Головна Сценарії

Осінній крик яструб аналіз. Збірник наукових праць

Північно-західний вітер його піднімає над
сизою, ліловою, червоною, червоною
долиною Коннектикуту. Він вже
не бачить ласий променад
курки по двору застарілої
ферми, ховрах на межі.

На повітряному потоці розпластаний, самотній,
все, що він бачить - гряду похилих
пагорбів і срібло річки,
в'ється точно живий меч,
сталь у зазубринах перекатів,
схожі з бісером містечка

Нова Англія. Впали до нуля
термометри - немов скрині в ніші;
стигнуть, приборкуючи пожежу
листя, шпилі церков. Але для
яструба, це не церкви. Вище
кращих помислів парафіян,

До Ріо-Гранди, у дельту, в розпарений натовп
буків, що ховають у потужній піні
трави, чиї леза гострі,
гніздо, розбиту шкаралупу
в червону цятку, запах, тіні
брата чи сестри.

Серце, обросле плоттю, пухом, пером, крилом,
б'ється з частотою тремтіння,
точно ножицями січе,
власним рухомим теплом,
осінню синю, її ж
збільшуючи за рахунок

Ледве видному оку коричневої плями,
точки, що ковзає поверх вершини
ялини; за рахунок порожнечі в особі
дитини, яка завмерла біля вікна,
пари, що вийшла з машини,
жінки на ганку.

Але висхідний потік його піднімає нагору
вище і вище. У підчеревному пір'ї
щипає холодом. Дивлячись вниз,
він бачить, що горизонт померк,
він бачить як би тринадцять перших
штатів, він бачить: з

Труб здіймається дим. Але якраз число
труб підказує самотній
пташка, як піднялася вона.
Ек куди мене занесло!
Він відчуває змішану з тривогою
гордість. Перевернувшись на

Крило, він падає вниз. Але пружний шар
повітря його повертає у небо,
у безбарвну крижану гладь.
У жовтій зіниці виникає злий
блиск. Тобто, помісь гніву
з жахом. Він знову

Зневіряється. Але як стінка - м'яч,
як падіння грішника - знову у віру,
його виштовхує назад.
Його, котрий ще гарячий!
У чорт-що. Все вище. В іоносферу.
В астрономічно об'єктивне пекло

Птахів, де відсутній кисень,
де замість проса - крупа далеких
зірок. Що для двоногих височ,
то для пернатих навпаки.
Чи не мозочком, але в мішечках легень
він здогадується: не врятуватись.

І тоді він кричить. Зі зігнутого, як гак,
дзьоба, схожий на вереск ериній,
виривається і летить ззовні
механічний, нестерпний звук,
звук сталі, що впилася в алюміній;
механічний, бо не

Призначений ні для чиїх вух:
людських, що зривається з берези
білки, що гавкає лисиці,
маленьких польових мишей;
так відливатися не можуть сльози
нікому. Тільки пси

Задирають морди. Пронизливий, різкий крик
страшніше, кошмарніше ре-дієза
алмазу, що ріже скло,
перетинає небо. І світ на мить
ніби здригається від порізу.
Бо там, нагорі, тепло

Обпалює простір, як тут, внизу,
обпалює чорною огорожею руку
без рукавички. Ми, вигукуючи " он,
там!" бачимо вгорі сльозу
яструба, плюс павутиння, звуку
властиву, дрібних хвиль,

Тих, що розбігаються по небосхилу, де
немає луни, де пахне апофеозом
звуку, особливо у жовтні.
І в мереживі цьому, схоже на зірку,
блискуча, скута морозом,
інеєм, у сріблі,

Опушивши пір'я, птах пливе в зеніт,
в ультрамарин. Ми бачимо в бінокль звідси
перл, блискучу деталь.
Ми чуємо: щось угорі дзвенить,

А. Е. Скворцов

МІФОПОЕТИЧНА ОСНОВА Вірш І.А.БРОДСЬКОГО "ОСІННИЙ КРИК ЯСТРЕБА"

