Iconografia dei sommi apostoli Pietro e Paolo. Su cosa pregare San Pietro e Paolo

La dodicesima Chiesa ortodossa russa commemora la fine della Quaresima di Petrov e il giorno della memoria dei santi gloriosi e dei supremi apostoli di ogni lode, Pietro e Paolo. Il "parrocchiale" ha fatto esplodere la memoria di rozpoviddy su quelli, come le immagini dei supremi apostoli, grandi artisti instillati nelle loro tele.

Nell'iconografia ortodossa, i santi apostoli Pietro e Paolo erano spesso raffigurati contemporaneamente (se si può sapere che c'erano poche icone, su cui sono rappresentati i santi). E ho capito perfettamente: nonostante tutte le differenze delle loro parti, il cambiamento, le caratteristiche del fetore erano le uniche nello splendido diritto - la Chiesa creata della Terra di Cristo. È importante ricordare che i santi apostoli Pietro e Paolo morirono lo stesso giorno - 29 chervnyas (12 lime per il nuovo stile) a Roma, 67° anniversario della nascita di Cristo, 12° anniversario del regno dell'imperatore Nerone. È possibile, è così, è possibile, no, frammenti, purtroppo non ci sono dati affidabili sulla data della loro morte. Molte menzioni onorevoli che i fedeli studiosi di Cristo Pietro e Pavlo morirono a costo della roccia. Ale, forse, non è un sudiciume. È importante che la puzza zumili robiti.

Le immagini iconografiche dei Santi Apostoli Pietro e Paolo seguono i tradizionali canoni ortodossi e, inoltre, sulle icone numeriche, le immagini sono piene di più che semplici dettagli. Diciamo che il colore della veste è tuniche, dalmatica (la vecchia veste superiore, lo yak era indossato sopra la tunica) o hematia (mantello). Abo con i capelli colorati - Peter e Paul sono dipinti con i capelli scuri, grigi o con la volpe. Sul gran numero di icone, i santi apostoli Pietro e Paolo si trasformano in volti fino a credere;

L'immagine statica dei santi nell'iconografia ortodossa è tradizionalmente spiegata dal fatto che nell'icona è importante trasmettere l'immagine del santo, che lo guardava, le bestie prima di colui che prega. Ecco perché i pittori di icone, minuscole immagini di santi, spesso enfatizzano non tanto sulle immagini stesse, ma sui dettagli: dita piegate, piegate fino ai palmi credenti, premute sul cuore della mano, specialmente in quella che tiene il santo nelle sue mani.

Sul gran numero di icone, il santo apostolo Pietro tiene in mano una chiave (o due chiavi - argento e oro, come mezzo per separare il mondo e il potere spirituale), per aver detto Cristo: "Ti darò le chiavi del regno dei cieli: legato nei cieli, e tutto ciò che permetterai sulla terra, ti sarà concesso in cielo» (Mt 16,19). Se vuoi, puoi dipingere le icone, su cui gli amati insegnamenti di Cristo sono nelle mani del testo evangelico.

Nelle mani del Santo Apostolo Paolo, molto spesso sulle icone puoi appendere un libro o una spada. Mi sono reso conto che il libro e i rotoli ci porteranno fino a 14 Messaggi scritti dal santo apostolo Paolo, e l'asse dell'immagine della spada è il simbolo della parola di Dio, poiché il santo apostolo Paolo scrisse al suo Inviata agli Ebrei: ogni spada affilata: penetra nel fondo dell'anima e dello spirito, nei magazzini e nelle menti e giudica i pensieri e i cuori dei cuori» (Eb. 4, 12).

Su alcune icone, i santi apostoli Pietro e Paolo tengono subito in mano la chiesa, come segno che il fetore della santa pratica apostolica celebrava la Chiesa di Cristo sulla terra.

Zovsіm іnakshe ha dipinto le immagini dei santi Pietro e Paolo da artisti dell'Europa occidentale. Di norma, dietro l'aiuto della pittura, il fetore saltava fuori dai momenti più significativi - tragici o drammatici - della loro vita. Prendi, ad esempio, i famosi dipinti dell'artista italiano Caravaggio "Saul's Bone" e "The Rose of St. Peter". Oppure, diciamo, "La caduta di San Pietro" di Bernardo Strozzi e "Dove vai, Signore?" Annabele Carracci.

La pelle di queste celebri tele ricorda i titoli dei giornali della vita dei santi, come al seguito di Saulo, il futuro apostolo Paolo, che seguì e picchiò i cristiani con tutte le sue forze, e una volta sulla via di Damasco “il la luce splendeva brillante dal cielo; Vin cadde a terra e sentì una voce che ti diceva: Saulo, Saulo! Perché mi sposi? Vin disse: Chi sei, Signore? Il Signore ha detto: Io sono Gesù che sposi» (Di 9, 3-5).

