Rozpovid tentang sejarah biara Kiev Pechersk. Biara Kiev-Pechersk dan fondasi chernet Rusia

Biara Kiev-Pechersk

Tentang biara Kiev-Pechersk, ada lebih banyak laporan, lebih rendah tentang be-yake nshe. Biara Kiev-Pechersk adalah biara biksu hitam untuk sensiary kanan, sporudzhenim tanpa kucing frontal yang sama dengan satu latihan dan perbuatan saudara-saudara. The Monk Nestor, penulis sejarah menulis dari sumbernya sebagai berikut: “Banyak biara ditempatkan atas nama pangeran, dalam bentuk bangsawan dan dalam bentuk kekayaan: tetapi tidak terlalu bau, seperti didirikan oleh air mata. , ilmu dan doa. Anthony tidak membuat emas, atau perak, tetapi dia mengisi segalanya dengan air mata dan puasa. Kozlov Yu. F. Penyatuan mahkota salib. - Saransk: Buku Mordovian. spesies, 1995. - hal. 305.

Biara Kiev-Pechersk didirikan pada 1051 roci. Adalah sekaligus dan takdir untuk mengirim orang Rusia pertama untuk pawai, yang diambil oleh katedral para uskup Rusia secara independen dari Konstantinopel, metropolitan. Kronik Nestor Biksu menegaskan: “Setelah memasang Yaroslav Ilarion sebagai metropolitan, asal Rusia, di gereja St. Petersburg. Hilarion, orang yang ramah, juru tulis dan lebih cepat. Dan ketika Ilarion datang dari Berestovoye ke Dnipro, ke pagorb, sekarang biara Pechersk tua berdiri, dan di sana dia berdoa. Setelah menggali kompor kecil di sana, dua sazhen, dan yang akan datang "melakukan satu tahun di sana" dan berdoa kepada Tuhan untuk berkeringat. Biarkan Tuhan mengilhami pangeran dengan ide untuk menunjuk Yogo Metropolitan di Gereja St. Sofії, dan kompor tsya jadi saya kalah. The Tale of Time Lit Bab 1 M. - L. 1950, hlm. 305.

Syudi, seperti rozpovidaє litopis, datang pada misi misi, "seolah-olah Tuhan telah memerintahkan Anda" untuk pemukiman, menancapkan salah satu biara Athos, St. Antonius. Vіn menetap di pecherі, vykopanіy Ilarion. “Saya mulai tinggal di sini, berdoa kepada Tuhan, makan roti kering, dan kemudian dalam sehari, dan membawa saya ke dunia menikmati, menggali oven dan tidak memberi diri saya kedamaian, siang dan malam di latihan, istirahat .... , dan mulai datang ke saudara baru, dan setelah menjadi pokok anggur, ambil dan ikat mereka, dan 12 orang memilih saudara baru, dan menggali bau oven besar dan gereja dan sel. Dan di sini Anda mendapatkan berkah dari Gunung Suci, untuk siapa hegumen mencukur saya, dan saya mendandani Anda. Sama di sana: hal.306.

Dari bukti kronik, jelas bahwa hubungan spiritual dengan biara-biara Athos tidak begitu penting bagi chent Pechersk pertama. Momen penting lainnya adalah hubungan antara penempatan Ilarion di kathedra Kiev dan tongkol biara Gua. Maknanya, seolah-olah ada beberapa "zbіg" dari dua jalan ini, menjadi jelas, seolah-olah kembali ke "Firman tentang Hukum dan Rahmat" Metropolitan Hilarion, di mana kepercayaan diri nasional Rusia di masa lalu menunjukkan dirinya. dengan jelas dan lengkap. Kamp-kamp teologis, seperti monumen lainnya, dengan jelas menunjukkan kesamaan yang tepat dari pandangan Metropolitan Hilarion dan proto-Hesychasts, terutama Rev. Simeon Teolog Baru, untuk kemungkinan pengetahuan yang dipenuhi anugerah tentang Tuhan.

Menerapkan kedekatan ideologis, setelah melihat Metropolitan Hilarion dan upacara proto-Hesychasts, memberikan dukungan untuk melepaskan, seperti kumis eklesiologis yang berseru dari upacara ini, bisa sangat dekat dengan Anda. Para proto-sychast memberi pelayanan pertapaan para klerus dalam kehidupan Gereja dengan signifikansi khusus, dan mereka sendiri dalam "umat Allah" yang baru, kepada siapa di era keselamatan spiritual itu dipercayakan oleh Tuhan untuk dilindungi. karunia berkah. Chernets Kiev selama periode itu, yang, setelah meledak di atas fondasi biara Gua, jelas tidak mendukung upaya layanan ini. Wikl. Anthony, yang menduduki serambi Kiev dan "tidak mencintai" orang-orang mereka, menetap di oven, vykopan Ilarion, jelas, bukan tanpa sepengetahuan berkat metropolitan itu. Teolog Rusia pertama segera berkumpul di pohon birch Dnieper dan membawa serta berkat St. Tsya zustrich adalah simbolis. Dalam pribadi dua pertapa, ada dua dzherel roh manusia yang dihidupkan, yang menjadi jantung dari gereja Ortodoks Rusia - teologi patristik dan asketisme.

Wikl. Anthony adalah orang pertama yang membawa orang Rusia itu ke Athos. Kronik Lavrentiev mengatakan bahwa "sebagai pribadi, atas nama orang duniawi, di kota Lubech ... bergegas ke Gunung Suci, dan ada bachachi biara, dan jatuh cinta pada gambar hitam , setelah datang ke biara, dan restu dari kepala biara, untuk menempatkan gambar mishsky pada yang baru. Vіn, setelah mendengar Yogo, mengencangkan dan menamai Yogo Antony, menghukum Yogo dan mengajarinya gambar hitam. 11 Dikutip. Oleh: Porfiry (Asumsi) Uskup. retret Kristen. Athos. Kiev. Jilid 1, bagian 2. 1892, hlm. 7-8. Di biara yang sama di Athos, tonjolan pendeta tidak terbayangkan. Yang paling dapat diandalkan adalah menceritakan kembali, yang dilaporkan oleh pendeta-biarawan Ipolit (Vishnevsky), yang, setelah mengunjungi Athos pada 1708, bekerja di Lavra St. Petersburg. Afanasia.

Yak vvazhav sejarawan Athos blackness Porfiry (Uspensky), St. Antony “seperti seorang shanuvalnik dan pengamat kegelapan Athos setelah mengunjungi semua biara dan sketes di sana, dan sebelum membelakangi Rusia, setelah melihat pemandangan Prot St. Gori yang diberkati dan sekaligus kepala biara Athos - Karey Lavra. Pada saat itu, Tsar Kostyantin Monomakh membebaskan penduduk duniawi dari gunung dan menghukum mereka untuk menyebutnya Gunung Suci, memberikannya sebuah undang-undang baru. Transformasi Athos seperti itu, tanpa diragukan lagi, layak untuk Antony dan anggur dari Prot di sana, meminta berkah untuk penanaman kegelapan di Rusia di bawah syafaat kekuatan tertinggi duniawi, dan bukan spiritual, untuk pantat dari kegelapan Athos, yang berakar pada syafaat yang sama. 22 Ibid.: hal. delapan.

Navkolo Rev. Antony - seorang bezmovnik, yang merupakan orang pertama yang membawa ke Rusia praktik doa Hesychast yang tak henti-hentinya di kunci-sendiri, "Tuhan telah mengumpulkan saudara-saudara dari berkat Gunung Suci." Setelah memasang Varlaam sebagai kepala biara, Anthony pishov, dan menggali kompornya sendiri, di belakang litopisom, setelah hidup 40 tahun. Namun, kehadiran yoga di kehidupan vihara yang jauh tidak terlihat - dan di hadapan vihara di atas gunung, di atas kompor, dan di hadapan kehidupan vihara yang berkuasa di belakang Statuta Mahasiswa, dan di dalam kehadiran Gereja Agung Asumsi Bunda Allah - terlihat jelas.

Mirip dengan bagian bawah antara Athos "monastirniks" dan non-biara, sebagian besar nibi biara Pechersk dibangun di gua (podzemella) gunung itu (biara atas). “Dua anak tangga Pechersk – Anthony dan Theodosius – tidak dapat dibedakan,” kata Ivanov P., “satu kepala regu bawah tanah, penguasa lain dari biara yang terlihat. Ale, zvichayno, dan yang satu, dan yang lainnya, seperti seluruh saudara, secara rohani hidup di sana-sini. 11 Ivanov P. Misteri Para Orang Suci. M. 1970, hal. 375.

Biara Pechersk menjadi yang pertama di Rusia, di mana cita-cita spiritual revolusi proto-Sychastian diperkenalkan, yang merupakan jantung dari kehidupan Ortodoksi, membentang secara keseluruhan. Pada saat yang penting dan mengerikan, jika jabatan belas kasihan dan kasih dalam administrasi gereja mulai mengesampingkan administrasi otoritas itu, dan jabatan kemurnian dan ketidakbermoralan dalam kehidupan monastik, terapkan keegoisan pada hisisme, seperti cahaya, “di kompor, mengaum minuman bis dan shalat puasa. Anthony, memberkati Theodosius dan Nikon yang hebat.

Seperti berteriak dari Pechersk Patericon, Nikon adalah penghuni lain kompor Ilarion. Hocha Rev. Nestor menyebut yoga hebat, melaporkan tentang yang baru dalam "kehidupan Biksu Theodosius", jadi dalam Sejarah beberapa tahun terakhir. Jelas, kerendahan hati St. Nikon, yang di kantornya kisah dan kehidupan diciptakan, jelas ada alasan lain. M. D. Prisilkov menutup hipotesis yang beralasan itu. Anda tahu bahwa Nikon Agung bukanlah orang lain, seperti Metropolitan Hilarion, yang mengikuti “kepergiannya dari mimbar mendekati 1053 hal. Saya kembali ke prestasi asketisme saya di kompor kolosal saya dengan perbedaan yang sama terhadap prestasi jam besar, sekarang saya bukan "imam", tetapi "mnicho". Menerima dia gambar malaikat besar - skema - dia mengambil pangkat baru uskup dan mengubahnya menjadi presbiteri, karena dia bisa mengambil namanya.

Dengan karunia rahmat Roh Kudus, banyak pertapa Pechersk diberkahi, apalagi, kulit - terutama milik mereka sendiri. Mari tidur untuk semua buv dar kokhannya. Anugrah yang paling banyak untuknya Theodosius, yang menurut haknya dapat dihormati tidak hanya oleh kepala biara Gua yang paling terkenal, tetapi juga oleh penyelenggara dan legislator chernet Rusia. Igumenstvo Theodosius menunjukkan bagaimana kekuatan dan kekuasaan dipenuhi dengan rahmat dan cinta, jika jiwa manusia dimenangkan dengan metode dan zmist yang benar-benar spiritual.

St Theodosius membalikkan cinta prasial dan "tubuh yang benar". Vіn usim setelah membantu pada sore hari, jika saudara-saudara tidur, setelah melihat bagian kulit biji-bijian, seperti chornorizian yang mereka ingat pada biji-bijian pengrajin mereka, mereka mengatakan yogo pada penggilingan biji-bijian manual, dan kemudian mereka melihatnya, mengambil bintang. Pembicaraan paling suci tentang kewaspadaan hukum, mengambil semua yang ada di sel untuk pakaian, atau yang lain, untuk dibakar di oven, seperti peramal. "Jangan tungau - spodіvannya maєmo" - itu adalah prinsip dalam pengelolaan biara. Lagidny dan penyayang, menjadi suvorim dan tidak bisa dihancurkan, jika melekat pada manifestasi kesombongan yang suka bertengkar.

Melihat cita-cita hidup menurut hukum roh, dan tidak berada di belakang "kecanggihan jasmani", para petapa Pechersk tidak hanya tidak mengisolasi sebagian besar mereka dari kehidupan masyarakat duniawi, tetapi, sebaliknya, mereka mendirikan sebuah biara di link pendiri dengan itu. Tempat dan jam pendirian biara, sehingga seolah-olah menggambar visi spiritual orde pertama, menunjukkan bahwa sejak awal biara Pechersk diakui menanam dan menumbuhkan iman yang murni, tidak rumit, yang benar, kehidupan Kristen yang diberkati.

Vіdnosini mіzh biara yang suspіlstvo duniawi selama berjam-jam Pendeta. Theodosius berbalik di bawah candu hegumen tentang urutan kaum awam. Vіn vvazhav for obov'yazok chentsіv "bekerja dalam chuvanni dan dalam doa untuk seluruh dunia tanpa menyematkan" 11 Kisah tahun-tahun sementara. Bagian 1 M. - L. 1950, hlm. 139. Penggembalaan dan pengajaran adalah hal yang paling penting bagi mereka. Orang-orang dari kamp ketegangan yang berbeda, dari pangeran hingga warga kota biasa, datang ke Theodosius yang agung. Bau busuk merampok Theodosius dalam spiritual, atau pertobatan, ayah.

