Golovna Pletarstvo s humokom

Prečastiti Sava Storoževski, Zvenigorodski: ikona, življenje in dejstva. Prečasni Sergij Radoneški in njegov učitelj prečasni Sava

Naš prečastiti oče Sava je že od mladosti ljubil Kristusa in sovražil svet. Prišli so in izrekli nove zaobljube. V črni podobi bojevnikov je razdajal nebeške blagoslove, ki jih je pripravil Gospod, ki jih je prejel s posebno vnemo, v boju proti odvisnostim in popravljanju v časti.

Menih Sava, ki je vsem odpustil in ničesar ni vedel, je hotel z modrostjo premagati bogataše, ki so mislili, da so modri - najprej je vstopil v cerkev in potem, ko so vsi izstopili iz nje, je prišlo do nove frustracije, ki je ni mogel odpraviti. tako močno jokam in tako sem hvaležen za uro božje službe: bachachi so bili tako jezni in jokajoči, očetje so se čudili in slavili Božjega Dobrotnika. Zaradi njegovih visokih duhovnih zaslug so vsi zelo občudovali prečastitega, imenovali so ga za spovednika bratov, poleg tega pa je v čast bratom ob zadnji uri končal svoje dolžnosti opata Trojiškega samostana.

Ko se je uveljavil v časti, je menih Sava pridobil dobro slavo in čast med knezi. Kristusoljubni knez Jurij (Jurij) Dmitrovič je prišel v samostan sv. Sergija k blaženemu Saviju in ga prosil, naj v njegovi dediščini ustanovi samostan. Todi Sava je zapustil samostan svetega Sergija in se naselil v zapuščenem kraju na gori, imenovani Storoži, na vrhu reke Moskve, blizu Zvenigoroda, petdeset milj od vladajočega mesta Moskve; Izbira tega kraja za bodoči samostan.

Tu sveti Sava živi v spokojnem stanju brezumja in sebe, prenaša mraz in peko. Kmalu je prečastiti imel priložnost živeti sam. Glasovi o njegovih podvigih in svetem življenju so se začeli hitro širiti in številni laiki so začeli prihajati k svetemu Savi s svojimi molitvami za njihovo duhovno življenje. Vse tiste, ki so prišli prej, je prečastiti sprejel z ljubeznijo in jim dal rit ponižnosti in črnega dela: sam črpal vodo iz reke, jo nosil na svojih ramenih na visoko goro in opravljal druge potrebne naloge. Na to želimo navaditi naše brate, da si ne uničijo dni v medicini, ki je mati vseh razvad.
Po tem je Kristusoljubni knez Georgij Dmitrovič dal prečastitemu potrebna sredstva za gradnjo templja, in Sava je zgradil tempelj v čast častitega in slavnega rojstva Prečiste Matere Božje in vladajočega samostana, čudovitega in velikega, za duševno izkušnjo v njem iv.
Menih je postal dobri pastir Kristusove črede, zbrane v tem samostanu, ga poklical na duhovno pašo in ga potrdil v njegovih bogatih časti.
In samo življenje častitljivega je tako sijalo s častmi, da ga je bil Gospod pripravljen poveličati za dar njegovega življenja.

Leta 1399 se je rodil knez Jurij Dmitrovič Mav, po ukazu svojega brata velikega kneza, naj gre v vojno proti Bolgarom. Preden greste v samostan meniha Save, prosite za nov blagoslov. Sveti starešina, ko je molil zanj in ga blagoslovil s križem, je preroško rekel: »Pojdi, dragi h princu, in naj bo Gospod s teboj in ti pomaga! Ozdravil boš svoje sovražnike in z milostjo Kristusovega zdravja se boš vrnil v deželo svojega očeta.«

Potem ko je prevzel poveljstvo nad velikoknežjimi vojskami, se je Jurij z blaženim starešino tri mesece bojeval proti sovražnikom in jih vse zmagal. Potem ko se je obrnil k nam, je George pohitel v samostan meniha Save in prinesel darilo Bogu, ki mu je dal pomoč po molitvah svetega starešine.
Ko je sveti Sava dosegel visoko starost, je zbolel in poklical svoje brate, se jih naučil preučevati iz božjega pisma, jih spreobrnil, da so ohranili telesno čistost in redno vztrajali v postu in molitvah. Po tem je velečasni imenoval enega od svojih učencev za hegumena nad njimi, vsem bratom pa ukazal, naj postanejo hegumeni v poslušnosti in pokornosti. Ko je oznanil mir in nadaljeval poljubljanje z vsemi, je sveti Sava v dobri spovedi izročil svojo dušo v božjo roko 3. dan malega meseca.
Novica o smrti svetega svetnika se je hitro razširila po vsem obrobju in vsi Kristusoljubni meščani Zvenigoroda, tako plemiči kot preprosti ljudje, so se z veliko ljubeznijo zbrali na grobu pokojnega svetnika, s seboj pa so prinesli bolnike in bolan. Tisti, ki so nad pokojnikom zapeli pogrebno pesem, so ga počastili v cerkvi Marijinega rojstva, ki jo je dal zgraditi.

Častitljive relikvije prečastitega Save še vedno izlivajo bogato paleto ciljev, ki z vero tečejo k njim, v slavo Kristusa, našega Boga, da po njegovih svetnikih in po njihovem počitku ustvarjajo slavne čudeže. Slava našemu Gospodu na veke vekov. Amen

Sveto čaščenje svetega častitljivega Odrešenika Storoževskega je bilo ustanovljeno leta 1547 na moskovskem svetu in praznovalo na 16. rojstni dan.
Prvi so svete relikvije izdelali 1. februarja 1652.
Še en dober dan - 23. srp 1998.
Pred 30 leti pomeni prenos relikvij svetnika. Savi pod novo zgrajenim šotorom, ki je nastal leta 1887.

Sveto čaščenje svetega častitljivega Odrešenika Storoževskega je bilo ustanovljeno leta 1547 na moskovskem svetu in praznovalo na 16. rojstni dan.

Pred 30 leti pomeni prenos relikvij svetnika. Savi pod novo tančico,

kaj se je zgodilo leta 1887.

Naš prečastiti oče Sava je od mladosti ljubil Kristusa in sovražil svet. Vin pride k sebi in sprejel nove zaobljube. V črni podobi bojevnikov je razdajal nebeške blagoslove, ki jih je pripravil Gospod, ki jih je prejel s posebno vnemo, v boju proti odvisnostim in popravljanju v časti.

Po tem je Kristusoljubni knez Georgij Dmitrovič dal prečastitemu potrebna sredstva za gradnjo templja, in Sava je zgradil tempelj v čast častitega in slavnega rojstva Prečiste Matere Božje in vladajočega samostana, čudovitega in velikega, za duševno izkušnjo v njem iv.

Menih je postal dobri pastir Kristusove črede, zbrane v tem samostanu, ga poklical na duhovno pašo in ga potrdil v njegovih bogatih časti.

In samo življenje častitljivega je tako sijalo s častmi, da ga je bil Gospod pripravljen poveličati za dar njegovega življenja.

Ko je sveti Sava dosegel visoko starost, je zbolel in poklical svoje brate, se jih naučil preučevati iz božjega pisma, jih spreobrnil, da so ohranili telesno čistost in redno vztrajali v postu in molitvah. Po tem je velečasni imenoval enega od svojih učencev za hegumena nad njimi, vsem bratom pa ukazal, naj postanejo hegumeni v poslušnosti in pokornosti. Ko je oznanil mir in nadaljeval poljubljanje z vsemi, je sveti Sava v dobri spovedi izročil svojo dušo v božjo roko 3. dan malega meseca.

Novica o smrti svetega svetnika se je hitro razširila po vsem obrobju in vsi Kristusoljubni meščani Zvenigoroda, tako plemiči kot preprosti ljudje, so se z veliko ljubeznijo zbrali na grobu pokojnega svetnika, s seboj pa so prinesli bolnike in bolan. Tisti, ki so nad pokojnikom zapeli pogrebno pesem, so ga počastili v cerkvi Marijinega rojstva, ki jo je dal zgraditi.