"Осінній крик яструба", вірш, написаний Бродським у 1975 р., на середині мандрівки земної, - один із найпомітніших і загадкових у його творчості. Твір це оригінально у всьому, починаючи від версифікаційних особливостей, яким не можна підібрати аналогії в російській поетичній традиції, і закінчуючи сюжетно-композиційним рівнем, суворість якого дисонує з більшістю творів Бродського. Основний корпус його віршів розумово-медитативний, і звернення до ясного і логічно бездоганного сюжету зустрічається нечасто (див., наприклад, "Присвячується Ялті", "Post аеtatem nostram", "Новий Жуль Верн"). Важливо, що сам Бродський за всього критичного ставлення до творчості [Бродський 1998: 6] виділяв "Осінній крик яструба" як одне з улюблених дітищ. Відомо також, що багато сучасних поетів (А.Цвєтков, С.Гандлевський, Л.Лосєв, Ю.Кублановський, М.Айзенберг, Т.Венцлова), високо цінують саме цей вірш [Йосиф Бродський 1998: 28], що, як видається , не випадково.

Сюжет вірша легко піддається переказу: над долиною річки Коннектикут в останніх числах жовтня на хвилях північно-західного вітру надзвичайно високо ширяє яструб. Вітер посилюється, птах намагається спуститися вниз, але повітряний потік піднімає її все вище і вище, і врешті-решт вона гине від нестачі кисню, встигаючи перед смертю видати крик розпачу, такий гучний, що його чують усі живі істоти в окрузі. Яструбове пір'я і пух американські діти, що сипляться з неба, приймають за сніг і кричать: "Зима, зима!".

Користь від проведеного редукування, як мінімум, у тому, що оголюється наративна основа вірша. Вона може викликати асоціації, принципово важливі розуміння задуму поета. Сюжет Бродського корелює з міфом про Ікара.

Сучасне сприйняття зазвичай тлумачить міф спрощено, бачачи у ньому передусім історію з мораллю. Крім того, на сьогоднішню рецепцію безперечно впливає і християнська традиція, у світлі якої античний сюжет усвідомлюється як цілком "достоєвський" заклик "змирись, горда людина". Подібне ставлення до язичника-камікадзе найбільше вражаюче відображено в середньовічному живописі. Пітер Брейгель на полотні "Падіння Ікара" (бл. 1560 р.) зобразив наслідки польоту так: у лівому нижньому кутку полотна стирчать дві ноги, а весь передній план займають картини невтішної праці пейзан.

Альтернативою суворому вироку є романтичне тлумачення міфу. Тут фіаско Ікара переосмислено як подвиг високої душі, що неминуче гине у прагненні недосяжних ідеалів і тому ще прекраснішої. Але не слід забувати, що міф етично індиферентний, і всі спроби уявити Ікара то грішником, то героєм - не що інше, як смілива модернізація.

Якщо сприймати текст Бродського крізь призму античного сюжету, стає зрозумілим, що поет, вишиваючи свої візерунки з чужої канві, творить новий міф. Але послання автора все ще залишається незрозумілим. Насамперед, вірш Бродського перенасичено великою кількістю реалістичних деталей, у принципі не властивих архаїці: згадками особливостей клімату, географічними та біологічними подробицями, вкрапленнями наукоподібної лексики. Автор хіба що намагається переконати читача у протокольної точності описи подій.

Однак у міру читання уявлення про правдоподібність сюжету руйнується. Вже в четвертому рядку про яструб сказано: "він (:) / не бачить ласий променад / курки по двору застарілої / ферми, ховраха на межі"[Поетика 1986: 377]. Політ яструбів (птахів сімейства accipiter) насправді проходить на висоті не більше кількох сотень метрів, і цей політ, як все в природі, доцільний. Яструб піднімається високо тільки для того, щоб зверху побачити видобуток, а не для милування красою природи, бо позбавлений естетичного почуття. У Бродського ж яструб бачить не гризунів та пернатих, а "ряду похилих / пагорбів, та срібло річки, / кучерявої точно живий меч, / сталь на зазубринах перекатів". Якщо це й погляд із висоти пташиного польоту, то такий, коли дрібні деталі вже не розрізнити.

Птах летить заради польоту. Подальший текст лише підтверджує це припущення. Починається майже порушення законів природи. Яструб ширяє настільки високо, що "в підчеревному пір'ї / щипає холодом"[Поетика 1986: 378]. Заради чого йому забиратися все вище і вище, де повітря розріджене і звідки навіть містечка Нової Англії схожі "з бісером"[Поетика 1986: 377], невідомо. Далі – більше: вітер намагається викинути птаха "в іоносферу"[Поетика 1986: 378], яка починається за п'ятдесят кілометрів від земної поверхні. Цими висотах не літають навіть військові літаки.