Nestor Biksu, seperti dalam kronik, jadi dalam "Kehidupan" dimungkinkan untuk memperkenalkan citra Theodosius dan pangeran besar Kiev Izyaslav dan Svyatoslav Yaroslavichiv. Untuk kata-kata yoga, Izyaslav tidak dapat melakukannya tanpa percakapan terus-menerus dengan kepala biara Gua. Kemudian dia memanggil dirinya sendiri, lalu dia sendiri datang ke vihara, apalagi dia tidak pergi ke vihara dengan pengiringnya, tetapi untuk mengurus pishkinya sendiri. Untuk membangun landak biara yang menyedihkan mulai menjadi lebih seperti pangeran, kekayaan yang lebih rendah dari dapur istana.

Kedermawanan biara Gua sangat penting bagi pengembangan komunitas Kristen di Kievan Rus, karena telah menjadi warna terbaik dari pelayanan masyarakat. Di balik cita-cita mereka, para ayah chernet Rusia dianiaya oleh orang-orang yang tidak berprinsip. Pendeta Zvіdsi napolegliva vimoga. Theodosius tidak ibu di biara apapun zayvogo dan tidak spodіvatisya pada ibu. Prote kebaikan anggur, menghormati obov'yazky chentsiv tak tentu. Tidak mengenakan apa pun dari mereka sendiri, untuk mengenakan jubah pakaian, pertapa Pechersk menerima sumbangan yang kaya dan sumbangan dari orang-orang yang mungkin, sehingga tidak mungkin untuk memberikannya.

Di belakang pagar biara, pendeta akan menjadi pintu gereja. Di sana mereka mengambilnya dan melepasnya dari biara zhebraki pagi baru, penyakit dan kaliks. Sepersepuluh dari pendapatan biara ternoda di dinding. Belas kasihan kepala biara dengan saudara-saudara dan orang-orang yang beristirahat di kamp penyakit moral, - pelaku kejahatan yang duduk di gudang, seperti "pada semua hari Sabtu mereka mengirim kebutuhan roti."

Anugerah sebagai perwujudan kasih Kristiani pada prinsipnya pada zamannya tumbuh dalam bentuk kedermawanan, yang bersumber dari sponukani altruistik. Mengingat altruisme, yang melengking dari moralitas "manusia spiritual", yang maju "menjadi pemimpin dunia", kasih Kristen disiksa menjadi manusia sebagai identitas konkret, terlepas dari kekuatan khusus dan karakteristik sosial.

Sebagai penulis kehidupan hegumen suci menunjuk, banyak "bodoh" mencela pendeta, terdengar seperti yogo di marnotstvo. Mereka yang, setelah memutarbalikkan, memutarbalikkan motif yang tepat dari ketidaksenangan mereka - esensi cinta dan spontanitas kepada orang-orang, keserakahan dan keegoisan, mencoba membawanya cukup untuk melindungi dunia dengan doa, perasaan dan puasa mereka, sedekah dari hegumen. . Kebajikan Theodosius, meskipun tidak terdengar seperti opera, jelas tidak dapat dilihat sebagai aktivitas yoga pribadi. Dikenal sebagai "gumen dan archimandrite dari seluruh Rusia", dengan kata-katanya dan kehidupan anggurnya, dia adalah tanda bagi para pendeta sepanjang sisa abad ini.

Tidaklah cukup untuk memperoleh dan memantapkan cita-cita spiritual dan moral ini untuk menerima undang-undang Siswa, seperti Theodosius ... setelah memasangnya di biaranya. Statuta suvoro, hingga usia dan hvilin, mengatur kehidupan massa hitam dengan cokelat dan kulit chentsya okremo. Dengan tampilan Crasses, brankas adalah undang-undang Mav Bi untuk membawa kehidupan kekasih dyspilenar, semangat semangat persaudaraan, persaudaraan, prote tidak wakil, cinta cinta ke satu penjara, dan kulitnya dibawa ke serigala, pelayan kulit yang lain.

Sudah nasib pertama kepala biara, Pdt. Theodosius, jumlah chent di biara Pechersk berlipat ganda sehingga biara, yang terbangun di atas kompor, menjadi sesak. Kita sebut di dekat oven baru, yak gali persiapan kita sendiri. St. Antonius, itu sama dengan tempat di mana Theodosius virishiv mengumumkan kehidupan monastik baru. Dirinya sendiri di biara baru ini, yang dimulai dekat dengan 1062, dan undang-undang Siswa diperkenalkan ke dalam kehidupan.

Otrymany dari Konstontinople daftar statuta itu dibacakan oleh St. Theodosius bersaudara dan setelah itu, seperti sekelompok pujian dan penerimaan, menandai era baru dalam kehidupan tidak hanya biara Kiev-Pechersk, tetapi juga chernet zahal Rusia. Dengan kepala pikiran, sebagai cara untuk mengamankan kehidupan kehidupan chentsiv untuk yang baru dan bukan yang utama bagi Rusia, terutama bagi mereka yang, hingga detail terkecil, menunjukkan kegelapan kehidupan, pantat khusus Theodosius. Vіn navchav saudara-saudara dari kehidupan suci di sebelah kanan, persh untuk semua vikonuyuchi mereka yang vimahav antara lain.

Setelah kecemburuan di dunia nalar, pasang pantat hegumen Pechersk, berikan yang sudah terlupakan di biara-biara besar Yunani dan sebelumnya tidak dikenal di Rusia undang-undang kehidupan baru yang adil. Inilah yang dimaksudkan oleh penulis gereja abad yang lalu: “Bagi orang-orang yang baru lahir, sangat penting untuk menunjukkan semua pentingnya agama baru, - semua kemenangan atas kepercayaan pagan yang lama. Ale bijak perekonannya tidak bisa ibu dari infus ceroboh pada hati yang kasar. Itu perlu untuk bekerja pada indra, perlu untuk melakukan mukjizat para rasul itu. Saya menunjukkan kepada Anda biara Pechersk. ” 11 Bozhovsky K. Kiev-Pechersk Lavra pada periode pangeran Rus yang terpencil. Kiev, 1963, hal. 241. Semua cerita tentang mukjizat pertapa Pechersk terkait dengan karakter dan orang tertentu, dan ingat orang-orang tentang orang-orang kudus dan karya mukjizat yang tidak diketahui dalam bentuk catatan sejarah yang menjadi dasar pernyataan kami tentang kehidupan Kievan Rus pada abad XI - XII.

Selama periode hewan peliharaan kesepuluh dalam sejarah Rusia (XII - awal abad XIII), biara Kiev-Pechersk tidak berhenti menjadi pusat spiritual terkemuka Rusia. Ini dapat dilihat dari pengaturan pangeran sebelumnya, tentang cara mencatat catatan pendek dari penulis sejarah, dan dari nyanyian rakyat suci dari kuil Pechersk, yang terjadi di bilina, lagu, ayat-ayat spiritual. Penulis sejarah mengingatkan bahwa Grand Duke Svyatopolk Vsevolodovich tidak meninggalkan Kiev, jangan berdoa untuk pendeta. Theodosius dan tidak mengambil berkah dari Gua hegumen, setelah berbalik, dia datang ke biara dengan Dewa yang baik.

Kiev-Pechersk Lavra pada periode Kiev dalam sejarah Rusia adalah pusat tidak hanya penerangan spiritual, tetapi juga pencerahan nasional. Nayaskravishe, adalah mungkin, untuk berbicara tentang kata-kata Ven. Nestor, yang mengajar para pembacanya: “Besar kerusakan buku buku... Buku memberi tahu kita dan mengajari kita jalan pertobatan. Dalam terang kata-kata buku, kebijaksanaan dan ketenangan tercapai. Buku-buku itu memiliki kedalaman yang tidak dapat dibedakan: mereka ditegaskan dalam kebingungan, bau udara strimanitas. Jika kita rajin membisikkan hikmah dalam buku, maka kita menerima pembalasan yang besar bagi jiwa kita. Dengan kata-kata ini, konsep budaya yang utuh dan mendalam diungkapkan, sebagaimana dipahami sebagai realisasi kehidupan religius, kehidupan spiritual dalam arti kata ini. Mengetahui nilai "pengetahuan buku", nyanyian Pechersk menunjukkan turbulensi yang tidak menguntungkan dari reproduksi buku di dekat biara di ibu kota lama.

Dari hari-hari pertama pendirian biara kilang anggur dan perpustakaan biara, di mana kemudian buku-buku dari kata-kata Jansk mendarat dan dari Pertemuan Yunani, seolah-olah rajin mencari dan diambil oleh turbot gumenіv. Seperti yang diingatkan Paterik, para penggagas membawa buku-buku ke biara, seolah-olah ke bagian terbaik dari jalur mereka.

Sebagian besar memo asli tulisan Rusia kuno abad XI - XIII. dibuat di dinding biara Kiev-Pechersk. Di antara mereka adalah Kisah tahun-tahun sementara, dibuat dari rebusan abad XII. chent biara Kiev-Pechersk, Ven. Nestor, kami akan memanggilmu penulis sejarah. Vaughn telah menjadi salah satu buku yang paling dicintai, membaca dan bermoral liar, sumber pengembangan spiritual dan budaya rakyat Rusia.

Yang tak kalah penting bagi budaya Rusia adalah Paterikon Kiev-Pechersk. Buku ini dicintai oleh bacaan rumah orang-orang Rusia Ortodoks untuk waktu yang lama.

Signifikansi khusus biara Pechersk sebagai pusat spiritual, yang memberikan inspirasi bagi kehidupan religius, suportif, dan budaya seluruh komunitas Rusia, "archimandrite dari seluruh tanah Rusia", jelas diakui oleh rekan-rekan. Bula yang jelas bagi mereka, jelas, adalah perbedaan yang didirikan antara Pechersk dan biara-biara Kievan Rus dan Byzantium lainnya: , pada saat yang sama, biara Pechersky, yang terbesar dan paling terhormat dari semuanya, adalah sama . 11 Paterikon Kiev-Pechersky. Dalam buku: Monumen Sastra Rusia Kuno. abad ke-12 M. 1980, hal. 438.

Kiev-Pechersk Lavra selama berjam-jam adalah penjaga semangat hitam yang tinggi dan kesalehan Ortodoks. Lavra itu sendiri harus mengorbankan nyawa pendeta Rusia. Tentang masa lalu dan hari ini biara yang diberkati, tentang abad kemakmuran dan tahun-tahun tegang penganiayaan terhadap para ateis, tentang orang-orang kudus, pertapa dan pendidik yang terikat dengan Lavra, Metropolitan Antony (Pakanich) dari Boryspil dan Gereja Brovary , menghargai Gereja Ortodoks Ukraina di sebelah kanan.

- Vishche Eminence, Kim dan jika Lavra didirikan?

Fondasi 1051 roci untuk pangeran Kiev Yaroslav the Wise. Dasar yoga adalah gua di dekat desa Berestov, karena bula ditahbiskan oleh Metropolitan Hilarion, dan kemudian menjadi penyangga Biksu Anthony. Sampai saat itu Santo Antonius lahir, bekerja di Athos, de dan telah mengambil tonsur hitam. Beralih dari berkat bapa rohani ke Rusia, ia datang ke Kiev, dan bukan tanpa alasan ketenaran perbuatan doanya menjadi dikenal luas. Selama tahun dovkol Antony, para sarjana mulai diseleksi. Jika sejumlah saudara mencapai usia dua belas tahun, Antony menunjuk Varlaam sebagai kepala biara untuk mereka, dan pada tahun 1062 ia sendiri pindah ke bukit kecil, setelah menggali tungku. Jadi mereka memperbaiki oven, yang menghilangkan nama-nama Yang Dekat dan Yang Jauh. Setelah pemindahan Biksu Varlaam sebagai rektor ke Biara Suci Dmitrievsky, Anthony memberkati Biksu Theodosius untuk jabatan kepala biara. Pada jam itu, sudah ada hampir seratus chent di biara.

Setelah selesainya kehidupan Katedral Assumption di pertengahan tahun 70-an abad XI. pusat biara Pechersky bergeser ke wilayah Lavra Atas yang lebih rendah. Biara "tua" hanya kehilangan sebagian kecil dari chent. Oven terdekat dan jauh menjadi tempat pengakuan para petapa dan tempat pemakaman saudara-saudara yang meninggal. Konsekrasi pertama di Gua Dekat adalah penahbisan Biksu Anthony pada 1073 roci, dan di Gua Jauh - Biksu Theodosius pada 1074 roci.