Skrivnost prikazovanja svetega Save

v veliki domovinski vojni 1812

Zgodilo se je leta 1812, v času velike domovinske vojne s Francozi. Ob uri pohoda vojske proti Moskvi je princ Eugene Beauharnais, Napoleonov pastorek, namestnik kralja Italije, s 24-tisočglavim oklepom vojakov vkorakal v Zvenigorod. 12. pomladi so kozaki pod poveljstvom F. F. Winzingerodeja na pristopih k ruskemu mestu vstopili v bitko s sovražnimi silami, ki so bile večkrat spremenjene. Šestletna bitka je potekala v neposredni bližini obzidja samostana Savvin Storozhevsky. Sovražnik se bo bal upočasniti svoje gibanje in zvečer bo Beauharnais takoj vstopil v samostan s svojim štabom. Francozi so zasedli sobe v samostanu Storozhivsky, postali nezadovoljni s samostanom in začeli pleniti samostan. Sam menih Ale je v svoji podobi ropotal in hvalil roparje. Postalo je takole. Če je princ Eugene zvečer, ne da bi se sprostil, legel in zaspal, je v resnici v sanjah - ne da bi vedel - videl, da bo neki plemeniti starec vstopil v sobo v temno črni obleki in hodil tako blizu njega, kaj je bilo mogoče z V luči meseca se bo pokazal riž njegovega obtoževanja in umazanega pogleda. Tisti, ki se je prikazal in rekel: »Ne dovolite, da bi vaši ljudje ukradli samostan, zlasti cerkev; Če dokončaš moje prekletstvo, se te bo Bog usmilil in vrnil se boš k očetovi veri cel in nepoškodovan.« Princ je bachenom ukazal, da glavne sile njegovega ograja ne odidejo v samostan, sam pa je odšel v stolno cerkev in med truno meniha Save dvignil podobo tistega, ki me je obiskal. ponoči in, ko je izvedel, čigava je podoba, se je menih s spoštovanjem poklonil relikvijam in zapisal, kaj se je zgodilo z njegovo knjigo. Nato je princ zaprl katedralni tempelj, ga zapečatil s svojim pečatom in pred vrata templja postavil stražo tridesetih mož.

Zahvaljujoč prerokbi prečastitega Savija je princ Evgen o zamenjavi drugih Napoleonovih vodilnih vojskovodij izgubil vse življenje v bitkah, ne da bi bil poškodovan.

Toda zgodba se tu ni končala. V našem času ima svojo nič manj čudovito razširitev. Spomladi 1995 je Zvenigorodski muzej (o odprtju samostana še ni bilo govora) obiskala ena od pravoslavnih francoskih samostanov Elisaveta, predstavnica družine Beauharnais. Ta mati je bila stara že čez 70 let. Vaughn je razkril, da v družini vojvod Lichtenberg (sin princa Eugena Beauharnaisa - Maksimilijana) obstaja zgodba o tem, da menih Sava ni samo dal Eugenu Beauharnaisu obljubo nemirnim iz Rusije, ampak tudi pred še en stavek, Yaku ni omenjen na običajen način. . Vin je rekel: "Vaši pristanki se bodo obrnili proti Rusiji." In ta prerokba se je uresničila. Leta 1839 so ljudje prišli v Rusijo, sveto, posvečeni usodi bitke pri Borodinu, prihodu sina Eugena Beauharnaisa - Maksimilijana, vojvode Lichtenberga. Pred kratkim so v Rusiji izvedeli zgodbo o tem, kaj se je leta 1812 zgodilo princu Eugenu Beauharnaisu v samostanu Savvin Storozhevsky. Vojvoda Maksimilijan je skupaj s cesarsko družino zapustil samostan Storozhivsky in se poklonil relikvijam meniha Save, saj je očetu obljubil, da umira. V isti družini so prejeli predlog velike kneginje Marije Nikolajevne, hčerke suverena Mikolija I. Po preklicu veličanstva je vojvoda sprejel pravoslavje in po zabavi so se mladi naselili v Sankt Peterburgu in kjer na Nevsky Prospektu lahko takoj dobite pijačo Palace of the Dukes of Lichtenberg. Maksimilijanova dežela je živela do revolucije. Poleti 1917 je družina vojvod Liechtenberg odšla v Francijo, da bi se pridružila svojim sorodnikom, s seboj vzela dragocene govore in dokumente, prodala zemljo in del posesti. Rumeni udar njihovih postojank pri Parizu. Lichtenbergerji so večino 20. stoletja živeli v Franciji, vendar so po besedah matere Elizabete skoraj vsi pravoslavci in nosijo ruska imena. In menih Sav se izogiba, kot njegov nebeški pokrovitelj.

In različica, ki je že na smrtni postelji, italijanski podkralj Eugene Beauharnais, je bil krščen po pravoslavnem obredu z imenom Eugene. In to je popolnoma zgodovinsko dejstvo - kmalu po napoleonskih vojnah je bila v bližini Pariza zgrajena kapela v imenu meniha Savi. Sava Storoževski je eden redkih (ne edini) ruskih svetnikov, ki so v 19. stoletju prišli in obiskali Francijo, pa ne le Rusi, ki so živeli v Parizu, ampak Francozi.

“Kotiček za vse grešnike”

Te besede pomenijo, da po Gospodovi besedi (Jn 6, 37) nihče od prečastitega Save, ki je prišel pred njim, Sava ne zavrže, ne da bi ga zavrgel: če bi bil človek, ne glede na starost in življenje, bi se priznal kot grešnik pred Bogom, bi bil lahko poplačan z odzivnim spoštovanjem svetega hegumena. Menih Sava se je vsega naučil od svojega mentorja, meniha Sergija Radoneškega, in v enem pogledu ga je prevrnil: sam Sergij je imenoval Sava za spovednika bratov in sam ga je spovedoval.

Milost sedanjih zakramentov, tudi zakramentov spovedi, gre duhovniku na kožo. Vendar niso vsi veliki ljudje, ne morejo se vsi učiti iz zapletenih življenjskih situacij, ko je potrebna globoka modrost.

Svetemu Sergiju in Savi ni manjkala samo modrost, ki bi prišla s spoznanjem, ampak tudi dar božjega uvida. Razkrila je globine človeških duš. Pomiriti, potolažiti grešnika, mu ponuditi odpuščanje je velika stvar. Ale pomilkovo bachiti v tem zatemnjenem grehu, kot da bi bilo dekhto: "Pravoslavni ljudje imajo lažje življenje: ko so grešili, se pokesali." Ne takšen duh prečastitega. Vedel je, da »ni ljudi, ki ne bi grešili« (2. Chron. 6, 36), vendar večjega poudarka na grehu ni bilo mogoče najti v nikogaršnjem opravičevanju.

»Domobud« - versko besedilo, po katerem je živelo rusko ljudstvo v stoletju poveličevanja meniha Savi - prikazuje potrebne ume ljudi za boj na Kristusov sodni dan: »Kdor ne živi po Božjem, živi ne delaj po krščansko, delaj vso nepravičnost, nasilje je v podobi ... nepošteno je soditi, krivično je zapravljati pravico, podlo je pričati ... vse vrste nepotrebnih stvari je treba početi: razuzdanost, razuzdanost , razuzdanost, prepiri... kot da bodo vsi v peklu in na zemlji prekleti, ker za vse grehe bo tak vladar kaznovan od Boga kletev , In podobe kličejo k Bogu. In smrt njegove duše in opustošenje njegovega doma ... In Bog ne sprejme svojega usmiljenja kot nepravičnega bogastva, ne za njegovo življenje ne po smrti. Če hočeš doživeti večne muke, povej pokvarjenemu človeku, kar je zakopano v neresnici, in obljubi, da tega ne boš storil na ta način.«

V samostanu Savvino-Storozhevsky je bilo veliko pokroviteljev in žrtvovalcev, sinodiki so si zapomnili veliko imen. In videc Sava se je s svojimi ustnicami spomnil prav teh in rekel: »Moram se pokesati« za besedo molitve. Takšna oseba, ki še ni bila kos tolikšnim zahtevam, je tedaj z vso dušo hrepenela in ga potrebovala in se nikakor ni opravičevala. Takšni ljudje so bili nekdaj svetosavski »pajdaš«, bodisi kralj bodisi meščan.