Abo prendi, ad esempio, l'immagine "Dove stai andando, Signore?" Anіbale Carracci… 12° regno dell'imperatore Nerone. Terribile persecuzione dei cristiani vicino a Roma. L'arresto di San Pietro viene scagionato giorno per giorno. I seguaci di Yogo, rozumiyuchi, che il santo controlla la morte sulla croce, benedicono Yogo nel flusso. Pietro si avvicina alle loro suppliche, di notte esce dal luogo sulla strada Vecchia Apiev ... e oltre le porte della città di Cristo. "Domine, quovadis?" ("Signore, dove vai?") - Pietro si rivolge al Salvatore. "Yakshcho ty, Petre, priva la gente di Miy, vado a Roma con una nuova rosa", dice Cristo. L'uomo della pelle ha la sua strada nella vita, la sua ora non è una scelta facile. Petro accetta umilmente il suo puledro e con le parole: "Domine, tecumveniam" ("Signore, fammi essere con Te") - tornando a Roma, de arrest e martire morte di croce.

Її, prima del discorso, mostra il quadro di Caravaggio "La Rosa di San Pietro". Frammenti di Petro, un hulk romano, fu condannato a una dolorosa morte in croce. Sembra che l'apostolo, dopo aver chiesto ai suoi aguzzini di rozіyat yoga a testa in giù, rispettando maggiormente l'indegno ma rozіpyatim, come Cristo.

Un altro episodio importante della vita dei santi apostoli Pietro e Paolo hanno dedicato i loro dipinti ai maestri dell'Europa occidentale. Lasciati stupire dalle tele!

Il fetore non è da meno che ci parla di una drammatica super ragazza, come se fosse intrappolata tra gli apostoli Pietro e Paolo, e in un lampo ritrae una pietra miliare importante nella storia del cristianesimo primitivo.

Quest'anno l'intera Europa, divisa in due campi, dove parlerò della situazione di alcuni migranti che, come uno tsunami, hanno inondato le terre europee. E poi, duemila anni fa, ad Antiochia, tra i santi apostoli Pietro e Paolo, c'era un super-libro su coloro che, come seguire i pagani, amano accettare il cristianesimo e voler raggiungere la comunità cristiana. Tsya superchka di due apostoli di alto rango, di conseguenza, serpeggiava nella Cattedrale apostolica, che era a Gerusalemme (per un tributo, per 49 e per altri - per 51 roci).

L'essenza della superechka: perché i pagani sono colpevoli di battesimo, di essere battezzati secondo la legge di Mosè, di governare il sacrificio nel Tempio e di onorare altri riti e rituali ebraici? Due punti dell'alba si spezzarono. Uno era rappresentato dall'apostolo Pietro, l'altro dall'apostolo Paolo. Apparentemente, di conseguenza, il Concilio adottò il pensiero dell'apostolo Paolo e si ispirò all'idea del battesimo da parte di pagani di riti e rituali ebraici. E ai più superechtsi mizh Peter e Pavel hanno ricevuto molto rispetto e yogo dai colleghi e, in seguito, hanno allungato i ricchi dei secoli a venire. Quella famosa discussione dei santi apostoli Pietro e Paolo ad Antiochia, ispirata dalla Cattedrale di Gerusalemme, è stata così spesso riprodotta sulle loro tele da grandi artisti europei.

Io, nareshti, vorrei indovinare un altro grande pittore. L'associazione stessa è maggiormente accusata di questa immagine, se parliamo dei santi apostoli Pietro e Paolo. Ecco l'artista spagnolo El Greco. Prima del discorso, im'ya El Greco - solo un po' di più, alla traduzione significa "greco". Bo Domenikos Theotokopoulos, che si è dato un tale pseudonimo, era un greco delle avventure, originario dell'isola di Creta. Il dipinto "Gli apostoli Pietro e Pavlo" è il dipinto più famoso dell'Ermitage di San Pietroburgo.

L'immagine è ostile, per molti aspetti è simile a un'icona, perché lo stile artistico, il potente Rinascimento epico, quell'elemento dell'iconografia ortodossa, si sono uniti in modo meraviglioso. Nel frattempo, smetti di meravigliarti di questo fenomeno, se sai che El Greco, che vive a Creta, ha imparato dal pittore di icone greco ortodosso Michael Damaskinos. Tsikavo, sebbene l'intera famiglia di El Greco si dedicò alla Chiesa cattolica romana, dipinse lui stesso le sue tele come artista in stile greco-ortodosso.

Prima del discorso, nel 1597, 5 anni dopo il completamento del primo dipinto "Gli apostoli Pietro e Paolo", l'artista dipinse un nuovo dipinto (si trova a Barcellona nel fantasioso museo della Catalogna), ma parallelamente al dipinto , che viene salvato in Hermitage, ci sono tele più deboli.

Su di esso, l'artista ha dato all'apostolo Paolo una spada per sostituire il libro e ha cercato di unire i due più grandi insegnamenti di Cristo, dopo aver unito le loro mani nell'immagine. Non è chiaro cosa abbia spinto l'artista a ripetere praticamente i suoi primi lavori. Forse alcuni critici hanno apprezzato che sulla tela del 1592 El Greco si opponesse uno a due dei santi apostoli e vedesse chiaramente il santo apostolo Paolo.
Quindi, prima del discorso, rispetto e ricca opera del passato contemporaneo di El Greco, come se rispettassero che nel quadro del 1592 il santo apostolo Paolo domina la stessa sorte, che sta cercando di riconciliare dal suo punto di vista e il santo apostolo Pietro , e glyadachiv.