Kepala biara biara Athos menghukum Biksu Anthony: "Biarkan berkat Gunung Suci Athos ada pada Anda, saat Anda menjadi chentsiv impersonal"

- Tekanan seperti apa yang Anda berikan pada Athos pada pembusukan tradisi hari hitam Athos?

Tidak diragukan lagi, ada hubungan spiritual yang mendalam antara biara Kiev-Pechersk. Zavdyaky Biksu Anthony dibawa ke Rusia dari Athos tradisi hari hitam. Mengikuti perintah, hegumen biara Athos menghukum Biksu Anthony dengan kata-kata ini: "Biarkan berkat Gunung Suci Athos ada pada Anda, Anda akan kaya dalam chent". Bukan itu sebabnya Biara Kiev-Pechersk sendiri pada awal pembentukannya mulai disebut "Bagian Ketiga Bunda Allah" dan "Athos Rusia".

Nasib masa lalu ditandai oleh tulisan berusia 1000 tahun "Tentang tahun-tahun terakhir", dibuat di dinding biara. Lavra sendiri lahir dan budaya Rusia yang hebat, yang dasarnya adalah sastra gereja, arsitektur, dan ikonografi. Tolong beritahu saya, tolong, laporkan tentang seluruh kehidupan biara.

Dinding Biara Pechersk terdiri dari teolog, hagiografer, pelukis ikon, hymnographer, pelihat buku yang terhormat. Di sini tongkol sastra Rusia kuno, seni pembuatan gambar, yurisprudensi, kedokteran, pedagogi, dan filantropi lahir.

Kiev-Pechersk Lavra, catatan hidup dari sejarah suci Batkivshchyna kita, telah menjadi pendiri sekolah dan ilmu sejarah negara itu. Pendeta Nikon, kepala biara biara Pechersk, adalah penulis sejarah Rusia pertama yang diketahui. Di sini sejarawan Rusia pertama Nestor Litopisets, penulis Pechersk Litopis dan "The Book of Time Lit", menggeliat dan berlatih. Pada abad ke-13 di Lavra, mata rantai pertama dalam kehidupan orang-orang kudus Rusia dibuat. .

Kiev-Pechersk Lavra selama berjam-jam, bagaimanapun, makmur dalam pencerahan, misionaris, amal dan kegiatan besar. Apalagi pada masa pendiriannya belakangan ini, merupakan pusat pendidikan dan Kristen yang tepat, perbendaharaan budaya negara. Ale, yang pertama untuk segalanya, Kiev-Pechersk Lavra adalah sekolah kesalehan, seolah-olah itu adalah rozpovsudzhuvalos darinya di seluruh Rusia dan sekitarnya.

Setelah pembubaran Kiev oleh Batiym pada 1240 orang dalam kehidupan Gereja Ortodoks di Pivdenny Zakhod Rus, masa-masa sulit datang. Bagaimana penduduk biara melayani?

Sejarah biara Kiev-Pechersk adalah bagian dari sejarah negara. Dash dan gejolak tidak menimpa biara yang tenang, yang untuk waktu yang lama memberi mereka pesan damai belas kasihan itu. Mulai dari 40-an abad ke-13 dan hingga awal abad ke-15, biara Pechersk segera dari orang-orang mengenali pemandangan impersonal dari serangan Tatar-Mongolia. Lebih dari sekali, setelah dihancurkan oleh serangan meramal, biara sudah dikelilingi oleh tembok pertahanan pada abad ke-12, meskipun, pada 1240, mereka tidak vryatuvayut kehancuran ini pada 1240, jika Kiev adalah uzyat Batiyem. Mongol-Tatar menghancurkan pagar batu biara, merampok Gereja Asumsi Agung. Ale, di semua masa sulit, orang-orang Pechersk tidak meninggalkan biara mereka. Dan mereka yang, dalam kekacauan mereka, meninggalkan biara, memerintah biara di sudut-sudut lain Rusia. Jadi vinikli Pochayivska dan Svyatohirska Lavra dan deyaki dan biara lainnya.

Vіdomosti tentang monastir, scho untuk berbaring sampai pukul 11:00, untuk menyelesaikan penderitaan. Kecil kemungkinan kompor Lavra akan diperbarui untuk waktu yang lama untuk menjadi kehidupan Chentsi, dan juga tempat pentahbisan para pembela Kiev. Di Gua Dekat ada relung-relung besar, penuh dengan sikat manusia, yak, imovirno, dan kehormatan semacam itu. Nyanyian Biara Pechersk pada saat yang penting membawa semua kemungkinan bantuan tambahan kepada penduduk Kiev, merindukan yang lapar dari cadangan biara, mengambil makanan, bersukacita pada orang sakit, bergejolak setiap orang yang menuntut.

- Apa peran Lavry dalam "pertahanan" perbatasan barat Ortodoksi Rusia?

Pada pertengahan abad ke-14, ekspansi Lituania dimulai di sebagian besar wilayah Ukraina modern. Satu, tidak diundang bagi mereka, Pangeran Olgerd dari Lituania, Yakom Piddogkov, Kyivskiy Zeml, Spochaka menyengat Yazichnitsyk Viru, dan Potim, Psliyatov, menggantikan meskipun, singkatan dari dedikasi Katolik adalah dengan cara yang sama.

Naprikintsі XVI - pada tongkol abad XVII, biara dibangun kembali sebagai pusat perlawanan antara Uni Katolik dan Gereja Ortodoks, yang sebagai akibatnya berdiri. Para biarawan dari biara Pechersk mengalir ke Katolik dan mendirikan biara-biara baru. Misalnya, Stefan Makhrishchsky merunduk di dekat Moskow, setelah tertidur selama setahun Stefano-Makhrishsky, biara Ovnezsky.

Dalam perang melawan pemaksaan Katolik dan penyatuan chimala, peran yang dimainkan oleh Lavra drukaria

Dalam perang melawan pemberlakuan Katolik, peran bulat dimainkan oleh Lavra Drukarnya, yang didirikan pada 1615 oleh roci. Di sebelah mereka dikelompokkan vyznachn gromadskie deyachі, literati, vcheni bahwa seniman-pengukir. Diantaranya adalah Archimandrite Nikifor (Tour), Elisey (Pletenetsky), Pamva (Berinda), Zakhariya (Kopistensky), Iov (Boretsky), Petro (Grave), Athanasius (Kalnofoysky), Inokentij (Gizel) dan masih banyak lainnya. Atas nama Elisey (Pletenetsky), telinga persahabatan diikat di Kiev. Buku pertama yang dipesan di drukarnia dari Kiev-Pechersk Lavra, yang telah turun ke zaman kita, adalah Kitab Jam (1616-1617). Sampai pertengahan abad ke-18, pembibitan Lavra hanya memiliki sedikit pesaing.

Tempat penting dalam sejarah biara ditempati oleh archimandrite, dan pada tahun Metropolitan Kiev Petro (Mogila). Salah satu bidang utama kegiatan yoga adalah turbot tentang pencerahan. Pada 1631, hierarki suci tertidur di gimnasium Kiev-Pechersk Lavra, di mana para teolog belajar dan mata pelajaran sekuler: tata bahasa, retorika, geometri, aritmatika, dan banyak lainnya. Pada tahun 1632, untuk pelatihan pendeta Ortodoks dan elit sekuler di Ukraina, ada gimnasium asosiasi dengan Sekolah Persaudaraan di Podil. Janji dasar utama pertama dibuat di Ukraina - Kollegium Kiev-Mohyla, yang berhasil diubah menjadi Akademi Teologi Kiev.

Setelah pengaturan perjanjian Pereyaslavl di Lavra, mereka diberi gaji berupa surat, koin, tanah, dan maєtki.

- Bagaimana kehidupan Lavry berubah setelah transisi ke syafaat penguasa Moskow?

Setelah pembentukan Perjanjian Pereyaslav tahun 1654, nasib dan kebangkitan Ukraina dari Rusia memberikan perintah kerajaan ke biara-biara Ukraina terbesar, zokrem dan Lavra, gaji surat, koshti, tanah dan maєtki. Lavra menjadi "stavropigion raja dan patriark Moskow." Selama lebih dari 100 tahun (1688-1786), Archimandrite Lavri menempati posisi pertama sebelum metropolitan Rusia. Selain itu, misalnya, pada abad XVII - pada abad XVIII, negara bagian Lavra mencapai ekspansi terbesar. Pada abad XVII di Lavra, pekerjaan perbaikan, restorasi, dan pemula yang hebat dilakukan. Ansambel arsitektur dipenuhi dengan gereja-gereja batu: St. Nicholas di biara Likarny, Annozachativska, Rizdva Bogoroditsa dan gereja-gereja Khrestovozdvizhenska muncul di atas gua. Sudah aktif dalam periode ini adalah bula dan sosial, kegiatan dermawan biara.

Pemakaman Lavri adalah salah satu pekuburan Kristen terbesar di Eropa. Apa iblis bersejarah dan megah yang ditahbiskan di Lavra?

Benar, sebuah nekropolis unik dibangun di dekat Lavra. Bagian terbaru dari yoga mulai terbentuk pada paruh lain abad ke-11. Pemakaman pertama yang didokumentasikan di Gereja Besar adalah pemakaman putra pangeran Varang, Shimon (di tempat pembaptisan Simon). Di tanah biara suci, di kuil dan gua, hierarki bangsawan, diaken gerejawi dan diaken berdaulat diangkat. Misalnya, Metropolitan pertama Kiev Mikhailo, Pangeran Theodor Ostrozky, Archimandrite Elisey (Pletenetsky), Inokentij (Gizel) beristirahat di sini. Di balik tembok Katedral Dormition of Lavra, kuburan dikuburkan pada tahun 1771 oleh Natalia Dolgorukova (dekat orang kulit hitam - Nektaria), putri rekan Peter the Great, Field Marshal B.P. Dolgorukov. Tsіy samoviddanіy bahwa zhіntsі vіdomі yang indah menyanyikan ayat-ayat yang ditugaskan, ada legenda tentang dia. Vaughn adalah dermawan dermawan Lavri. Jadi di sini dimakamkan pemimpin militer terkemuka Peter Oleksandrovich Rumyantsev-Zadunaisky. Vіn sendiri memerintahkan untuk memperingati dirinya sendiri di Lavra Kiev-Pechersk, yang ditahbiskan untuk kliro Katedral Gereja Assumption. Di Gereja Peninggian Salib, ada seorang juru tulis gereja yang terkenal, Metropolitan Flavianus (Gorodetsky), yang memainkan peran penting dalam kehidupan Lavri. Pada tahun 1911, tanah biara menerima sisa-sisa iblis berdaulat terkemuka Peter Arkadiyovich Stolipin. Bahkan lebih secara simbolis, seperti yang dipercayakan dari Lavra, di Gereja Juru Selamat di Berestov (tempat kuno ini, seperti kediaman musim panas para pangeran Kiev), pangeran Moskow yang dimakamkan, Pangeran Yuri Dolgoruky.

Katakan padaku, berbaik hati, tentang periode kehancuran Radiant. Berapa bagian Lavra selama berjam-jam? Kapan kelahiran kembali setelah periode pertarungan Dewa dimulai?

Selama ribuan tahun berdirinya, biara Pechersk telah mengalami lebih dari satu penganiayaan, namun, untuk kesulitan mereka, tidak mungkin untuk bersaing dengan penganiayaan para ateis yang suka berperang - kekuatan Radian. Pada saat yang sama, kelaparan, tifus, dan kehancuran menimpa Lavra, setelah itu biara dilikuidasi. Mengemudi dari chantsiv dan pendeta pada saat yang mengerikan itu telah menjadi kehidupan sehari-hari. Pada tahun 1924 Archimandrite Mikolay (Drobyazgin) terbunuh di dekat selnya. Tanpa pengadilan, penyelidikan itu dilakukan di beberapa chent Lavri dan skete. Nezabar banyak saudara ditangkap dan dikirim. Pengadilan besar Uskup Alexis (Gotovtsev) dipentaskan. Salah satu podia paling tragis dalam kehidupan Lavra adalah kematian Metropolitan Volodymyr (Bogoyavlensky).

Pada awal 1920-an, di ambang antusiasme perwakilan intelektual kreatif, Museum of Cults diselenggarakan untuk mengintimidasi nilai-nilai spiritual dan artistik biara. Pada nasib ateisme yang suka berperang di Lavra, tempat museum dibuat dan dibuka untuk museum dan pameran rendah. Pada tahun 1926, Kiev-Pechersk Lavra diakui sebagai cagar budaya dan sejarah negara. Prote rebus 1930 roku monastir ditutup. Pada saat yang sama, Katedral Volodymyrsky dan St. Sophia ditutup, karena mereka menjadi cabang cagar alam. Pada awal jam Perang suci lainnya mulai menjarah dan mengangkut harta museum yang paling penting, zocrema dari koleksi Cagar Alam Kiev-Pechersk ke Nimechi. 3 daun gugur 1941 batu dihancurkan Katedral Assumption.