Zato zvenigorodsko opatinjo imenujejo »čudodelnica Rusije« in zaradi vsega pomena njegovega dela. Za tiste, ki niso v težavah z lastniki, spilkuvaniya, s katerim je bil preizkušen tako za skromno osebo kot za njegovo trdoto, hkrati pa se je izgubil zaradi preprostega ruskega kmeta, ki je vlekel drva in vodo na preobremenjenih ramenih.

»Čudodelnik vse Rusije«, prečastiti Sava, je v času svojega poveličanja že v 16. stoletju postal simbol Združene Rusije. Želel sem, da ljudje Cerkve Shanuvuvov Sava Zavzhdi, yogo izi, periodično vipado s Pam'yati Supriyno: Mzh Tsari Tsar Ivan, pravlnnyas carja Theodoreja, Tsar Theodore, PISLLY 1917 Rocu I do naših dni. Spet je čudežno odmevalo, kakor pomladno sonce po zimi.

"Ednannya" v cerkveni slovanščini pomeni "katedrala". Katedrala je kot pravoslavna cerkev simbol krščanske vere. Simboli monolitne enotnosti med Dusyjo so postali Sveta katedrala Savvino-Storoževskega samostana in Trojiška katedrala Lavre sv. Sergija. Kot ikona duhovne enotnosti za ljudi "od majhnih do velikih" je bila ustvarjena Poprošnja katedrala na Trgu Chervonia v Moskvi. Kot spomenik vojaškemu uničenju Rusov v vojni leta 1812 je bila na ljudske denarce zgrajena katedrala Kristusa Odrešenika. Zgodovina pripravlja novo preizkušnjo učinkovite enotnosti našega prostora in ker celotno ljudstvo ni zakoreninjeno v večnosti, povezave med njimi verjetno niso povsem nepomembne.

Spomenik svetemu Savi je odprt na vhodu v samostan Savvino-Storozhivsky pri Zvenigorodu pri Serpni 2007.

Akatist našemu prečastitemu očetu Saviju, hegumenu Storoževskega, Zvenigorodskemu čudežniku

Kondak 1

Vibrany je vodja Gospoda nebeških vojsk, prečastitega našega očeta Save, z močjo Gospodovega križa, ki premaguje nadloge, tako da proti hudiču, svetu in mesu, kajti lahko ste usmiljeni do Gospod, pred vsemi strahovi, hudobijo in obleganjem čarovnikov, reši nas s svojimi molitvami, zaščiti nas pred škodo.

Ikos 1

Na zemlji se ti je prikazal angel v mesu, prečasni Savo, ker je v mladosti ljubil Boga, ljubosumen na angelsko življenje tvojega bralca, blaženega Sergija, in je služil Gospodu v pravičnosti in časti v samih dneh svojega trebuha. , skozi njegovo neminljivo telo Yesh. Vse se ti spoštljivo ziblje, umiramo:

Veseli se, resnični in vneti tvoj sveti bralec;

Veselite se, zemeljski angel in nebeški človek.

Veselite se, zvesti služabnik Gospodov;

Veselite se, marljivi pri ohranjanju čistosti in miru.

Veselite se, zrcalo pobožne vere;

Veselite se, podoba duhovne dobrote

Veselite se, zapuščeni prebivalci lepote;

Veselite se, mentor menihov.

Veselite se, bogata sreča popotniku odrešenja;

Veseli se, o švedski služabnik, ki prihaja k tebi z vero.

Veselite se, naš oče Savo, preslavni čudodelnik.

Kondak 2

Bachachi, ker je v tem svetu vsa ta zmeda in propadanje, saj ste se pripravili na utesnjen in razgiban način življenja, da bi zaslužili denar; ko so se naselili v samostanu svetega Sergija in prevzeli angelsko podobo, postali ljubosumni na bogomodrega zaradi njegove ponižnosti in prakse, in z njim, dan in noč, so se spominjali Odrešenika vseh bogov: Aleluja.

Ikos 2

Um in srce sta si podredila Kristusa Odrešenika, rekoč: »Če hočeš iti za menoj, ne pusti se vreči pokonci, vzemi svoj križ in hodi za menoj,« - nepreklicno obrača obraz proti temu svetu, kakor proti Babilonu. grešen in pograbil vse rdeče kovance in se je dobro obnašal, saj se je naselil v puščavi in upal, da bo Bog zaščitil svoje bojevnike. Nina, veseli se božjega prestola, žanji nebeške blagoslove in z velikim zmagoslavjem pred Gospodom ne pozabi na nas, v svetišče svojih relikvij, ki pridno tečejo in te hvalijo:

Veselite se, izognete se nečimrnosti življenja in posvetnih skrbi;

Veselite se, neustrašnost in nepremišljenost sta tako težka.

Veselite se, vse dobrote zemlje, zaradi nebeškega kraljestva, zaradi modrosti vaše duše;

Veseli se, dragi angel življenja do konca ljubezni.

Veselite se, ker ste za vedno sovražili ta grešni svet;

Veselite se. sprejeta je navada neprekinjenega življenja.

Veselite se, bili ste obdarjeni s slavo nebeškega kraljestva;

Veselite se, zaklad neukradenega in neminljivega bogastva.

Veselite se, o Kristusova cerkev, na deželi vojne, v nebeški molitvenik;

Veselite se, o vsi verni, ki se zgrinjajo k tebi v čaščenju, primas.

Veselite se, naš oče Savo, preslavni čudodelnik.

Kondak 3

Z močjo, ki vpliva na vas, gorite, dvigajte se do višine časti, posta in molitev, molitev in vrednot, kot bogata krona blagostanja črnega človeka, ki sije povsod: zaradi katerega je vse veliko in veličastno za ti. Ti, ki tečeš s slavo kot človek, si kot eden od preprostih, delaš več za vse in poješ hvalo enemu, slavnemu Bogu v Trojici: Aleluja.

Ikos 3

Priznam svoji duši s ponižno modrostjo, kot da bi bil lažnivec oblasti, ki ne bi poslušal Božje volje, sprejel sem zaupano Kristusovo čredo in dobro na paši svojega življenja. No, Nina, šel bom naprej k božjemu prestolu, zalij s tvojimi molitvami vse, ki kličejo k tebi:

Veselite se, neizpodbijani bralec oporoke svojega viconavita;

Veselite se, dobra Kristusova čreda, učiteljica.

Veselite se, vi, ki ne sledite več bogatemu zgledu Boga, Sergius, ne želite ničesar od svoje svetosti;

Veselite se, ki ste ozelenili cerkveno helikoptersko mesto.

Veselite se, svetla posoda božanske milosti;

Veseli se, svetilka, ne skrivaj se na skrivaj, ampak prižgi svečo.

Veselite se, vas v čast Svetemu Duhu;

Veselite se, svetla lepota svetnikov.

Veselite se, ker ste obhajali podvige posta;

Veselite se, ker se usmilite in pokažite pot do odrešenja.

Veselite se, naš oče Savo, preslavni čudodelnik.

Kondak 4

Nevihta zasvojenosti in želja vedeževalcev, ki tečejo skozi post, chuvannya in molitve, ki so absorbirale Ti do konca. Nina bo deležna nebeške slave z vsemi svetniki, gledala bo na Kralja slave in z njimi pela: Aleluja.

Ikos 4

Čuteč tvoje bližnje in daljno življenje, ki je všeč Bogu, se zgrinjam k tebi z vsega sveta, zavoljo koristije: vse jih prijazno sprejmeš in jim vžgeš srca z božansko ljubeznijo. Padamo pred teboj, molimo: pouči nas, kakor očetovega otroka, po poteh odrešenja; In ne pozabite na tiste, ki tulijo za vas:

Veselite se, za vse, ki pridejo k vam, potrebni mentor;

Veselite se, ker ste našli mirno in mirno vest.

Veselite se, kajti sladki koren pokvari dušo mrtvega človeka;

Veselite se, kajti najbolj usmiljeni priprošnjik se pokesa svojih kazni.

Veselite se, kajti vladar dneva se vas usmili;

Veselite se, brezpravni zmagoviti in nežni.

Veselite se, neomajni popotnik, ki si prizadeva za navdih in obilje;

Veselite se, za nemočnega, ki se bori proti odvisnostim.