Non mi arrendo così. Navpaki, io bachu due insegnamenti ugualmente forti e saggi di Cristo. Solo il Santo Apostolo Pietro nel quadro di El Greco è tormentato dallo sguardo orante interiore, così come il Santo Apostolo Pavlo indica con la mano i libri che giacciono davanti a lui. Si dice che è il Santo Vangelo e 14 Il messaggio dell'apostolo Paolo stesso.

Con tale lettura del quadro, si può ammettere che El Greco, il grande pittore greco-spagnolo, che realizzò dipinti impersonali sui racconti evangelici, volle attraverso le immagini dei santi apostoli Pietro e Paolo trasferire la sua bachennia alla Chiesa cristiana - conoscenza, come attingendo dalle Sacre Lettere selvaggio a Dio.

Petro Selinov

Clicca sulle miniature del Salterio Khludiv. I ritratti chiaramente espressi degli apostoli Pietro e Paolo sono consumati allo stesso modo dell'iconografia paleocristiana: nel dipinto delle catacombe romane del III - IV st. si possono riconoscere l'apostolo Pietro con i corti capelli grigi e la barbetta e Paolo con la sua caratteristica cavalleria ebraica (Fil 3,5), collo alto e lunga barba scura.

Tipico per il periodo premongolo è l'immagine dei santi apostoli Pietro e Paolo all'esterno della crescita, che deve fungere da guida. La puzza stessa dell'immagine sulle icone più recenti (XI secolo) che ci hanno raggiunto - dalla Cattedrale di Santa Sofia a Novgorod. Forse l'icona fu portata da Korsun a Kiev dallo stesso Granduca Apostolico di Rivne Volodymyr, e in seguito la bevve a Novgorod. Ninі doslіdniki risalgono alla metà dell'XI secolo. - forse, l'elenco è precedente all'icona di Kiev, si trasferisce a Novgorod. L'icona ondeggiò come un miracolo, a quella del XVI secolo. Ivan il Terribile subito con altri santuari da Velikij Novgorod a Mosca.

Successivamente, l'icona fu girata a Novgorod e rimase nella Cattedrale di Santa Sofia fino alla metà del XX secolo. Alla vigilia della Grande guerra di Vitchiznya, l'icona fu portata dagli occupanti tedeschi a Nimechchini, birra sulla pannocchia degli anni '50. її si rivolse a Novgorod.

Dopo il restauro, già nel XXI secolo, è tornato alla Riserva-Museo di Novgorod.

Nell'iconografia delle nostre prime icone degli apostoli, ci sono dettagli presenti che sono diventati canonici per le prossime ore. Questo non è meno caratteristico dell'insensibilità degli apostoli. L'apostolo Pavlo rifilava un libro con uno stipendio costoso, Pietro aveva un suve inchinato - simbolo degli scritti apostolici, una lunga mazza d'oro (Gv. 21,15-17) e chiavi d'oro (Mt 16,19). Tra gli apostoli - tre volte di più, ma d'altra parte - l'immagine del Salvatore benedicente con il Vangelo alla sinistra. Anche l'apostolo Pietro, ripetendo il gesto benedicente di Cristo, strinse la mano in nome della benedizione, e la regola dell'apostolo Paolo con le dita giunte sui seni uguali, cominciò a far brillare le viti sugli stendardi divini. Le figure degli apostoli sono leggermente svasate una ad una - e al Salvatore, che è noto tra loro.

Un'altra icona, che in coppia raffigura i primi supremi apostoli, cammina dalla chiesa degli apostoli Pietro e Paolo a Bilozerska, risale alla fine del XII - inizio XIII secolo. lei è al Sovereign Russian Museum. Sembra il laconicismo di Novgorod: gli apostoli dell'immagine sono istruiti e mandati a guardare, puzzano nel loro insieme per la somiglianza del ritratto con le immagini canoniche, ma le loro mani sono giunte nella stessa benedizione dell'apostolo Paolo, ma la scrittura del è scritto il libro di Paolo. Niente mazze, niente chiavi, Peter non ce l'ha. Questo tipo iconografico è ampio anche in Russia: il calcio può essere un'icona del XV secolo. dal Museo dell'Arte per la Creazione di Immagini di Petrozavodsk.

L'immagine è semplice al limite; gli apostoli hanno meno scritte nelle loro mani, inoltre, Pavlo custodisce il libro con entrambe le mani, mentre la regola di Pietro, che ama i suvi, è conservata per la benedizione. La somiglianza del ritratto è scura, ma nell'apostolo Paolo la barba non è scura.

Applicazione di un disegno distante del primo - "Novgorod" - tipo iconografico di un'immagine accoppiata del primo chimalo degli apostoli superiori. Sull'icona sulla pannocchia XVII sec. dal villaggio di Sludka (galleria d'arte di Permsk) l'imitazione del ritratto non è trasversale, sebbene l'apostolo Pietro non abbia una poltrona sivini vicino ai capelli, e la barba di Paolo non sia così scura e dovga, come nelle prime icone. Il fetore sarà in preghiera davanti al Salvatore, che siederà sul Trono nell'oscurità nell'acutezza dei poteri celesti dell'incorporeo. Le gengive degli apostoli sono raffigurate sopra il gesto di benedizione e protese in preghiera a Cristo. Sull'aperta valle di Pietro è ricamato un sottile cordino con una chiave d'oro assottigliata.