Kebangkitan biara terinspirasi oleh tahun 1980-an. Pada peringatan 1000 tahun Pembaptisan Kievan Rus, perintah URSR mengadopsi keputusan tentang transfer wilayah bawah Cagar Budaya dan Sejarah Negara Kiev-Pechersk ke Eksarkat Ukraina Gereja Ortodoks Rusia. Pada tahun 1988, distrik tersebut dipindahkan ke wilayah Far Pechers asli. Perayaan aktivitas biara manusia Ortodoks di wilayah Far Pechers ditandai oleh mukjizat Tuhan - tiga kepala yang mengalirkan mur mulai membangkitkan mur.

Pada hari ini, biara berdiri di wilayah bawah Lavra;

Yaka rozpovid z Kievo-Pechersk Paterik kohana Anda? Apa diva di Lavra pada jam kita?

Kumpulan bukti tentang pendirian biara Kiev-Pechersk dan kehidupan penghuni pertamanya, tanpa diragukan lagi, itu adalah dzherel, perbendaharaan spiritual bagi seorang Kristen Ortodoks kulit. Pertama kali membaca di masa muda saya, saya dikejutkan oleh kekalahan yang tak terlupakan dan dosi dengan sebuah buku di lantai. Penting untuk melihat plot okremy. Namun, semua orang yang membawa roh, mukjizat yang ada di bawah kehidupan mereka, adalah sama dengan yang ada di gereja. Saya ingat bagaimana saya dikejutkan oleh keajaiban pelukis ikon Biksu Alipiya, yang menyembuhkan seorang penderita kusta, mengolesi lukanya dengan farbs, seperti menulis ikon.

Saya sampai hari keajaiban terjadi di Lavra

Sampai hari ini, keajaiban terjadi di Lavra. Vіdomi vipadki likuvannya kanker zahvoryuvan setelah doa bele peninggalan orang-orang kudus. Ini adalah saat yang tepat, jika setelah doa Ikon Bunda Allah "The Tsaritsa" dia sembuh seperti ziarah buta, kami diingatkan akan informasi massal. Tetapi penting untuk diingat bahwa diva tidak muncul secara otomatis. Golovna - doa yang mіtsna vіra, yang dengannya orang-orang datang ke kuil.

Siapa di antara orang-orang kudus, yang dimuliakan oleh Gereja Ortodoks Rusia, yang telah belajar apa yang harus ditulis di Akademi Teologi Kiev?

Di antara lulusan Akademi Teologi Kyiv adalah orang-orang kudus terkemuka seperti (Tuptalo), Theodosius dari Chernigivsky (Uglitsky), Pavlo dan Filofei Tobolsky, Innocent Khersonsky (Borisiv). Santo Joasaph dari Bilgorodsky (Gorlenko) setelah selesainya penahbisan jahitan di mantel di Biara Kiev-Bratsk dan penerimaan ke akademi. Theophan the Recluse (Govorov), Biksu Paisiy Velichkovsky, dan Hieromartyr Volodymyr (Bogoyavlensky) juga dimulai di sini. Katedral Orang Suci KDA mencakup 48 nama, lebih dari setengahnya adalah Martir Baru dan Sahabat abad ke-20.

Kiev-Pechersk Lavra- ini adalah salah satu biara pertama di Kievan Rus yang didirikan dalam waktu satu jam. Salah satu kuil Ortodoks terpenting, Bagian ketiga Bunda Allah. Dasar-dasar 1051 roci untuk kehormatan Anthony, lahir di Lubech, kami mengajar Theodosius.
snuє hubungan spiritual yang mendalam antara Gunung Suci Athos dan biara Kiev-Pechersk. Zavdyaky Biksu Anthony dibawa ke Rusia dari Athos tradisi hari hitam. Mengikuti instruksi, hegumen biara Athos menghukum Biksu Anthony dengan kata-kata ini: “ Semoga berkat Gunung Suci Athos ada pada Anda, karena Anda akan kaya dalam chent. “. Untuk alasan ini, biara Kiev-Pechersk, pada awal pembentukannya, mulai disebut Keberuntungan Ketiga Bunda Allahі Athos Russian Rusia.
Sang pangeran, setelah memberi biara sebuah dataran tinggi di atas gua-gua, di mana gereja-gereja batu yang ajaib tumbuh, dihiasi dengan lukisan, sel, fortechnés, dan bangunan lainnya. Nama-nama yang terkait dengan biara Kronik Nestor(Penulis), artis Alipiya.
W 1592 roku pada 1688 rk Biara Kiev-Pechersk buv stavropigієyu dari Patriark Konstantinopel.
W 1688 roku Biara Kiev-Pechersk status otrimav kamar mandi dan menjadi stavropigion tsar dan patriark Moskow.
PADA 1786 roku Kiev-Pechersk Lavra bula di bawah perintah Metropolitan Kiev, yang menjadi Archimandrite Suci.
Di Gua-gua Dekat dan Jauh Lavra beristirahat relik-relik para santo Allah yang tidak dapat binasa, Kiev-Pechersk Lavra penguburan kaum awam (misalnya, makam Peter Arkadiyovich Stolipin).
Di Denmark, Lavra bawah dikenal oleh Gereja Ortodoks Ukraina (Patriarkat Moskow), dan Lavra atas oleh Cagar Budaya dan Sejarah Kyiv-Pechersk Nasional. Pada jam tertentu Kiev-Pechersk Lavra terletak di pusat Kiev, di sebelah kanan, pohon birch Dnipro yang tinggi dan menempati dua pagorbi, dipisahkan oleh selokan yang dalam, yang turun ke Dnipro.

Zasnuvannya Kiev-Pechersk Lavra

PADA abad XI mіstsevіst roztashuvannya Kiev-Pechersk Lavri rubah bula vkrita. Di tempat ini, pendeta dari desa terdekat Berestov, Ilarion, yang menggali kompornya sendiri di sini, pergi untuk berdoa. PADA 1051 roku larion buv janji oleh Metropolitan Kiev dan yogo pechera sporozhnіl itu. Kira-kira pada jam yang sama, Antony hitam, penduduk asli Lyubech, tiba dari Athos ke Kiev. Kehidupan di biara-biara Kiev tidak jatuh ke biarawan Antony, dan ia menetap di oven Ilarion.
Kesalehan Antonius sampai ke oven yogo para penerus, yang tengahnya adalah Theodosius dari Kursk. Jika jumlah mereka bertambah menjadi 12, bau busuk mendominasi gereja dan sel mereka sendiri. Anthony menempatkan Varlaam di kepala biara, dan dia sendiri pergi ke gunung penghakiman, setelah menggali oven baru untuk dirinya sendiri. Tsya Pechera menjadi tongkol gua terdekat, nama yang sangat bertentangan, gua jauh. Dengan meningkatnya jumlah nyanyian, jika menjadi ramai di dekat gua, bau busuk tercium di atas kompor Gereja Diangkatnya Theotokos Yang Mahakudus dan sel. Jumlah orang pendiam yang datang ke biara meningkat, dan Antony tidak segan-segan membiarkan kemenangan membakar kompor di Grand Duke.
PADA 1062 roku Rumah gereja Bulo zbudovano katedral kepala ninishny. Nama Vinikliy monastir otrimav Pechersky (gua- menurut kompor Slavia Lama, kehidupan bawah tanah). Pada jam ini, Theodosius diangkat sebagai hegumen. Vіn uvіv dekat biara undang-undang tempat tinggal siswa, yang merupakan semacam pengakuan bintang dan biara Rusia lainnya. Kehidupan pertapa Suvora dari chentsiv dan yoga kesalehan menerima sumbangan yang signifikan untuk biara.
PADA 1073 roku gereja batu bula diletakkan, selesai dan ditahbiskan di 1089 gereja. Lukisan fresco dan mosaik dilukis oleh seniman Tsaregrad.

Nabіgi kebangkitan biara itu.

PADA 1096 roku biara belum melihat serangan pelit. Orang-orang kudus Ortodoks dijarah dan dirampok. es tidak masuk sampai Kiev sendiri.
PADA 1108 roku Di bawah Biara Feoktist, biara diperbarui dan diperluas, dan argumen baru muncul untuknya: makan batu sekaligus dari gereja atas perintah dan biaya Pangeran Glib Vseslavich.
Seluruh biara dipagari dengan palisade. Di biara, ada budinok yang menakjubkan, kekuatan Theodosius untuk bagian belakang zhebrakiv, buta, kulgavih. 1/10 dari pendapatan monastik diizinkan untuk pagi hari di rumah yang luar biasa itu. Shchosuboti monastir mengirim banyak roti untuk yang terluka. Untuk saudara-saudara yang dimukimkan kembali, biara besar oven diubah menjadi makam untuk chent, mayat mereka diletakkan di sisi koridor oven, dekat dinding yang terkubur. Biara juga termasuk desa Lisniki. Theodosius membangun ovennya sendiri di sana, di mana dia tinggal selama masa Prapaskah Besar.
PADA XIі abad XII Dari biara ada hingga 20 uskup, semua bau busuk sangat diperhatikan di biara asli.
PADA 1151 roku biara dijarah oleh Torks - suku Turki, berkeliaran di stepa Laut Hitam pada abad X-XIII.
PADA 1169 roku biara dijarah pada saat penangkapan Kiev oleh para pangeran Kiev, Novgorod, Suzdal, Chernigiv, pangeran Smolensk dan pagan stepovik (berendey).
PADA 1203 roku Biara Kiev-Pechersk dijarah untuk kehancuran baru Kiev Rurik Rostislavich itu .
PADA 1240 roku ternyata Lavri yang paling hancur, jika ordi Batia mengambil Kiev dan membantai seluruh tanah pivdennoruska. Warga Biara Kiev-Pechersk sering terbunuh, sering putus. Penghancuran Tatar-Mongol diulangi di Kiev 1300 roku, di 1399 roku.
PADA abad XIV Biara Kiev-Pechersky adalah berkah, dan gereja besar menjadi makam pangeran kaya dan kanopi bangsawan.
PADA pertengahan abad XIV di sebagian besar wilayah Ukraina modern, ekspansi Lituania dimulai. Satu, tidak diundang bagi mereka, Pangeran Olgerd dari Lituania, Yakom Piddogkov, Kyivskiy Zeml, Spochaka menyengat Yazichnitsyk Viru, dan Potim, Psliyatov, menggantikan meskipun, singkatan dari dedikasi Katolik adalah dengan cara yang sama.
PADA 1470 roku Pangeran Kiev Simeon Olelkovich mengilhami dan menghiasi gereja besar itu.
PADA 1482 roku Viysko Krimea Mengli I Giray membakar dan menjarah biara, tetapi sumbangan yang murah hati memberinya kesempatan untuk berbicara dengan cepat.
PADA 1593 roku Biara Kiev-Pechersk memiliki dua tempat - Radomysl dan Vasilkiv, hingga 50 hp dan hampir 15 hp di berbagai tempat di Rusia Barat, dengan memancing, transportasi, pabrik, madu dan upeti berdosa dan bekas roda berang-berang.
W abad XV monastir telah mengambil hak untuk mengirim uang ke Moskow untuk mengumpulkan sumbangan.
PADA 1555-1556 Roque gereja besar direnovasi dan dihias.
Di bioskop abad XVI Status otrimav biara Kiev-Pechersk stauropegia Patriark Konstantinopel.
Setelah saya mendapatkannya Perjanjian Pereyaslavsky tahun 1654 bahwa kebangkitan Ukraina dari Rusia, perintah tsar memberikan biara-biara Ukraina terbesar, zokrem dan Lavra, gaji surat, koin, tanah dan ibu. Lavra telah menjadi stavropigion tsar dan patriark Moskow. Peregangan mayzhe 100 rokiv ( 1688-1786 berbatu) Archimandrite Lavri diberikan tempat pertama sebelum metropolitan Rusia.

Coba atur ulang

Setelah Persatuan Brest 1596 roku upaya untuk memulihkan ketertiban biara Kiev-Pechersk gagal, bahwa di balik tabir Patriark Ekumenis, Metropolitan Uniate Kiev, dan Alchens di Choli dengan Archimandrite Nikifor Tur, mereka memperbaiki sebuah opir. Upaya lain untuk menyatukan biara, 1598 roku, bula juga tidak efektif. Biara itu juga jauh untuk mendukung kekuatan Uniates dan ibu-ibu hebat mereka.
Selama perluasan Uniatisme, Lavra menjadi benteng Ortodoksi di Pivdenno-Zahidnoy Rus.

Biara Kiev-Pechersky pada abad XVII - XIX.