Veselite se, verjemite v pravo pot in pokažite pobožnost do neresničnega;

Veselite se, ker molite pred Božjim jezom, nedostopnimi sovražniki.

Veselite se, naš oče Savo, preslavni čudodelnik.

Kondak 5

Prikazana pobožna zvezda, sveti oče Savo, jasno kaže temo grešnika, ki hoče k Soncu resnice. Molimo k tebi: razsvetli naša srca, ki so zatemnjena od življenjskih strasti, in nam daj pravico preučevati Boga: Aleluja.

Ikos 5

Bachachi, plemeniti princ George, tvoja ponižnost, ki je ušla višji moči v samostanu tvojega oboževalca, naravnost v zapuščeno tišino, to je, moli k tebi, naj se naseli na gorah, besede Stražarjev, Ti, dovoljenje pobožnemu , River Ti s prerokom: "Glej moj mir, tukaj se zabavam, zavoljo." In kmalu bo na tem mestu ustvarjena cerkev Presvete Bogorodice, V novih tvojih neminljivih relikvijah boliš in tiho kličeš Gospodu o tistih, ki bodo govorili pred teboj:

Veselite se, nenaseljena in prijazna grlica.

Veselite se, brez dobrote,

Veselite se, večna barva;

Veselite se, kajti zaradi ponižnosti in vseh vrst ošabnosti je ta dežela postala gluha.

Veselite se, milosti poln in moder knez ranga;

Veselite se, ker je tukajšnja cerkev lepa za slavo praznika Matere božje.

Veselite se, ker puščavo spreminjate v črni samostan;

Veselite se, zvesta čreda svojega mentorja.

Veselite se, ker s svojimi molitvami prinašate blaženi svet, ki teče k vam pred Gospodom;

Veselite se, ker ne slišite ruskih molitvenikov o vseh mestih in mestih.

Veselite se, naš oče Savo, preslavni čudodelnik.

Kondak 6

Ob poslušanju evangeljskih pridig: »Ne vznemirjajte se v svoji duši zaradi tega, kar jeste ali kar pojete; ne s svojim telesom, kaj bo s tabo,« - stisniti svoje srce iz vrveža življenja, jesti prazen bilin in nositi ničvredna oblačila. Zavoljo katerega, oblečen v neminljivo oblačilo po svojem počitku, na dan Kristusa Boga, nas prevzame in prosi, naj ti kličemo: Aleluja.

Ikos 6

Ko si zasijal, kakor je zasijal Bog, v deželi Rusiji, blaženi oče Savo, ki nas obsipa s svojimi častmi in čudeži, ti sam kličeš:

Veselite se, blagoslovljeni član Kristusove Cerkve z darom Svetega Duha;

Veselite se, ker razlagate pravim Božjim srcem.

Veselite se, ki ste podedovali častitljive po temeljitem razumevanju;

Veselite se, gorečnik podvigov črncev.

Z veseljem grešne strasti, z močjo milosti pogubne;

Veselite se, hudobna in nezaželena podoba.

Veselite se, svetlo ogledalo svetosti;

Veselite se, v izobilju je vse poštenosti.

Veselite se, ki sprejemate bolnike;

Veseli se, macola, ki jo krepiš, ko pade.

Veselite se, naš oče Savo, preslavni čudodelnik.

Kondak 7

Želim se bojevati s plemenitim princem Herojem v nasprotniku, blagosloviti te, oče, na reverju, rekoč preroško: »Izstopi, plemeniti princ! Gospod ti bo pomagal in ozdravil boš svoje sovražnike in po božji milosti se zdrav vrnil v očetovo deželo! Še enkrat, ko ste se obrnili na luske z zmago in slavo ter bogastvom daril, ki so zagotovili vaše bivališče, ko ste doživeli tako čudovito stvar med svojimi svetniki, Bog: Aleluja.

Ikos 7

Pojavil se je novi dedič starodavnih bojevnikov o mesenih zasvojenostih. Vi, oče Savo: v mladosti je bil vaš um usmerjen v Boga, ker je vaša vera nedotakljiva, do starosti je bil mastitis v vašem telesu z odvisnostmi in pohlepom. .stu. Zavoljo katerega ne morem na silo brcati z nogami, se spuščati in pljuskati od daleč, vpričo njihovih nadlog in nesreč, doseči neveščih in nas, ki te očitno raziskujemo:

Veselite se, obraz starodavnih postnikov posta;

Veselite se, skozi celonočne molitve in chuvannyam vso lepoto umazanih smeti.

Veselite se, ki ohranjate čistost in mir;

Veselite se, premagal bom duhovne in telesne odvisnosti.

Veselite se, ker ste neustrašni Kristusov bojevnik;

Veselite se, ker prinašate demonsko moč zanesljivega zdravilca.

Veselite se, vi, ki hranite modrost mesa, dokler se Božje besede ne ukoreninijo.

Veselite se, ker bomo duhu gozdov dali duhovni vpogled in trdnost.

Veselite se, duh vedeževanja in ljubezni do tistih, ki tečejo pred vami;

Veselite se, kajti s svojim delom so darovi Svetega Duha počaščeni v Kristusovi vojski.

Veselite se, naš oče Savo, preslavni čudodelnik.

Kondak 8

Čudovit čudež si storil, prečastiti oče Savo, odkar so hudobneži hoteli oropati kopališče tvoje cerkve. Smrad, kot ženski, je naravnost do konca, tako da je tiho onkraj tvoje krste: tam je velika gora, ko se ji predaš, ni napora, da bi se spustil spodaj. Od mraza, ki so se vrnili domov in se nato pokesali, s kriki in solzami, ko so pred vsemi priznali svoje grehe in kmalu izgubili pot neresnice, živeli v kesanju, z vero klicanja Bogu: Aleluja.

Ikos 8

Ves čas z Bozom, ki je še na zemlji, v naporih črnega življenja: ker si bil pred Gospodovim obličjem v božji službi, je bilo v tvoji osebi očitno čudovito gorenje v obliki molitve v duhu gore pred Bogom. Kadar je tvoja duša zaman, kakor potoki solz tečejo iz tvojih oči v nedogled, zavoljo njih so zaman s prerokom, ki pravi: "Moje solze so moj kruh in maslo." O os, ki si pridobila velik pogum pred Bogom, ne pozabi nas, s solzami zmede zaradi naših grehov pred tvojo priprošnjo, ki lebdimo in ti kličemo:

Veselite se, božanski ogenj ljubezni starih ljudi, ki gori v vas;

Veselite se, kajti v telesu, kot brez mesa, živite na zemlji.

Veselite se, z živimi in bojnimi solzami ste pogasili ogenj poželenja;

Veselite se, višina veselja in blaženosti angelskega občestva.

Veselite se, kajti s slavo in častjo boste poveličani zaradi vaše velike ljubezni do Boga Očeta;

Veselite se, za svojo globoko ponižnostjo vidite Kristusa, Božjega Sina, okronanega s krono neminljivosti.

Veselite se, za čistost in brezstrastnost angelov v prisotnosti Najsvetejšega Duha;

Veselite se, veličastni samostan Trojice.

Veselite se, zvesti služabnik Matere božje in ne zaspite;

Veselite se, kajti v templju se ta žalost prenaša v duhu, ne pa v telesu.

Veselite se, naš oče Savo, preslavni čudodelnik.

Kondak 9

Reši nas vseh težav in žalosti, prečastiti oče Savo, s svojimi molitvami toplimi do Boga in izprosi nam vse, kar potrebujemo za čas in večnost življenja, naj bo kot gora. Prišli bomo do Jeruzalema in skupaj z vami se bomo učili o Bogu: Aleluja.

Ikos 9

Ti bogataši so dovolj modri, da te hvalijo, bogomudri Savo: kdo more razumeti z zadovoljstvom ves tvoj boj proti svetogubnim ljudem tega temnega veka? Kdo pa šteje vaše napore, bolezni in podvige, v kakšnih življenjskih puščavah ste se trudili? oba, premagava tvojo ljubezen, vedno te kličeva:

Veselite se, ker z vsem srcem spoštujem Božji zakon;

Veselite se, o čiste in dragocene česnove kroglice.