E la maggior parte delle immagini dei sommi apostoli, che furono risparmiate, diventano icone del rango deisus. La puzza, stantia secondo lo schema adottato, può buti e spiegare - come, ad esempio, il famoso grado "Vysotsky" (dal monastero di Visotsky a Serpukhov), che si trova nella Galleria Sovrana Tretyakov, e Rostov. Con un meraviglioso calcio di un'immagine a mezzo busto, l'icona dell'apostolo Paolo del rango Zvenigorod, scritta dal monaco Andriyem Rublov (TG), può essere un calcio. Fino ai nostri giorni, ci sono state solo tre icone del grado ordinato, scritte dal reverendo Andrey, forse, per il monastero della Resurrezione di Mosca "sull'alto".

È di grande interesse fare delle icone della vita degli apostoli Pietro e Paolo. Sull'icona di Novgorod degli apostoli Pietro e Paolo con la vita (XVI secolo) Attaccati al rispetto dei dettagli atipici dei diaconi. L'apostolo Pietro delle vesti nella tonalità del colore dorato e il suviy alla mano sinistra dello yogo è brillantemente simile all'apertura (i diritti sono piegati nella benedizione del nome). L'apostolo Pavlo tiene il libro orizzontalmente con due mani; leggere її in una stazione del genere è importante. Nei segni distintivi della vita, ci sono scene della vita dei santi apostoli, tra cui - la morte del loro martire: l'apostolo Pietro fu crocifisso sulla croce degli strimgol, a testa bassa, e la testa dell'apostolo Paolo fu piegata con una spada .

In questo rango, negli antichi monumenti russi dell'iconografia dei primi supremi apostoli di Pietro e Paolo, non solo abbiamo aggiunto al canone, ma una sua diversa interpretazione, come se fosse già nelle prime immagini.

Vescovo di Balashikha Mykola

Materiale Dzherelo: rivista "Mosca єparhialni vіdomosti", n. 6, 2015.

Icona dei Santi Primi Apostoli Pietro e Paolo- un regalo alla Chiesa del Capo di Opikunskoy per il bene del programma "Cultura spirituale e morale della crescente generazione russa" di S.V. Medvedeva. Sull'icona della fine del 18° secolo, l'apostolo Pietro raffigura immagini con un tintinnio di chiavi, che significa la successione dei Sacramenti della Chiesa, che sono chiavi simboliche del Regno dei Cieli: її; e io ti darò le chiavi del regno dei cieli: e ciò che legherai sulla terra, sarai legato nei cieli, e ciò che lascerai sulla terra, ti sarà concesso in cielo. (Mt: 16:18)

Parte delle reliquie dei santi sommiapostoli Pietro e Paolo il tempio della conoscenza nel giorno della Grande consacrazione al trono, l'11 luglio 2009. Il reliquiario stesso è un robot manuale vecchio stile, le reliquie erano precedentemente conservate nei sotterranei del Vaticano; portato e consegnato dai benefattori nel giorno della consacrazione al tempio.

Parte delle reliquie di quell'icona del giusto guerriero Feodor Ushakov. L'icona è un dono alla chiesa del patriarca Kiril di Mosca e di tutta la Russia. Le reliquie di S. Il giusto Theodore Ushakov Temple of Knowledge alla fine del 2010. La puzza è stata pronunciata da Parathian Oleksandr Demidov del monastero di Sanaksar.

Il Giusto Theodore Ushakov era come un invincibile comandante navale, e ancor più dei suoi meriti militari erano abbelliti da una misericordia inimmaginabile, una fede profonda e un amore per l'Ortodossia. Per le benedizioni del comandante della marina, si rivolse all'onestà color vino e alla porta dell'anima. Con gelosamente vykonuvav le sue scarpe militari e subito misericordioso con tutte le persone: la sua riva, come la pupilla di un occhio (per tutta l'ora del servizio militare, non avendo visto un marinaio completo!), benedice generosamente i ricchi bisognosi. Il Santo Giusto Theodore Ushakov si taglia le mani con l'iscrizione: “Non essere imbarazzato! Tsі grіznі tempesta si gira verso la gloria della Russia.

Vіn zvіlniv greco ostrov Corfù, de respingere le reliquie di San Spiridione Trimіfuntskogo e de kіlka rokіv comandante navale buv governatore generale. I greci Vdyachni hanno sostenuto per te un monumento vicino al centro di Kerkiri.

Icona "Pulizia degli Urali della Santissima Theotokos" di Port Arthur

Dono al tempio nel giorno della Grande Consacrazione del Patriarca Kiril di Mosca e di tutta la Russia. Sull'icona della Madre di Dio con il Salvatore non fatto da mani nelle Sue mani pulite, è come il Voivoda eletto dell'esercito russo. Madre di Dio, come nei tempi antichi, Per il potere del Volto del Suo Peccato, non mi interessano le spade terrene che combattono contro la Santa Russia.