Отже, реалістичні подробиці життєдіяльності птиці, виявляється, лише створюють ілюзію реальності. Але й топоніміка та географія у вірші, м'яко кажучи, сумнівні. Яструб ширяє над Новою Англією, найстарішою областю США, і навіть бачить "як би тринадцять перших / штатів"[Поетика 1986: 377], що саме собою дивує, адже йдеться про територію чималого масштабу. Птах летить над Коннектикутом проведення курсу "на Південь, / до Ріо-Гранди". Не цілком зрозуміло, яка Ріо-Гранде має на увазі - Ріо-Гранде-дель-Норте, що лежить на Південному Заході Північної Америки, або мексиканська Ріо-Ганде-де Сантьяго. Але навіть якщо йдеться про першу, ближчу, то й до неї від Коннектикуту - близько пари тисяч кілометрів по прямій.

Очевидно, що всі ці нібито точні прикмети є створенням не реалістичної, а символічної картини. Тепер звернемося власне до образу яструба.

Орнітологічна образність представлена в літературі найдавніших часів і має різноманітний характер - від втілення архаїчних тотемів до обігравання вихолощеної емблематики. Образи птахів розподіляються за трьома групами: фантастичні (Жар-птиця, або Фенікс, Сирін, птах Рух та ін.), реально існуючі, але наділені надзвичайними властивостями (лебідь, зимородок-Алконост-Гальціона, ворон, etc.) і власне пернаті, що втілюють ту чи іншу авторську ідею (соловей, орел, горобець, дрізд, папуга тощо). Для нової та новітньої поетичної традиції важливі друга та особливо третя групи. Творцями цінуються реалістичні образи, наділені додатковими символічними функціями. Тут із великим відривом лідирує соловейок. Але у вірші Бродського ні солодкозвучний нахтигаль, ні мертвечиний ворон, ні скомпрометований геральдикою орел, ні надто вишуканий лебідь не задовольняли б авторського задуму.

На перший погляд, вибір поета дивний. Яструб - хижий, а не співочий птах, і, отже, мотив співу, що зв'язує пернатого з поетом, начебто відпадає. Яструб також нечасто виконує роль тотему і не викликає у європоцентричного читача стійких символічних асоціацій. Зв'язок героя вірша з давньоєгипетською міфологією, де яструб/сокіл займає одне з центральних місць (символ неба), малоймовірний. Для поетики Бродського значущі антична та юдео-християнська традиції, а інші видаються нерелевантними (напівпародійний вірш "Листи династії Мінь" - виняток, який лише підтверджує правило). Проте слід згадати, що ліричний герой поета іноді постає як неантропоморфного істоти, причому істоти незвичайного, часом страшного (Ося-восьминіг з " Нового Жюля Верна " , тритон з однойменної поеми).

Залишається припустити, що яструб - все ж таки alter ego поета. Висновок випливає з усієї логіки вірша, але у нашому розпорядженні ще й свідчення сучасників та друзів Бродського. Чудово й те, що у 1972 р. Бродський пише жартівливе послання друзям - В.Соловйову та Є.Клепикової, де є такі рядки: "А взагалі вони схожі / на двох кумедних голубів, / що Яструба покликали в гості, / і Яструб забув про агресію" (цит. по [Соловйов 2001: 87]). Далі Соловйов пише: "Через три місяці "Яструб" поїде в Америку і через три роки напише в Коннектикуті вірш "Осінній крик яструба": недбало кинуте в заздоровному вірші порівняння буде розгорнуто в довгий віршовий сюжет - 120 рядків" (ibid. Крім "довжини" Соловйов не відзначає ніяких інших переваг вірша і, тим більше, не пропонує його інтерпретацію (див. ще більш експресивний відгук про цей твір у Соловйова - [ Соловйов 2001: 311] ). С. Гандлевський, який не знав Бродського особисто, пише, як про загальновідомий, або, принаймні, очевидний факт: "Принциповий індивідуаліст Бродський, який порівняв свою долю з долею самотнього яструба, помер і незабаром став кумиром широкої публіки" [Геніс 1999: ]. Але й тут точне зауваження не розгорнуто концептуальне пояснення цього факту. Найближче до змісту вірша підійшов друг і колега Бродського по поетичному цеху Лев Лосєв: "Небеса, повітря і здіймання душі, невіддільне від особистої смерті: від "Великої елегії Джону Донну" (чи не раніше) - це постійний мотив у поезії Бродського. Його найчистіше втілення - "Осінній крик яструба". Минаючи багату російську та європейську традицію розвитку цього мотиву, Йосип відштовхується від першоджерела, від Горацієвої оди (Оди. Книга 2, Ода 20) "[Келербай 2000: 361].