Veselite se, kajti v nemiru in boju proti telesu je nepopustljivo težko;

Veselite se, kajti ponižnost in ponižnost sta večja od slave zemlje.

Veselite se, kajti boj proti odvisnostim in pohlepu je pomočnik neumornih;

Veselite se, kajti v trudu, ki ga čuti veliki post, bom podedoval ljubosumje.

Veselite se, kajti v duhovni modrosti ste našli najboljšega mentorja;

Veselite se, veliki prikazovalec podvigov Chernechikhov.

Veselite se, drugi in edini Sveti Sergij Božji;

Veselite se, ker ste šli v nebesa, da bi videli Božje prijatelje.

Veselite se, naš oče Savo, preslavni čudodelnik.

Kondak 10

Želimo zvesto stati pred raznimi nesrečami in nadlogami tega sveta, kot topel zastopnik in molitvenik k Bogu je rečeno: brez sledu ustvari naše upanje v svojih molitvah in po svojih težavah nas reši vseh vrste stisk, nesreč, žalosti in žalosti , vendar je postalo jasno, z besedo za vedno Bogu : Aleluja.

Ikos 10

Ko ste zgradili močno obzidje in molitvenik, se bo vaš sveti samostan in vse ruske dežele ponašal z vašo zaščito. Zato smo grešniki, prišli smo v vaše težave, kot očetovi otroci, molimo: posredujte in nas rešite žalosti in žalosti, težav in nesreč s svojimi molitvami, ne motite svojega veselja:

Veselite se, gojite vonj nebeškega vrta;

Veseli se, cipresa, z vonjem pomirjaj srca vernikov.

Veselite se, blagoslovljeno drevo, katerega bivališče je pokrito;

Veselite se, večni molitvenik, častilec vernih med dobrimi.

Veselite se, ker so upi mirni v morju življenja, ki plava;

Veselite se, kajti ograja in vogal marljivo delujočih bogov je trden.

Veselite se, neznosni zaklad;

Veseli se, potočnik, ki poješ in razveseljuješ tiste, ki govorijo resnico.

Veselite se, kajti v žalostih življenja in situacij je vaša priprošnja vredna;

Veselite se, kajti vsi se pridno stekajo k vam v miru in duhu odrešenja.

Veselite se, naš oče Savo, preslavni čudodelnik.

Kondak 11

Z vsemi blagoslovi vam darujemo, blaženi oče Savo, in molimo: povzdignite svojo sveto molitev h Gospodu za zveličanje naših duš, naj nam bo večno v veselje blaženih priznati Boga: Aleluja.

Ikos 11

Naj tvoje življenje zasije s svetlimi izmenjavami, naš oče Savo: kajti vse evangeljske časti so v tebi, in s tem oznanjamo:

Veselite se, ki ste pridobili nebeško bogastvo samo za hudobne;

Veselite se, za tiste, ki jokajo in so žalostni zaradi solz, prinesite veselje za vedno.

Veselite se, pohlepni in pohlepni po resnici, še vedno ste prežeti z nebeško blaženostjo;

Veselite se, mi smo usmiljeni in usmiljeni pri plačilu.

Veselite se, s čistostjo svojega srca lahko dosežete Gospoda Boga;

Veselite se, vredni boste mnogih miroljubnikov med božjimi modrimi.

Veselite se, ker boste prinesli pravičnost v nebeško kraljestvo;

Veselite se, saj so bili zagrenjenim dani prijaznost, tišina in nežnost.

Veselite se, z zadnjico bratske ljubezni, da ne boste razjezili ne svojega, celo svojega bližnjega, in okrepite naša srca;

Veselite se, kajti vsi, ki delajo v strahu, delijo Gospodovo veselje.

Veselite se, naš oče Savo, preslavni čudodelnik.

Kondak 12

Milost, ki ti je dana od Boga, da ozdravljaš bolezni duše in telesa, kliče vernike k tvojim vsemogočnim relikvijam: z njimi se daje majhna molitev, ki prinaša veliko božjo milost, celo prijetno, drugo za drugo veselo. Bogu: Ali Luya.

Ikos 12

Tvoja dela in trud so tako veliki kot vedno, prečastiti oče, tvoj pokoj je prijeten za vedno prisoten spomin: čeprav si nehal biti med nami, čeprav živ v smrti, ne prideš pred nas v duhu: še več, tvoje relikvije so shranjene pred našimi očmi, to je očitno že od začetka. Pred tabo padamo, k tebi molimo in te slavimo.

Veselite se, ker v veri božje ljubezni živite spoštljivo v mladosti in spoštljivo v častitljivi starosti;

Veselite se, v menihu ste opravili mnoga težka in raznolika dela dobrih del.

Veselite se, kajti Sveti Duh je bil popolnoma posvečen s Svetim Duhom.

Veselite se, v popolni čistosti in svetosti boste podobni svojemu čudovitemu bralcu.

Veselite se, ker se boste veselili v nebesih z bogomodrim Sergijem;

Veselite se, ker po njem Bog zelo koristi nam grešnikom.

Veselite se, ker se vaše neminljive moči, kot trobenta, oznanjajo na prihajajočo nedeljo vseh;

Veselite se, to je konec vse naše bogato dragocene lepote.

Veselite se, kajti po vas boste prejeli množino denarja v svojih pošiljkah;

Veselite se, kajti gorečnost živih se bo pokesala vaših težav.

Veselite se, naš oče Savo, preslavni čudodelnik.

Kondak 13

O slavni čudodelnik in naš sveti priprošnjik, blaženi oče Savo! Male Tse Vid, prinašamo nam nini, ki nam je močno uvel od Boga, trdna ženska na Viri, ki je bratska, Shcho Boti z ne-coseph -jeanim, ponudba, festivali, jaz v arogantni vitsi moki viksov, hto kričati yoma: Alilayua.

Ta kondak je trihij, nato ikos 1 in kondak 1

Molitev svetemu Savi

O prečastita in presveta glava, o nebeški velikan jeruzalemski, Presveta Trojica živi, prečastiti oče Saba! V pričakovanju vseusmiljenega Gospoda, molite za čredo svoje ograje in za vse svoje otroke v duhu. Ne vpijte h Gospodu za nas in ne zaničujte z vero in ljubeznijo tistih, ki vas motijo. Prosi za tvojo priprošnjo pri Kralju tistih, ki kraljujejo v luči Cerkve, pod zastavo vojaškega križa, ki so prvaki dobrega v prizadevanjih toka; tega svetega samostana, katerega mesto varuje vse mesto in dežele; svet je nemiren in miren, vesel in varen; stari in slabotni so prejeli tolažbo in spodbudo, mladi in slabotni so prejeli dobro rast v veri, trden temelj v evangeliju ter čisto in dragoceno življenje; vdovam in sirotam milost in lopata; molčimo in se obrnimo; za praznik smo bolni; daj mir strahopetnim; Usmilimo se popravka; kaj je greh duha ubogega; Zaskrbljenim in vsem, ki iščemo milosti polno pomoč, bom pomagal pravočasno. Ne uniči nas, z vero bodo prišli k tebi; pohiti, kot ljubeč oče svojim otrokom, in lahko nosimo Kristusov jarem v samozadovoljstvu in potrpežljivosti; in zavladavši nad vsem, bosta svet in spokornik nezmotljivo končala svoje življenje in se preselila z upanjem v nebeško bivališče; otroci se s svojim trudom in bojem naselijo z angeli in svetniki, svobodno in slavijo Boga, poveličanega v Trojici, Očeta in Sina in Svetega Duha. Amen.

Troparion, ton 8

Puščava se vam je pokazala kot dobro rastlinstvo, častiti: ker ste od svoje mladosti dozoreli in imate čisto življenje, je vaš duhovni učitelj podedoval in njegov um je bil negovan do nebeških višin, in vaš modri mentor se je predal vašemu jata; Zato ti bo Kristus za presveto luč te svetilke dal čudeže: Savo, Oče naš, moli za naše duše, da se rešijo.