La Madre di Dio tiene nelle sue mani il volto di Cristo Salvatore. La tunica blu simboleggia il Divino Mistero e la Purezza della Madre di Dio, la fascia superiore in ciliegio scuro - il colore del tratto e la grandezza. I piedi della Madre di Dio non si preoccupano delle spade scoperte. Dal lato destro, sopra il Volto purissimo della Madre di Dio, le immagini dell'Arcangelo Mikhailo, e dal lato sinistro, l'Arcangelo Gabriele. Sopra di lei, gli angeli rifiniscono la strada con una corona, coronata da due remi con una croce, in modo che si incrocino. Altre forze incorporee sollevano l'oscurità su cui siede il Signore Savaot.

L'icona nel nostro tempio è un simbolo della connessione spirituale delle tradizioni navali della Chiesa. I marinai russi dalla nascita della nostra flotta e donin difendono sacramente e svogliatamente la Patria e le basi della fede ortodossa. Il fetore dell'orgoglio della Russia è il calcio delle nuove generazioni e, voglio credere, la garanzia di vittorie future.

Parte delle reliquie di San Serafino di Sarov.

Parte delle reliquie dell'icona di San Nektarios Eginsky

Il 22 autunno 2012 al destino nel giorno della commemorazione di San Nektariya Yeginsky, per grazia di Dio, dietro le preghiere del pio sim'parafyan, la chiesa conosce una parte delle reliquie del taumaturgo Yeginskogo e attraverso la sua imperitura forza del vino, speriamo di aiutare calorosamente gli animali, aiutaci la preghiera. Un pezzo, come un riposo al tempio, è la parte più grande della Russia.

La Madre Superiora Teodosio dal monastero dell'isola di Yeghina con grande amore viene portata in Russia e nel popolo russo-ortodosso. Questo divenne un motivo importante per il trasferimento delle reliquie di San Nettario. Su iniziativa della Madre Superiora, i pittori di icone del monastero dipinsero l'immagine di S. Nettario appositamente per la Chiesa degli Apostoli Pietro e Paolo metro Sestroretsk. L'icona è consacrata sulle reliquie del santo. Una parte profumata delle reliquie di San Nektarios fu consegnata in un modesto paravento. Il sigillo pasquale in cera per Gerusalemme nel Santo Sepolcro divenne il rivestimento.

San Nektarios è vivo e ha lavorato sull'isola greca di Yeghina a cavallo tra il XIX e il XX secolo. Fu benedetto dalla Chiesa greco-ortodossa al volto dei santi (la canonizzazione dello yogi fu celebrata nel 1961), San Nettario, come per la vita, così per le anime beate, avendo guadagnato la gloria del grande intercessore e la preghiera- libro per tutti coloro che camminano e tempestano.
disgrazie. Colui che ha sopportato molti dolori ed è morto in una malattia pesante e dolorosa, il vino, dopo le sue dimissioni, un aiuto per la quiete, che già non ha nessuno e nessuno su cui fare affidamento sulla terra - disturbi senza speranza, detti, sarebbero dato per morte imminente...

Quindi il canto del santo, come aiutante e intercessore per i disturbi oncologici, iniziò con una guarigione miracolosa del sacerdote, che portava anche il nome di Nektarius, che soffriva di questa malattia e non si meravigliava della sofferenza zhorstok_, che continuava a praticare oltre la vita quotidiana della chiesa. Una volta san Nektarios apparve agli afflitti e, con più fervore, completò l'opera caritativa, per portare subito preghiere a Dio con i parathiani in questo tempio, piangendo e uccidendo i malati, dicendo: Rallegrati, bambino! Sei stato messo alla prova da malattie, ma il Signore ti concede la guarigione e il mondo intero sa di questo miracolo! Sacerdote Nectarius, una brutta manifestazione, dopo aver completato con successo la vita del tempio e il suono della sua verità, avendo risuonato la voce di tutto il mondo.

Intorno alle 18.00, i parrocchiani cantano un acatista al santo, si celebra il Mistero del Santo Elia (Unzione).

Tra i santuari del tempio immagine miracolosa dell'illuminazione della Dormizione della Madre di Dio. L'icona della bula fu donata al tempio di una roccia rocciosa, era di colore scuro, i pali furono divisi a forza. Dietro l'immagine centrale, hanno designato che era l'immagine dell'Assunzione della Santissima Theotokos. L'icona è stata posta al vvtar, de vona ha controllato la sua mano per il restauro. Per un'ora di rimprovero al vіvtarі, l'immagine si illuminò miracolosamente: l'oscurità, che aveva deformato l'icona, divenne invisibile e l'immagine brillava di farb primordiali! Ora è facile leggere le iscrizioni sui nimba degli apostoli. La Santissima Theotokos ci ha mostrato la sua immagine per un canto orante, vtihi, zmіtsnennya al vіrі. Questa non è l'unica occasione per la resurrezione delle icone al tempio. Così, quell'immagine illuminata del Salvatore non fatto da mani (vino che marcisce sulla parete di fondo del tempio sotto i cori), l'immagine dell'Arcangelo Gabriele.

Icona della Santissima Theotokos "The Tsaritsa"

L'icona raffigura la Madre di Dio dal rosso porpora, che siede insieme dal Silenzio sul trono reale (simbolo del potere supremo). Benedici Nemovlya sulla mano sinistra della Madre di Dio. Senza Dio per controllare gli arcangeli. Uno di loro allungò le braccia, l'altro se le strinse a croce sul petto.

