Lenivosť je motorom pokroku. Všetko a nič Hlavný motor pokroku

V.A. Maider, 2005

„MOTORY POKROKU“

V.A. Maider

K.E. Tsiolkovskij (1857-1935), ktorého práce významne prispeli k formovaniu kozmickej filozofie a k novému pohľadu na vesmír, nazval skutočných vedcov „motormi pokroku“. Organizujú ľudstvo do jedného celku, vymýšľajú stroje, poukazujú na spôsoby „zdokonalenia ľudskej rasy“, objavujú prírodné zákony, sú vnímaví k veľkým objavom, sú schopní ich asimilovať a šíriť medzi masami.

Veda je kolektívna myseľ mnohých generácií vedcov, súhrn ľudského myslenia, a je hlboko medzinárodná. Táto alebo táto oblasť vedy sa môže vyvíjať paralelne na rôznych kontinentoch, v rôznych krajinách bez akýchkoľvek pôžičiek. Vo vedeckej tvorivosti teda existujú spoločné znaky, všeobecné zákony, ktorých porozumenie pomáha preniknúť do psychológie hľadania pravdy. A hoci vieme, že existujú takzvané vnútorné zákony rozvoja vedy (vnútorná logika vedy), jej zákony, napísal V.I. Vernadsky (1863-1945) „sa nezhodujú so zákonmi logiky (veda sa nepohybuje induktívnym alebo deduktívnym spôsobom), ale je komplexným prejavom ľudskej osobnosti“ 1.

Veda je jedna, medzisektorové hranice sa v nej čoraz viac stierajú. Vernadský dokonca hovoril o potrebe vytvorenia „jednotnej univerzálnej vedy“, ktorá by mohla obsiahnuť prírodné a sociálne procesy reality. Vytvorením „vedeckého think-tanku“ sa zorganizuje práca na zlepšení „štruktúry ľudskej spoločnosti“. Vidíme tu určité prienik jeho myšlienok s úlohami, ktoré položil vedec a filozof A.A. Bogdanov (1873-1928) vo svojej práci Tektológia. Všeobecné organizačné vedy “(1913). Sú v zhode s návrhmi ruského kozmistu N.F. Fedorov © (3828-1903) o vytvorení Vedeckého múzea

ako kniha histórie napísaná ľudskou rasou („Múzeum, jeho význam a účel“).

Veda je objektívna záležitosť, je nezaujatá, ale vytvárajú ju ľudia so subjektívnymi vlastnosťami. V súvislosti s ním sa niekedy používajú pojmy „veľký“ a „čistý“. Prvý je spojený s prácou veľkého tímu, s druhým - brilantné postrehy jednotlivcov. Vedci niekedy hovoria o vede ako o „veľkej“ a „malej“. Opäť sú spojené s tými vedeckými silami, ktoré riešia konkrétne problémy. Napríklad medzi „veľkú“ vedu patrí výskum v oblasti jadrovej energie alebo vesmíru, kde na riešení problémov pracujú celé ústavy. Relatívne malé tímy sa laboratóriá označujú ako „malá“ veda. Pozoruhodným príkladom jej úspechu je objavenie štruktúry DNA, ktorá určovala vývoj biológie po mnoho rokov. Vyrobili ju dvaja ľudia na základe analýzy údajov získaných v troch ďalších malých laboratóriách.

Ako vidíte, prácu „remeselníkov“ vo vede možno len ťažko preceňovať. Vytvárajú „podmorskú časť ľadovca“ s názvom Science. Ale do značnej miery vznik nových vedeckých smerov závisí od neznámych zákonov a faktorov vzniku vynikajúcich osobností. Vo vzťahu k takýmto jednotlivcom V.N. Vernadský niekedy používal výrazy „kacírsky“, „ortodoxný predstaviteľ vedeckého myslenia“. Vo vedeckej práci napísal: „Jednotlivci musia vždy konať, vo svojom živote alebo v danom okamihu stúpať medzi strednou úrovňou“ 2. A história vývoja vedeckých myšlienok svedčí o tom, že niekedy individuálny vedec svojím objavom skutočne zmenil nielen základy vedeckého svetonázoru svojej doby, ale aj celý chod kultúry. Povedzme, že vznik N.I. Lobachevskij (1792-1856) neeuklidovská geometria zmenila svetonázor éry a štýl matematického myslenia.

Slávny francúzsky fyzik, zakladateľ vlnovej mechaniky Louis de Broglie (1892-1987) sa zamyslel nad významom vynikajúcich osobností vedy: „Najdôležitejšími faktormi sú vlastnosti vedúceho tímu, individuálna iniciatíva a intuícia výskumníka. Ale v teoretickej časti sa mi zdá, že najdôležitejšia je individuálna námaha, často na samote. Najväčšie objavy v tejto oblasti dosiahli odvážne mysle v ústraní. Bolo to tak prinajmenšom v minulosti, ale myslím si, že existujú všetky dôvody domnievať sa, že tomu tak bude aj v budúcnosti “3.

V jednom z listov (1932) K.E. Tsiolkovskij (1857-1935) poznamenal: „Nezabudnite, že pre úspech mojej práce je potrebný mier a samota.“ A Einstein si hovoril „kôň v osamelom postroji“. Patriac výlučne k vede, nedal sa úplne krajine, priateľom, príbuzným, rodine.

Pri diskusii o probléme „samotár - kolektív“ si pamätám aj poznámku K.A. Timiryazev (1843-1920), že „remeselná“ výroba vedy je nemožná, „ako podobná tvorba poézie“. V spoločnosti môžete písať estrády, operety, nie však „Faust“ alebo „Hamlet“. „Hovorí sa,“ napísal, „že Gay-Lussac kedysi pozval Thénarda (francúzsky chemik Louis Jacques Thénard (1777-1857), ktorý objavil peroxid vodíka v roku 1818 - VM), aby vykonali spoločnú prácu. "Dobre," súhlasil Tenar. „Ale ako sa rozídeme?“ - "Je to veľmi jednoduché: budete pracovať a budem chatovať," odpovedal Gay-Lussac "4.

V podobnej historickej exkurzii by sa dalo pokračovať, ale je pre nás dôležitá skutočnosť, že záujem o psychologickú stránku vedeckej tvorivosti neklesol od čias Platóna a Aristotela. A v našej dobe počítačovej technológie sa zvýšila ešte viac. Zaujímajú nás tiež zložky osobnosti vedca, pretože existuje najužšia súvislosť medzi prácou vedca a charakteristikami jeho osobnosti. Teraz hovoríme, že veda je vecou štátu, pretože bez jej primeranej úrovne krajina stráca sociálny mechanizmus na výrobu nových poznatkov. A keď sme stratili vedu, stratíme aj systém vyššie vzdelanie... Preto je tu axióma: vzdelávanie by malo byť prioritou v spoločnosti.