Prečasni Sava Storoževski, zvenigorodski čudodelnik, je prišel v samostan sv. Sergija Radoneškega že v mladosti (1392, spomin 5. junija in 25. pomladi) in kot rezultat prejel meniške zaobljube. Bil je eden prvih učenjakov in sodelavcev sv. Sergija. Pod mentorstvom tega mentorja se je menih Sava naučil veščine poslušanja, ponižnosti, ohranjanja svojih misli, ponižnosti in vrednosti. Menih je ljubil odsotnost duha, zato je imel edinstven odnos z ljudmi. Nikoli vas ne bomo spustili noter; pogosto jokajo o zlu svojih duš. Svetnik je jedel le travo, oblečen je bil v grobo obleko in je spal na spodnji strani. Asketsko življenje meniha Savi je bilo polno velike ljubezni; v času njegovega imenovanja za prezbiterja in imenovanja sv. Sergija za spovednika bratov. Naročite menihu Saviju, naj položi mize na ljudi, tako da vam ne bodo samo cenči, ampak laiki izpovedali svoje duše.

Z blagoslovom sv. Sergija je menih Sava postal hegumen samostana vnebovzetja Matere božje. Po vladanju reke Dubentsa je bil veliki moskovski knez, plemeniti Dimitrij Donski, nagrajen za zmago nad Mamajem. Leta 1392, ko je naslednik sv. Sergija - opat Nikon - izgubil nadzor nad samostanom in začel v svoji celici, so bratje samostana Trojice blagoslovili sv. Savo, da se vrne v svoj samostan in sprejme opatovo osebje. Šest let je menih Sava, ki je dosegel molitveno pomoč meniha Sergija, skrbel za zaupano mu vrsto. Za zadnjico sv. Sergija sv. Save je v času igumanstva z molitvijo izlil vodo za zunanjo steno samostana.

Princ Jurij Dimitrijovič Zvenigorodski je krstil sina sv. Sergija in za svojega spovednika izbral sv. Savo. Na ta dan je menih zaspal v novem samostanu Zvenigorod. Pozdravljeni, spametujte se, menih Sava pishov na praznem mestu - Mount Storozhevska. Tam je zgradil leseno cerkev v čast rojstva Blažene Device Marije in majhno celico zase. Malo o podvigih Černetovih, ki so samozavestne in brezdomsko življenje pripeljali do novega bogastva. Leta 1399 je svetnik zaspal v samostanu Watchman Mountain in z očetovo ljubeznijo sprejel ušesa, ki so iskala odrešenje, in jih začela s črno pokorščino in ponižnostjo. Menih Sava je v svoji starosti veliko naredil v podrejenem samostanu. Kitajcem služi zadnjico, saj so osvojili vse potrebne robote, ki varujejo pred vsemi vrstami zdravil. Menih si je izkopal peč približno miljo stran od samostana, dolgo molil v solzah in podlegel božji molitvi.

Zaradi njegovega zelo krepostnega življenja je Gospod namenil svetnika poveličati z darom jasnovidnosti. Preden je princ Jurij Dimitrijovič iz Zvenigoroda odšel v vojno, je sveti starešina molil, ga blagoslovil in mu sporočil, da se bo varno vrnil.

Svetnik je umrl v visoki starosti na 3. rojstni dan leta 1406. V listini iz leta 1539 je menih Sava imenovan čudodelnik. V 16. stoletju Sestavljen je bil popis čudežev. Ko so videli menihove relikvije, so bolne poljubljali, obsedene pa izgnali. Večkrat je menih Sava iz Storoževskega obiskal prebivalce samostana, ko so molili za pomoč.

Nekega dne se je menih Sava prikazal v sanjah opatu samostana Storozhevsky Dioniziju, ki je bil ikonopisec. Po tem videnju je opat Dionizij naslikal prvo ikono sv. Odrešenika. Sveta kopel svetega Save je bila ustanovljena leta 1547 na moskovskem koncilu. Njegove neminljive moči so bile dodane 19. leta 1652.

Prečastiti Sava Storoževski, Zvenigorodski, je v rani mladosti stopil v svet, ko je sprejel meniške zaobljube pri menihu Sergiju Radoneškem in bil eden njegovih prvih učencev in sodelavcev.

Častitljivi je ljubil brezbrižno življenje, se pogovarjal z ljudmi in bil v mirnem življenju, jokal nad svojo hudobno dušo, opomin na Božjo sodbo. Prečastiti Sava je bil za vse ljudi podoba preprostosti in ponižnosti, saj je pridobil tako globoko duhovno modrost, da je bil celo »v Sergijevem samostanu spovednik vsega bratstva, pomemben in velik spoštljiv starešina«. Nekoč je veliki knez Dimitrij Donski v priznanje svoje zmage nad Mamajem vladal samostanu Marijinega vnebovzetja na reki Dubenzi in postal hegumen, po blagoslovu svetega Sergija pa je postal Sava. Ohranjali so preprostost svojega asketskega življenja, jedli so le divje ježe, nosili groba oblačila, spali na spodnji strani.

Prečastiti Sava Storoževski. Ikona življenja

Leta 1392 so bratje Sergijeve lavre, potem ko je bil opat Nikon predrzen, blagoslovili meniha Savo, da sprejme hegumenstvo v samostanu. Tukaj je "dobri pastir zaupan moji čredi, ker vam bom pomagal z močnejšimi in močnejšimi molitvami mojega blaženega Sergija." Ukaz za izdajo ob uri 2. opata odstranitev vodnega želeja izven obzidja Lavre.

Z veliko ljubeznijo je bil knez Jurij Dimitrisvič iz Zvenigoroda, krstni sin svetega Sergija, postavljen pred meniha Savija. Za spovednika je izbral meniha Savo in ga prosil, naj pride blagoslovit njegovo hišo. Menih je bil odločen, da se vrne v svoj samostan, da ga knez njegove dobrote ne bi prikrajšal in žrtvoval »v svojem čarovništvu blizu Zvenigoroda, kjer je kraj, ki se imenuje Stražarji«, nov samostan. Ko je prišel v življenje moči in miru, je menih sprejel predlog zvenigorodskega kneza Jurija Dimitrioviča in jo pred ikono Matere božje s solzami prosil, naj zapusti prazno mesto. Na gori Storoževskaja, ko je varta rasla, je zaščitila Moskvo pred sovražniki, zgradila majhno leseno cerkev Rojstva Blažene Device Marije (1377) in v bližini postavila majhno celico zase. 1399 rubljev Menih je takoj zavladal samostanu in ljubeče sprejel vse tiste, ki iščejo brezdušno življenje. Menih Sava je veliko delal pod vodstvom svojega samostana. Ko je sam izkopal studenec pod goro in nosil vodo na svojih ramenih, je obdal samostan z leseno ograjo in miljo stran si je v jarku izkopal celico za tiho življenje.

Leta 1399 je menih blagoslovil svojega duhovnega sina, kneza Jurija, za njegovo vojaško akcijo in mu zaupal zmago nad sovražniki. Po molitvah svetega starešine je bil princu podeljena moč Šveda. Z obredi meniha Save je bila v samostanu zgrajena stolna stolna cerkev Rojstva Blažene Device Marije.

Oživljanje svetnika so domačini začeli takoj po njegovi smrti. Čudežna, zdravilna moč, ki je izvirala iz posmeha prečastitega, katerega številne manifestacije so prevzele vse, da je iguman Sava, "resnično božja luč zasijala, čudeži so zamenjali vso luč." Diploma ima 1539 rubljev. Menih Sava se imenuje čudodelnik. Car Oleksij Mihajlovič se ga je še posebej izogibal, saj je več kot enkrat šel k bogoslužju v menihov samostan. Prepoved nam je ohranila čudežno zgodbo o tem, kako ga je menih Sava izdal kot huda čarovnica.

Kako življenje meniha Savi, napisano v 16. stoletju, konec 15. stoletja (1480 - 1490), pripoveduje opatu savinskega samostana Dioniziju, se je po večernem pravilu pojavil starejši in znova odgovoril: "D "Ionizij! Vstani in napiši mojo obtožbo na ikono." Na vprašanje Dionizija, ki se je pojavil, je rekel: "Jaz sem Sava, glava tega kraja." Stari starešina samostana Avakum, ki je študiral z menihovo mladostjo, je opisal svetnikov zunanji videz. Tako se je sam pojavil kot opat Dionizij, ki je naročil in naslikal ikono meniha Save.