Звернемося до першоджерела і ми. Перетворення творця на птицю і зображення цієї метаморфози - мотив, що сходить у російській поезії до "Лебедя" Державіна. Пііт переклав знамениту 20-ту оду "Книги другий" Горація, замінивши за необхідністю квантитативний вірш силлабо-тонікою, а середземноморську топоніміку - російською [Державін 2002: 391-392]. Оригінал же каже: "No usitata nec tenui ferar / pinna biformis liquidum aethera / vates neque in terris morabor / longius invidiaque maior (:) // iam iam residunt cruribus asperae / pelles et album mutor in alitem / superne nascunturque leves / per digitose. / iam Daedaleo notior Icaro / visam gementis litora Bosphori / Syrtisque Gaetulas canorus / ales Hyperboresque campos"[Ходасевич 1989: 110] - "Не звичайним і не слабким вознесусь / крилом, двоподібний, крізь струменний ефір, / поет, і не зволікатиму (залишатись) на землі / далі, і (піднімусь) заздрості вище (:) // Ось, ось уже облягає гомілки шорстка / шкіра, і в білу перетворююсь птах, / і зверху з'являються гладкі / на пальцях і плечах пір'я..

Зазначимо, що квірит згадує фігурантів грецького міфу, але лише для того, щоб піднятись на їх тлі. Лебедя, зрозуміло, не чекає бездумна загибель а-ля Ікар, але його не спокушає і прагматичний політ Дедала, який рятує власну шкуру. Реальні географічні назви в оде Горація створюють картину не менш фантастичну, ніж у Бродського рівно через два тисячоліття. Стартуючи з Pacis Romana, птах бачить далеко на всі боки світу і, зокрема, оглядає Гіперборейські поля, тобто майже нинішні середньоросійські пейзажі.

При зіставленні текстів Горація і Бродського видно, як сучасний поет імітує особливості латинського синтаксису з його надзвичайно складною інверсією та анжамбеманами, які ускладнюють читацьке сприйняття. Це в жодному разі не формальне наслідування пратексту: синтаксичні проблеми матеріально виражають мотив труднощів фізичних, подолання, сходження-польоту. Цьому ж служить і римування вірша ( авсавс). Вона нетипова не сама по собі, а в поєднанні з побудовою речення. Точні, іноді майже каламбурні рими ("червоної/застарілої", "над/променад", "зовні/бо не") затушовуються будовою фрази та особливостями ритміки акцентного вірша. Цей помітний прийом взагалі характерний для Бродського [Твори, 2: 114; Маяковський 1968: 97], чий синтаксис зазнав відомий вплив латинських класиків, щоправда опосередковано - через барочність англійської "school of wit" XVII ст. (Д.Донн, Р.Крешоу, Дж.Герберт та ін.). Якщо у вірші і утворюється гармонія, то вона виявляється некласичною. Цікаво, що такі дорогі йому переноси Бродський постарався зберегти й у авторизованому англійському перекладі, де вони, природно, виглядають менш екзотично [Твори, 4: 49-52].