K tejto axióme chceme pridať toto: vzdelávanie by malo byť nepretržité

nym. Rýchla zmena vybavenia a technologických procesov si vyžaduje neustály profesionálny rozvoj a preškoľovanie špecialistov. A tento proces bude úspešný pre tých, ktorí získali základné vzdelanie, hlboké a široké vzdelanie. Samotný vzdelávací systém sa musí neustále rozvíjať a inteligentne prebudovávať. Spolieha sa na učiteľa-novátora, učiteľa-tvorcu, organizujúceho kognitívne a vedecké aktivity žiaka, študenta. Jeho školenie a profesionálne zameranie musia byť vyššie ako dnešné požiadavky. Moderná pedagogika aj psychológia dokazujú, že človek má neobmedzené potenciálne schopnosti. Úlohou učiteľa-vedca je naučiť mladého človeka učiť sa, neustále sa vzdelávať.

Bohužiaľ, väčšina novej generácie stratila záujem o vedu a získavanie vedomostí. Nie je pripravená na vnímanie toho, čo určuje budúcnosť Ruska a každého Ruska. Staré ideály sú stratené, ale nové nie sú definované. V tejto súvislosti si môžeme pripomenúť životný „zákon“ filozofa Aristotela: „Dobré závisí od dodržania dvoch podmienok - správne stanoveného konečného cieľa a hľadania potrebných prostriedkov k nemu smerujúcich.“ “

Veda je samozrejme prácou mladých ľudí. História nám poskytuje mnoho príkladov toho, ako vedci s vysokým vedeckým koeficientom začali svoju kariéru veľmi skoro. Štatistiky tvrdia, že od roku 1735 prvé publikácie vydali vynikajúci vedci vo veku 25 rokov a väčšina z nich - ešte skôr: E. Galois, B. Pascal - vo veku 17 rokov; 3. Freud - o 21; C. Darwin, D. Maxwell, K. Gauss, M. Faraday, A. Einstein, L. Euler, D. Hilbert, K. Gödel, A.N. Kolmogorov - o 22-24; B. Riemann, G. Cantor, N.I. Lobačevskij, N.N. Luzin - vo veku 28-30 rokov. Doba aktívnej práce týchto vedcov je v priemere 35-40 rokov. Darwin pracoval 50 rokov, Einstein - 53, Freud - 55. Pokiaľ ide o akademické uznanie (napr nobelová cena), potom k nim prišli 25 - 30 rokov po prvom zverejnení.

Možno len láskavo závidieť tvrdú prácu a talent L. Eulera (1707 - 1783), ktorý sa vo veku 13 rokov stal študentom univerzity v Bazileji; vo veku 16 rokov - vystúpil s prejavom v latinčine, ktorý priniesol komparatívnu analýzu filozofií R. Descartesa a I. Newtona, za ktorú dostal

majster umenia v pni; v 19 - bol ocenený čestným hodnotením Parížskej akadémie vied za práce predložené do súťaže o najvýhodnejšie umiestnenie stožiarov na lodi. Jeho vedecké záujmy sa týkali všetkých katedier súčasnej matematiky a mechaniky, teórie pružnosti, matematickej fyziky, optiky, hudobnej teórie, teórie strojov, balistiky, námornej vedy, poisťovníctva atď. Ale počas významnej časti svojho života bol slepý.

Akonáhle síce vyslovíme rozsudok „Veda je práca mladých“, musíme si uvedomiť, že ide o štatistiku s interpolačnou metódou. Existuje určitá súvislosť medzi vekom a vedeckým úspechom, ale nevyplýva to z logiky vedeckej práce. Existuje dokonca jedinečný historický fakt. Skupina francúzskych matematikov, ktorá svoje práce publikovala pod pseudonymom N. Bourbaki, mala nepísané pravidlo: ak dosiahnete vek 50 rokov, opustite túto vedeckú komunitu, ale predtým priveďte namiesto toho jedného alebo dvoch študentov. Pokiaľ ide o štatistické údaje, je potrebné mať na pamäti, že mnoho vedcov „opúšťa svoj kruh“ z rodinných dôvodov, kvôli zdravotnému stavu, samoľúbosti po prvom úspechu, nemôže zmeniť svoj štýl myslenia a niekedy celý systém názorov po významný objav vo vede atď. Stáva sa, že po prvom takom úspechu vedec „ochorie“ s túžbou získať nové údaje na rovnakej úrovni, ale neprichádzajú. Možné sú sklamania, odchod do inej sféry duchovnej činnosti, do podnikania atď.

Zdá sa nám, že vek vedca nie je prekážkou vedy a jeho staroba nie je poklesom, ale vo väčšej miere rastom jeho intelektuálnych schopností. Vedec, ktorý miluje svoju prácu, je schopný získať originálne výsledky aj v značnom veku. Dôležitá je tu povaha schopností človeka a určitý psychologický typ jeho myslenia. Pokiaľ ide o vedca-filozofa, múdrosť k nemu prichádza až v priebehu rokov a jeho príspevok do pokladnice kultúry sa stáva viditeľnejším. To isté možno povedať o matematikoch. V epilógu svojej knihy „Som matematik“ teda N. Wiener napísal, že posledné stránky tejto autobiografie sa zhodujú s jeho 60. narodeninami. "Toto je dosť solídny vek pre matematika." Stále však pracujem a nerád by som si myslel, že všetky moje úspechy sú už pozadu. “5

Formulácia otázky zložiek osobnosti vedca má dôležitý psychologický, pedagogický a metodický význam. A priamym zdrojom jeho porozumenia je prienik do tvorivého laboratória vedca, zoznámenie sa s jeho vedeckým dedičstvom, ktoré zahŕňa nielen knihy, články, ale aj listy kolegom, denníky, spomienky študentov, nasledovníkov ... Pre študentskú mládež , život a dielo vedca, jeho biografia (alebo autobiografia) je príkladom, ktorý treba nasledovať. „Príklady učia lepšie ako interpretácie a knihy,“ píše N.I. Lobačevskij vo svojom prejave „O najdôležitejších predmetoch vzdelávania“ 5. júla 1828 pri príležitosti prvého výročia jeho rektorátu na Kazaňskej univerzite a promócie študentov.

Prístupy k typológii (klasifikácii) osobnosti vedca sú veľmi odlišné, odlišné sú aj sféry samotnej vedeckej činnosti. A procesy diferenciácie a integrácie vedy predpokladajú určité postoje pri hodnotení osobnosti vedca. Ale oni sami nám pomôžu vidieť komponenty osobnosti vedca. Hlboké úvahy o vedeckej tvorivosti a štýle myslenia teda nájdeme v špeciálnych dielach francúzskeho matematika La Poincaré (1854-1912). Určitú klasifikáciu uskutočnil nemecký chemik W. Ostwald (1853-1932) v knihe „Veľkí ľudia“. V tomto smere sú známe práce francúzskeho matematika J. Hadamarda (1865-1963), maďarského matematika a učiteľa D. Poyu (1887-1985), zástupcov ruskej prírodno-matematickej školy - V.I. Vernadský (1863-1945), P.S. Alexandrova (1896-1982), A.N. Kolmogorov (1903-1983) a mnoho ďalších.

Okrem toho pri porozumení tejto problematiky musíme pamätať na to, že každý vedec je nielen predstaviteľom konkrétnej vedy, ale aj synom svojej doby svojej doby. Vstupuje do tejto doby, vytvára a neustále na sebe prežíva celý súbor hmotných a duchovných hodnôt, ktoré ho obklopujú. Je veľmi dôležité, aby sa tvorivé obdobie v živote vedca zhodovalo s jeho „prirodzenými sklonmi“ s „preferenciami spoločnosti“, s princípmi sociálnej štruktúry, so štátnou politikou a ideológiou a nakoniec so všeobecným systémom hodnoty.