Sveta kopel svetega Save je bila ustanovljena leta 1547 na moskovskem koncilu. 19 síchnya 1652 r. napolnjena z neminljivimi relikvijami meniha.

Ikona častitljivega Savi posvečenega

Kromolitografija N. Indutnyja

Imperial

Pravoslavna palestinska štipendija

Kratka različica svetnikovega življenja, ki je pogosto objavljena v pravoslavnih cerkvenih koledarjih, daje skrito sliko svetnikovih podvigov. Savi.

»Prečastiti Sava posvečenih je bil rojen v 5. stoletju v Kapadokiji iz pobožne krščanske domovine Janeza in Sofije. Oče Yogo je bil vojskovodja. Ko so služili na desnici do Aleksandrije, so izgubili svojo četo in izgubili petletnega sina pod skrbništvom strica. Ko je deček prišel do osme reke, je vstopil v samostan svetega Flavijana, ki je bil v bližini. Otrok, obdarjen z darilom, se je naučil brati in se dobro naučil svetega pisma. Očetje so svetega Savo nenehno nagovarjali, naj se obrne v svet in naj se spoprijatelji.

Pred 17 leti je prevzel črno striženje in dosegel tako uspeh v postu in molitvah, da je bil odlikovan z darom čudežev. Po desetih skalah v samostanu Flavian je menih odšel v Jeruzalem in ga pripeljal v samostan svetega Evtimija Velikega. Ale Prečastiti Evtimij je poslal svetega Savo k abiju Teoktistu, opatu najbližjega samostana z isto listino. Menih Sava je kot novinec deloval v tem samostanu do 30. stoletja.

Po smrti starca Teoktista se je njegov pokrovitelj, ki je blagoslovil meniha Savo, začel v pečici: v soboto je svetnik zapustil zaklop in prišel v samostan, vzel svoj del božje službe in jo sprejel. Po kakšni uri je menih sploh smel zapustiti zaklop, sveti Sava pa je delal v peči 5 let.

Prečastiti Euthymius je spoštljivo bdel nad življenjem mladega Chena in, bachachi, ker je bil duhovno zrel, je postal brat z njim v puščavi Ruv (onstran Mrtvega morja). Smrad je prišel ven 14. danes in ostal v New to Tizhnya Vai. Prečastiti Evtimij je svetega Savo imenoval mladenič in ga poslušno iztrgal iz velike črne srbečice.

Ko je prečastiti Evtimij prišel h Gospodu (+473), je sveti Sava prišel iz Lavre in se naselil v peči samostana prečastitega Gerasima Jordanskega (+475; spomin na 4. rojstvo). Skozi nekaj skal so se začeli pred menihom Savijem zbirati učenjaki – vsi, ki so si želeli črnega življenja. Tako se je pojavila Velika Lavra. Za vkazivko plamen (skozi ogenj stovp) so bili Čeni zadolženi za cerkev pri peči.

Prečasni Sava je zaspal v več samostanih. Po molitvah meniha Savi so se razkrili številni čudeži: sredina lavre je začela udarjati, dežni plašč se je razlil v suhi uri, bolni in onemogli so bili ozdravljeni. Prečastiti Sava je napisal prvi cerkveni bogoslužni statut, torej naziv Jeruzalem, ki so ga sprejeli palestinski samostani. Svetnik se je mirno preselil k Bogu 532 skali.«

Največje poročilo o življenju svetnika je leta 555 opisal oče Ciril iz Skitopolisa - starodavni cerkveni pisec, ki je v svojih časih temeljil na pričevanju učenjakov sv. Savi. Grško besedilo življenja svetega Odrešenika Posvečenega je bilo najdeno v knjigi Cirila Skitopolskega pod naslovom »Ecclesiae Graecae monumenta«. Leta 1823 je bilo to delo prevedeno v ruski jezik in objavljeno v VII delu »Krščanskega branja« leta 1823, nato pa leta 1895 v 1. številki Palestinskega paterikona. Palestinski paterikon iz leta 1895, objavljen v elektronski obliki na uradnem portalu Jeruzalemske podružnice Cesarskega pravoslavnega palestinskega partnerstva.

Palestinski paterikon

Pokrivna plošča iz IPPO 1895 roku

Foto arhiv jeruzalemske podružnice

Cesarsko pravoslavno palestinsko partnerstvo

Notranja podloga

Foto arhiv jeruzalemske podružnice
Cesarsko pravoslavno palestinsko partnerstvo

Čudovit opis tega starega hagiografa o zmagi sv. Savi nad hudičem, ki ga je pojedel v puščavi.

»Tedaj je veliki Sava, star petintrideset let od ljudi, zvedel, da se je v novem svetu način življenja spremenil, tako da so očetje umrli; Zato je dobro za tisti zapuščeni Jordan, v katerem je sveti Gerasim sedel kot svetilka in sijal s to pobožnostjo. Med potepanjem po puščavi Sava poje Davidovo življenje; Hodili so in tekli in se naselili v puščavi (Ps 55,8). Tam se boste vključili v tihe, postne in spontane molitve ter očitno sledili besedam Svetega pisma: »umiri se in vedi, da sem jaz Bog« (Ps. 45; 11), prebodli vaš um s čistim Božjim in božanskim zrcalom. predmetov. Hudič, ki je hrepenel po preživetju takega življenja, mu je zaradi njegovega poslabšanja predvidel velik mir. Tako je Sav ponovno ležal na pesku in hudič, ki se je spremenil v kačo in škorpijone, ga je hotel napasti. Sava je hotel prvič veliko čofotati, a je kmalu spoznal, kakšna je hudičeva zvijača. Zakaj, ko si se obdal z božjimi prapori in pregnal strah, pogumno vstal in rekel: »Če me hočeš obrekovati, sicer tega sam ne boš mogel premagati; zakaj Gospod Bog je z menoj. Tako, da nam daš oblast nad teboj s temi besedami: »Tukaj ti dam moč, da stopiš na kače in škorpijone in z vso močjo vedeževalca« (Lk 10,19). Če sem to rekel, potem so ta uničena bitja izginila. Tudi, če se vam je Satan prikazal pred najstrašnejšim levom, ki je proti njemu, vam grozi s svojim pogledom. Sava, ki se je približal novi zveri, je rekel: »Ker si vzel oblast nad menoj, kaj boš storil? Če niste obupali, potem še vedno delate zastonj? Ne moreš me obrniti k Bogu: »Kajti on sam me je naučil poguma s temi besedami: stopil boš na aspido in bazilisk; Ne meniš za levo stran zmaja« (Ps 90,13). Če je Sava izrekel te besede, je zver postala nevidna. In od tiste ure je Bog hranil Savo z vsemi potratnimi in mesojedimi bitji, tako da, ko so ta bitja pobijali v puščavah, niso prepoznali zla v njih.

V 19. stoletju je to temo nadaljeval ruski hagiograf, sveti Dmitrij Rostovski, v delu »Življenje in dela našega prečastitega očeta Savija Posvečenega«. Delitev opisov podvigov učitelja. Savi v življenjskih zgodbah ruskega duhovnega pisanja. Smrdi bodo odmevali z življenjem Rev. Rešitelji Cirila Skitopolskega so skladni z ikonografijo že obstoječega samostana. Save posvečenega, v kateri je upodobljen častitljivi. Save Posvetitve, pospravljanje levo.

»Blaženi Savi je bil petintrideseti rek med ljudmi, ko se je sam naselil v puščavi, počival na postu in neizrečenih molitvah ter razsvetljeval svoj um s čistim zrcalom božanskih predmetov. Nato se je hudič začel upirati novemu pristopu. Kakor da bi se iste noči, če bi svetnik po spanju na tleh, hudič, ki je bil oskrunjen do brezosebnosti kač in škorpijonov, pristopil k Saviju, da bi ga napadel. Nato takoj začnite moliti in ponavljajte besede Davidovega psalma: »Ne boš se bal nočnih grozot, puščic, ki letijo podnevi ... naletel boš na aspido in bazilisk« ( Psalm 90:5,13). Ob teh besedah sem se takoj zavedel svojih strahov. Po nekaj dneh se je hudič spremenil v strašno zver in planil na svetnika, hoteč ga umoriti; metanje, spet vrzanje nazaj, spet metanje in spet metanje nazaj. Bachachi, da zver zdaj hiti, zdaj pride gor, častiti vam je rekel:

Ker ima Bog v tebi moč, da me reši, zakaj se potem upiraš? Torej, zakaj še vedno trdo delaš? Kajti s Kristusovo močjo te bom premagal, o levica!

