איקונוגרפיה של השליחים הראשיים פטרוס ופאולוס. על מה להתפלל לסנט פיטר ופול

12 הכנסייה הרוסית האורתודוקסית מציינת את סיום התענית של פטרוב ואת יום הזיכרון של הקדושים המפוארים והשליחים הראשונים פטרוס ופאולוס. "חבר הקהילה" פוצץ את הזיכרון של רוזפוווידדי על אלה, כמו תמונות השליחים העליונים, אמנים גדולים שהחדירו בבדיהם.

באיקונוגרפיה האורתודוקסית, השליחים הקדושים פטרוס ופאולוס תוארו לרוב בבת אחת (אם אפשר לדעת שהיו מעט אייקונים, שעליהם מיוצגים הקדושים). והבנתי בכללותו: למרות כל השוני בין חלקיהם, השינוי, מאפייני הסירחון היו היחידים בימין המפואר - כנסיית ארץ המשיח שנוצרה. חשוב לזכור שהשליחים הקדושים פטרוס ופאולוס מתו באותו יום - 29 צ'רבניה (12 לימונים לסגנון החדש) ברומא, יום השנה ה-67 להולדתו של ישו, יום השנה ה-12 לשלטון הקיסר נירון. אפשר, זה כך, אפשר, לא, רסיסים, למרבה הצער, אין נתונים מהימנים על תאריך מותם. הרבה אזכורים מכובדים שהחוקרים הנאמנים של המשיח פטרוס ופבלו נספו במחיר הסלע. אייל, אולי, זה לא טמבל. חשוב שהסירחון zumili רוביטי.

התמונות האיקונוגרפיות של השליחים הקדושים פטרוס ופאולוס עוקבות אחר הקנונים האורתודוקסיים המסורתיים, ובנוסף, על האייקונים המספריים, התמונות מלאות יותר מסתם פרטים עדינים. נניח, צבע הגלימה הוא טוניקות, דלמטיות (החלוק העליון הישן, יאק נלבש מעל הטוניקה) או המאטיה (גלימה). אבו עם שיער צבעוני - פיטר ופול צבועים כהה שיער, אפור או שועל. על המספר הרב של איקונות, השליחים הקדושים פטרוס ופאולוס הופכים לפרצופים עד כדי אמונה;

הדימוי הסטטי של הקדושים באיקונוגרפיה האורתודוקסית מוסבר באופן מסורתי בכך שבאייקון חשוב להעביר את דמותו של הקדוש, שהביט בו, את החיות לפני המתפלל. לכן ציירי אייקונים, דימויים זעירים של קדושים, מדגישים לעתים קרובות לא כל כך על התמונות עצמן, אלא על הפרטים: אצבעות מקופלות, מקופלות עד לכפות הידיים המאמינות, נצמדות ללב היד, במיוחד אצל זה שמחזיק. הקדוש בידיו.

על מספר האיקונות הרב, השליח הקדוש פטרוס מחזיק מפתח בידיו (או שני מפתחות - כסף וזהב, כאמצעי להפרדה בין העולם לבין הכוח הרוחני), על כך שאמר המשיח: "אתן לך את המפתחות של מלכות השמים: קשור בשמים, וכל אשר תתיר על הארץ, מותר בשמים" (מתי ט"ז:19). אם תרצה, אתה יכול לצייר את האייקונים, שעליהם תורתו האהובה של ישו נמצאת בידי הטקסט האוונגליסטי.

בידיו של השליח הקדוש פאולוס, לרוב על הסמלים אתה יכול לתלות ספר או חרב. התברר לי שהספר והמגילות יביאו אותנו ל-14 מסרים שנכתבו על ידי השליח הקדוש פאולוס, וציר דמות החרב הוא סמל דבר האלוהים, שכן השליח הקדוש פאולוס כתב לו. נשלח לעברים: כל חרב חדה: היא חודרת עד תחתית הנפש והרוח, מחסנים ומוחות ושופטת מחשבות ולבבות" (הב ד, יב).

על כמה אייקונים, השליחים הקדושים פטרוס ופאולוס מחזיקים מיד את הכנסייה בידיהם, כסימן לכך שצחנת הנוהג השליח הקדוש חגג את כנסיית המשיח עלי אדמות.

Zovsіm іnakshe צייר את התמונות של הקדושים פיטר ופול על ידי אמנים מערב אירופה. ככלל, מאחורי עזרת הציור קפץ הסירחון על הרגעים המשמעותיים ביותר - טרגיים או דרמטיים - בחייהם. קחו, למשל, את הציורים המפורסמים של האמן האיטלקי קאראווג'יו "עצם שאול" ו"שושנת פטרוס הקדוש". או, נניח, "נפילת פטרוס הקדוש" של ברנרדו סטרוצי ו"לאן אתה הולך, אדוני?" אנאבל קראצ'י.

עורם של הקנבסים המפורסמים הללו מזכיר את כותרות חייהם של הקדושים, כמו בעקבות שאול, השליח פאולוס לעתיד, שעקב והיכה את הנוצרים בכל כוחו, ופעם אחת בדרך לדמשק "ה אור זרח בבהירות מהשמים; וין נפל ארצה והרגיש קול אומר לך: שאול, שאול! למה אתה מתחתן איתי? וין אמר: מי אתה, אדוני? ה' אמר: אני ישוע שאתה מתחתן איתו" (די 9, 3-5).