A ešte jedna poznámka k podstate problému, o ktorom uvažujeme. Akademik P.S. Alexandrov vo svojej verejnej prednáške

na tému „Povolanie vedca“ na Moskovskej štátnej univerzite uviedol, že profesia „vedec“ neexistuje. Existuje povolanie vedeckého pracovníka. Ale ani také povolanie na začiatku 20. storočia neexistovalo. Ľudia zaoberajúci sa vedou boli vo väčšine prípadov učitelia, docenti, profesori vysokoškolského vzdelávania. Pozoruhodným príkladom je N.E. Žukovskij (1847-1921), veľký vedec a inžinier, ale svojou profesionálnou pozíciou sa vždy považoval za profesora na moskovskej univerzite a moskovskej vyššej technickej škole.

Ktoré zložky osobnosti vedca možno rozlíšiť bez toho, aby tvrdili, že sú úplní?

B. Pascal (1623-1662) vo svojich „Myšlienkach“ písal o hlbokej („bystrej“) a matematickej mysli, ktorá sa vyznačuje simultánnym (simultánnym) myslením, ktoré uchopuje predmet z rôznych strán naraz.

A. Poincaré rozdelil vedcov na analytikov - logikov a geometrov - intuicionistov. Pravda, na základe takejto klasifikácie v ňom nájdeme vrodené vlastnosti človeka.

„Samotná podstata ich mysle,“ napísal, „z nich robí prívržencov logiky alebo intuície a nie sú schopní ju opustiť, keď začnú nový predmet.

Nebola to výchova, ktorá v nich vyvinula jeden z týchto dvoch sklonov a potlačil druhý. Matematici sa rodia, nie sú rodení, a zjavne sa narodia aj ako geometri alebo analytici “6.

Matematici hovoria a píšu o „ľavom mozgu“ a „pravom mozgu“ myslenia vedcov. "Keby Leibniz," poznamenal I.M. Yaglom, - je nepochybne možné charakterizovať ako logika (alebo algebraistu), potom Newtona možno s menšou istotou pripísať kategórii fyzikov (geometrov), teda ľuďom, ktorí sú vysoko charakteristickí pre obrazové vnímanie sveta, stimulované aktivitou pravej hemisféry mozgu "7.

A ________ J ____ L / TT T - ..-- / 10LL

pYGliiskii cshZik 1 .L. £\u003e pE11 \\ ioyv-

1971), s odkazom na otázku „Čo vytvára vedca?“, Napísal: „najväčší vedci sú tí, ktorí nám poskytujú nový spôsob myslenia“ 8. Ďalej nazval kategóriu objaviteľov (Oersted, Roentgen, Becquerel); dizajnéri (Wilson, Laurens), ktorí vytvárajú nové zariadenia pre úplne nové smery vedeckého výskumu; lovci (Faraday, Rutherford), ktorí ako agilný

nové psy, pociťujte pravdu. Medzi vlastnosťami, ktoré vytvárajú vedca, bol v prvom rade pomenovaný entuziazmus a optimizmus. A ak je vedec pripodobnený k hľadaču pokladov, potom môže premieňať mnoho kameňov, kým nenájde to, čo potrebuje. Faraday sa raz pýtal, ako vykonávať výskum, a on odpovedal: „Začnite to, pokračujte a skončite to.“ Tempo vedeckého výskumu je pomalé. „Jednotkou merania času vo vedeckej práci je päť rokov.“ 9.

A. Einstein v prejave pri príležitosti osláv 60. výročia M. Plancka (1858 - 1947) uviedol, že pre niekoho je veda niečo ako duševný šport, ktorý dáva človeku radostný pocit napätia intelektuálnych síl, pre iného je oblasť pre získanie výsledkov potrebnej praxe. Ale existuje aj taká kategória ľudí, ktorí prišli na vedu a utiekli z každodenného života. A porovnáva vnemy vedca s melanchóliou, ktorá ťahá obyvateľa mesta do hôr, „kde má pokojný obrys, ktorý sa zdá byť predurčený na večnosť“.

Existujú vedci, ktorí sa nazývajú „zberatelia“ (zbierajú vedecké údaje); existujú „systematizéri“; existujú „detektívi“, ktorí sa snažia nájsť chyby vo výsledkoch výskumu (veľmi dôležitá, ale veľmi nepopulárna práca); existujú „tvorcovia“, „géniovia“. V tejto súvislosti vedci hovoria o slobode myslenia, úteku fantázie. Fyziológ I.P. Pavlov (1849-1936) tvrdil, že na úspešné vyriešenie vedeckého problému je potrebné najskôr „rozpustiť svoje myšlienky, slobodne fantazírovať“ a básnik G. Heine (1797-1856) vyjadril túto myšlienku veľmi ostro a paradoxne: „ Geniálne nápady sú každý nezmysel, ktorý sa človeku vkradne do hlavy. ““ Psychológovia napríklad odporúčajú zaviesť do rôznych výskumných tímov ľudí rôznych profesií s rôznymi povahami a úrovňou erudície, aby vytvorili neštandardné situácie.

Zaujímavá je aj takáto zahraničná klasifikácia „psychologických typov“ vedcov,

VRÁTANE OSEM SKUPÍN! 1) „FANTYK“ -

človek, ktorý je vedou unesený do zabudnutia, neúnavný, mimoriadne zvedavý, veľmi náročný, často zle vychádzajúci s vedeckou komunitou;

2) „priekopník“ - iniciatívny typ, tvorca nových myšlienok, dobrý organizátor a učiteľ;

3) „diagnostik“ je dobrý kritik, ktorý je schopný okamžite vidieť silné a slabé stránky vedeckého výskumu a vie, ako

chodenie po alternatívnych riešeniach v zložitých prípadoch; 4) „polymath“ - osoba, ktorá je dobre informovaná vo svojom odbore vedomostí, svedomitá, má výnimočnú pamäť, láskavé opatrenie a poriadok; 5) „technik“ - tento vedec je zameraný na schopnosť spracovať („priviesť na myseľ“) zle formulované, fuzzy nápady; ochotne zdieľa svoj čas i nápady; 6) „estét“, ktorý uprednostňuje sofistikované intelektuálne problémy a hľadá elegantné riešenia; ako jeden zo zakladateľov skupiny „N. Bourbaki “, J. Dieudonne, podnetmi matematikov všetkých čias sú zvedavosť a snaha o krásu; 7) „metodik“ - vedec, ktorý sa intenzívne zaujíma o metodologické problémy, vlastní matematický aparát a metódy matematiky a rád diskutuje o svojich témach. vedecké nápady s ostatnými; je tolerantný k iným názorom, ale miluje zložitosť; 8) „nezávislý“ - snaží sa vyhnúť práci v tíme a vykonávať akékoľvek administratívne funkcie; neukazuje veľa energie, ale má živé, bystré pozorovanie a sebavedomie.