In takoj je hudič, ko se je pojavil v zverskem videzu, pobegnil iz prasca. Od tiste ure je Bog ukrotil vse zveri in kače in začel hoditi med njimi kakor med ovčicami.«

Ikona častitljivega Savi s podobama dveh levov (agresiven in ponižen)

kapela sv. Save do groba sv. Savi

Francoski pisatelj in raziskovalec Palestine v 19. stoletju Alphonse Couré je v svoji disertaciji iz leta 1869 z naslovom »Palestina pod vladavino krščanskih cesarjev«, ki jo je leta 1894 prevedel Ruski imperij. podvigi svetega Save

"St. Sava je zrasel svojo Lavro v tridesetih stadijah na zboru pred samostanom svetega Teodozija, na strmem pobočju potoka Kedrona, sredi številnih pečic, ki so kazale okoliški potok. Na vrhu glave glave je bila ustvarjena veza in nekaj kapljic pod kapljico, a nenadoma se je odprla velika peč, z majhno obliko križa; prehajanje stvaritev narave, ki jih povezuje s svežino, in velika odprtina ob strani, ki daje curku svetlobo. Sveti Sava, ki je notranjost peči okrasil, jo je prizidal k cerkvi. Obilica vode, kot jo vidimo v lovorju, je bila čudežno odstranjena. Neke noči, ko je stal v molitvi, je čudoviti starec začutil hrup v globini soteske in stresel divjega osla, ki ga je prisilil, da je s kopitom udaril ob tla in padel na razkopane ruševine. Sveti Sava je pohitel s svojimi napori do te točke, začeli so kopati zemljo in nenadoma je izbruhnil tako imenovani džerel, ki ga ni hotel izčrpati. Lavra sv. Save, eden največjih med vsemi palestinskimi starimi samostani, po besedah njegovega blaženega ustanovitelja, neprekinjeno obstaja vse do danes, kar nam daje jasne znake o tistih, ki so nam bili znani le po razodetjih starodavnih puščavski samostani.. Enajst lovorik samostanov, ki jih je zgradil sveti Sava in njegovi nauki, se je postopoma premikalo po glavni lovoriki. Najlepši med njimi je bil samostan Sholaria, ki ga je sezidal sveti Sava na tisti strmi polici, kjer je Evdokijina vezha visela nad vso puščavo. Ducat kitajskih heretikov se je zbral po Marcijanovem porazu samostana Thecoian. Sveti Sava jih je usmeril v pravoslavje, ustanovil nov samostan in ga zaupal Janezu Solariju, ki je zaslovel s svetostjo življenja in je samostanu dal ime. Dva druga samostana: Pecherny, imenovan po peči, ki je služila kot cerkev, in Castelia, zgrajen na ruševinah starorimskega gradu, je ustvaril trikutnik, s slavnim samostanom Scholaria.

Soteska Kedron. Z leve se vidi obzidje in nekdanji Lavri sv. Savi posvečenega

Na dnu soteske lahko vidite kanalizacijo,

Kaj naj gremo iz arabskih vasi v Jeruzalem iz 2. polovice 20. stoletja?

Do kdaj na dnu soteske ni bilo kanalizacije ali potokov

Zemljevid starodavnih bizantinskih samostanov v bližini Lavre sv. Savi posvečenega

Ne le z zunanjo konstrukcijo tega samostana so žaljivi soplakati sv. Save in Feodozije; Smrad razmer notranjega črnskega življenja je postal še izrazitejši. Sveti Sava ima zasluge za pridobitev statutov in pravil, ki jih je iz Egipta prinesel sveti Hariton, ustanovitev svetega Evtimija in Teoktista v njunih samostanih, ki jima je dodal nove, ki odmevajo razvoj črnskega življenja, in sklavske nazive. kot sv. Savvy, ki je dosledno dodajal razumevanju in pogledom sv. Sofronije Jeruzalemski, Janez Damaščanski in Mikola Gramatik, carigrajski patriarh, so sledili v vseh azijskih cerkvah in do konca 15. stol. Zahvaljujoč prizadevanjem Simeona Solunskega so bili sprejeti kot obredi za vse pravoslavne kristjane.«

V XI in XII razdelkih svojega dela Alphonse Couret poudarja vlogo meniha Savija v liturgičnih razkolih, vojnah in superehih, ki so jih uničile različne smeri monofizitov v konvergentnem rimskem imperiju pod cesarjem Anastasím na začetek 6. stoletja. Končno je vlč. Sava je imel posebno priložnost, da pride h cesarju Anastaziju z žalostinkami v imenu »Jeruzalema in njegovega patriarha, da podeli luč palestinskim cerkvam, da bi vsi mi, škofje in voditelji, lahko svobodno in mirno molili za vašo« Sem zdrav.” In za cesarja Justinijana (526-536), 90-letni starešina - sveti Savi, je popustil glasu Samarijanov:

»Cesar, ki je verjel obrekovanju, je sprožil svojo jezo nad palestinskimi kristjani in jih ukazal kaznovati tako ostro kot upornike. Ta novica je celotno Palestino spravila v paniko. Patriarh Petro, škofje in cenci so se obrnili k svojemu preizkušenemu priprošnjiku in svetnika blagoslovili. Nenadoma uničite Savo do Carigrada, da bi sprostili to novo grožnjo in pridobili olajšavo pomembnih davkov za uničenje prve in drugih Palestin. Devetdesetletni starec je žrtvoval svoje blagoslove in se pojavil na pragu te palače, pred katero je stal, da bi se prepiral s cesarjem Anastazijem za kalcedonski koncil in patriarhom Ilom.

Kadarkoli ga vojna ni ustavila, ampak so cesarske sile stopile v ospredje, ga je carigrajski patriarh z efeškim in Kizikosom škofom pospremil do cesarja, ki je padel na kolena in stresel svetnika.

Svetemu Odrešeniku ni bilo pomembno, da bi premagal Arsenijevo utrjevanje. Burenij Justinijan je ukazal razslojiti vse, ki so bili blizu Konstantinopla, sredi samarijanskih voditeljev upora, zapreti vse sinagoge in vse Samarijane podrediti zakonodaji o krivdi, za kakršen koli dostop do njih, preden so bile lokalne nasade zaprte; Na njih so bila naložena kokošja bremena, a brez teh prednosti, ki so omilile njihovo težo. Doslej je bila Samarijanom odvzeta pravica, da bi odtujili svoje myne, in jih niso mogli niti dati niti odvzeti iz recesije, z ukazom ali darom. Ker smrad ni bil majhen od dekadentnih kristjanov, tedaj jih je le malo šlo v zakladnico. »

Tudi ena najpomembnejših študij življenja sv. Odrešenik svetega XIX. stoletja, delo hieromonaha Teodozija (Oltarževskega) (prihodnji škof Orenburza in Turgaja - Ruska pravoslavna cerkev), pod naslovnim naslovom "Palestinski samostan od 4. do 6. stoletja", je izdal Ikovane na 44. izdaja pravoslavnega palestinskega St. Raziskali bomo življenje sv. Reši Blaženega z glavo. Čudoviti ruski duhovni pisatelj, tudi menih, posveča pomemben del te raziskave sv. Savi posvečenemu. Hieromonk Teodozij, ko povzema svoje delo, posebej poudarja:

»Samostan svetega Spasa je bil in ostaja pod posebno priprošnjo svojega ustanovitelja. Chrysanthus je v svojem Proskinetariumu rekel, da je bil trikrat zaljubljen po večkratnih in uničujočih napadih barbarov, hkrati pa je bil vedno najbolj drzen, velik in velik čudež med nami, njihovimi palestinskimi samostani. Pod imenom Mar-Saba je starodavna Lavra Savija posvečenega čaščena kot eno najpomembnejših svetišč Palestine in vključuje v sebi vse religije.«