אבו קח, למשל, את התמונה "לאן אתה הולך, אדוני?" Anіbale Carracci... שלטונו ה-12 של הקיסר נירון. רדיפה איומה של נוצרים ליד רומא. מעצרו של פטרוס הקדוש מסולק מיום ליום. חסידיו של יוגו, rozumiyuchi, שהקדוש בודק את המוות על הצלב, יברך את יוגו בזרם. פיטר מסיג גבול להפצרותיהם, בלילה הוא יוצא מהמקום בדרך אולד אפיל... ומעבר לשערי עיר ישו. "דומיין, קובאדיס?" ("אדוני, לאן אתה הולך?") - פיטר פונה אל המושיע. "יקשצ'ו טי, פטר, גזול מאנשי מי, אני נוסע לרומא על ורד חדש", אומר ישו. לאיש העור יש את הדרך שלו בחיים, השעה שלו היא לא בחירה קלה. פטרו מקבל בהכנעה את הסייש שלו ובמילים: "דומין, טקומבניאם" ("אדון, תן לי להיות איתך") - חוזר לרומא, מעצר ומוות קדושים על הצלב.

Її, לפני הנאום, הראה את תמונתו של קאראווג'יו "שושנת פטרוס הקדוש". רסיסים של פטרו, גוש רומי, הוא נידון למוות כואב על הצלב. נראה כי השליח, לאחר שביקש מעינויו rozіpyat יוגה הפוך, יותר מכבד כי buti rozіpyatim לא ראוי, כמו ישו.

פרק חשוב נוסף מחיי השליחים הקדושים פטרוס ופאולוס הקדישו את ציוריהם למאסטרים ממערב אירופה. התפעל מהבדים!

הצחנה לא פחות מספרת לנו על נערת-על דרמטית, כאילו היא לוכדת בין השליחים פטרוס ופאולוס, ובבזק היא מציגה ציון דרך חשוב בהיסטוריה של הנצרות הקדומה.

השנה, אירופה כולה, מחולקת לשני מחנות, שם אדון במצב של כמה מהגרים, כמו, כמו צונאמי, הציפו את אדמות אירופה. ואז, לפני אלפיים שנה, באנטיוכיה, בין השליחים הקדושים פטרוס ופאולוס, היה ספר-על על אלה שכמו ללכת אחרי עובדי האלילים, אוהבים לקבל את הנצרות ולרצות להגיע לקהילה הנוצרית. Tsya superchka של שני שליחים מהשורה הראשונה, כתוצאה מכך, התפתלה לתוך הקתדרלה השליחה, אשר הייתה בירושלים (עבור מחווה אחת, עבור 49, ולאחרים - עבור 51 roci).

מהות הסופרצ'קה: מדוע פגאנים אשמים בטבילה, להטבלה על פי תורת משה, לשלוט בקורבן בבית המקדש ולכבד טקסים וטקסים יהודיים אחרים? שתי נקודות של עלות השחר הופיעו. אחד היה מיוצג על ידי השליח פטרוס, השני על ידי השליח פאולוס. ככל הנראה, כתוצאה מכך, המועצה אימצה את מחשבתו של השליח פאולוס ושאבה השראה מרעיון הטבילה על ידי עובדי אלילים של טקסים וטקסים יהודיים. ולסופרכטסי ביותר מיzh פיטר ופאבל קיבלו הרבה כבוד ויוגו על ידי העמיתים לעבודה, ומאוחר יותר, למתוח את עשירי המאות הקרובות. הדיון המפורסם ההוא על השליחים פטרוס ופאולוס הקדושים באנטיוכיה, אשר נוצר בהשראת הקתדרלה בירושלים, הושמע לעתים קרובות כל כך על הקנבסים שלהם על ידי אמנים אירופאים גדולים.

אני, נרשטי, הייתי רוצה לנחש עוד צייר גדול אחד. האגודה עצמה מואשמת בעיקר בתמונה זו, אם מדברים על השליחים הקדושים פטרוס ופאולוס. הנה האמן הספרדי אל גרקו. לפני הנאום, im'ya El Greco - רק קצת יותר, בתרגום זה אומר "יוונית". בו דומניקוס תאוטוקופולוס, שהעניק לעצמו שם בדוי כזה, היה יווני להרפתקאות, ילידי האי כרתים. הציור "השליחים פטרוס ופבלו" הוא הציור המפורסם ביותר בהרמיטאז' בסנט פטרסבורג.

התמונה עוינת, מבחינות רבות היא דומה לאייקון, כי הסגנון האמנותי, האפי הרנסנס העוצמתי, אותו מרכיב באיקונוגרפיה האורתודוקסית, התאחדו בצורה מופלאה. בינתיים אתה מפסיק להתפעל מהתופעה הזו, אם אתה יודע שאל גרקו, המתגורר בכרתים, למד מצייר האייקונים היווני האורתודוקסי מיכאל דמסקינוס. ציקבו, למרות שכל משפחת אל גרקו שכבה לכנסייה הרומית-קתולית, הוא עצמו צייר את הקנבסים שלו כאמן בסגנון יווני-אורתודוקסי.

לפני הנאום, בשנת 1597, 5 שנים לאחר השלמת הציור הראשון "השליחים פטרוס ופאולוס", צייר האמן ציור חדש (הוא ממוקם בברצלונה במוזיאון הדמיוני של קטלוניה), אך במקביל לציור , אשר נשמר בהרמיטאז', יש יותר קנבס חלש.

על זה, האמן נתן לשליח פאולוס חרב להחליף את הספר וניסה לאחד את שתי תורתו הגדולים ביותר של ישו, לאחר ששילבו את ידיהם בתמונה. לא ברור מה הניע את האמן לחזור למעשה על עבודתו המוקדמת. ייתכן, כמה מבקרים העריכו כי על הבד של 1592 אל גרקו מתנגד לאחד עד שניים מהשליחים הקדושים ורואה בבירור את השליח הקדוש פאולוס.
אז, לפני הנאום, כבוד ויצירות העבר העכשוויות העשירות של אל גרקו, כאילו הם מכבדים שבתמונה של 1592 השליח הקדוש פאולוס שולט בגורל עצמו, שמנסה ליישב בנקודת מבטו ובין השליח הקדוש פטרוס , וגליאדאצ'יב.