Ako vidíme, táto typológia vyjadruje nielen psychologické charakteristiky osobnosti vedca, ale aj jeho preferencie člena vedeckej komunity.

Prienikom do tvorivého laboratória vedca sme presvedčení o tom, aká dôležitá je široká intelektuálna zložka jeho osobnosti. Je odborníkom v oblasti filozofických, prírodno-matematických a spoločenských vied. Nie je náhoda, že V.I. Vernadsky poznamenal, že rámec samostatnej vedy nemôže pokrývať (presne definovať) oblasť vedeckého myslenia. Preto je pravdepodobnejšie, že sa vedci nebudú špecializovať na vedy, ale na problémy. Na vyriešenie problému vyžaduje myseľ „hlboký“ aj „široký“. Odkážem na hrdosť a slávu francúzskej vedy - P. Fermata (1601-1665), s ktorého menom sa spája takzvaná „veľká veta“, čo v roku 1995 dokázal anglický matematik Z. laile. Fermat nebol profesionálny matematik. Bol právnikom a od roku 1631 poradcom parlamentu v Toulouse. Matematika bola v modernom ponímaní jeho koníčkom. Avšak aj tí najslávnejší odborníci môžu závidieť matematický talent a úspech tohto „amatéra“. Fermat očakával takmer všetky veľké matematické objavy 17. a 18. storočia. Môžete pokojne

meno medzi tvorcami analytickej geometrie, diferenciálneho a integrálneho počtu, teórie pravdepodobnosti, teórie čísel ... V oblasti fyziky je Fermat spájaný so zavedením variačného princípu geometrickej optiky.

Filozofia a psychológia dokazujú, že v skutočnej duševnej činnosti sa dve zložky myslenia - nevedomé modelovanie mozgu v problémových podmienkach a vedomé rozhodnutie - vzájomne dopĺňajú a vytvárajú jednotnú štruktúru ľudskej inteligencie. A ak moderné prostriedky matematickej logiky umožňujú zobraziť „algebru“ myslenia, potom je „geometriou“ myslenia intuitívne modelovanie javov skutočného (alebo imaginárneho) sveta v ľudskej hlave. Nie je náhodou, že jeden z tvorcov analytickej geometrie R. Descartes videl analógiu na jednej strane medzi geometrickými konštrukciami a ich algebraickým vyjadrením a na druhej strane medzi priamym poznaním (intuíciou) a logikou (deduktívnou metódou). ).

Prienikom do tvorivého laboratória jedného alebo druhého vedca možno nájsť takýto jav. Nový nápad prichádza do konfliktu s ustálenými „obvyklými“ princípmi (axiómy). Môže poškodiť niekoho záujmy, spôsobiť nepriateľstvo. Jeho počiatočné potlačenie sa môže zmeniť na tvrdú kritiku. A ak nie je možné myšlienku zdiskreditovať, potom sa začína tretia fáza konfrontácie: pravda o myšlienke sa uznáva, ale jej novosť sa popiera. História pozná veľa podobných situácií. Je známe, že už v jeho ranom mladosti veľký nemecký matematik, filozof a logik G.V. Leibniz (1646-1716) sa zrodila myšlienka „matematizovať“ logiku. Veril, že „môžete prísť s abecedou ľudských myšlienok a pomocou kombinácie písmen tejto abecedy a rozboru slov z nich zložených môže byť všetko otvorené aj povolené“ 11. A ďalej vo svojej práci „O univerzálnej vede alebo Filozofickom kalkulu“ napísal: „Výsledkom by bolo, že keď vzniknú spory, potreba diskusie medzi dvoma filozofmi nebude väčšia ako medzi dvoma kalkulačkami. Stačilo by im vziať perie do rúk, sadnúť si k ich počítacím doskám a povedať si (akoby v priateľskom pozvaní): počítajme! “12

A ako jeho súčasníci zareagovali na túto Leibnizovu myšlienku, dokonca svedčia

riadky V. Bryusova (1873-1924) z básne „K portrétu Leibniza“:

Ó Leibniz, ó mudrc, tvorca prorockých kníh!

Boli ste nad svetom, ako starí proroci.

Váš vek, ktorý sa nad vami čudoval, nechápal proroctvá

A lichôtkami zmiešal šialené výčitky13.

Až neskôr, v polovici 19. storočia, anglický matematik a logik J. Boole (1815-1864) zrealizoval Leibnizovu myšlienku a vytvoril algebru logiky - jednej z vetiev matematickej logiky.

N.I. mali možnosť zažiť niečo podobné. Lobačevskij - jeden z tvorcov neeuklidovskej geometrie. Mnoho súčasníkov nepochopilo jeho „imaginárnu“ geometriu a podrobilo ich ostrej (až žieravej!) Kritike (V.Ya.Bunyakovsky, M.V. Ostrogradsky). Aj N.G. Černyševskij nestál bokom a obvinil Lobačevského z kantianizmu.

V tejto súvislosti by sme si chceli pripomenúť dosť zaujímavú myšlienku V.I. Lenin: „Ani jedno hlboké a silné populárne hnutie v histórii sa nezaobišlo bez špinavej peny - bez dobrodruhov a gaunerov, chvastúňov a výtržníkov, držiacich sa neskúsených inovátorov, bez smiešnych zmätkov, zmätku, zbytočného rozruchu, bez pokusov jednotlivých„ vodcov “ vziať na seba 20 prípadov a jeden nedokončiť “14.

Ak vezmeme do úvahy základné zložky osobnosti vedca, nemožno vynechať také pojmy ako „geniálny“ a „talent“. Vychádzame z predpokladu, že ak je genialita individuálnym javom s výraznými vlastnosťami, ktoré sa nededia, potom sa talent určuje presne podľa dedičných génov. Kult geniality vznikol v renesancii a spája sa s činnosťou takých titanov, ako sú Leonardo da Vinci (1452-1519) a Michelangelo Buonarroti (1475-1564).

Kto je považovaný za génia? Niektorí bádatelia tohto fenoménu, ktorí odhaľujú obsah tohto konceptu, hovoria o produkte tvorivosti vedca; iní venujú pozornosť psychologickým a biologickým vlastnostiam; ešte iní si spájajú genialitu s tvrdou prácou. Existuje dokonca aj definícia génia: génius je človek, ktorý dlho odvádza skvelú prácu a má mnoho rokov vplyv na iných ľudí. Ako vidíte, tu sa upriamuje pozornosť na produktivitu a tvorivú životnosť vedca. Ako doplnok

al-Farabi (asi 200 diel), C. Darwin (viac ako 100 publikácií) A. Einstein (asi 250 publikácií), A. Poincaré (viac ako 1000 diel), V.I. Vernadský (viac ako 400 publikácií), A.N. Kolmogorov (viac ako 520 publikácií) atď.

Existuje názor, že genialita sa vyjadruje v schopnosti človeka začať sa trápiť skôr ako ktokoľvek iný.

