повернись до мене передом, до лісу - задом» «хатинка, хатинка! Стань до лісу задом, до мене передом», «повернись туди палацом, сюди ганком», «Повертайся, хатинка, до лісу очима, до мені, молодцу, воротами »)» ..

Мал. 1. Реріх. Хата смерті.

Історія образу

  «Виникнення образу Избушки на курячих ніжках історично пов'язується з дерев'яними зрубами, які в давнину на Русі ставилися на пеньки з обрубаними корінням, щоб оберегти дерево від гниття. У словнику В. І. Даля сказано, що «кур'» - це крокви на селянських хатах. У болотистих місцях хати будували саме на таких кроквах. У Москві одна із старовинних дерев'яних церков називалася «Нікола на курячих ніжках», оскільки через болотисту місцевість стояла на пеньках.
За змістом казкового оповідання Хатинка на курячих ніжках перегороджує герою шлях до його чарівної мети і в той же час є єдиним проходом в «інший світ». У ній герой отримує у Баби-яги необхідні поради, проходить випробування, що дозволяє йому продовжити шлях. Міфологічний образ Избушки на курячих ніжках - сторожова вежа в царство мертвих (царство Смерті). »» ..

Курячий слід динозаврів

Відомо, що 65 млн. Років тому в крейдяний період розвитку Землі вимерли всі динозаври.
  Найбільш відомі версії вимирання динозаврів:

1. Позаземні (падіння астероїда, вибух нової зірки і ін.)
  2. Земні абіотичні (сукупність умов неорганічного середовища, що впливають на організми, як-то клімат, виверження вулканів і ін.)
  3. Земні біотичні (сукупність впливів, що надаються на організми життєдіяльністю інших організмів)
  4. Комбіновані (поєднання абіотичних і біотичні факторів)
  5. Біосферна версія (поява квіткових рослин, поступова зміна клімату через дрейф материків)
  Жодна з перерахованих гіпотез не може пояснити весь комплекс явищ, пов'язаних з вимиранням динозаврів і інших видів рослин і тварин в кінці крейдяного періоду.
  Головні проблеми перерахованих версій наступні:
  «Гіпотези фокусуються саме на вимирання, яке, як вважає частина дослідників, йшло тими ж темпами, що і в попередні часи (але при цьому перестали утворюватися нові види в складі вимерлих груп).
  Все Імпактний гіпотези (гіпотези ударного впливу), в тому числі астрономічні, не відповідають передбачуваної тривалості його періоду (багато груп тварин почали вимирати задовго до кінця крейди). Перехід тих же амонітів до гетероморфними формам теж свідчить про якийсь нестабільності. Дуже може бути, що дуже багато видів уже були підточені якимись довготривалими процесами і стояли на шляху вимирання, а катастрофа просто прискорила процес.
  З іншого боку, слід мати на увазі, що тривалість періоду вимирання не може бути точно оцінена через ефект Синьйора-Ліппса, пов'язаного з неповнотою палеонтологічних даних (час поховання останнього знайденого викопного може не соответствать часу зникнення таксона).
Частина гіпотез мають недостатньо фактичних підтверджень. Так, чи не знайдено ніяких слідів того, що інверсія магнітного поля Землі впливають на біосферу; немає переконливих доказів того, що Маастрихтський регресія рівня Світового океану могла викликати масове вимирання таких масштабів; немає доказів різких стрибків температури океану саме в цей період; також не доведено, що катастрофічний вулканізм, в результаті якого утворилися деканські Трапп, був повсюдним, або що його інтенсивність була достатньою для глобальних змін клімату і біосфери.
  У наведеному вище вигляді версія (біосферний - авт.) Використовує гіпотетичні уявлення про фізіологію і поведінку динозаврів, що не зіставляє всі зміни клімату і течій, які мали місце в мезозої, до мали місце в кінці крейдяного періоду, не пояснює одночасне вимирання динозаврів на ізольованих один від одного материках »