אני לא מוותר ככה. Navpaki, I bachu שתי תורות חזקות וחכמות באותה מידה של ישו. רק השליח הקדוש פטרוס בתמונה של אל גרקו מתייסר מהמבט התפילתי הפנימי, בדיוק כמו שהשליח הקדוש פבלו מצביע בידו על הספרים המונחים מולו. נאמר שזו הבשורה הקדושה ו-14 המסר של השליח פאולוס עצמו.

עם קריאה כזו של התמונה, אפשר להודות שאל גרקו, הצייר היווני-ספרדי הגדול, שיצר ציורים לא אישיים על סיפורי הבשורה, רצה באמצעות תמונותיהם של השליחים הקדושים פטרוס ופאולוס להעביר את משפחתו לכנסייה הנוצרית. - ידיעה, כאילו שואבת מתוך האותיות הקדושות פרא לאלוהים.

פטרו סלינוב

לחץ על המיניאטורות של תהילים כלודיב. רישומי דיוקנאות בעלי ביטוי ברור של השליחים פטרוס ופאולוס בלויים באותו אופן כמו האיקונוגרפיה הנוצרית המוקדמת: בציור הקטקומבות הרומיות של רחוב III - IV. אפשר לזהות את השליח פטרוס עם שיער אפור קצר וזקן קטן ואת פאולוס עם האבירות היהודית האופיינית לו (פיל' 3:5), הצוואר הגבוה והזקן הארוך והכהה שלו.

אופייני לתקופה הקדם-מונגולית הוא דמותם של השליחים הקדושים פטרוס ופאולוס בצד החיצוני של הגידול, שאמור לעמוד כמנחה. עצם הסירחון של התמונה על האייקונים האחרונים (מאה XI) שהגיעו אלינו - מקתדרלת סנט סופיה בנובגורוד. ייתכן שהאייקון הובא מקורסון לקייב על ידי הדוכס הגדול וולודימיר ריבנה-אפוסטולי בעצמו, ומאוחר יותר היא שתתה אותו לנובגורוד. Ninі doslіdniki מתוארך לאמצע המאה XI. - אולי, הרשימה היא מוקדמת יותר מאשר סמל קייב, העברות לנובגורוד. האייקון התנדנד כמו סמל מחולל נס, לזה במאה ה-16. איוון האיום בבת אחת עם מקדשים אחרים מוליקי נובגורוד ועד מוסקבה.

מאוחר יותר, האייקון הופנה לנובגורוד, והוא היה בקתדרלת סנט סופיה עד אמצע המאה ה-20. ערב מלחמת ויצ'יזניה הגדולה, האייקון נלקח על ידי הכובשים הגרמנים לנימצ'יני, כר על קלח של שנות החמישים. її פנה לנובגורוד.

לאחר השחזור, כבר במאה ה-XXI, הוא הגיע שוב לשמורת מוזיאון נובגורוד.

באיקונוגרפיה של האייקונים המוקדמים שלנו של השליחים, ישנם פרטים נוכחים שהפכו לקנוניים לשעות הקרובות. זה מאפיין לא פחות את חוסר הדעת של השליחים. השליח פבלו גזז ספר במשכורת יקרה, לפטרוס היה כובע קשת - סמל לכתבי השליחים, מועדון זהב ארוך (י' 21:15-17) ומפתחות זהב (מתי 16:19). בין השליחים - פי שלושה יותר, אבל מצד שני - דמותו של המושיע המברך עם הבשורה ביד שמאל. גם השליח פטרוס, שחזר על מחוות הברכה של ישו, חבק את ידו בשם הברכה, ושלטונו של השליח פאולוס באצבעות מקופלות על השדיים השווים, החל להאיר את הגפנים על הדגלים האלוהיים. דמויות השליחים מתלקחות קלות אחת לאחד - ולמושיע, המוכר ביניהם.

אייקון נוסף, המתאר בזוגות את השליחים העליונים הראשונים, הולך מכנסיית השליחים פטרוס ופאולוס בבילוז'רסקה, נראה עד סוף ה- XII - תחילת המאה ה- XIII. היא במוזיאון הרוסי הריבוני. זה נראה כמו הלקוניות של נובגורוד: השליחים של התמונה מקבלים הוראה ונשלחים להסתכל, הם מסריחים ככלל מהדמיון הדיוקן עם תמונות קנוניות, אבל ידיהם משולבות באותה ברכה של השליח פאולוס, אבל הכתיבה של ספר פאולוס נכתב. אין אלות, אין מפתחות, אין לפיטר. סוג איקונוגרפי זה רחב גם ברוסיה - הישבן יכול להיות אייקון של המאה ה-15. ממוזיאון פטרוזבודסק לאמנות יצירת תמונה.

התמונה גבולית פשוטה; לשליחים יש פחות כתיבה בידיהם, יתר על כן, פבלו מוקיר את הספר בשתי ידיים, בעוד שלטונו של פטרוס, המוקיר את הסובי, נשמר לברכה. דמות הדיוקן כהה, אך אצל השליח פאולוס הזקן אינו כהה.