Je nemožné nevymenovať taký komponent brilantnej práce ako trvanlivosť, vďaka ktorému si skôr či neskôr získa verejné uznanie, priláka priaznivcov a nasledovníkov. Zdá sa nám však, že je logicky nekonzistentné spájať genialitu s absolútnou novinkou vo vedeckom poznaní. Nezabudnime na rozsudok I. Newtona: „Ak som videl ďalej ako ostatní, bolo to len preto, že som stál na pleciach obrov.“

Génius nie je zamknutý v čistej vede. Fascinuje ho jej história, filozofia, maľba, poézia, literatúra, hudba. Vidí krásu a tvorí podľa zákonov krásy. Každý vedecký fakt mu spôsobuje potešenie a estetické potešenie. Skutočnosť jednoty vedy a umenia je axióma, ktorá si vyžaduje osobitnú pozornosť. Ale keď matematik hovorí o kráse toho či onoho dôkazu, vyjadruje tým harmóniu myšlienok, harmóniu častí dôkazu.

Svetlo pochádza z geniality. On je Iluminátor. Je šťastný zo svojich študentov, raduje sa z ich úspechov a túžby prekonať Učiteľa. Génius je vždy pripravený počuť niečo nové a neočakávané. Je vášnivý pre ostatných a podmaňuje ich. Ako učiteľa ho odlišuje úcta k osobnosti študenta, študenta. Keď však hovoríme o študentoch talentovaného vedca, nemôžeme len vziať do úvahy taký psychologický faktor. Faktom je, že keď veľa požaduje od seba, vyžaduje to aj od ostatných. A to niekedy mladých ľudí vystraší, pretože psychologicky nemôžu napodobňovať svojho Učiteľa. Ale beda ...

Vedci v odbore fenomén génia odhaľujú aj túto vlastnosť: vynikajúci ľudia vo vede stratili rodičov a príbuzných skoro. A z tejto skutočnosti sa vyvodzuje záver, že strata milovaného človeka slúži ako „impulz“ k tvorivému úsiliu, k zmene vedeckých záujmov, smerov ... V tejto súvislosti možno pripomenúť N.I. Lobačevskij, N.F. Fedorov, M. Curie-Sklodowska a mnoho ďalších

gih. A.N. Cibuľa reprodukuje pôvodnú tabuľku anglického psychológa S. Silvermana, ktorá predstavuje asi 30 slávnych vedcov, ktorí prišli o rodičov pred 15. rokom života. Medzi nimi sú N. Copernicus, B. Pascal, G. Leibniz, D.I. Mendeleev a kol.15 Silverman nastoľuje aj prirodzenú otázku: ak neprítomnosť rodičov môže viesť k formovaniu záujmov vedeckého výskumu, tak prečo vedci neopúšťajú detské domovy? Jeho odpoveď je, že pobyt v útulku je osobnou traumou. Pokus „nahradiť rodičov štátom“ negatívne ovplyvňuje človeka.

Profesor L. Trachtman z Indiana University (USA) poznamenal, že v XIV a XVI storočia Anglicko poskytlo celú konšteláciu talentovaných vedcov z rôznych oblastí a 15. (stredné) storočie bolo v tomto ohľade chudobné. Medzi dôvody, ktoré to vedú, kladie na prvé miesto nedostatok sociálneho a hmotného bohatstva. „Ak ľudia vynaložia 100% svojho úsilia na uspokojenie najnaliehavejších ľudských potrieb, potom v takejto spoločnosti nebudú prosperovať talenty“ 16.

Americkí psychológovia J. Gowen a M. Olson si kladú rovnakú otázku: prečo je v jednej ére vytvorených niekoľko géniov súčasne, a nie jeden v druhej? Zdá sa, že si myslia, že rôzne obdobia sa líšia v ich „tvorivej klíme“. Podľa nich sa „tvorivá éra“ začína, keď majú mladí ľudia vzory, keď v spoločnosti koexistujú rôzne kultúry a existujú podmienky na rozvoj solídneho filozofického svetonázoru. Túto éru charakterizuje aj vzájomné pôsobenie empirizmu a racionalizmu, pozorovania a analytického myslenia. A historik a sociológ S. Arieti dokonca predstavil špeciálny koncept - „kreagénnu spoločnosť“, ktorá sa vyznačuje deviatimi znakmi: 1) dostupnosť kultúrnych prostriedkov, 2) otvorenosť voči všetkým druhom kultúrnych stimulov, 3) túžba nielen existovať, ale stať sa niekým, dosiahnuť niečo, 4) slobodní, rovní pre všetkých, bez akejkoľvek diskriminácie, prístupu k vzdelaniu, 5) nedostatok privilégií pre niektoré skupiny obyvateľstva a útlak iných, 6) rôzne kultúrne trendy, 7) intelektuálna tolerancia,

8) interakcia a spolupráca tvorivo mysliacich ľudí, 9) prítomnosť systému ocenení a stimulov.

Na záver - o jednej dôležitejšej zložke osobnosti vedca.

Skutočný vedec odmieta všetko násilie páchané na osobe, akýkoľvek morálny a duševný útlak. Toto je človek vnútornej čistoty a krásy. Od mnohých iných ľudí sa odlišuje inteligenciou, vysokou úrovňou rozvoja inteligencie, vzdelaním, kultúrou správania. A zdá sa nám, že inteligencia nie je ani tak mentálna, ako morálna. Nevychádza ani tak z hlavy, ako zo srdca.

Inteligentný človek nielenže neporušuje elementárne pravidlá správania, ale neustále ho sleduje myšlienka: nezasahujem niekým do svojich činov? Je tolerantný k inému názoru, prijíma ho ako rovnocenného, \u200b\u200bnechváli sa svojimi vedomosťami a spravodlivosťou. Sokratova formulka je mu blízka: „Viem iba to, že nič neviem.“ Rozlišuje medzi pojmami „slobodná zodpovednosť“ a „nezodpovedná sloboda“. Všetko márne je mu cudzie, že „bez božstva, bez inšpirácie“. Vedú ho tri „veľryby“, ktoré podporujú život - dobro, pravda a krása. Intelektuál je schopný zachovať si objektivitu, dôstojnosť a ušľachtilosť za každých okolností (radostných alebo trpkých, významných alebo každodenných).

V staroruskej inteligencii nájdeme veľa podobných ľudí. Predstavovali kolosálnu kultúrnu silu, mysleli široko a nad mnohými vecami.

Veda a predstavenie mladých ľudí sú dve stránky jednej a tej istej aktivity vedca. A nech slová M.V. Lomonosov (1711-1765), adresovaný vedcom, učiteľom aj študentom:

Ó ty, ktorého Otčina očakáva od jeho útrob,

A chce vidieť tých,

Čo volá zo zahraničia,

Ach, požehnane tvojim dňom!

Odvážte sa ukázať, teraz povzbudená vašou Ráchou,

Čo môžu vlastniť platóny a rýchla newtonská ruská krajina, ktorá spôsobí pôrod 17.

POZNÁMKY

1 Vernadský V.I. Biosféra a noosféra. M., 2002.S. 241.

2 Vernadský V.I. Transakcie z dejín vedy v Rusku. M., 1988.S. 88.

3 Broglie L., rod. Na cestách vedy. M., 1963.

4 Timiryazev K.A. Zozbierané diela: V Utahu. M., 1938.T. 5.S. 60-61.

5 Wiener N. Som matematik. M .; Izhevsk, 2001.S. 309.

6 Poincaré A. O vede. M., 1983 S. 159.

7 Yaglom IM Prečo vyššiu matematiku objavili súčasne Newton a Leibniz?: (Úvahy o matematickom myslení a spôsoboch poznávania sveta) // Počet a myslenie. M., 1983. Číslo. 6, s. 117.