PADA 1616 roku p Archimandrites Elisey Pletenetsky dan Zakhariya Kopistensky mendirikan drukarny di Biara Kiev-Pechersky. Penulisan buku-buku liturgi dan polemik pun dimulai.
Petro Mohyla zav_v di sekolah biara Kiev-Pechersk, seolah-olah telah diikat dengan sekolah persaudaraan, itu berfungsi sebagai awal dari Kollegium Kiev-Mohyla.
Hetman Samoylovich mengepung Kiev-Pechersk Lavra dengan benteng tanah, dan Hetman Mazepa dengan dinding batu.
Untuk Peter the Great, benteng Hetman Samoylovich diperluas dan mereka membuat Benteng Pechersk saat ini.
PADA 1718 roku kemudian dia menyalahkan Gereja Besar, arsip, perpustakaan, dan drucary.
PADA 1729 roku Gereja besar dihidupkan kembali.
PADA 1731-1745 berbatu saat matahari terbenam pertama di Gereja Besar, Tautan Lavra Besar dipanggil 96,5 meter. Karya-karya pertama dari kehidupan rumah itu dilukis pada 1707 oleh Ivan Mazepi. Kehidupan Great Lavra Dvinitsa diselesaikan oleh arsitek Jerman G.I. Shedel.
PADA Gereja Besar ada ikon ajaib Pengangkatan Bunda Allah, untuk pesanan, secara ajaib dibawa pergi oleh seniman Yunani di Gereja Blachernae dan dibawa oleh mereka ke Kiev. Peninggalan st. Theodosius dan Metropolitan 1 Kiev, St. Michael dan kepala Holy Rivne-Apostle Pangeran Volodymyr diselamatkan. Di ceruk dekat mawar pivnichno-zahidnomu gereja ada batu nisan Pangeran Kostyantyn Ivanovich Ostrozky. Menjelang Stefanivsky vvtar - sebuah makam. Bogoslovsky Bots tahu ikon Bunda Allah, sebelum itu Igor Olegovich berdoa untuk jam vbivanie yoga di 1147 roci. Di bagian tengah kuil ada setangkai makam, makam Metropolitan Peter Mogila, Varlaam Yasinsky dan Field Marshal P. A. Rumyantsev. Di sakristi Lavra, mukjizat disimpan untuk masa lalu dan nilai Injil, isian dan koleksi, serta koleksi potret. Di paduan suara ada perpustakaan Lavri dan dokumen. Banyak toko buku, imovirno, terbakar pada tahun 1718.
PADA abad XIX ke gudang Lavri dekat 6 biara:
1. Kepala biara di gereja besar,
2. Vihara Likarnyany,
3. Oven terdekat,
4. Oven yang jauh,
5. Pustel Holosivska,
6. Kitaivska kestel.
Biara Medis Trinity ditemukan oleh abad XII Pangeran Chernigov Mykola Svyatosha. Biara likarny yang membusuk di dekat gerbang utama Lavra.
Tungku Dekat dan Jauh, di pohon birch Dnieper, terbelah satu sama lain dengan amarah dan punggung bukit, terbakar. Di dekatnya beristirahat peninggalan 80 orang suci, di tempat yang Jauh - peninggalan 45 orang suci.
PADA 1688 roku Lavra ditempatkan di bawah perintah Patriark Moskow, dan archimandrite itu diberikan tempat pertama sebelum metropolitan Rusia.
PADA 1786 roku Lavra ditempatkan di bawah perintah Metropolitan Kiev, yang diberi gelar Archimandrite Suci. Dikelola oleh seorang biarawan, sekaligus dari Katedral Spiritual.

25 September 1918 rektor Lavry, Metropolitan Kiev dan Galicia Volodymyr (Bogoyavlensky), yang dipukuli oleh Bilshovik.
Setelah 1919 roku sebagian besar gelap terus bekerja seperti artil.
rebus 1924 roku Lavra bula di vіdanny yang tak terputus dari Patriark Tikhon.
Di Narada Pra-Konsili Semua-Ukraina ("Pembaruan"), yang diadakan 11 hingga 15 daun gugur 1924 roku di Kharkiv, untuk penambahan Renovasi Metropolitan Kiev Inokentii (Pustinskiy), sebuah dekrit diadopsi tentang perlunya pemindahan Kiev-Pechersk Lavra pada akhir Sinode Suci Seluruh-Ukraina (Renovasi), apa yang terjadi 15 Desember 1924.
29 musim semi 1926 VUTsVK dan Rada Komisaris Rakyat URSR memuji dekrit tentang “ Pengakuan Lavra Kiev-Pechersk yang besar sebagai cagar budaya dan sejarah negara dan tentang transformasi di All-Ukraina Museum Place“. Selangkah demi selangkah, komunitas kulit hitam dari museum yang baru dibuat berakhir pada tahun 1930 dengan likuidasi lengkap biara. Bagian dari saudara adalah bula vivezen yang ditembak, reshta buli diperparah atau dikirim. Lavra mengenali reruntuhan itu.
Di salah satu bangunan, Perpustakaan Sejarah Negara Ukraina ditempatkan (tetap di sana sampai sekarang). Di wilayah Lavra, sebuah kompleks museum dibuat, di dekat gudang - Museum Buku, Museum Sejarah Kostov, dan lainnya.

Kiev-Pechersk Lavra pada saat pendudukan Jerman.

Selama periode pendudukan Jerman di Kiev, sebuah kantor polisi diorganisir di Lavra, dan sekitar 500 warga sipil diusir oleh otoritas pendudukan.
Dengan izin dari pemerintah Jerman, 27 musim semi 1941 itu dibangkitkan kembali ke kegelapan kehidupan di dinding Lavra. Uskup Agung Kherson dan Taurus, Antony (Pangeran David Abashidze), pembuat tonsur Lavra, menjadi uskup agung persaudaraan Lavra.
3 daun gugur 1941 batu Penjajah Jerman menghancurkan Katedral Assumption (diciptakan kembali pada tahun 2000), yang ditunjukkan dalam materi persidangan Nuremberg. Sebelum penghancuran kuil, di bawah penobatan Reichscommissar Erich Koch, dilakukan pemindahan massal barang-barang berharga ke kuil. Setelah Katedral Assumption dibangun, dilakukan dengan metode penjarahan, dan juga, sebagai akibat dari kebijakan Nazi, penghancuran tempat-tempat suci nasional dengan metode pelemahan identitas nasional masyarakat adat.
Vibukh ke katedral diperbaiki oleh Jerman pada film dan setelah menghabiskannya ke newsreel resmi. Pada pertengahan 1990-an, rekaman ditemukan di koleksi pribadi di Oberhausen dan dikirim ke Kiev untuk perawatan Dr. Wolfgang Eichwede ( Eichwede ), Direktur Pusat Doslidnytsky Schidnoy Eropa ( Forschungsstelle Osteuropa ) Bremen University, yang menangani masalah restitusi. Dengan cara ini, pihak berwenang Jerman tahu tentang jam badai dan memberikan kesempatan kepada operator mereka untuk memilih titik aman untuk penangkapan yang efektif. Zgidno dengan dokumen arsip dan memoar, yang terungkap dalam satu jam terakhir, Jerman sendiri mengakui pertanggungjawaban mereka atas kehancuran Katedral Assumption. Tentang spigades spigadi, Visannes rendah di negara ini -kerivnikiv vіsikovikh: Minstra Ozbrob Albert Spera, kepala kesedihan estafet, lubang pelaku tangkapan layar Terita Rosenfelder, Kantor Wehrmacht FriDrikhah , Yaki Mav Sunworal, Mav Sunvantrichny,

Kiev-Pechersk Lavra setelah izin Kiev untuk pendudukan Jerman.

Setelah kebangkitan Kiev pada tahun 1943, pemerintah kerajaan tidak menutup Lavra. di B 1961 roku biara ditutup selama jam kampanye anti-agama "Khrushchev".
PADA batu merah 1988 di bel zі svyatkuvannyam 1000-Richchya pembaptisan Rusia, dengan dekrit demi para menteri URSR, komunitas kulit hitam Pechersk yang baru dibuat dipindahkan ke wilayah Gua Jauh.
Metropolitan Filaret (Denisenko) dari Kiev dan seluruh Ukraina (pada tahun 1992, jabatan klerus dan kebangkitan dari pangkat) menjadi rektor pertama biara, dan archimandrite Jonathan (Yeleckih) (mulai 22 November 2006, uskup agung - Uskup Agung) menjadi kepala biara.
W roku 1992 hingga roku 2014 rektor (imam archimandrite) Lavri Bov, Metropolitan Kiev dan seluruh Ukraina Volodymyr (Sabodan), yang kediamannya terletak di wilayah biara.
C 1994 batu biarawan Lavri - Metropolitan Vishgorod Pavlo (Lebid).
Katedral St. Anthony dan Theodosius of the Caves adalah Katedral St. Anthony dan Theodosius of the Caves.
Lavra juga menjadi tuan rumah Seminari Spiritual Kiev dan Akademi, yang merupakan kepala Gereja.
9 payudara 1995 rock Presiden Ukraina Leonid Kuchma telah melihat Dekrit tentang pendirian kembali Katedral Assumption. Sampai 950 M Katedral Lavri dibangun kembali dan ditahbiskan pada 24 September 2000.
PADA 1990 rock Lavra telah dimasukkan dalam daftar Warisan Suci oleh UNESCO.
PADA batu 2017 Sebagai hasil dari investigasi jurnalistik, terungkap sejumlah perubahan spora asli dari perubahan gaya arsitektur, yang sejalan dengan aturan UNESCO.

Nekropolis Kiev-Pechersk Lavri.

Lavra memiliki pekuburan yang unik. Baru-baru ini, bagian-bagian yoga mulai terbentuk di separuh lainnya abad XI. Pemakaman pertama yang didokumentasikan di Gereja Besar adalah pemakaman putra pangeran Varang, Shimon (di tempat pembaptisan Simon). Di tanah biara suci, di kuil dan gua, hierarki bangsawan, diaken gerejawi dan diaken berdaulat diangkat. Misalnya, Metropolitan pertama Kiev Mikhailo, Pangeran Theodor Ostrozky, Archimandrite Elisey (Pletenetsky), Inokentij (Gizel) beristirahat di sini. Di balik tembok Katedral Dormition of Lavra, kuburan itu dikuburkan pada tahun 1771 oleh Natalia Dolgorukova (dekat orang kulit hitam - Nektaria), putri rekan Peter the Great, Field Marshal B.P. Dolgorukov. Tsіy samoviddanіy bahwa zhіntsі vіdomі yang indah menyanyikan ayat-ayat yang ditugaskan, ada legenda tentang dia. Vaughn adalah dermawan dermawan Lavri. Jadi di sini dimakamkan pemimpin militer terkemuka Peter Oleksandrovich Rumyantsev-Zadunaisky. Vіn sendiri memerintahkan untuk memperingati dirinya sendiri di Lavra Kiev-Pechersk, yang ditahbiskan untuk kliro Katedral Gereja Assumption. Di Gereja Peninggian Salib, ada seorang juru tulis gereja yang terkenal, Metropolitan Flavianus (Gorodetsky), yang memainkan peran penting dalam kehidupan Lavri. Pada tahun 1911, tanah biara menerima sisa-sisa iblis berdaulat terkemuka Peter Arkadiyovich Stolipin. Bahkan lebih secara simbolis, seperti yang dipercayakan dari Lavra, di Gereja Juru Selamat di Berestov (tempat kuno ini, seperti kediaman musim panas para pangeran Kiev), pangeran Moskow yang dimakamkan, Pangeran Yuri Dolgoruky.

Kuil yang sporudi di wilayah Lavri.

- Kuil Nadbramny (di atas gerbang suci Lavra) atas nama Tritunggal Pemberi Kehidupan. Gereja Trinity Nadbramna (Brama Suci) - tabungan terakhir (8);
– Gereja Annozachativska (62);
- Velika Lavrska dzvіnitsya (14);
- Dzvіnitsya di Gua Dekat (42);
– Dzvіnitsya di Gua Jauh (60);
- Gereja Salib Suci (44);
– Katedral Diangkat ke Surga Perawan Maria (10);
– Ruang makan Gereja St. Antonius dan Theodosius (20);
- Gereja "Semua Ayah Pendeta Gua" (46);
- Gereja "Dzherelo yang menopang kehidupan" (56);
– Gereja Orang Suci Usikh (26);
– Gereja dan Banyak Kedamaian Likarnian dari Biara Mikilsky (30);
– Gereja Rizdva Bunda Suci Allah (58);
- Gereja Juru Selamat di Berestov (28);
- Gereja Kebangkitan Kristus (75);
- Gereja Kabar Sukacita (19).
Di wilayah Lavri ada juga:
– Vezha Ivan Kushchnik;
- Korps Persaudaraan;
- banyak sel penatua katedral;
- Rumah biarawan Kolishniy Lavry (16);
- bangunan ekonomi besar;
- Galeri yang mengarah ke Gua Dekat;
- Galeri yang mengarah ke Gua Jauh;
- Dinding Debosketivska (dukungan);
- Gerbang ekonomi Barat;
- Kamar metropolitan Bud_vlya kolishnіh (18);
– Seminari dan Akademi Spiritual Kiev (68);
– Sekolah Kebudayaan Daerah Kiev;
– Gedung Kovnirivsky (membuka toko roti dan toko buku besar) (25);
– Kolodyaz dari St. Antonius (54);
- Sumur St. Theodosius (55);
- Korps dari sejumlah besar drukarnі (24);
- dinding fortechnі;
- Menara lukisan;
- Metropolis;
– Onufriivska vezha;
- Monumen Nestor the Chronicler (74);
- menara Godinnikov;
- kapel;
- Gerbang Pvdenny;
- Makam Peter Stolipin.