החלת עיצוב מרוחק של הראשון - "נובגורוד" - סוג איקונוגרפי של תמונה זוגית של השליחים הראשונים-עליון צ'ימלו. על הסמל על הקלח המאה XVII. מהכפר Sludka (הגלריה לאמנות פרמסק) חיקוי הדיוקן אינו רוחבי, למרות שלשליח פיטר אין כורסה סיביני ליד השיער, וזקן פול אינו כה כהה ודובגה, כמו באייקונים מוקדמים. הצחנה תהיה בתפילה לפני המושיע, אשר ישב על כס המלכות בחושך בחדות כוחות השמים של הבלתי-גשמיים. החניכיים של השליחים מתוארות על תנועת הברכה, ומורחבות בתפילה אל המשיח. בעמק הפתוח של פיטר רקום שרוך דק עם מפתח זהב דליל.

וחלק גדול יותר מהתמונות של השליחים הראשיים, שנחסכו, הופכים לאיקונות בדרגת הדייסוס. הסירחון, עבש על פי התוכנית המאומצת, יכול לבוא ולהסביר - כמו, למשל, דרגת "ויסוצקי" המפורסמת (ממנזר ויסוצקי בסרפוצוב), שנמצאת בגלריית טרטיאקוב הריבונית, ורוסטוב. עם קת נפלאה של תמונה באורך חצי אורך, הסמל של השליח פאולוס מדרגת Zvenigorod, שנכתב על ידי הנזיר Andriyem Rublov (TG), יכול להיות תחת. עד זמננו, היו רק שלושה אייקונים בדרגה מסודרת, שנכתבו על ידי הכומר אנדריי, אולי, למנזר תחיית מוסקבה "על הגבוה".

יש עניין רב להפוך לאיקונות חיים של השליחים פטרוס ופאולוס. על סמל נובגורוד של השליחים פטרוס ופאולוס עם החיים (המאה ה-16) מצורף לכבוד הדיאקונים פרטים לא טיפוסיים. השליח פטרוס של הגלימות בגוון הצבע הזהוב, והסובי ביד שמאל של היוגו דומה בבהירות לפתח (הזכויות מקופלות לברכת השם). השליח פבלו מחזיק את הספר אופקית בשתי ידיים; לקרוא її בתחנה כזו חשוב. בסימני החיים מופיעות סצנות מחייהם של השליחים הקדושים, ביניהם - מות הקדושים שלהם: השליח פטרוס נצלב על צלב הסטרימגולים, בראשו למטה, וראשו של השליח פאולוס כפוף בחרב. .

בדרגה זו, באנדרטאות הרוסיות הישנות של האיקונוגרפיה של השליחים העליונים הראשונים של פטרוס ופאולוס, לא רק הוספנו לקאנון, אלא פרשנות אחרת שלו, כאילו היא כבר בתמונות המוקדמות.

הבישוף של בלאשיקה מיקולה

חומר Dzherelo: מגזין "Moscow єparhialni vіdomosti", מס' 6, 2015.

אייקון של השליחים הראשונים הקדושים פטרוס ופאולוס- מתנה לכנסיית ראש אופיקונסקוי למען התוכנית "תרבות הרוחנית והמוסרית של הדור הגדל של רוסיה" מאת S.V. Medvedeva. על האייקון של סוף המאה ה-18, השליח פטרוס מתאר תמונות עם צ'ינגל של מפתחות, שפירושו רצף הסקרמנטים של הכנסייה, שהם מפתחות סמליים של ממלכת השמים: її; ואני אתן לך את המפתחות של מלכות שמים: ומה שאתה קושר על הארץ, אתה תהיה קשור בשמים, ומה שאתה מתיר על הארץ, אתה מותר בשמים. (מט: 16:18)

חלק מהשרידים של השליחים הראשיים הקדושים פטרוס ופאולוסמקדש הידע ביום ההקדשה הגדולה לכס המלכות ב-11 ביולי 2009. שרידי הקודש עצמו הוא רובוט ידני מיושן, השרידים היו מאוחסנים בעבר בכספות הוותיקן; הביאו ונמסרו על ידי הנדיבים ביום הקידושין למקדש.

חלק מהשרידים של אותו אייקון של הלוחם הצדיק פיאודור אושקוב.הסמל הוא מתנה לכנסיית הפטריארך קיריל ממוסקבה ורוסיה כולה. השרידים של St. הצדיק תיאודור אושאקוב מקדש הידע בסוף 2010. הסירחון נמסר על ידי אולכסנדר דמידוב הפראת'י ממנזר סנאקסר.

הצדיק תיאודור אושאקוב היה כמו מפקד ימי חסר מעצורים, ועוד יותר מיתרונותיו הצבאיים עוטרו ברחמים בלתי נתפסים, אמונה עמוקה ואהבה לאורתודוקסיה. לברכות מפקד חיל הים פנה ליושר בצבע היין ולפתח הנפש. Vіn בקנאות vykonuvav נעליו הצבאיות ובבת אחת להיות רחום לכל האנשים: החוף שלו, כמו תפוח עין (במשך כל שעה של השירות הצבאי, לא לאחר שראה מלח מלא!), ברוחב לברך את העשירים במצוקה. הצדיק הקדוש תיאודור אושאקוב מקצץ את ידיו עם הכתובת: "אל תתבייש! סערה Tsі grіznі לפנות לתפארת רוסיה.

Vіn zvіlniv היוונית ostrov קורפו, דה דוחה את השרידים של סנט Spyridon Trimіfuntskogo ו-de kіlka rokіv מפקד הצי buv המושל הכללי. ודיאצ'ני היוונים טענו עבורכם אנדרטה ליד מרכז קרקירי.