8 Bragg L. Čo robí vedca? // Veda a život. 1970. Č. 9. S. 82.

9 Tamže. 83. str.

10 Einstein A. Zozbierané vedecké práce v

4 zväzky. M., 1967.T. 4.P. 40.

11 Leibniz G.V. Práce: V 4 zväzkoch. Moskva, 1984, zväzok 3. P. 414.

12 Tamže. S. 497.

13 Bryusov V. Zozbierané diela v siedmich zväzkoch. M., 1973.T. 1.S. 195.

14 V.I. Lenin Celá skladba spisov. 5. vyd. T. 36.S. 193.

15 Luk A.N. Najvyššie talenty v dejinách vedy: (Prehľad zahraničných štúdií) // Otázky dejín prírodných vied a technológií. 1986. č. 1.S.136.

16 Tamže. Str. 138.

17 cit. Citované z: Ruská poézia 18. storočia, Moskva, 1972. S. 136. (Knižnica svetovej literatúry: 200v.; T. 57).

O čom som teda chcel hovoriť? Ó áno. Lenivosť... Môžete rozprávať o lenivosti celé hodiny alebo byť navždy ticho. Najradšej by som bol ten druhý, pretože som príliš lenivý na písanie a ešte viac lenivý na to, aby som premýšľal a obliekol svoje geniálne myšlienky do slov, ale potreba... Potrebujem hovoriť!
Pre začiatočníkov je tu krátky vzdelávací program http://lurkmore.ru/%D0%A0%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%BB%D0 % B5% D0% BD% D1% 8C (dúfam, že tento bogeyman funguje O.o)

Lenivosť je pocit alebo vnem alebo stav, ako sa vám páči, krásny a potrebný. Pre mňa osobne je lenivosť mojou druhou podstatou. Ak nie som príliš lenivý niečo robiť, potom je peklo zamrznuté, vypukla apokalypsa a všetky medvede zomreli. No, toto je samozrejme čiastočne vtip (ako ste si mysleli, je ťažké zmraziť peklo -_-).
A ak to myslíte vážne a dôkladne, ako to veľa ľudí rád vyjadrí, z pohľadu dospelého, potom je lenivosť strašidelná a neodpustiteľná (v priebehu svojej predstavy, že lenivosť je jedným zo 7 hriechov, pomlčím) . Pretože lenivosť zožiera človeka zvnútra. Lenivosť postupne mení v človeku všetko - postoj k životu, systém hodnôt, prítomnosť túžby a impulzov, všeobecne všetko, čo tvorí našu chrbtovú kosť s vami, moji priatelia, napríklad taký bohatý a úžasný život . Je veľmi ťažké sa s tým vyrovnať na začiatku a je takmer nemožné, ak sa zapojíte. Môžem povedať, že lenivosť môže byť pravdepodobne návyková, ako dobrá droga s rýchlou závislosťou. Stojí za to dať si láskavosť raz, dvakrát, trikrát a to je všetko, narazíte ... Vytlačiť auto pod menom „Ja“ je rovnako ťažké ako priviesť frigidnú ženu k orgazmu. Aj keď so ženami to bude jednoduchšie.

Zašiel som príliš ďaleko, cítim piate otočné koleso a okolo lenivosti zhustli farby. To je v poriadku. Znovu jej napravím reputáciu!
Existuje názor, že lenivosť je do istej miery analogická s pudom sebazáchovy. Druh potomčo treba urobiť pre záchranu jeho kože, človek urobí, všetko ostatné je rozmar. S tým sa dá súhlasiť aj argumentovať. A keďže som už len predtým očierňoval lenivosť, teraz ju rehabilitujem. Takže pár bodov za lenivosť ...
Keby ľudstvo ako celok nebolo lenivé, potom by väčšina moderných vynálezov a zázrakov vedy, techniky a myslenia jednoducho neexistovala tak zbytočne. ALE, človek začal byť príliš lenivý na to, aby si sám upiekol chlieb, alebo si vyprážal toast, alebo jazdil na koni do ďalekých vzdialených krajín alebo písal listy ručne ... A teraz dostaneme pekárenský stroj, toastovač, auto, písací stroj ...
Lenivosť šetrí. Ako dievčatá radi hovoria „krása zachráni svet, ale pre?:% Gp - nervy“. Tu majú pravdu. Aj keď podľa?:% Zmena lenivosť nie je vo svojej čistej podobe, budem ju nazývať „lenivosť reagovať na situáciu“. Tu! Všetko je krásne a som spokojná! A teraz môžem opísať všetky výhody toho, že som nihilista, a nikomu nemôžem naznačiť, že odrážam tému. Ha, jedol?!
Takže musím priznať a tu aj tí najorganizovanejší ľudia musia súhlasiť s tým, že niekedy je človek hlúpy a neodvolateľný v zhone... Rúti sa dopredu, rúti sa bezhlavo, nevidí nič okolo a nakoniec sa rúti o stenu. V lenivých nihilisti majú výhodu, pretože pri rýchlosti 0 km / h nie je náraz možný (ak by ste mohli - osobne vám odovzdá Darwinovu cenu), ale je tu možnosť situácie pomaly hovoriťooooooooyno posúdiť a sledovať ako je to povolené bez zbytočných starostí a problémov (a ak to nie je povolené, potom je čas natrhnúť pazúry, tu môžete mimochodom pozorovať veselú premenu lenivosti extra triedy na obchodnú super - výmena na hodinu alebo dve, je to vtipné pre všetkých, dokonca aj pre účastníkov transformácie)
Ak teda zhrniem svoje dlhé úvahy, poviem, že bez ohľadu na to, ako lenivá spoločnosť to neodsudzuje, stále som bol, budem a budem! Pretože toto je zvláštny stav mysle, ktorý nesie lásku a mier! No, chápete, že som len synonymom pre „lásku a mier“? Rozumieš? To je pre vás lepšie! Za toto a rozchádzame sa

Nedávno tu bol úžasný článok, že tmárstvo, hlúposť a nevedomosť sú základom západnej civilizácie a hlavným zdrojom ekonomického rastu, zárukou jej stability a stability. Odkaz.

Aj keď s týmto konceptom plne súhlasím, domnievam sa, že je možné ho rozvinúť. Faktom je, že hlúposť a lenivosť sú totožné (), hlúposť je duševná lenivosť a lenivosť je v prvom rade duševná lenivosť, t.j. hlúposť, pretože sa nevzťahuje na fyzickú aktivitu ako takú, najmä v mladom veku, keď prebytok sily vytvára zvláštnu lenivosť / zotrvačnosť pohybu, t.j. ak je potrebné zastaviť, nepokračovať.

Ako príklad môžeme uviesť tanec na diskotékach, búrlivú zábavu a športové šou, ktoré sú často oveľa energeticky náročnejšie ako tréning alebo práca. Ale v prípade zábavy je inhibičná funkcia lenivosti vypnutá a to priamo súvisí s vypnutím mozgovej činnosti a vstupom do blaženého stavu duševnej relaxácie.