Lavra (Orang yunani - jalan kota, biara yang sangat ramai ) - nama beberapa biara Ortodoks terbesar, yang mungkin memiliki makna sejarah dan spiritual tertentu.
Rusia memiliki dua kemenangan: Trinity-Sergius Lavra (sejak 1744, Sergiev Posad) dan Oleksandr Nevsky Lavra (sejak 1797, St. Petersburg).
Ada tiga biara Ortodoks di Ukraina dengan kemenangan: Kiev-Pechersk Lavra (sejak 1598 atau 1688, Kiev), Pochaivsko-Uspenska Lavra (sejak 1833, Pochaiv), Svyatogirska Uspenska Lavra (sejak 2004, Svyatohirsk).
Stavropigia (dari bahasa Yunani surat. Persahabatan Kristen ) - status yang sama yang diberikan kepada biara-biara Ortodoks, kemenangan dan persaudaraan, serta katedral dan sekolah teologi, untuk menjadikannya independen dalam pemerintahan patriarkal dan ordo tanpa perantara patriark dan sinode. Terjemahan literal dari "jahitan salib" menunjukkan bahwa di biara-biara stavropegic salib ditempatkan oleh para patriark dengan tangan. Status Stauropean adalah yang terbaik.

Masuk

1. Pendirian Kiev-Pechersk Lavra

2. Kiev-Pechersk Lavra sebagai pusat budaya Kievan Rus

3. Kiev - Pechersk Lavra - monumen arsitektur kuno terbesar

Visnovok

Daftar sastra pemenang

Masuk

Kiev-Pechersk Lavra adalah biara Ortodoks, didirikan pada 1051 roci. Pengingat utama adalah oven, di mana selama lebih dari 900 tahun tubuh abadi para pendiri biara beristirahat - Biksu Anthony dan Theodosius, penyembuh Agapit, Nestor si litopian, Illi Muromets, dan relik 118 santo lainnya dari Gua. Massa chentsiv nevdovz yang dibuat oleh mereka mengubah rasa hormat Pangeran Izyaslav, dan memungkinkan mereka untuk tinggal di biara gunung. Komunitas semakin berkembang, dan setelah kematian Anthony, 1073 roci sebelum itu termasuk 100 chent. Theodosius memberkati Antonyy vvіv di biara (bernama Pechersky - dalam kata-kata pecher) sebuah undang-undang yang ketat, dengan cara seorang siswa Yunani, memindahkan kepala biara biara ke gunung terdekat.

Hari ini, ansambel arsitektur Lavra terdiri dari tiga kelompok, berbeda satu sama lain: Lavra Atas terletak di dataran tinggi, Gua Terdekat ditanam di lereng gunung, dan lebih jauh, di dataran tinggi, kelompok Gua Jauh.

1. Pendirian Kiev-Pechersk Lavra

Biara Kiev-Pechersky (dari akhir abad ke-16 - Lavra) ditaburkan di dekat tepi barat Kiev di sebelah kanan, pohon birch Dnieper yang tinggi. Biara ini didirikan pada paruh lain abad ke-11 oleh Biksu Anthony dan Theodosius. Biara didorong oleh para pangeran Kiev. Jadi, putra Yaroslav yang Bijaksana, Svyatoslav, setelah menyumbangkan seratus hryvnia ke biara, dan putra lainnya, Izyaslav, adalah tanah yang luas, seolah-olah selama setahun ia mengambil nama Lavra Atas. Biara Protyag ushogo Serednyovichcha Kiev-Pechersk dulunya adalah pusat spiritual Rusia.

Vіn menjadi pusat perkembangan Rusia kuno dan perluasan kata-kata tulisan Janskian. Biara memainkan peran besar dalam pengembangan budaya Rusia, lukisan ikon, arsitektur kuil, dan tulisan. Di balik kata-kata salah satu orang awam "Kyiv-Pechersk Paterikon", dari persaudaraan biara hampir lima puluh uskup kota metropolitan Rusia. Biara itu juga terkenal dengan perbuatan pertapaan nyanyiannya. Di gua-gua Terdekat beristirahat relik para santo Tuhan yang agung, dan yang Jauh - empat puluh lima.

Di sini, pada periode pra-Mongolia, delapan belas kuil batu didirikan, seolah-olah mereka datang kepada kita dengan tampilan yang sangat mesum.

Hari-hari paling awal: Katedral Assumption dan Gereja Trinity di atas gerbang. Dalam kronik Rusia kuno "The Story of the Time Lit" bertanggal 1051 hal. teka-teki tentang yoga yang diisi dengan nyanyian di dekat Kiev. Penghuni biara pertama adalah Anthony (dekat dunia Antipas) dari kota Lyubech, dekat Chernihiv. Vіn telah mengambil jahitan di biara Esfіgmensky di Athos (Yunani).

Sesampainya di Kiev, Antony menetap di oven, menggali lebih awal sebagai Ilarion (imam Gereja Juru Selamat, yang berdiri di dekat desa pangeran terdekat Berestov), ​​​​yang lahir pada 1051. janji buv oleh Metropolitan Kiev. Tentang kehidupan pertapa Anthony, orang-orang datang untuk mengetahui dan datang sebelum yang baru untuk berkah, membawa yang diperlukan untuk hidup, dan dehto meminta kompor pertama untuk penyelesaian. Nezabar di sekitar Anthony, 12 rekan pemikir berkumpul, mereka memperluas oven, membungkus sel dan membangun kuil di salah satunya.

Bagi Biksu Theodosius, biara bawah tanah tidak lagi menjadi tempat saudara-saudara, dan spora di atas tanah pertama muncul - Gereja Bunda Allah Rizdva sel itu.

Kemudian, jika kehidupan biara dipindahkan dari gua ke permukaan, penghuni biara yang mati mulai dikuburkan di dekat labirin bawah tanah. Pemakaman di gua-gua dilakukan selama abad ini. Gua yang sama terlihat seperti nama biara - Pechersky. Seperti biara manusia Ortodoks yang agung dan paling naif, di luar zaman Mongolia, mengambil status Lavra.

Lavra disebut nama biara-biara besar dari biara-biara pengorbanan, seperti yang mereka ceritakan dengan rosemary-nya kota-kota kecil yang membangun jalan-jalan mereka ("Lavra" dari bahasa Yunani secara harfiah berarti "vulitsa").

Saya hidup di kota-kota hitam ini tunduk pada hukum dan aturan yang jelas, tanpanya tidak mungkin menyelesaikan kehidupan monastik. 1073 menjadi panji untuk Biara Pechersk: dengan restu dari Biarawan Anthony dan Theodosius, gereja yang menakjubkan dari Tertidurnya Bunda Allah dirayakan, dan pada 1089 Asrama suci "Surga seperti gereja" ditahbiskan dengan bagatma dari panji-panji dan mukjizat yang menyertainya. Dari tahun 70-an. XI Seni. Di Biara Pechersk, kehidupan intensif dimulai, Katedral Assumption, Gereja Trinity di atas gerbang, dan ruang makan dibangun. Ansambel arsitektur utama biara Kiev-Pechersk sudah dibangun pada abad XII. Dalam rangka dari biara, di kediaman zamіskіy Pangeran Volodymyr - Pembaptis Rusia di desa Berestovoye, di telinga abad XII, Gereja Juruselamat dibangun.

2. Kiev-Pechersk Lavra sebagai pusatbudaya Kievan Rus

Kehidupan kuil-kuil tidak terlalu penting untuk pengembangan budaya Ukraina, pecahan-pecahan segera dipecah dengan jenis spora kultus baru, penguasaan arsitek dan seniman disempurnakan, dan sekolah seni dibentuk. Sudah di abad XI. biara menjadi pusat lukisan ikon yang signifikan dan dibiarkan begitu saja sebagai perpanjangan dari abad-abad mendatang. Pada 1230 hal. spora biara menderita cacing tanah, dan pada tahun 1240. - atas perintah Khan Batia. Pada awal kіlka untuk membangun sebuah biara, juga zaznavan ruynuvan vіd lix spontan dan perang. Makam Monastir akan mengingat peran perkembangan sastra, lukisan, grafis, arsitektur, seni terapan, kedokteran. Di dekat Lavra tinggal dan bekerja di rumah ahli litologi, penulis, juru tulis, seniman, dokter, pembaca buku. Sendiri di sini adalah dekat dengan 1113 p. penulis sejarah Nestor slav "The Tale of Time" - bagian utama dari pengetahuan kita tentang Kievan Rus. Pada 16-17 Seni. Biara Kiev-Pechersk memantapkan dirinya sebagai salah satu pusat budaya Kristen. Pada tahun 1615 hal. di Lavra, sebuah pembibitan didirikan, yang pada waktu itu para penulis, teolog vcheni, seniman, zokrema Elisey Berinda, Zahariya Kopystensky, Petro Mogila, Innocent Gizel, Oleksandr, dan Antony Tarasevichi bersatu. Di Lavra drukarny, lampu dihiasi dengan mawar dan dihiasi dengan ukiran kehidupan orang-orang kudus, Injil, akathist, Mazmur, primer, kalender, karya-karya dari sejarah gereja, termasuk "Paterik Pechersky", "Teraturgima" oleh Athanasius Kalnofoysky, "Trebnik" oleh Peter Sinzelentopsis Setelah tertidur di hari-hari awal pengajaran, pendidik Archimandrite Lavri Elisey Pletenetsky pada 1615, dan sejak jam pertama hari itu mulai membaca buku secara teratur. 'Slavonic Russian" Pamv_ Berindі ( 1627) - kamus pertama dunia Slavia-Janian dari bahasa Gereja-Slovakia dengan 7000 kata dan nama dengan terjemahan dan penjelasan bahasa Rusia Kuno. Bahkan yang lebih populer adalah surat "Sinopsis" (1674) dari Inokentiya Gіzel, di mana diberikan sekilas sejarah negara dari jam kuno ke abad ke-17 dari awal abad ke-19 "Synopis" ditinjau kembali hampir 30 kali dan dimenangkan seperti asisten sekolah menengah. lebih dari 300 rіchnogo snuvannya mengaduk dunia hampir 100 ribu eksemplar dari berbagai jenis. Buku-buku Lavra dibedakan oleh desainnya yang sangat artistik, font tebal, dan ukiran aslinya. Pada 1631, Metropolitan Petro Mohyla membuka sekolah di sini, yang membawa lebih banyak pendidikan ke Ukraina. Kiev-Pechersk Lavra adalah pusat pencerahan di tanah Pivdenno-Rus, tidak hanya orang Kristen Ortodoks yang menunggu metode ziarah, dan Uniati dengan hormat mengabaikan pilar kuil Lavra. Zavdyaki Pechersk Lavra - Kiev memberi nama Yerusalem Rusia.