Від формальних особливостей конкретного вірша необхідно перейти до концепції взаємин поета та мови за Бродським. Відкристалізована в "Нобелевській лекції" думка про те, що не мова інструмент поета, а якраз навпаки - поет інструмент мови, давно стала розхожою в літературі про Бродського (див., наприклад, [Мандельштам 1990: 250-252 і Вергілій 1994: 15 ], благо сам автор повторював її невпинно [Полухіна 1997; Поетика 1986; Йосип Бродський 1998: 40-44]. Починаючи вірш, поет, як правило, не знає, чим воно скінчиться, і часом виявляється дуже здивований тим, що вийшло, бо часто виходить краще, ніж він припускав, часто його думка заходить далі, ніж він розраховував» [Полухіна 1997: ). В іншій роботі, присвяченій Цвєтаєвій, яку Бродський вважав "першим поетом ХХ століття" [Гандлевський 2001: 59], він загострює проблему: "(:) чим даліпоет заходить у своєму розвитку, тим - мимоволі - вищейого вимога до аудиторії - і тим самим аудиторія ця - вже. (:) читач стає авторською проекцією, навряд чи з жодною з живих істот не збігається.(:) Автор адресує свої слова у небуття, в Хоронос" [Пушкін 1977: 81-82. - Тут і далі жирний курсив мій. - А.С.]. "Осінній крик яструба" - по суті жива ілюстрація цієї ідеї. Поет , за Бродським, завжди намагається взяти нотою вище, ідеєю вище - і суха теорія майстерно втілюється їм у трагічний і страшно зримий образ.

"Осінній крик яструба" - ще й своєрідна творча біографія. Тут відбиті фізичні та метафізичні мотиви: образ самого Бродського, його яструбиний профіль, непереборна самотність, ревниво їм плекане [Створи, 1: 64-65], далекозорість, як буквальна, так і поетична, нарешті, відрив від землі - і загибель на самій високій ноті.

Птах піднімає стихія повітря - поета спричиняє стихія мови. Несамовитий крик яструба, "не / призначений ні для чиїх вух"[Поетика 1986: 379], є не що інше, як пісня сучасного поета, перетворена в порожнечу.

Так, політ яструба зовні можна порівняти з польотом Ікара, але подібність ця оманлива. Ікар вільно летить до сонця і дивиться вгору, нехтуючи осоромленими піснями землі. Яструб, проти власної волі здіймаючи над землею все вище і вище, поглядом прикутий до неї - і таким чином сфера побаченого все розширюється. Ікар летить радісно і безславно гине. Яструб злітає з жахом і відчайдушно кричить. Підсумок польоту Ікара – падіння. Вінець польоту птаха – крик, бо сама вона, падаючи, вже померла в розрідженій атмосфері. Звук, який витягує яструб із власного тіла, "схожий на вереск ериній", Голос самої долі, - і є головне досягнення живої істоти, адже його нелюдська музика забирається ще вище, ніж він сам.

Один класик написав про інше: поет вмирає, коли йому не вистачає повітря. У Бродського ця хрестоматійна думка радикально переосмислюється. Яструб/поет буквально вмирає від нестачі повітря, але гине не в задушливій атмосфері, де йому заважають жити зовнішні сили, а розлучається з життям у гірських висохах, куди він загнав себе сам, відчайдушно намагаючись повернутися назад і розуміючи, що дороги назад немає.

Світ від крику птиці саме тому на мить "як би здригається від порізу", що поет не слідує нічиїм смакам. Він робить свою справу не для люб'язного читача чи слухача, а для мови та інших поетів. Багато чого в такій відстороненій позиції пояснює симптоматичний вислів Мандельштама: "Конкретні люди, "обиватели поезії", що становлять "чернь", дозволяють "давати їм (поетам - А.С.) сміливі уроки" і взагалі готові вислухати будь-що, аби на посилці поета було позначено точну адресу "[Йосиф Бродський 2000: 149].

Бродський у своєму абстрагуванні від читача далеко не самотній. Більше того: він діє в рамках традиції, що налічує понад дві тисячі років (пор. Горацій 1970, 176]). Повертаючись до рідних пенатів, Бродський слідує не стільки лінії Маяковського ( "Я / вухо / словом / не звик пестити; / вушку дівочому / в завиточках волоска / з напівпохабщини / не розібратися, зворушений"[Келербай 2000: 185]), скільки Пушкіна: поет, почувши голос Музи, раптово стає диким і суворим і біжить геть від суєтного світла "На береги безлюдних хвиль, / У широкошумні діброви:"[Овідій 1977: 23], зовсім не бажаючи ділитися захопленням натхнення з ким попало. Чудово, що, тільки-но почувши божественне дієслово, душа поета "стрепенеться, / Як прокинувся орел" . Ще більш рішуче на ту саму тему висловився Ходасевич, поет пізньої пушкінської плеяди: "Забуті ми – і те непогано. / Адже ми і гинемо та співаємо/ Не для дівочого подиху [Соловйов 2001: 143]. Бродський як би підсумовує відгуки своїх попередників, концентруючи їх в експресивному і шокуючому образі. У поета і світу різні, хоч і паралельні шляхи. час від часу відчувати душевні потрясіння від поетичних творінь.