A až s vekom, keď je fyzická potreba pohybu vyčerpaná (vrátane nadmernej horlivosti v nezmyselnej zábave), sa telo dostane do stavu konečnej harmónie s neprítomným vedomím, ktorého konečným výsledkom je spánok a smrť, a jeden a ostatný. Odpojenie, spánok a smrť vedomia sú navyše primárne a telá druhoradé.

Naopak, jasné vedomie je nezlučiteľné ani s blaženosťou, ani s relaxáciou a vyžaduje vôľové úsilie alebo dokonca utrpenie, ktoré v konečnom dôsledku popierajú smrť.

Takže hlúposť, lenivosť, duševná relaxácia sú totožné pojmy, ktoré naznačujú odpojenie vedomia. Alebo o vôli zomrieť.

Ako sa však taká deštruktívna štruktúra ukáže ako životaschopná, ako môže slúžiť ako zdroj rastu, pokroku, rozvoja? Ak je už z pôvodných premís zrejmé, že môže existovať výlučne v dôsledku sebazničenia, t.j. hriech? (Čo sú tiež identické koncepty, s. 345)

Z toho je v skutočnosti zrejmé, že existencia pravoslávia je zdrojom existencie tohto sveta, zničenie Cirkvi je totožné so zničením našej civilizácie. Ako však môže tak dlho vládnuť skaza nad stvorením?

Odpoveď na túto otázku vyplýva z pochopenia, že našou úlohou NIE JE stvorenie, ale výlučne zachovanie toho, čo je dané zhora, a zachovanie je vždy zraniteľnejším miestom ako zničenie. Pretože prvý je prevažne pasívny, zatiaľ čo druhý je aktívny.

Ale hlavnou výhodou zničenia je jeho ľahkosť a príjemnosť. Rovnako ako dieťa, ktoré najskôr rozbije hračky a rozhadzuje kocky a ani len tak skoro nezačne nachádzať príchuť pri tvorbe svojich vlastných, dokonca hračiek, pevností a hradov. Ten druhý vyžaduje navyše veľa trpezlivosti od rodiča alebo pedagóga.

A napriek tomu, ako sa stane, že dieťa, ktoré sa už dostalo do vkusu stavby, zrazu skĺzne späť na úroveň deštrukcie? Zrazu sa začne správať znova ako nerozumné dieťa, len sa učí rozprávať? A ako je táto degradácia zlučiteľná s pokrokom?

A nie je nijako kompatibilný. Z tejto práce priamo vyplýva stagnácia v prírodných vedách, ktorá sa pozoruje od 80. rokov. V tomto období nedošlo k jedinému významnému zlepšeniu / objavu v oblasti fyziky, medicíny alebo sféry každodenného života. Všetko, čo je, je logické vylepšenie toho, čo už bolo objavené alebo urobené skôr. A pravdepodobnejšie skôr dizajn, ako funkčnosť, spoľahlivosť a životnosť.

A až teraz, keď Rusko obnoví svoju vedeckú činnosť (napríklad ten istý vesmírny program), sa západný svet začal miešať.

Tu sú dva závery:

1. „Pokrok“ meraný monetárnymi a ekonomickými ukazovateľmi, predovšetkým tempom ekonomického rastu, nie je nielen totožný s vývojom, ale je často odrazom degradácie a deštrukcie. Vodičom je skutočne tmárstvo, hlúposť a lenivosť. (To je to isté)

2. Jediným liekom na lenivosť je pravoslávie, nebude Cirkev, civilizácia na Zemi zmizne.

Čítanie 5 min.

"Zbožňujem lenivých ľudí. Sú to leniví ľudia, ktorí posúvajú náš život vpred, sú to oni, ktorí prispievajú k pokroku. Pracovitý človek bude celý život robiť monotónnu a vyčerpávajúcu prácu zo dňa na deň a len lenivý človek bude premýšľať o tom, ako robiť tú istú prácu oveľa rýchlejšie a aplikovať tam je menej úsilia. Keď pracovitý kráčal, lenivý znovu objavil bicykel. Keď pracovitý šliapal do pedálov a naučil sa vyvážiť, lenivý pripevnil k bicyklu ďalšie dve kolesá a spaľovací motor. palubný počítač v aute, ktorý k tomu posunul všetky svoje starosti. Za súčasnú úroveň nášho života vďačíme lenivým ľuďom. Z opice nevytvoril človeka človek nijaká práca. Robila to lenivosť. Sergei Musanif Od detstva nám všetkým hovorili, že lenivosť je zlá, že takýto stav by nikdy nemal byť povolený. Pozrime sa však na lenivosť z iného uhla pohľadu. Lenivosť –...

"Milujem lenivých ľudí." Sú to leniví ľudia, ktorí posúvajú náš život vpred, sú to oni, ktorí prispievajú k pokroku. Pracovitý človek bude celý život robiť monotónnu a vyčerpávajúcu prácu zo dňa na deň a len lenivý človek bude premýšľať o tom, ako robiť tú istú prácu oveľa rýchlejšie a s menšou námahou. Keď pracovití kráčali, leniví znovuobjavili koleso. Keď pracovitý pedál a naučil sa vyvážiť, lenivý k bicyklu pripevnil ďalšie dve kolesá a spaľovací motor. Keď sa pracovití ľudia v dopravných zápchach zapotili, otočili volantom a zbytočne míňali nervy, leniví nasadili na auto palubný počítač, na ktorý presunuli všetky svoje starosti. Lenivcom vďačíme za našu súčasnú životnú úroveň. Nebola to práca, ktorá stvorila človeka z opice. Lenivosť to dokázala. Zatiaľ čo usilovný pracovník kladivom kladivom pošle múr, lenivý vymyslí dynamit. ““
Sergej Musanif

Všetci nám od detstva vysvetľujú, že lenivosť je zlá, že takýto stav by nikdy nemal byť povolený. Pozrime sa však na lenivosť z iného uhla pohľadu.

Lenivosť je protest

proti monotónnej, monotónnej a tvrdej práci. Dôvodom každého úsilia lenivého človeka je túžba vyhnúť sa tomuto úsiliu nabudúce. Preto len lenivý človek príde s nápadom, ako zvládnuť nevyhnutnú prácu s najmenšou námahou.

Teda lenivosť je motorom pokroku... Skutočne, kto vlastní všetky vynálezy, od tých veľkých, ako sú kolesá, až po tie čisto domáce (výťah v dome, mlynček na mäso, tlakový hrniec). Nehovorím o všetkých druhoch strojov a mechanizmov určených na uľahčenie vykonávania tejto veľmi monotónnej a tvrdej práce: práčky, umývačky riadu, šijacie stroje, diaľkové ovládanie, telefón a ďalšie veci, ktoré sú pre naše pohodlie a minimalizmus pohybov. Aby ste mali viac voľného času a užívali si život, musíte rýchlo robiť nepríjemné veci s najmenšou námahou.

Aj keď sme leniví, myšlienky fungujú

A pohybuje sa smerom, ktorým musíte raz premýšľať, aby ste už nikdy nemuseli pracovať.