La Madre di Dio su questa icona è la Regina misericordiosa e Pan dell'intera famiglia cristiana.

In Russia, gli elenchi dell'icona della Madre di Dio "The Tsaritsa" sono apparsi di recente in parti uguali. L'icona miracolosa del 17° secolo si trova nel monastero di Athos Vatopedi. Se la gente ha cominciato a ricordare che miracolosamente guarito davanti all'icona sotto forma di cancro, il primo elenco per la Grecia è stato rotto nel 1993. Pezzi di guarigione, comprensione, mittevo deyshli e Russia. Apparvero volantini di icone di carta, ma ce n'erano così pochi, e il bida era così grande da chiamare il bisogno caldo nell'icona stessa. I monaci del monastero, inseguendo i credenti russi, hanno scritto un elenco dell'icona miracolosa, che è arrivata in Russia con un volo consigliato. È diventato il rock del 1996. La conferma che l'icona è miracolosa, letteralmente il mese scorso è stato trascorso a Mosca. L'icona iniziò a vedere la grazia del mondo alla santa nascita della Madre di Dio, e poi al santo Ingresso alla Chiesa della Santissima Theotokos.

L'icona, che è nota nella nostra chiesa, è stata consacrata su un'immagine miracolosa nel monastero di Vatopedi nel fiume portato in Russia dalla Cintura della Santissima Theotokos. 2011 rock. Prima di tutto, bevi al tempio, l'immagine di All-Tsaritsa dei sentieri ricchi di chilometri nelle mani dei parathians, i pellegrini alla Montagna Sacra, i punti e le strade Athos girsky, e poi gireremo il percorso dalla Grecia verso il nostro posto.

Iversk Icona della Madre di Dio donato al tempio il giorno della consacrazione dalle sorelle del monastero di Konstantin-Yoleninsky. L'icona è stata dipinta su Athos nel 2002.

Rozp'yattya - la Croce di Cristo. La rosa è stata celebrata nelle antiche tradizioni russe del XV-XVI secolo da Dmitry Kasimov, un parrocchiano della Cattedrale dell'icona della Madre di Dio di Volodymyr.

Icona dei Santi di Sestroretsk - Nuovi martiri di San Nicola (Klementyev), arcivescovo di Sestroretsk e presbitero Grigory Serbarinov scritto in Kosht, selezionato dai Parathiani. L'icona è stata portata al tempio per il culto della preghiera il 31 dicembre 2014.

Durante il resto del giorno del destino, il servizio in cattedrale della Divina Liturgia fu organizzato nell'urochista. I baffi, che quel giorno pregarono al tempio, si resero conto che il servizio, e il giorno era speciale, non ce n'erano così tanti, quindi non festeggiate il giorno dell'11 luglio 2009, quando la Grande consacrazione del tempio si è tenuto. In questo sabato, la glorificazione dei Nuovi Martiri di Sestroretsk, la glorificazione della nazione stessa, è stata glorificata dalla Chiesa stessa, poiché la glorificazione ufficiale della Chiesa è avvenuta dieci anni fa.

La liturgia è stata servita dal clero della chiesa e dagli ospiti: l'arciprete Gennady Bilovolov, rettore del sottodipartimento di Leushinsky e l'arciprete V'yacheslav Kharinov, rettore della chiesa in onore dell'icona della Madre di Dio "Gioia di tutti Dolori", che si trova in Shpalerniy Street. Sul Leushinsky podvir'ї è stata vista la vita dello iermartire Mikoli, raccolte sulla base di documenti d'archivio e rivisitazioni familiari di Santa Natalia Ivanivna Semyonova. Presso la Chiesa dell'Icona della Madre di Dio "Ogni gioia dolorosa" per dieci anni dal 1912, ha servito come rettore l'arciprete Gregorio (Serbarinov). Vicino al tempio è stato creato un museo dei Nuovi Martiri, con una selezione di discorsi speciali, libri, documenti del presbitero Grigory Serbarinov. Al tempio c'è un'icona miracolosa del santo.

La luce è custodita dalla Provvidenza di Dio. A tsiomu mi, 31 seni furono scambiati di nuovo in quel giorno di sabato. Lo ieromonaco Yeremia di Veliky Ustyug prestò servizio nel tempio, il luogo in cui si svolse il servizio arcipastorale di San Nicola (Klemeniev). Batko Yeremia è arrivato a San Pietroburgo sulla destra. Zayshov prima della giornata al tempio di Leushinsky podvіr'ya e, dopo aver riconosciuto dal padre di Gennady Bilovolov sul podio, che potrebbe provenire da Sestroretsk, non ha esitato a venire nel nostro tempio. Così le suore dei santi portarono un giorno al tempio gli stilisti di persone non vipadiche.

Dopo la fine della Liturgia, prima del rito appena scritto, si è tenuto un santo servizio di preghiera per la lettura dell'akatista (scritta anche appositamente prima di questo giorno) allo Ieromartire Mykola (Klimentiev), la cui memoria è da ricordare l'ultimo giorno del destino.