אייקון "ניקוי אורל של התאוטוקוס הקדוש ביותר" של פורט ארתור

מתנה למקדש ביום ההקדשה הגדולה של הפטריארך קיריל ממוסקבה וכל רוסיה. על הסמל של אם האלוהים עם המושיע שלא נעשה בידיים בידיו הנקיות, זה כמו המחוז הנבחר של הצבא הרוסי. אמא של אלוהים, כמו בימי קדם, בכוח פני חטאו, לא אכפת לי מחרבות ארציות שנלחמות נגד רוסיה הקדושה.

אם האלוהים מחזיקה בידיה את פניו של ישו המושיע. הטוניקה הכחולה מסמלת את המסתורין האלוהי ואת טוהר אם האלוהים, את הרצועה העליונה של הדובדבן הכהה - צבע המסכת והגדולה. לרגליה של אם האלוהים לא אכפת מהחרבות החשופות. מהצד הימני, מעל פניה הטהורים ביותר של אם האלוהים, התמונות של המלאך מיכאילו, ומצד שמאל, המלאך גבריאל. מעליה, המלאכים מקצצים את הדרך עם כתר, עטור שני משוטים עם צלב, כך שהם חוצים. עוד כוחות חסרי גוף מרימים את האפלולית, שעליה יושב האדון סבאות.

הסמל במקדש שלנו הוא סמל לחיבור הרוחני של המסורות הימיות של הכנסייה. מלחים רוסים מלידתו של הצי שלנו ודונם מגנים בקדושה ובחמקנות על המולדת ועל יסודות האמונה האורתודוקסית. צחנת הגאווה של רוסיה היא הישבן של הדורות החדשים, ואני רוצה להאמין, הערובה לניצחונות עתידיים.

חלק מהשרידים של שרפים הקדוש מסרוב.

חלק משרידי האייקון של נקטריוס אגינסקי הקדוש

סתיו 22, 2012 לגורל ביום ההנצחה של נקטריה יגינסקי הקדושה, בחסדי אלוהים, מאחורי תפילותיהם של סימפרפיאנים האדוקים, המקדש מכיר חלק משרידיו של מחולל הנס של תפילת הקדוש. חתיכה, כמו מנוחה במקדש, היא החלק הגדול ביותר של רוסיה.

אמא סופריור תאודוסיוס מהמנזר באי יגינה מובאת באהבה רבה לרוסיה ולאנשים רוסים אורתודוקסים. זו הפכה לסיבה חשובה להעברת השרידים של נקטריוס הקדוש. מיוזמתה של האם המעלה ציירו ציירי האיקונות של המנזר את דמותו של סנט. נקטריום במיוחד עבור כנסיית השליחים פטר ופול מטרו Sestroretsk. האייקון מקודש על שרידי הקדוש. חלק ריחני משרידי סנט נקטריוס נמסר במסך צנוע. חותם השעווה של פסח לירושלים בקבר הפך לבטנה.

סנט נקטריוס חי ועובד באי היווני יגינה בתחילת המאות ה-19-20. הוא התברך על ידי הכנסייה היוונית-אורתודוקסית בפני הקדושים (הקנוניזציה של היוגי נחגגה ב-1961), נקטריוס הקדוש, באשר לחיים, כך גם לנשמות המבורכות, לאחר שזכה לתפארת המתפלל הגדול והתפילה- ספר לכל ההולכים ומסתערים.
חוסר מזל. מי שסבל הרבה צער ומת במחלה כבדה וכואבת, יין, לאחר התפטרותו, עוזר לשקט, שכבר אין לו על מי ועל מי לסמוך עלי אדמות - תחלואים חסרי תקנה, אמירות, יהיו. ניתן על מוות קרוב...

אז הפזמון של הקדוש, כעוזר ומשתדל למחלות אונקולוגיות, החל בריפוי מופלא של הכומר, שגם נשא את שמה של נקטריה, שלקה במחלה זו ולא התפעל מהסבל של ז'ורסטוק, שהמשיך לעבוד על חיי הכנסייה. פעם אחת הופיע הקדוש נקטריוס בפני הסובלים, ובאופן נלהב יותר, השלים את עבודת הצדקה, להביא תפילות לאלוהים בבת אחת עם הפראתים בבית המקדש הזה, בוכה והורג את החולה, באומרו: שמח, ילד! נבחנת במחלות, אבל ה' נותן לך ריפוי וכל העולם יודע על הנס הזה! הכומר נקטריוס, ביטוי מגעיל, לאחר שהשלים בהצלחה את חיי המקדש, וקול האמת שלו, לאחר שהשמיע את הקול העולמי.

בסביבות השעה 18.00 בני הקהילה שרים אקאטיסט לקדוש, חוגגים את תעלומת אליהו הקדוש (מצח).

בין מקדשי המקדש תמונת הארה מופלאה של דורמיציה של אם האלוהים. סמל הבולה נתרם למקדש של סלע סלעי, הוא היה בצבע כהה, העמודים חולקו בכוח. מאחורי התמונה המרכזית, הם ציינו שזהו הדימוי של עליית התאוטוקוס הקדוש ביותר. הסמל הונח ב-vvtar, de vona בדקה על ידה לשחזור. במשך שעה של נזיפה ב-vіvtarі, התמונה הוארה באורח פלא: השחור, שעקם את האייקון, הפך לבלתי נראה, והתמונה זרחה עם פארבים קדמוניים! כעת קל לקרוא את הכתובות על הנימבות של השליחים. Theotokos הקדוש ביותר הראה לנו את דמותה למזמור מתפלל, vtihi, zmіtsnennya ב- vіrі. זה לא האירוע היחיד לתחיית האיקונות בבית המקדש. לפיכך, אותה דמות מוארת של המושיע שלא נעשה בידיים (יין נרקב על הקיר האחורי של המקדש מתחת למקהלות), דמותו של המלאך גבריאל.