Крейдяний період має назву від білого крейди, гірської породи, широко поширеною в Європі у верхній половині цього періоду. Як відомо, крейда служить для виробництва цементу і вапна, соди, скла, очищення цукру. Мел створює лужне середовище. Тому крейдяний період характеризується вилуговуванням грунту і рослин в даному середовищі. Крім того масові виверження вулканів крейдяного періоду формували потоки лави з лужними відкладеннями.
  Не секрет, що на формування тваринного і рослинного світу надає такий чудовий хімічний елемент як йод (iodes - фіолетовий по грецьки). Йод в невеликих кількостях міститься майже у всіх природних тілах планети: воді, грунтах мінералах, рослинах. Також йод знаходиться в атмосфері. Ендокринна система людини і тварин містить щитовидну залозу, яка виробляє і накопичує йодовмісні гормони, які беруть участь в регуляції обміну речовин і енергії в організмі. Для нормальної діяльності щитовидній залозі потрібен йод, причому певна кількість, ні більше не менше. Порушення цього балансу призводить до катастрофічних наслідків, наприклад, рахітизм і дисбаланс всіх внутрішніх органів.
  Відомий ленінградський учений п'ятдесятих років минулого століття В. О. Мохнач писав наступне про властивості йоду:
«Цей елемент входить до складу тироксину - гормону щитовидної залози, що є життєво необхідним в якості регулятора росту організму і регулятора швидкості процесів обміну речовин. Важко навіть собі уявити, яку форму прийняла б життя хребетного тварини, якби в природі був відсутній цей елемент ».
  Ще одним важливим елементів для життєдіяльності живих організмів є крохмаль (krochmal - пол., Від німецького Kraftmehl\u003e krohi-mel - крихти крейди (праслав.)). Крохмаль основний резервний вуглевод рослин, який утворюється в клітинних органелах (хлоропластах і амилопластах) і накопичується головним чином в насінні, цибулинах і бульбах, а також в листі і стеблах. Крохмаль відкладається в клітинах у вигляді зерен (krohi), до складу яких входить невелика кількість білків і ліпідів. Крохмаль є сумішшю двох полісахаридів: лінійного амілози і розгалуженого амило-пектину. Характерне синє забарвлення крохмалю розчином йоду використовується для його виявлення. У той же час поєднання крохмалю з йодом дає абсолютно чудовий ефект для живого організму - це поєднання нетоксично!
  Є одна біда: йодистий крохмаль в лужному середовищі розкладається і втрачає свої цілющі властивості.
  Тут ми і повертаємося до крейдяного періоду, коли відбувалося злужнення середовища. Було порушено вміст йоду в рослинах, а отже був порушений баланс ендокринної системи тварин, в тому числі і динозаврів.
  Незалежно від того, падав чи метеорит на Землю, поїдалися чи яйця у динозаврів ссавцями, пахли чи квіти, через порушення йодистого балансу в природі еволюція біологічного виду динозаврів різко пішла в сторону зниження зростання і ваги тварин. У підсумку ми отримали серед нащадків динозаврів новий вид динозаврів у вигляді звичайної курки. Літаючі динозаври перетворилися в птахів, а морські ящери в акул і дельфінів.
  Вчений В. О. Мохнач практично передбачив еволюцію динозаврів при зниження кількості йоду в природі Землі.
  Таким чином, динозаври не зникли з лиця Землі, вони видозмінилися і стали пташиним загоном в біологічному табелі про ранги.
  Можна припустити, що і попередники людини розумної можливо, що проживають в кінці мезозою і початку палеогену мали гігантський зростання, який міг зберегтися аж до формування людських цивілізацій, де збереглися оповіді і міфи про велетнів.

У слов'янській міфології слід курячих лап поблизу лазні є ознакою відвідування душі покійного (пращура, чура, упиря), де пращур- ящір - предок. Тому слов'яни ставили треби упирям в лазні.
  «Поблизу водойм, колодязів стародавні слов'яни приносили жертви у вигляді курей. Кур топили у воді. Для кого призначалися кури? Звичайно ящера, який мешкав у воді.
   «Про двох формах принесення жертв повідомляє одне з основних повчань проти язичництва (" Слово Григорія ... како ... кланялися ідолом "), де йдеться:
  1. "І кури їм (язичницьким богам) ріжуть і то блутівше теж самі ядять ...
  2. Про убога курять, яже на жертву ідолом режются, инии в водах потапляемі суть.
  А инии до джерелом приносимо моляться і в воду мечють, Велеару жертву приносимо ". (Гальковский Н. М. Боротьба християнства ..., т. II, с. 33-34.)
  У цьому, порівняно пізньому, повчанні мова йде про принесення в жертву курей, в ніж автор дорікає своїх сучасників, "селяни ся нарицающе, а гірше поганих суще справи творяще". А як йшла справа у перевертнів-неврів, які жили "зверіньскім чином" півтори - дві тисячі років до цього повчання? Кого тоді "в воду метали"? Деякий натяк на це ми бачимо в дитячій грі "Ящір": діти водять хоровод; в центрі кола сидить хлопчик, який зображає ящера (пізніше переробили на Яшу), хор співає (білоруський варіант):

Сяде Ящір під пірялущем
  На горіховому кущі,
  Де горіхова лусна ...
  (Жанітіся хочу)
  - Візьми собі дівку,
  Котораю хочеш ... ».

У відомого дослідника російських казок В. Я. Проппа обряд ініціації пов'язаний з відвідуванням хатинки Баби-яги. Хатинка на курячих ніжках одночасно є домом для померлих, домовиною і також воротами в інший світ, через які Іван-царевич або інший персонаж спілкується з духами предків. Відвідування хатинки Баби-яги - це і відвідування могили предків і обряд ініціації одночасно. При цьому при ініціації посвячуваний ніби повинен пройти через чрево якогось тваринного, перевтілитися (або померти і знову воскреснути в іншому вигляді) як в казці «Крихітка-Хаврошечка пролазить через коров'яче вушко або Іван-дурник черех вухо коня в казці« Сивка-Бурка ». Цим сакральним тваринам, мабуть, і є ящер- пращур з «курячими» лапами. А вже скільки цих лап у ящера-хатинки не такі вже й важливо (на картині Реріха - 4, в інших варіантах відомі домовини на двох стовпах і на одному, наприклад, у карелів).