Fino al santo patrono del 12 lipnya 2013 roccia sopra l'ingresso del tempio Bulo vіdkrito immagine a mosaico dei santi sommiapostoli Pietro e Paolo, patroni del tempio e della città di Sestroretsk. Il pannello a mosaico è stato dipinto con l'antica tecnologia del “direct set” con pezzetti di vari colori e oro smalto, pietre naturali, come marmo, travertino, granito. Il robot è stato dipinto da un gruppo di maestri sotto la ceramica del mosaicista M. Bogdanov. I costi per l'immagine del mosaico sono stati selezionati da privati ​​e organizzazioni.

Sul mosaico ci sono le parole dell'apostolo Paolo: "Come me, io vivo, se tu rappresenti il ​​Signore".

L'icona di San Pietro è la parte più importante di qualsiasi iconostasi domestica. Preghiere davanti a lei, salvarti dai problemi e ricorda anche che salva la tua fede nel Signore.

L'apostolo Petro divenne figlio di un pescatore e dei figli della pesca. Dopo il raggiungimento del secolo più antico, Petro brandì Cristo e pishov dietro di Lui. A metà dei 12 apostoli, Pietro divenne l'amato maestro e seguace di Gesù: il Salvatore affidò a sé la salvezza delle chiavi della fraternità celeste.

Se Gesù Cristo fu derubato e condannato a morte, Petro, dopo aver deriso il riesame, per tre volte chiamò Yogo sulla felpa. Dopo aver appreso tutto lo zhah della tua vchinka, pentendoti amaramente e, in seguito, il perdono del Signore. Dopo aver consacrato tutta la sua vita alla predicazione della vchennya di Dio, aver ceduto e accettato la morte di un martire per le ore del regno di Nerone.

Dopo la morte, l'apostolo delle canonizzazioni e l'icona faranno miracoli di guarigione, quella bandiera che sostiene la vita delle persone.

Dov'è l'icona miracolosa

Ho copie anonime di quell'elenco dell'immagine miracolosa, ma la prima icona, scritta nel VI secolo, si trova in Egitto, presso il monastero di Santa Caterina. L'immagine canonica di Pietro, da cui sono stati cancellati gli affreschi della Cattedrale di Sant'Isacco, si trova presso la Cattedrale della Santissima Trinità vivificante di San Pietroburgo.

Descrizione dell'immagine

Sull'icona delle immagini, l'apostolo Pietro alla scoperta del suo cammino spirituale. Abiti sacri sulla tunica nera, in una mano teniamo la Sacra Lettera e nell'altra le chiavi delle porte del Paradiso. L'apostolo è noto al caro.

La cui immagine simboleggia il lungo percorso di vita della predicazione e delle azioni nel nome del Signore e la fede nel Nuovo, così come il lungo percorso della visione fino al perdono e all'accettazione da parte del Signore del suo amato insegnamento dai fratelli del Paradiso .

Perché l'icona dell'apostolo Pietro aiuta?

Volendo che Petro avesse lasciato casa e famiglia per servire il Signore, senza dimenticare il lavoro quotidiano e la sua radice. Ecco perché Petro è considerato il patrono dei pescatori e dei marinai. Prega il santo per la salvezza della vita sull'acqua e aiutalo in acqua.

Inoltre, seguendo le istruzioni, l'apostolo Pietro fu dotato di una grande forza sul pavimento, che poteva guarire istantaneamente le persone che erano ammalate a morte, non dovendole più toccare. Per motivi dell'icona del santo pregare per la guarigione dei disturbi corporali e spirituali, nonché per il sollievo del dolore cronico.

Preghiere davanti all'immagine dell'apostolo Pietro

“San Pietro, patrono dei marittimi e dei mandrivnik, ti ​​preghiamo, nell'asso di quella paura, andiamo da te: non affogare le nostre preghiere senza aiuto, salva i problemi sul mare e sulla terra! Ti preghiamo, non permettere il ventre del servo di Dio (im'ya) e salva tutto il male di tutti i compagni di yoga. Veramente un apostolo, custode e abilitatore, salva e salva il servo di Dio (im'ya) da ogni male. Amen."

“Il Santo Apostolo Pietro, il custode delle chiavi, che costruisce le porte del Paradiso, il grande guaritore, ti preghiamo umilmente e con speranza: mostra il dono che ti è stato fatto da nostro Signore Gesù Cristo, guarisci l'anima di quel corpo , salva e vivi la mia anima, quella mente la mia vista di passi. diabolico, salva la mia vita nel dolore e nella sofferenza. Ti chiedo veramente, proteggi e copri con il tuo velo dai disturbi, in modo che tu mi plachi di Nostro Signore e glorifichi umilmente la volontà di Yogo fino alla fine dei miei giorni. Amen."

Come appare l'icona dell'apostolo Pietro

La Crimea della prima immagine canonica, utilizza uno spratto di versioni più ampie dell'icona dell'apostolo, riconosciuta dalla Chiesa. Su uno di essi c'è un'immagine sacra sopra la sommità del capo e fino alla vita.

In una mano San Pietro tiene il Sacro Sovrano, e nell'altra benedice la pelle, che prega davanti all'icona.