Uvediem jeden príklad. Chemik z procesu menom Victor Mills s potešením počul, že je to dedko. Aké však bolo jeho sklamanie, keď ho jeho žena nechala umyť plienky za vnúčatami, čo ho vôbec nepotešilo.

Keď to Millsa unavilo, vymyslel jednorazové plienky, za ktoré mu rodičia po celom svete stále ďakujú.

„Ak ľudia nebudú vôbec leniví, rýchlo sa unavia a podľa toho aj opotrebujú.“Nechcem sa rýchlo vyčerpať ...

Ak je lenivosť ešte lenivá

Pre každý prípad, ak vás lenivosť presvedčila, aby ste ležali, sedeli, stáli a nič nerobili, potom je tu niekoľko rád, pomocou ktorých dokážete poraziť svoju zotrvačnosť a apatiu.

1. Konajte... Akcia je dobrý spôsob, ako načerpať energiu po celý deň.

2. Oddych... Odkiaľ pochádza nadšenie, ak vás napadne iba jedna jediná - dostatočne sa vyspať? Preto sa uistite, či je váš odpočinok v poriadku. Pamätajte, že život je na to, aby ste žili. Nie kvôli práci.

3. Najťažšie je začať. Ďalej je to spravidla jednoduchšie a zábavnejšie. Stanovte si minimálnu dobu práce, napríklad 10 alebo 20 minút. Vedzte, že spočiatku to pre vás bude ťažké. Hodný tohto času, trápenia, práce a potom sa zapojíte.

4. Konečný termín. Ak máte pocit naliehavosti, budú stanovené hranice, do akej doby je potrebné vykonať prácu, potom sa zvýši účinnosť akcií a na tento čas vás bude musieť opustiť lenivosť.

5. Zamerajte sa na výhody. Ak sa zamyslíte nad tým, čo na konci práce získate, čo vám dá, potom bude práca svižnejšia na argumentáciu. A ak si myslíte, že tomu musíte venovať svoj čas, prekonávať ťažkosti, potom vo vás samozrejme bude dlho ležať lenivosť a práca zostane bez práce.

6. P.výsledky nečinnosti. Popremýšľajte, aké následky bude mať vaša nečinnosť? Čo ak nie?

7. Dosahovanie cieľa v etapách. Rozsah práce nás často zastrašuje. Rozdeľte svoje akcie do niekoľkých etáp a postupne ich prekonávajte. Bude to takto jednoduchšie.

Keď som v práci požiadal svojich kolegov: „Ako bojujete proti lenivosti. Trápi vás to? “, Potom som začul jednu úžasnú odpoveď:„ Radšej vyjednávam so svojou lenivosťou. A vyzerá to takto:

šesť dní ty, lenivosť, nedotýkaj sa ma a siedmeho sa úplne odovzdávam tvojej moci))

Zobrazenie príspevku: 206

Lenivosť je motorom pokroku

Kto z nás od detstva nepočul výroky ako „voda netečie pod ležiacim kameňom“, alebo „neodkladaj na zajtra to, čo môžeš dnes“, alebo iné výroky, ktoré hanobia a obviňujú lenivosť?

Všetci nám od detstva vysvetľujú, že lenivosť je zlá, že takýto stav by nikdy nemal byť povolený.

Pozrime sa však na lenivosť z iného uhla pohľadu. Lenivosť je motorom pokroku, bez ohľadu na to, ako zvláštne to môže znieť. Len si pomyslite, bolo vyvinutých veľa vynálezov, ktoré nám uľahčujú život.

Lenivosť je v podstate motorom, keď nechceme robiť opakujúce sa rutinné úkony, ktoré svojou metodickosťou vedú človeka do stavu smrteľnej melanchólie.

Celý záujem o život zmizne, pretože človek sa na seba začne javiť ako robot. Presne vtedy, keď sa všetko nudí a jednoducho v bezmocnosti sa ruky vzdajú a začne fungovať to najdôležitejšie - naša myšlienka.

Aj keď sme leniví, myšlienka funguje. A pohybuje sa smerom, ktorým musíte raz premýšľať, aby ste už nikdy nemuseli pracovať.

Alebo aspoň na minimalizáciu takejto potreby pred stlačením jedného tlačidla. Tento zdanlivo paradox uvádza do pohybu celý svet a vyvoláva vznik inovatívneho vývoja a brilantných nápadov.

A pokrok napreduje zbesilým tempom - ľudia sú koniec koncov od prírody veľmi leniví!

Práve vďaka lenivosti jednotiek technických zariadení bolo napísaných veľa programov, bolo vytvorených veľa najnovších technológií. A nie je ich málo jednoduché príklady zo života najobyčajnejších ľudí.

Napríklad v roku 1902 sa manželský americký pár vydal na cestu. Počas tejto cesty ich zastihol dážď, v dôsledku čoho manžel prinútil svoju manželku Mary Andersen, aby mala otvorené okná a vystrčila hlavu z okna a informovala ho o akýchkoľvek zmenách na ceste.

Nepáčilo sa jej to a pokojná, skromná žena v domácnosti si o rok neskôr dala patentovať jednu maličkosť, bez ktorej je dnes už ťažké predstaviť si nejaké moderné stierače automobilov.

Ešte jeden príklad. Jeden priemyselný chemik menom Victor Mills bol nadmieru šťastný zo správy, že je dedkom. Aké však bolo jeho sklamanie, keď ho jeho žena nechala umyť plienky za vnúčatami, čo ho vôbec nepotešilo.

Keď to Millsa unavilo, vymyslel jednorazové plienky, za ktoré mu rodičia po celom svete stále ďakujú.

Niekoľko ďalších prípadov:

V jednej redakcii amerických novín pracovala ako korektorka istá Betty Nesmith Gremit. Keď ju omrzelo posielať článok s tisíckou opráv na revíziu, ktorý musel byť neustále pretlačený, bola zamyslená a výsledkom jej myšlienok bol slávny papiernictvo - „korektor“, známy všetkým pracovníkom kancelárie, školákom a študentov pre jeho nevyhnutnosť.

Američan Ray Thomplinson je považovaný za otca e-mailu, ale priviedla ho k tomu rovnaká lenivosť. Jeho úlohou bolo prenášať po kancelárii dokumenty a informácie na médiách.

Po určitom čase ho to unavilo a on, vediac, že \u200b\u200bvšetci zamestnanci majú počítače, vytvoril e-mail, ktorý sa neskôr začal všade používať.

Karaoke automat je vynálezom Japonca menom Inoue Daisuke, ktorý pracoval ako korepetítor v bare. Musel sa neustále učiť veľa melódií a vytvoril stroj, ktorý mu začal hrať. Aj keď ho lenivosť sklamala, vynález si nedal patentovať.

Preto to môžeme povedať Lenivosť je motorom pokroku, musíte sa nad tým zamyslieť a pozrieť sa na celú situáciu na oboch stranách mince.

Genetici z Amerického národného psychiatrického ústavu našli liek, ktorý človeka dokáže zbaviť génu pre lenivosť, kvôli ktorej ním ľudia trpia. Dúfame, že vedci zastavia výskum primátov, inak svet neuvidí toľko potešenia z pokroku.