אייקון של תיאוטוקוס הקדוש ביותר "הצאריטסה"

האייקון מתאר את אם האלוהים בסגול האדום, היושבת יחד מהשתיקה על כס המלוכה (סמל לכוח העליון). ברך את נמובליה על יד שמאל של אם האלוהים. חסר אלוהים לבדוק את המלאכים. אחד מהם הושיט את זרועותיו, השני חיבק אותן כמו צלב על חזהו.

אם האלוהים על האייקון הזה היא המלכה והפאן הרחמנות של כל המשפחה הנוצרית.

ברוסיה, הרשימות של הסמל של אם האלוהים "הצאריטסה" הופיעו בחלקים שווים לאחרונה. האייקון המופלא של המאה ה-17 עצמה נמצא במנזר Athos Vatopedi. אם אנשים התחילו לזכור שהחלים בנס מול הסמל בצורה של סרטן, הרשימה הראשונה של יוון נשברה ב-1993. קטעים על ריפוי, הבנה, מיטבו דישלי ורוסיה. אייקוני נייר הופיעו, אבל היו כל כך מעטים מהם, והבידה הייתה כל כך גדולה שהיא כינתה את הצורך החם באייקון עצמו. נזירי המנזר, רודפים אחרי המאמינים הרוסים, כתבו רשימה של האייקון המופלא, שהגיע לרוסיה בטיסה בטיסה מומלצת. זה הפך לסלע של 1996. אישור שהסמל הוא מופלא, ממש בחודש שעבר בילה במוסקבה. הסמל החל לראות את החסד של העולם בלידתה הקדושה של אם האלוהים, ולאחר מכן בכניסה הקדושה לכנסיית התיאוטוקוס הקדושה ביותר.

האייקון, המוכר בכנסייה שלנו, התקדש על תמונה מופלאה במנזר ואטופדי בנהר שהובא לרוסיה על ידי חגורת תאוטוקוס הקדוש ביותר. רוק 2011. קודם כל, שתה למקדש, את דמותה של הכל-צאריתה של שבילי הקילומטרים העשירים בידי הפראתים, עולי הרגל להר הקדוש, תפרים של אתוס גיסקי ודרכים, ואז נפנה את השביל מיוון לכיוון המקום שלנו.

איברסק אייקון של אם האלוהיםנתרם למקדש ביום הקידושין על ידי אחיות מנזר קונסטנטין-ילנינסקי. האייקון צויר על אתוס ב-2002.

Rozp'yattya - הצלב של ישו.הוורד נחגג במסורות הרוסיות הישנות של המאות ה-15-16 על ידי דמיטרי קסימוב, חבר קהילה של הקתדרלה של אייקון וולודימיר של אם האלוהים.

אייקון הקדושים מססטרורצק - הקדושים החדשים של ניקולאי הקדוש (קלמנטייב), הארכיבישוף של ססטרורצק והפרסביטר גריגורי סרברינובכתוב בקושט, שנבחר על ידי הפראתים. הסמל הובא למקדש לתפילה ב-31 בדצמבר 2014.

במהלך שארית יום הגורל, טקס הקתדרלה של הליטורגיה האלוהית היה מסודר באורוצ'יסטית. השפם, שהתפלל באותו יום בבית המקדש, הבין שהשירות, והיום היה מיוחד, לא היו כאלה, אז אל תחגוג את יום ה-11 ביולי 2009, שבו הקדשה הגדולה של המקדש. נערך. בשבת זו התפארה האדרת האנוסים החדשים מססטרורצק, האדרת האומה עצמה, על ידי הכנסייה עצמה, שכן האדרת הכנסייה הרשמית הייתה לפני עשר שנים.

הליטורגיה הוגשה על ידי כוהני הכנסייה והאורחים - הכומר גנאדי בילבולוב, רקטור תת-המחלקה של לושינסקי והכומר הארכיבאי ויאצ'סלב חרינוב, רקטור הכנסייה לכבוד הסמל של אם האלוהים "שמחת הכל". צער", ממוקם ברחוב שפלרני. על הפודביר של Leushinsky נראו חייו של ההירומרטיר מיקולי, אוספים על בסיס מסמכים ארכיוניים וספרים משפחתיים מאת הקדושה נטליה איבניבנה סמיונובה. בכנסיית האייקון של אם האלוהים "כל שמחה מצערת" במשך עשר שנים משנת 1912, שימש כרקטור הכומר גרגוריוס (סרברינוב). ליד המקדש נוצר מוזיאון של האנוסים החדשים, עם מבחר נאומים מיוחדים, ספרים, מסמכים של הכוהן גריגורי סרברינוב. במקדש יש אייקון נס של הקדוש.

האור נשמר על ידי השגחת אלוהים. בציום מי הוחלפו שוב 31 שדיים באותו יום שבת. הירומונק ירמיה מ-Veliky Ustyug שירת במקדש - המקום בו התקיים השירות הארכי-פסטורלי של ניקולאי הקדוש (קלמנייב). באטקו ירמיה הגיעה לסנט פטרבורג מימין. זיישוב לפני היום למקדש הפודבריה של Leushinsky, ולאחר שזיהה מאביו של גנאדי בילובלוב על הדוכן, שעשוי להגיע מססטרורצק, לא היסס לבוא למקדשנו. אז האחיות של הקדושים לקחו יום אחד בבית המקדש את הסטייליסטים של אנשים שאינם ויפאדיים.

לאחר תום הליטורגיה, לפני הטקס החדש שנכתב, התקיימה תפילה קדושה לקריאת האקתיסט (שנכתב במיוחד לפני היום הזה) ל-Hieromartyr Mykola (Klimentiev), אשר יש לזכור את זכרו ביום האחרון. יום הגורל.