1. Хатинка на курячих ніжках, Вікіпедія
  2. Б.А. Рибаков, «Язичництво Давньої Русі», Москва, 1987 г.
  3. В. Я. Пропп «Історичне коріння чарівна казки»
4. «Мел-палеогенові вимирання», Вікіпедія
  5. А. Семенова «Цілющі властивості синього йоду», изд. «Невський проспект», С.П., 2003 р

минаючи версії з курями і обрубками, м?

Ніжки у хатинки - курні, тобто хата опалюється піччю, яка не має труби.

Древній похоронний обряд включав в себе обкурювання ніжок «хати» без вікон і дверей, в яку поміщали труп або те, що від нього залишилося.

... «Будиночок мертвих» ставилося на опори-стовпи. У «будиночок мертвих» московити складали спалювання прах покійного (як і господиня хатинки Баба-Яга завжди хоче засадити Івана в піч і засмажити його там).

Курячі ноги - всього лише «помилка перекладу». «Курьімі (курними) ніжками» московити називали пеньки, на які і ставилася хата, то є будиночок Баби-Яги спочатку стояв всього лише на закопчених пеньках. Швидше за все, ці пеньки обкурювалися, щоб по них не проникали в «будиночок мертвих» комахи і гризуни.

Походить від гл. курити, далі з праслав., від кіт. в числі іншого відбулися: ст.-слав. коуріті, коуріті сѩ (грец. καπνίζεσθαι), укр. курити, болг. курна «запалюю», сербохорв. курити, ку̑рі̑м, словенська. kúriti «топити, опалювати», чеськ. kouřit «палити, диміти», словацькою. kúriť, польск. kurzyć, kurzę, ст.-калюж. kurić, н.-калюж. kuriś.

Корінь курей зі значенням «диміти» утворився від складання трьох двусогласних коренів. У докладному переказі ця конструкція ось що означає: під час священного ритуалу підкладати у вогонь гілки певних рослин, для того щоб вони видавали потрібний приємний запах. Я можу припустити, що це був ялівець, але довести, що це так - абсолютно неможливо. Скажу навіть більше того: важко наполягати на тому, що це взагалі були гілки; це могли бути і якісь коріння. Справа в тому, що біконсонантний корінь WR, який бере участь в цій конструкції, це все-таки в першу чергу корінь, а значення «гілка» є більш пізнім, хоча воно потім майже повністю витіснило значення «корінь» в більшості індоєвропейських діалектів.

Отже, виходить така картина: вогнище не простий, а ритуальний - це жорстке попередня умова, а в цей багаття додають для створення потрібного запаху якісь гілки або коріння.

Ось це і вся етимологія.

Не всім сьогодні відомо, але далекі предки європейських слов'ян і їх сусіди колись, ще до похоронних багать, ховали своїх покійних подібним чином. Звідси і йдуть російські народні казки, наприклад, про царівну, що спить в кришталевій труні, підвішеним на ланцюгах. А якщо згадати під цим кутом опис «хатинки на курячих ніжках» і «баби яги - кістяний ноги», у якій «ніс уперт в стелю, голова - в стіну, ноги - в двері», то стає ясно, що мова саме про повітряне похованні. Тоді зрозумілий і забобонний страх, що охоплює добрих молодців перед випадково виявленої і начебто необразливо лісової «хатинкою».

Для спорудження арангаса саха (а також евенки, юкагіри, евени) вибирали чотири поруч стоять дерева, відпилювали їм вершини і на висоті приблизно двох метрів з'єднували перекладинами. На ці поперечини і встановлювався труну, який представляв з себе видовбану колоду з двох половинок цільного і досить товстого стовбура. Спеціальні фіксатори і клини щільно притискали верхню частину колоди до нижньої і нерухомо закріплювали весь труну на помості. Іноді, щоб коріння дерев менше прогниває, їх оголювали, знімаючи зверху дерен і дійсно перетворюючи їх в «курьи ніжки». Зразки таких поховань можна побачити в Музеї Дружби під відкритим небом в с. Соттінци Усть-Алданского улусу.

Міфологічний і казковий образ незвичайної хатинки узятий з реальності. У давнину померлих ховали в тісних будиночках - домовинах (по-українськи труну до сих пір називається «домовина»). У казках підкреслюється тіснота хатинки-труни: «Лежить Баба-яга, кістяна нога, з кутка в куток, ніс в стелю вріс». Труни-домовини ставили на дуже високих пнях з визирають з-під землі корінням - здавалося, що така «хатинка» і правда варто на курячих ногах. Домовини ставилися отвором, зверненим в протилежну від поселення сторону, до лісу, тому герой просить хатинку на курячих ніжках повернутися до нього передом, до лісу задом.

Кури відпочивають. Строеньіце (обкурені) - на стовпчиках-опорах, іноді, через що проступають коренів, нагадують  курьи лапи.