3. Kiev-Pechersk Lavra - monumen arsitektur kuno terbesar

Pada tahun 1718 hal. bagus sekali, reruntuhan semua punjung kayu, merusak kehidupan batu yang kaya, nilai-nilai gereja chimalo yang musnah, pembangunan perpustakaan Lavra. Mulai dari 1720, ingatan spora kemudian dan pembangunan yang baru dimulai. Selama periode ini, gaya barok, atas nama bangunan All Saints, Rizdva Bunda Allah, Gereja Peninggian Salib Suci, pintu-pintu di Gua Jauh dan Dekat, sel-sel tetua katedral, pembibitan dan spora lainnya. Nabula tampak Barok setelah Katedral Assumption rozbudovi dan Gereja Trinity di atas gerbang. Wilayah Lavra Atas diasah dengan tegalan batu. Di peringkat ini, di pertengahan abad XVIII. ansambel arsitektur unik Lavri terbentuk, yang sebagian besar telah dilestarikan hingga zaman kita. Kiev-Pechersk Lavra telah menjadi biara terbesar di seluruh Rusia, dengan luas 30 hektar. Ada hampir seratus spora di wilayah ini, 42 di antaranya unik. Lavra adalah 23 kuil kecil. Gempa bumi, Lavra ditinggalkan dengan tempat suci Rusia yang suci dan benteng Ortodoksi dalam perang melawan Katolik, unifikasi yang merusak, dan ajaran sesat lainnya. desa pangeran Berestov, yang dipertajam oleh hutan kulit kayu birch. Berestov dari abad X, adalah kediaman para pangeran Kiev. Pangeran Volodymyr Monomakh, setelah menulis dokumen hukum "Status di Rizi", yang skasovuvav perbudakan untuk Borg dan mengurangi pajak untuk postur. Kuil itu berubah secara signifikan di tahun 40-an. Abad XVII, ketika Metropolitan Petro Mohyla merestorasi gereja, setelah membangunkan lima kubah, gereja dipenuhi dengan nasi barok. Pada abad XVIII - XIX. ke dinding belakang, sebuah bunker dibawa. Seniman Yunani dan Vitchiznian yang sama melukis lukisan interior yang ajaib, melukis komposisi "Doa" dari gambar Peter the Grave dan Pangeran Volodymyr. Gereja Juru Selamat adalah makam leluhur para pangeran Monomakhovichi. Pada 1138 hal. donka dari Volodymyr Monomakh dikuburkan bersamanya - Euphemia, pada tahun 1157 hal. - Pangeran Kiev Yuri Dolgoruky, penerus Moskow, 1172r. - putra Yuri Dolgoruky, Pangeran Glib Yuriovich. Pada tahun 1947 di dekat kuil, batu nisan simbolis Yuri Dolgoruky dipasang di dekat sarkofagus Rusia kuno. Gerbang Zamikayut ulitsa Ekonomichni, di atas menara tinggi yakim, Gereja Suci Gereja All-Saint, dibangun berdasarkan abad XVII. pada uang Hetman Ivan Mazepi. Dalam komposisi vertikal melingkar, dalam konstruksi lima kamar, dalam bentuk kubah dan dalam detail arsitektur, arsitektur barok Ukraina dan kehidupan sehari-hari sipil terkenal. Lukisan interior dicat pada tongkol abad XX. siswa sekolah seni Lavra di bawah pimpinan seniman terkemuka I. Izhakevich. Sebelum jam Perang Vitchiznyanoy Hebat, gereja dihancurkan. 1957 - 1974 hal. dipulihkan. Hari ini, ansambel arsitektur Lavra terdiri dari tiga kelompok, berbeda satu sama lain: Lavra Atas terletak di dataran tinggi, Gua Terdekat ditanam di lereng gunung, dan lebih jauh, di dataran tinggi, kelompok Gua Jauh.

Visnovok

Budaya biara Koliska di Rusia - Kiev-Pechersk Lavra. Dari Patericon Kiev-Pechersk, sebuah monumen berharga dari tulisan Rusia kuno, kita tahu tentang Anthony dan Theodosius, pendiri biara terkenal, kekuatan, kehidupan, dan eksploitasi Chentsiv. Dari dasar biara Kiev-Pechersk, ada pertapaan dan pelayanan yang jelas kepada tetangga, pusat pengembangan budaya itu. Di sini, Nestor mengerjakan pemesanan ruang bawah tanah litografi yang terkenal - "The Book of Time Lit." Di sini mereka membaca surat, terlibat dalam membuat daftar buku, pelukis ikon Alipii menulis ikon, pembohong Agapіt likuvav usikh, yang membutuhkan bantuan. Kami membantu mereka yang sakit - gudang terpenting kehidupan biara. Прикладом істинного заступника утискуваних і скривджених був ігумен Феодосій, який велів збудувати при монастирі особливий двір для каліків, кульгавих і сліпих і віддавав їм десяту частину монастирських доходів… А скільки славних сторінок ми відкриємо, вивчивши історію Києво-Печерської служіння людям! Berapa kali Anda mengagumi keunikan kompleks arsitektur monastik: kuil kulit, biara kulit kagum dengan keindahannya yang unik dan struktur spiritual yang istimewa! Bagaimana kita bisa melihat benang-benang spiritual yang akan mengikat budaya kita hari ini dengan praktik prestasi spiritual St. Anthony dan Theodosius, St. Sergius dari Radonez? Bagaimana Anda bisa melihat cahaya Viri dan Cinta mereka kepada tetangga? Chi mengulurkan tangan untuk membantu orang yang membutuhkannya?

Biara Kiev-Pechersk di Ukraina dikunjungi oleh wisatawan. Ini adalah salah satu biara Rusia kuno tertua, yang muncul pada tahun 1511. Sepanjang tahun, wilayah itu tumbuh lebih besar, kuil-kuil tumbuh, ada banyak sel, dan seribu enam ratus tujuh puluh delapan tahun mengambil status biara. Laporan tentang sejarah biara Kiev-Gua.

Bagaimana semuanya dimulai?

Pada abad kesebelas, di mіsts biara, di tepi kanan sungai Dnipro (tidak jauh dari Kiev), hutan lebat. Biksu Ilarion dari desa Berestov sering datang untuk berdoa di sini. Vіn vykopav sini oven. Jika Ilarion diangkat sebagai metropolitan Kiev (ce buv 1051), yogo pechera diberhentikan sebelum waktunya. Pada roci yang sama (tanggal ini diambil untuk pendirian biara Kiev-Pechersk), biarawan Antoniy Pechersky menetap di sini, dan chenci lain mengikutinya.

Dua belas chentsiv menghuni gua ini, dan direncanakan untuk membangun sebuah gereja di sini. Dan Antoniy membangun kompornya sendiri di Gunung Sudnіy. Aliran baru mulai mengalir di sana dari sisi chentsi. Segera setelah sel itu dihuni oleh dua belas chent, maka Gereja Diangkat ke Surga Theotokos yang Mahakudus diangkat di atasnya.

Jika biara tidak dapat menampung semua buronan, Antony meminta bantuan kepada pangeran Kiev zyaslav Yaroslavich, dan memberikan izin itu untuk membakar semua wilayah untuk kebutuhan Kristen. Pada seribu enam puluh roci lainnya, biara Kiev-Pechersk dibangunkan. Selama seluruh jam kehidupan Chentsi, penerus dan orang Kristen sederhana ditambahkan, karena mereka dengan murah hati mencabut sumbangan mereka. Dan melalui rokіv tsikh, sumbangan diberikan untuk pembangunan gereja baru dengan lukisan dinding dan mosaik.

Serangan nomaden di biara

Sebelumnya, gereja bula dijarah oleh orang-orang nomaden dari eksodus Turki - orang Polovtsia - pada tahun 1906. Sementara itu, biara hancur, dan ibu kota Ukraina tidak jatuh di hadapan penjajah.

Kurang dari dua belas tahun kemudian, Lavra Kiev-Pechersk mulai bangkit. Igumen Feoktist bersama dengan Pangeran Glib Vseslavich mengambil makan batu, serta sebuah gereja baru. Pada saat yang sama, wilayah biara sepenuhnya dipagari dengan pagar. Chentsi tinggal di bilik kepala, dan sekarang tungku menang seperti kuburan bagi Chentsi. Mereka hovali di dinding gua koridor gua.

Di biara, ada abutment untuk orang Jerman, orang cacat, zhebrakiv, yang konsumsinya dilihat sebagai persepuluhan dari pendapatan pajak. Penghasutan untuk anggur untuk Theodosius. Sebelum pidato, yogo pechera bula vikopan dekat desa Lisniki, yang wilayahnya juga milik biara. Dari saat pendirian hingga periode th, biara Kiev-Pechersk, setelah melepaskan dua puluh uskup.

massal Turki

Tiga ribu seratus lima puluh satu sampai seribu dua ratus empat puluh biara sungai, setelah mengenali perampokan penting, kamar tidur. Orang Turki menghancurkan biara Chentsi, lalu mereka membakarnya. Alechenzi terus melakukan layanan mereka. Setelah itu, gereja kembali dijarah oleh Polovtsy, dan lagi-lagi terus menaklukkan misinya. Sangat disayangkan, pada jam akar Kiev, para penjaga menyerang biara Kiev-Pechersk. Oven menjadi tempat berlindung bagi para pendeta, tetapi bau busuk tidak menghilangkan sebagian besar chent.

Zruynovana Lavra berdiri hingga abad ke-14. Dari awal periode di bawah pembangunan pangeran Kiev Simeon Olelkovich, spora baru biara dimulai. Gereja kepala menjadi makam bagi kaum bangsawan Kiev. Pada tahun 1477, biara semakin dibangun kembali, dibentengi dan menjadi kuil utama kota. Jangan takut Anda sekarang untuk menginspirasi serangan Turki.

Ale, setelah dua belas roki, biara dibakar lagi, hanya sekarang oleh Vіisky Krimea. Ini akan memakan waktu satu jam untuk membangun kembali gereja dengan sumbangan orang-orang. Sejak 1593, rozkvit untuk chentsiv telah dimulai. Lavra Kiev-Pechersk memperluas penjagaan teritorialnya (dua tempat, lima lusin pasukan, lima belas pasukan dengan berbagai keahlian dan kerajinan) dan kapasitas. Sejak abad ke-15, Chentsi telah diizinkan melakukan perjalanan ke Moskow untuk sumbangan. Prote viprobuvannya tidak merampas biara. Seribu tujuh belas delapan belas tahun menjadi kejutan yang kuat baginya: setelah itu, ia kehilangan semua barang berharga - perpustakaan, manuskrip tua, semua barang.

Perang untuk kekuasaan

Kekayaan dan kemuliaan biara tidak memberikan kedamaian bagi para penakluk asing, tetapi Persatuan Gereja Brest. Tiga ribu lima ratus sembilan puluh enam rock naik pertama untuk mencoba mendukung kemenangan Uniate Metropolitan. Namun, uang itu, yang dihiasi oleh serangan asing, memperbaiki Opir dari Brest Union. Archimandrite Nikifor Tur berdiri di atas choli chentsi, yang sekaligus dengan chantsi berhasil memberikan tanda Metropolitan Uniate. Mengingat esensi ini, baik chent maupun tanah biara tidak menderita.

Sama seperti abad keenam belas dari Kiev-Pechersk Lavra, kemerdekaan zaman kota. Dia berharap menjadi Patriark Ekumenis (Konstantinopel) status Stavropegian. Terlepas dari perluasan gereja-gereja Uniate, Biara Pechersk menjadi benteng bagi umat Kristen Ortodoks. Zavdyaki diyalnosti archimandrite E. Pletenetsky dan Z. Kopistensky rozpochinaetsya berjuang melawan persatuan untuk penerbitan polemik, buku-buku liturgi, diawasi oleh kekuatan kekuatan dokter (1616).

Patriark Moskow berjuang untuk kekuasaan. Monastir pada 1000.000.000 dan Roci ke-1008 untuk tunduk pada Patriark Moskow dan Seluruh Rusia. Namun, ini adalah aturan sembilan puluh delapan puluh tahun. Mari kita pindahkan Lavra ke Metropolitan Kiev.

Sejarah perkembangan biara dari abad ke-17 hingga ke-19

Terlepas dari oposisi berdarah terhadap Uniatisme, Biara Kiev-Pechersk sedang berkembang. Okrim drukarnі di bawah kerіvnitstvom Peter Mogila adalah sekolah untuk chentsіv, seperti setahun telah berkembang menjadi Kyiv-Mohyla Collegium.

Putra pendeta Ivan Samoylovich, sebagai seorang hetman, menutupi seluruh wilayah dengan batang pohon salam, dan hetman lainnya mengelilingi gereja dengan dinding batu. Pada masa pemerintahan Peter the Great, wilayah Chentsi diperluas, setelah mendirikan Benteng Pechersk. Prote, setelah seribu sіmsot dari nasib kedelapan belas, mayzha menghancurkan seluruh biara. Kiev-Pechersk Lavra dapat muncul kembali dalam waktu kurang dari sebelas tahun.

Setelah dua tahun lagi, kehidupan Great Lavra Dvinitsa bangkit. Ada naivishcha Budov di seluruh Ukraina (tingginya menjadi sembilan puluh enam setengah meter). Empat belas rokiv melanjutkan link dvіnitsa tersebut. Proyek ini dibuat oleh arsitek Rusia G.I. jadwal.

Terlepas dari mereka yang kehidupan rumah itu berlarut-larut (karena lagu-lagu arsitek, itu direncanakan untuk memanggil kehidupan rumah tiga tahun sebelumnya), dan anggaran Lavra tidak memungkinkan kami untuk mengambil proyek baru , sampai abad kesembilan belas, semua sama, wilayah ini masih memiliki biara besar, Golosіїvska) yang Kitaїvska pustel).