עד הקדוש הפטרוני ב-12 lipnya 2013 סלע מעל הכניסה למקדש Bulo vіdkrito תמונת פסיפס של השליחים הראשיים הקדושים פטרוס ופאולוס, פטרוני המקדש והעיר ססטרורצק. לוח הפסיפס נצבע בטכנולוגיה העתיקה של "סט ישיר" עם חתיכות קטנות בצבעים שונים ואבן טבעית זהב, כגון מרמור, טרוורטין, גרניט. הרובוט צויר על ידי קבוצת מאסטרים תחת הקרמיקה של אמן הפסיפס מ' בוגדנוב. העלויות עבור תמונת הפסיפס נבחרו על ידי אנשים פרטיים וארגונים.

על הפסיפס יש את דבריו של השליח פאולוס: "כמוני, אני חי, אם אתה עומד למען ה'".

הסמל של פטרוס הקדוש הוא החלק החשוב ביותר בכל איקונוסטזיס בבית. תפילות מולה, הצילו אותך מצרות, ותזכרי גם שהצילו את אמונתך בה'.

השליח פטרו הפך לבן של דייג ולילדי הדיג. לאחר השגת המאה הבכורה, פטרו החזיק אחריו את המשיח ואת פישוב. באמצע 12 השליחים, פטרוס הפך למורה ולחסיד האהוב של ישוע: המושיע הפקיד בידיו את שמירת המפתחות לאחווה השמימית.

אם ישוע המשיח נחטף ונידון לשכבות, פטרו, לאחר שלעג לבדיקה, התקשר שלוש פעמים ליוגו על הטרנינג. לאחר שלמדתי את כל הז'ה של הווצ'ינקה שלך, מתחרטת במרירות ומאוחר יותר לסליחה מאת ה'. לאחר שהקדיש את כל חייו להטפת וצ'ניה של אלוהים, וקיבל על עצמו מות קדושים לשעות מלכותו של נירון.

לאחר המוות, שליח הקנוניזציות והסמל יעשו ניסים של ריפוי, הדגל הזה שמקיים את חייהם של אנשים.

איפה האייקון המופלא

יש לי עותקים אנונימיים של הרשימה ההיא של התמונה המופלאה, אבל האייקון הראשון, שנכתב במאה ה-6, נמצא במצרים, במנזר סנט קתרין. התמונה הקנונית של פטרוס, ממנה נכתבו ציורי הקיר של קתדרלת סנט אייזק, ממוקמת בקתדרלת השילוש הקדוש מעניק חיים של סנט פטרבורג.

תיאור התמונה

על סמל התמונות, השליח פטרוס בגילוי דרכו הרוחנית. גלימות קדושות על הטוניקה השחורה, ביד אחת אנו מחזיקים את האות הקדושה, וביד השנייה - מפתחות שערי גן עדן. השליח ידוע ליקיר.

שדמותו מסמלת את דרך החיים ארוכת השנים של הטפה ומעשים בשם ה' ואמונה בחדש, וכן את דרך החזון ארוכת השנים עד לסליחה וקבלה מאת האדון של תורתו האהובה מאחי גן העדן. .

מדוע הסמל של פטרוס השליח עוזר?

רוצה את פטרו, לאחר שעזב את הבית והמשפחה למען עבודת ה', לא שוכח את העבודה היומיומית והשורש שלו. לכן פטרו נחשב לפטרון הדייגים והמלחים. התפללו לקדוש על שלומם של החיים על המים ועזרו במים.

בנוסף, בעקבות ההוראות, השליח פטרוס ניחן בכוח רב על הרצפה, שיכול היה לרפא באופן מיידי אנשים חולים אנושות, מבלי לגעת בהם יותר. מסיבות של סמל הקדוש להתפלל לריפוי מחלות גופניות ורוחניות, כמו גם להקלה על כאב כרוני.

תפילות לפני דמותו של השליח פטרוס

"פטרוס הקדוש, הפטרון של יורדי הים והמנדריבניקי, אנו מתפללים אליך, בפחד הזה לפני שאתה נכנס: אל תטביע את תפילותינו ללא עזרה, תחסוך את הצרות בים וביבשה! אנו מתפללים אליכם, אל תאפשרו את בטנו של עבד ה' (אימ'יא) ותצילו את כל הרוע של כל חברי היוגה. באמת שליח, שומר ומאפשר, הושיע והציל את עבד ה' (ימ'יא) מכל רע. אָמֵן."

"השליח הקדוש פטרוס, שומר המפתחות, הבונה את שערי גן העדן, המרפא הגדול, אנו מתפללים אליך בענווה ובתקווה: הראה את המתנה שנתן לך אדוננו ישוע המשיח, רפא את נשמת הגוף הזה , הציל וחי את נשמתי, שתתחשב במבט שלי על צעדים. שטני, הציל את חיי בכאב ובסבל. אני באמת מבקש ממך, הגן ותכסה בצעיף שלך מפני מחלות, כדי שתפייס אותי מאדוננו ותפאר בהכנעה את רצונו של יוגו עד סוף ימיי. אָמֵן."

איך נראה הסמל של השליח פטרוס

קרים של התמונה הקנונית הראשונה, השתמש בשפיץ של גרסאות רחבות יותר של סמל השליח, המוכר על ידי הכנסייה. על אחד מהם יש תמונת קודש מעל ראש הראש, ועד המותניים.

ביד אחת, פטרוס הקדוש מחזיק את הריבון הקדוש, והשני מברך את העור, המתפלל לפני הסמל.

מצד שני, כדי להוסיף לתמונה המורחבת של פטרוס הקדוש מתואר בווריד עלוב. עיני השליח נשואות לשמים: ברגע הקדוש הזה אני לוקח את ה' יתברך לקדושת קדושים.