Таким чином, тональність вірша Бродського не однозначно мінорна, як здається при поверхневому прочитанні. Навпаки, тут нова некласична гармонія, за парадоксальним задумом автора, оптимістична саме тому, що яструб/поет, виконуючи свою високу "некорисну" місію, слідує природному ходу речей, а єство виключає трагедію.

Тепер стає зрозумілим, чому вірш відкривається рядками "Північно-західний вітер його піднімає над / сизою, ліловою, червоною, червоною / долиною Коннектикуту"[Поетика 1986: 377]. Якщо яструб - протагоніст автора, то згадавши, що рідне містоБродський Ленінград стоїть на північному заході Росії, читач зрозуміє натяк на суто особисті обставини: поет знаходиться в Америці, але надихається морозним повітрям батьківщини. Фінальні ж рядки, де дітлахи ловить пух птаха і "кричить англійською: "Зима, зима!"[Поетика 1986: 380] створюють кільцеву композицію. "Північно-західний" вітер ініціює вірш, а "зима" природно укладає його, бо образи холоду, зими, снігу в поезії Бродського метонімічно представляють Батьківщину (див. "Еклога 4-та (зимова)", "Римські елегії", IX, а також [Геніс 1999: 254]).

У поетиці Бродського асоціативно пов'язана з холодом та кольорова гама з переважаючими відтінками синього. Невипадково й те, що птах загинув, "пливе (:) в ультрамарин"[Поетика 1986: 379]. Дієслово і іменник прямо вказують на ще одну принципово важливу асоціацію: водну стихію, море або океан, в даному випадку плавно трансформований у повітряний. Вода в поетиці Бродського - першоелемент, з якого все сталося і в який все зрештою канет [Лосів 2001: 58-66]. Образ морської води майже завжди синонімічний у поета образу часу. Як хвиля змиває хвилю, так само біжить і годинник - рівномірно і безпристрасно. Злиття з водою-часом - одна з улюблених тем автора. І неявний натяк на неї знову переконує, що, розчиняючись у стихії, герой вірша досягає найвищої реалізації свого творчого та життєвого завдання.

Тепер також можна пояснити, чому "Осінній крик яструба" цінуємо насамперед поетами. Чергове безадресне послання Бродського - не більше не менше як сучасне поетичне credo. Воно замінює банальну тему "поет і народ", обтяжену непереборною соціальністю, на екзистенційно жорстоку "поет і мову". Це уявляє мистецтво віршування у нинішніх умовах значно драматичнішим, а й виводить його за принципово інший рівень, коли поета нерозуміння його сучасниками немає трагедія, бо у негайний відгук не повинен рассчитывать.

Отже, три джерела, три складові "Осіннього крику яструба" - міфологія, літературна традиція і ars poetiсаe самого Бродського. Звичайно, запропоноване прочитання вірша не претендує на зведення його сприйняття лише до такої умоглядної схеми. Воно то, можливо витлумачено і ширше, бо будь-яка інтерпретація поетичного твори є неминуче спрощення.