Karakteristik Budivel Lavri

Biara kepala terletak di gereja kepala. Biara penyembuhan kebangkitan pada abad kedua belas mengalahkan gerbang Lavra untuk dorongan pangeran Chernigiv Mykola Svyatosh. Di gereja itu sendiri, sudah ada ikon Pengangkatan Bunda Allah, pengisian, Injil, perpustakaan dengan buku-buku berharga, potret dan peninggalan Lavra Kiev-Pechersk. Ada nisan Pangeran K.I. Ostrozky, makam dan makam orang-orang kudus.

Tetangga dan Jauh Bawah Tanah pergi roztashovani tidak jauh dari satu ke satu. Gua pertama telah didirikan di dekat oven Chance Anthony, dan yang lainnya - sel putih Chence Ilarion. Ada tiga pintu masuk ke kompor St. Anthony, pintu masuk yang paling mudah diakses dan paling populer dari Gereja Permuliaan Salib. Ada tiga penyeberangan bawah tanah di sini, seperti Kuil, Gereja Pintu Masuk Bunda Allah dan Makanan Para Ayah Gua.

Sejak dulu, oven adalah tempat kehidupan Chentsi, dan kemudian mereka dikuburkan. Sel Zhitlov adalah dua tepian kecil, yang ditujukan untuk tidur dan makan. Ada juga tempat pemakaman untuk lilin dan ikon. Bagian bawah tanah memiliki loculi. Adalah penting bahwa mereka adalah riv dan hovav chentsiv Mark Pechernik. Di tempat yang sama ada jendela kecil dengan nama samatnik. Pada jam peringatan yang diberikan, lorong gua bergegas melalui kehidupan perebudov dan menjadi kurang dari tiga ratus tujuh puluh tiga meter.

Gereja-gereja suci

Bukan chernet kulit dari biara Kiev-Pechersk, tetapi dihormati dengan kehormatan dimakamkan di gua-gua. Sel yang jauh menyimpan empat puluh lima relik, dan yang Dekat - delapan puluh. Peninggalan Biksu Theodosius, Hilarion the Schema, Pomen the Faster, Amphilochius, Euphrosyne, Pior, Paphnutia, Pamvi, Sisoi, Theodore Movchazny, Zacharia, Agathon the Wonderworker, Longina, Macarius, Moses, Paul, Vienna, Arsf, patіya , Josip Bagatobolisny, Leonty, Mercury, Martyria diakon, Paisiya, Nestor Neknizhny, Titus, Feofioa, Ignatius, Theodore Ostrozky, Pavel Tobolsky, Volodymyr Kievsky, Filaret, pertapa Afana, , Kassiana, Martyria, Lavrentiya, Grigory.

Oven terdekat menyimpan relik St. Anthony, Prochorus the Lebednik, John the Faster, Julian, Theodore, Vasil, Polycarp, Damian, Varlaam, Erasmus, Titus, Theophilus, Johnan, Nectarius, Mark the Gravedigger, Oleksia, Gregory, Eladiya, Sav Nestor, , Yeremia, Musa, John Bagatosuffering, Onuphry, Saints, Gregory the Wonderworker, Matthew, Onisima, Isaї, Avraamіy, Nifont, Sylvester, Kuksh, Macarius, Nama yang Lebih Cepat, Lawrence, Anatolia, Arefi, Alipiya, Simon , Theophanas, Nikon, Ephraim, Abraham sang pertapa, Agapita, Luke, John the Unmoved, Illy, Nikon Sukhoi, Nikodim, Spiridon, Isakia, Athanasius sang pertapa.

Semua biksu biara berkeliaran pada hari-hari bernyanyi, pada sabit kedua puluh delapan memori gua-gua yang jauh dinyanyikan, musim semi kedua puluh delapan didedikasikan untuk nyanyian Bawah Tanah Dekat, sehingga Kiev-Pechersk Lavra yang suci berkeliaran di Great Pist (suara lain hari).

Saya percaya, bagi mereka penting untuk bertemu dengan peninggalan orang-orang kudus. Dan poros turis kemungkinan besar akan melontarkan fakta angkuh tentang kehidupan Chentsiv. Pemandu wisata sering mulai berbicara tentang orang-orang kudus yang akan datang.

• Anthony Pechersky. Tertidur dari masa kanak-kanak sebagai orang yang saleh dan menguduskan semua kehidupan untuk melayani Tuhan.
• Nestor Sang Penulis Sejarah. Sіmnadtsyatirіchny junak janji di diaken, penulis gereja. Kontribusi signifikan zrobiv sastra Rusia kuno.
• Gratis Agapit. Biksu mav adalah karunia penyembuhan, melihat pencerahan medisnya sendiri. Orang-orang sederhana dan pangeran senang dengan benar-benar tanpa biaya.
• Ilya Muromets. Pahlawan Rusia kuno yang populer, yang, setelah menceritakan kembali bilin, mengadopsi kegelapan, dimakamkan di biara.
• Santo Nikolas. Pangeran, yang telah menerima kegelapan. Zavdyaki yoma zbudovani Nadbramna Trinity dan gereja Mikil'ska, biara Likarnyany Mikil'sky.
• Dua belas panggilan bangun untuk perjalanan Yunani. Nama mereka tidak diketahui, tetapi sejarah adopsi kegelapan mereka unik. Pada abad kesebelas, mereka datang secara khusus dari Byzantium untuk memperbaharui Lavra Besar, dan setelah selesai mereka menjadi chentsi.
• Varlam. Putra boyar, setelah mengadopsi pandai besi, mengambil nasib fondasi biara kayu pertama di Gua Anthony. Vіdomy tim, scho setelah ziarah dari Konstantinopel dan Palestina, semua doa saya sendiri di Lavra.
• Kuksa. Misionaris dan Hieromartir. Vdomy hadiah penyembuhan, vminnyam untuk melakukan keajaiban. Kafir siksaan dan penderitaan. Untuk mengatakan bahwa pada hari kematian di atas biara ada api.
• Nikon Kering. Di bawah jam saya akan menyerang Polovtsians, tersiksa oleh tiga nasib. Untuk yoga, para nabi harus membawanya ke biara Pechersk, tempat Polovtsy melukai kakinya. Prote orang suci menjadi tidak terlihat dan bersandar di Lavra. Keajaiban, terkait dengan kehidupan yoga, tidak akan berakhir. Jika untuk sprat batu di dekat oven Polovtsians datang, seperti katuva chentsya Nikon, maka setelah mengguncangnya kita hidup. Negaino vin dengan kekuatan sm'єyu-nya sendiri setelah menganut agama Kristen.
• Eustratius Martir. Dia berasal dari keluarga bangsawan, yang memberikan semua mayo-nya dan menjadi Chance. Di bawah jam serangan Polovtsian, Bulo dijual sebagai budak. Untuk waktu yang lama saya tersiksa oleh iman yang tidak dapat dihancurkan dan rozіp'yaty di kayu salib. Di peringkat ajaib, kami hidup selama lima belas hari, lalu kami dibuang ke laut. Tubuh Proteo dengan cara yang tidak masuk akal muncul di Lavra.

Tiga ribu tujuh ratus delapan puluh tahun oven Kiev-Pechersk Lavra berpindah dari Patriark Moskow ke Volodinnya Metropolitan Kiev. Pada periode Radian, biara berubah status satu demi satu. Pada 1 Maret 1900, 2000, Lavra dipindahkan ke cadangan negara oleh domain Radianian Ukraina. Pembentukan situs museum biara menyebabkan kehancuran. Selama periode Radian, sebagian besar chent ditembak atau dikirim ke bellow.

Pada jam perang Vitchiznyanoi, Jerman mengizinkan Chentsi untuk tinggal di dekat biara, dan kemudian pada musim gugur daun mereka menghancurkan Katedral Assumption di Biara Kiev-Pechersk, menyusul kelahiran Koshtovnosti. Ingin memutarbalikkan cerita sekaligus, memberi tahu turis tentang getaran Lavra oleh partisan Radyansk. Tsya nformatsіya bula prostovana, jika menjadi vibuhu catatan yang tersedia, fasis razrobleniya untuk vlasnoї rozvagi. Belakangan, fakta vibukha biara dibawa oleh Nazi dan penerus lain abad itu.

Setelah perang, biara tidak lagi meringkuk dan dapat diakses oleh orang-orang sampai tahun 1961. Kemudian, gelombang baru pandangan anti-agama datang, dan biara menjadi pemenang peran museum, kuil yang lebih rendah. Seringkali pemandu melakukan tur gua dan dari sudut pandang ilmiah mereka menjelaskan kamp peninggalan yang paling tenang, tetapi tetap saja orang-orang Kristen mencoba untuk tunduk pada sisa-sisa dan meminta orang-orang kudus untuk pembaptisan.

Sebuah keajaiban bagi Ortodoks adalah munculnya tiga kepala yang mengalir di wilayah biara Gua Jauh. Sejak saat itu, ketika pihak berwenang mengizinkan kegiatan keagamaan, para pemimpin dunia mulai terlihat. Apa yang harus masuk ke gudang th, mereka tidak z'yasuval dosі, mereka hanya mengeras, berapa biaya organisme hidup dan bukan hasil dari hasil kimia.

Kiev-Pechersk Lavra . modern

Foto-foto kesembilan dan tampilan pertama gereja praktis tidak dipertimbangkan. Pemerintah saat ini tidak lagi memulihkan kehidupan, untuk melestarikan keadilan sejarah. Pada tahun 1990, seluruh wilayah Lavra dimasukkan dalam daftar Situs Warisan Dunia UNESCO.

Sejak 1992, dan sampai hari ini, archimandrite suci Lavra, Metropolitan Kiev. Melalui rіk setelah pengakuan yogo, pekerjaan renovasi vihara dimulai. Pada tahun 2000, Katedral Kiev-Pechersk Lavra layu dan ditahbiskan.

Di sekitar biara, Akademi Ortodoks, Drakarni, terdapat Cagar Alam Kiev-Pechersk. Di Yogo Volodinnya terletak Lavra Atas. Untuk anak-anak, bahwa pіlgovikіv vhіd tanpa koshtoshtovny, reshta dapat membawa tiket untuk voucher simbolis murni (dua kali biaya tiket tiga hryvnia).

Wisatawan dapat mengagumi kompor, kapel, kuburan, sel chentsiv, vezh, dinding, gerbang, penerangan dan instalasi lainnya, monumen, gereja. Sebelum pidato, di situs resmi biara, peluang virtual lebih mahal, karena memungkinkan Biara Kyiv-Pechersk dilihat di mata Gua Kiev (foto monumen kuno lainnya meningkat ketika kursor menyentuh yang lain ).

Lavra unik dalam nilai sejarahnya, tempat suci keagamaan, legenda ajaib, pengingat arsitektur untuk semua orang, terlepas dari kebangsaannya. Suasana biara memungkinkan Anda untuk melihat beragam pidato orang lain. Hanya sedikit orang Kristen yang yakin bahwa orang lain berbalik. Keajaiban chi tse vіri chi robot pіdsvіdomostі, ale holy mіstsya membantu untuk melihat cara hidup Anda.

Tertidurnya Kiev-Pechersk Lavra: sepanjang hari

Di wilayah biara ada sporud yang kaya:

• dzvinits (Lavrska, Dalnya, Dekat);
• Kuil Nadbramny;
• gereja-gereja (Nadbratna Troitskaya, Khrestovozdvizhenskaya, Annozachatіїvska, Ruang Makan, Blagovishchenskaya, Kebangkitan Kristus, Juru Selamat di Berestovi, Rizdva dari Bunda Allah Yang Mahakudus, Mikilska, "Dzherelo Pemberi Kehidupan", "Semua Ayah Gua Pendeta");
• likarnyany budіvlі vіd Mikіlsky biara;
• sumur chentsiv Anthony, Feodosia;
• vezhі (I. Kushnik, Malyrna, Onufriivska, Godinnikova);
• bangunan (persaudaraan, ekonomi, drukarian, Kovnirovsky);
• sel para tetua di biara;
• budinki namіsnikіv;
• gua galeri;
• dinding (Debosketivska, kripaki);
• gerbang (pintu masuk ekonomis, pivdenny);
• Akademi Spiritual, Seminari;
• Sekolah Kebudayaan Kiev;
• Metropolis;
• Kapel;
• Monumen penulis sejarah Nestor;
• Makam P. Stolipin.

Di sekitar perselisihan arsitektur, turis sering berkicau Borska, Pengangkatan Bunda Allah, Mykola yang Baik, Zbavitelka, Svenska-Pechersk, "Pujian Pechersk"), peninggalan Rasul Stefanus, Metropolitan Pavel of Tobolsk, Para Bapa Kiev Volodymyr dan Filaret, kepala yang mengalirkan mur. Di semua kuil bagat Kiev-Pechersk Lavra (foto dengan ikon). Biara selalu penuh dengan orang (kebaktian harian diadakan). Untuk mengejar dan melihat semuanya, lebih baik datang ke sana lebih awal-vrantsi.