ביד אחת פטרו מחזיק את ספר הבשורה פתוח, וביד השנייה את מפתחות השערים השמימיים.

השליח פטרו לימד באהבה עם האדון ולאחר שדחה את הסליחה על החטא, באומרו ברצון האל והווידוי של יוגו. לדבר הזה בדיוק, לפני דמותו של הקדוש, תפילות למחילה על חטאים חזקות במיוחד. אנו מאחלים לך שלום בנשמתך, כי אין אמונה באלוהים. תשמחו ואל תשכחו ללחוץ על הכפתורים

11.07.2017 05:09

סמל קאזאן של אם האלוהים נראה נרחב בקרב נוצרים אורתודוקסים. המתפלל כי zahisnitsa של כל האנשים perebuba ...

אימובירנו, הסמל של השליחים פטרוס ופאולוס הוא אחד המפורסמים בינינו, שאם בכלל, פנה לדמותם של קדושים נוצריים. המראה הקנוני הישן של המראה הבלתי משתנה לקוח משעות עתיקות ושקטות, אם חסידי התחייה על המושיע שקם לתחייה נבחרו לשירותיהם במעמקי הקטקומבות. המפתח לאחי מלכות האלוהים בידי אחד מהם היא החרב הזו? האם סמל ההקרבה נמצא בידיו של מישהו אחר? העד של מי שלפנינו הוא אתה עצמך, שנוהגים לקרוא לו השליחים העליונים.

היורשים נהגו לכתוב ויסנובקה, שתיארה את הקדושים, שהוצגו בשחזורים מוקדמים, אולי, מעידים על פעולה, ועל בסיס זה נוצרה תמונה, שהסמל מעביר. פטרו ופבלו חיו בתקופה ההיא, כאשר נוצרו הכרוניקות הראשונות של השירות הסגפני שלהם, המחברים שלהן יכלו להכיר אותם היטב, או לקבל באצ'יטי. צים, אולי, והאי-שינוי מוסבר, כמו האורז הפורטרט שלהם.

חשוב שהאייקון "פיטר ופבלו" עם תנוחת הזפק המוגזמת שלו קשורה למסורות של הדיוקן הפיסולי הרומי, שהובא לשלמות באותה תקופה. מחברי הפרסקאות הראשונים, המוצגים על קירות הקטקומבות, מודעים ללא ספק לטכניקת הפורטרטים, שאפשרה להם לתת לתמונות השליחים רישומים אמיתיים ומציאותיים.

קרבה של אורז בודד

בהשוואה בין הרובוטים של המאסטרים, שחיו בתקופות שונות, במדינות שונות בעולם הנוצרי, הם מעולם לא חלמו ליצור אחד אחד, מתפעלים מהדמיון של הפנים המתוארים על ידם. לדוגמה, הסמל "פיטר ופול" צויר בביזנטיון העתיקה, שהוא אנלוגי לאסכולת נובגורוד של המאה ה-16, ללא מילה, המעביר את הציורים של אותם אנשים עצמם. יתר על כן, ברור שהאמנים מגדות הוולכוב היו מודעים ליצירות יורשיהם.

מקום מיוחד באיקונוגרפיה של השליחים הקדושים תופסים על ידי תמונות חדר השינה הללו. קומפוזיציות דומות קשורות לרוב לסביבת חייהם של קדושים ולמות הקדושים שהתרחשו ביום אחד. כמו עלילות, לרוב נכתב הטקסט האפוקריפי, המספר על המשך הבוקר והפרידה זמן לא רב לפני השכבה. השמיעו את הסמל "פטר ופבלו", שנכתב על אותו בסיס, לתמונות השליחים, כמו אחים שמחבקים ומנשקים זה את זה.

הכשרת השליחים הקדושים על גדות הדנייפר ווולכוב

משעת אימוץ הנצרות, דמותם של השליחים העליונים הראשונים הפכה לאחד הנוצרים הגדולים ברוסיה. ככל הנראה, לאחר החזרה מקורסון, הנסיך הקדוש וולודימיר הביא את האייקון "פיטר ופול" לקייב, כמתנה לקתדרלת סנט סופיה בנובגורוד. עד כה הוא לא נשמר, אך במקדש העתיק ניתן לצייר כעת פרסקו מהמאה ה-11, שנכתב עבור העלילה הזו.

רוחניות בבסיס דמות השליחים

בימינו, באיקונוסטזות של כנסיות רבות, בחלק בלתי נראה של שורת הדייסוס, יש אייקון של פטרוס ופאולוס. הערך של її גדל לאין שיעור עם השעה. הסיבה נעוצה בהבנה הגבוהה יותר של התמונות שלהם. הצחנה היא סמל לאמונה חסרת גבולות באמיתות הולדתו של ישו, המאפשרת לעורר אדם פשוט, לא מלומד וחלש, כמו פטרוס, להתרומם לגבהים של קדושה.

בנוסף, זהו סמל הדרך לשלמות רוחנית עבור אלה שלא רק קיבלו את האמונה הנוצרית, אלא אנו נאפה אותם כרודפים, כמו השליח פטרוס. באופן מטורף, בשעות הפוסט-סטטיסטיות שלנו, תמונות דומות רלוונטיות עוד יותר, יותר מכך, שהכנסייה האורתודוקסית עורכת עבודת הארה רחבה, שמטרתה למלא קרחות שקטות בהארה הדתית של העם, שהואשמו בעידן התיאומאכיזם. . ואם זו הייתה תמונת השליחים, הייתה זו דרשה אמיתית של האמונה הנוצרית, שפותחת את הדלת לחיים לנצח.