ЛІТЕРАТУРА Вергілій. Енеїда. - СПб., 1994. - 480 с.
Волков З.Діалоги з Йосипом Бродським. – М., 1998. – 328 с.
Гандлевський С.М.Порядок слів. – Єкатеринбург, 2001. – 432 с.
Геніс А.А.Бродський у Нью-Йорку // Довлат і околиці. – М., 1999. – 302 с.
Горацій. Оди. Еподи. Сатири. Послання. – М., 1970. – 480 с.
Державін Г.Р.Твори. – СПб., 2002. – 712 с.
Зубова Л.В.Сучасна російська позія у тих історії мови. – М., 2000. – 432 с.
Йосип Бродський: Велика книга інтерв'ю. - 2-ге вид., Випр. та доп.- М., 2000.- 704 с.
Йосип Бродський: Праці та дні / Ред.-сост. П.Вайль, Л.Лосєв. – М., 1998. – 272 с.
Келербай Є.Поет у будинку дитини (пролегомені до філософії творчості Йосипа Бродського). – М., 2000. – 336 с.
Лосєв Л.В.Зібране. – Єкатеринбург., 2001. – 624 с.
Мандельштам О.Е.Твори.- М., 1990.- Т.2.- 464 с.
Маяковський В.В.Зібрання творів: У 8 т.- М., 1968.- Т.8. – 400 с.
Овідій. Метаморфози. – М., 1977. – 432 с.
Полухіна В.Бродський очима сучасників: Збірник інтерв'ю. - СПб., 1997. - 336 с.
Поетика Бродського: Зб. ст. / За ред. Л.Лосєва. - N.J., 1986. - 254 c.
Пушкін А.С.Повне зібрання творів: У 10 т. - 4-те вид. - Л., 1977. - Т.3. - 496 с.
Соловйов Ст.Три євреї, або Втіха у сльозах. – М., 2001. – 336 с.
Твори Йосипа Бродського. Т.1. - СПб., МСМХCII. – 479 с.
Твори Йосипа Бродського. Т.2. - СПб., МСМХCII. – 479 с.
Твори Йосипа Бродського. Т.4. - СПб., МСМХV. – 336 с.
Ходасевич В.Ф.Вірші. – Л., 1989. – 464 с.
Штерн Л.Ося. Йосип. Joseph. – М., 2001. – 272 с.
Еткінд Є.Г.Матерія вірша. – СПб., 1998. – 508 с.
Brodsky J.На Urania. - New York, 1992. - 174 с.
Quintus Horatius Flaccus. Oden und Epoden (Lateinish/Deutsch). - Stuttgart, 1990. - 328с.

Текст пісні:

Опушивши пір'я, птах пливе в зеніт,
в ультрамарин. Ми бачимо в бінокль звідси
перл, блискучу деталь.
Ми чуємо: щось угорі дзвенить,
як посуд, що розбивається,
як сімейний кришталь,

«Осінній крик яструба» Йосип Бродський

Північно-західний вітер його піднімає над
сизою, ліловою, червоною, червоною
долиною Коннектикуту. Він вже
не бачить ласий променад
курки по двору застарілої
ферми, ховрах на межі.

На повітряному потоці розпластаний, самотній,
все, що він бачить - гряду похилих
пагорбів і срібло річки,
в'ється точно живий меч,
сталь у зазубринах перекатів,
схожі з бісером містечка

Нова Англія. Впали до нуля
термометри — немов скрині в ніші;
стигнуть, приборкуючи пожежу
листя, шпилі церков. Але для
яструба, це не церкви. Вище
кращих помислів парафіян,

він ширяє в блакитному океані, зімкнувши дзьоб,
з притиснутою до живота плюсною
— пазурі в кулак, наче пальці рук.
чуючи кожним пером піддув
знизу, сяючи у відповідь очною
ягоди, тримаючи на Південь,

до Ріо-Гранде, у дельту, в розпарений натовп
буків, що ховають у потужній піні
трави, чиї леза гострі,
гніздо, розбиту шкаралупу
в червону цятку, запах, тіні
брата чи сестри.

Серце, обросле плоттю, пухом, пером, крилом,
б'ється з частотою тремтіння,
точно ножицями січе,
власним рухомим теплом,
осінню синю, її ж
збільшуючи за рахунок

ледь видного оку коричневої плями,
точки, що ковзає поверх вершини
ялини; за рахунок порожнечі в особі
дитини, яка завмерла біля вікна,
пари, що вийшла з машини,
жінки на ганку.