D'altra parte, da aggiungere all'immagine ingrandita di San Pietro è raffigurato in una vena squallida. Gli occhi dell'apostolo sono alzati al cielo: in questo santo momento porto via il benedetto Dio per il martirio.

In una mano Petro tiene aperto il libro del Vangelo e nell'altra le chiavi delle porte celesti.

L'apostolo Petro fu istruito nell'amore del Signore e avendo rifiutato il perdono dei peccati, dicendo nella volontà del Signore e nella confessione di Yogo. Proprio per questo, davanti all'immagine del santo, sono particolarmente forti le preghiere per il perdono dei peccati. Ti auguriamo pace nella tua anima, che non ha fede in Dio. Sii felice e non dimenticare di premere i pulsanti

11.07.2017 05:09

L'icona della Madre di Dio di Kazan è ampiamente vista tra i cristiani ortodossi. L'intercessore che zahisnitsa di tutte le persone perebuba ...

Imovirno, l'icona degli apostoli Pietro e Paolo è uno dei più famosi di noi, che, se lo fosse, si è rivolto all'immagine dei santi cristiani. L'antica visione canonica della vista immutabile è presa da tranquille vecchie ore, se i seguaci della risurrezione sul Salvatore risorto fossero stati scelti per i loro servizi nelle profondità delle catacombe. La chiave per i fratelli del Regno di Dio nelle mani di uno di loro è quella spada? il simbolo del sacrificio è nelle mani di qualcun altro? il testimone di colui che è davanti a noi sei te stesso, che è consuetudine chiamare i supremi apostoli.

I successori scrivevano una visnovka, che descriveva i santi, che furono introdotti nei primi racconti, forse indicativi dell'azione, e su questa base si formò un'immagine, che l'icona trasmette. Petro e Pavlo vissero in quell'epoca, quando si formarono le prime cronache del loro servizio ascetico, gli autori di esse potevano conoscerle bene, oppure accettare bachiti. Tsim, forse, e l'immutabilità è spiegata, come il loro ritratto di riso.

È importante che l'icona di "Pietro e Paolo" con la sua postura esagerata di gozzo sia associata alle tradizioni del ritratto scultoreo romano, portato alla perfezione in quel momento. Gli autori dei primi affreschi, raffigurati sulle pareti delle catacombe, sono indubbiamente consapevoli della tecnica della ritrattistica, che consentiva loro di conferire alle immagini degli apostoli disegni veritieri e realistici.

Vicinanza del singolo riso

Confrontando i robot dei maestri, che vissero in epoche diverse, in diversi paesi del mondo cristiano, e non si sognarono mai di crearne uno ad uno, meravigliandosi della somiglianza dei volti da loro raffigurati. Ad esempio, l'icona "Pietro e Paolo" è stata dipinta nell'antica Bisanzio, che è un analogo della scuola di Novgorod del XVI secolo, senza una parola, che trasmette i disegni delle stesse persone stesse. Inoltre, è chiaro che gli artisti delle rive del Volkhov erano a conoscenza delle opere dei loro successori.

Un posto speciale nell'iconografia dei santi apostoli è occupato da queste immagini della camera da letto. Composizioni simili sono spesso associate all'ambiente circostante la vita dei santi e alla morte del martire avvenuta in un giorno. Come le trame, viene spesso rivendicato il testo apocrifo, che racconta il resto della mattinata e l'addio non molto tempo prima dello strato. Suona l'icona "Pietro e Pavlo", scritta sulla stessa base, alle immagini degli apostoli, come abbracciarsi e baciarsi fraterni.

Intronizzazione dei Santi Apostoli sulle rive del Dnepr e Volkhov

Dall'ora dell'adozione del cristianesimo, l'immagine dei primi supremi apostoli divenne uno dei più grandi cristiani in Russia. Apparentemente, dopo il ritorno da Korsun, il santo principe Volodymyr portò l'icona "Pietro e Paolo" a Kiev, in dono alla Cattedrale di Santa Sofia a Novgorod. Fino ad oggi non è stato salvato, ma nell'antico tempio è ora possibile dipingere un affresco dell'XI secolo, scritto per questa trama.

La spiritualità nella base dell'immagine degli apostoli

Ai nostri giorni, nelle iconostasi di molte chiese, in una parte invisibile della fila deisus, c'è un'icona di Pietro e Paolo. Il valore di її cresceva incommensurabilmente con l'ora. Il motivo risiede nella maggiore comprensione delle loro immagini. Il fetore è simbolo di una fede sconfinata nella verità della nascita di Cristo, che permette di ispirare una persona semplice, non colta e debole, come Pietro, a salire alle vette della santità.

Inoltre, questo è un simbolo del percorso verso la completezza spirituale per coloro che non solo hanno accettato la fede cristiana, ma li cucineremo come persecutori, come l'apostolo Pietro. Follemente, nelle nostre ore post-statistiche, immagini simili sono ancora più rilevanti, tanto più che la Chiesa ortodossa conduce un'ampia opera illuministica, diretta a colmare radure silenziose nell'illuminazione religiosa del popolo, che si è vendicata nell'era del teomachismo. E se fosse un quadro degli apostoli, sarebbe un vero sermone della fede cristiana, che apre le porte alla vita per sempre.