Але висхідний потік його піднімає нагору
вище і вище. У підчеревному пір'ї
щипає холодом. Дивлячись вниз,
він бачить, що горизонт померк,
він бачить як би тринадцять перших
штатів, він бачить: з

труб піднімається дим. Але якраз число
труб підказує самотній
пташка, як піднялася вона.
Ек куди мене занесло!
Він відчуває змішану з тривогою
гордість. Перевернувшись на

крило, він падає вниз. Але пружний шар
повітря його повертає у небо,
у безбарвну крижану гладь.
У жовтій зіниці виникає злий
блиск. Тобто, помісь гніву
з жахом. Він знову

скидається. Але як стінка - м'яч,
як падіння грішника - знову у віру,
його виштовхує назад.
Його, котрий ще гарячий!
У чорт-що. Все вище. В іоносферу.
В астрономічно об'єктивне пекло

птахів, де відсутній кисень,
де замість проса - крупа далеких
зірок. Що для двоногих височ,
то для пернатих навпаки.
Чи не мозочком, але в мішечках легень
він здогадується: не врятуватись.

І тоді він кричить. Зі зігнутого, як гак,
дзьоба, схожий на вереск ериній,
виривається і летить ззовні
механічний, нестерпний звук,
звук сталі, що впилася в алюміній;
механічний, бо не

призначений ні для чиїх вух:
людських, що зривається з берези
білки, що гавкає лисиці,
маленьких польових мишей;
так відливатися не можуть сльози
нікому. Тільки пси

задирають морди. Пронизливий, різкий крик
страшніше, кошмарніше ре-дієза
алмазу, що ріже скло,
перетинає небо. І світ на мить
ніби здригається від порізу.
Бо там, нагорі, тепло

обпалює простір, як тут, внизу,
обпалює чорною огорожею руку
без рукавички. Ми, вигукуючи «вон,
там!» бачимо вгорі сльозу
яструба, плюс павутиння, звуку
властиву, дрібних хвиль,

що розбігаються по небосхилу, де
немає луни, де пахне апофеозом
звуку, особливо у жовтні.
І в мереживі цьому, схоже на зірку,
блискуча, скута морозом,
інеєм, у сріблі,

опушивши пір'я, птах пливе в зеніт,
в ультрамарин. Ми бачимо в бінокль звідси
перл, блискучу деталь.
Ми чуємо: щось угорі дзвенить,
як посуд, що розбивається,
як сімейний кришталь,

чиї осколки, однак, не ранять, але
тануть у долоні. І на мить
знову розрізняєш гуртки, очі,
віяло, райдужна пляма,
крапки, дужки, ланки,
колоски, волоски

колишній привільний візерунок пера,
карту, що стала жменю юрких
пластівці летять на схил пагорба.
І, ловлячи їх пальцями, дітлахи
вибігає на вулицю у строкатих куртках
і кричить англійською «Зима, зима!»

Аналіз вірша Бродського «Осінній крик яструба»

«Осінній крик яструба» – вірш, написаний у 1975 році і вважається одним із найвідоміших та загадкових творів Бродського. Його найважливіша особливість – чіткий сюжет. У ліриці Йосипа Олександровича він зустрічається досить рідко (наприклад, у «Новому Жуль Верні», «Присвячується Ялті», «Post аеtatem nostram»). Описати події можна за допомогою пари-трійки пропозицій. Яструб ширяє в небі над долиною річки Коннектикут наприкінці жовтня. Проти своєї волі птах піднімається все вище і вище – його забирає сильний вітер. У результаті вона гине через нестачу кисню. Пух і пір'я, що сипляться з неба, американські діти приймають за сніг і починають радісно вітати прихід зими.

Тією чи іншою мірою «Осінній крик яструба» співвідноситься з кількома літературними творами. Почнемо з вірша Баратинського «Осінь». В обох текстах збігається ряд пейзажних елементів, а також часовий вектор осінь-зима. Крик яструба можна порівняти з криком розпачу, що пригнічується ліричним героєм Баратинського. Також є посилання на інший вірш російського поета дев'ятнадцятого століття – «Недоносок». У Бродського яструб виявляється надто високо, хоч і не бажає цього, і не може повернутися на землю. У Баратинського перед читачами постає політ «нікчемного духу». Є версія, що Йосип Олександрович орієнтувався не на якісь конкретні вірші великого колеги. На думку деяких дослідників, геній ХХ століття спирався на всю збірку «Сутінки», видану в 1842 році.

Сюжет «Осіннього крику яструба» явно корелює зі знаменитою історією про Ікара. Бродський створює новий міф, у своїй його послання залишається остаточно ясним. Вірш сповнений реалістичними деталями, не властивими архаїці, – згадуються особливості клімату, подробиці зі світу географії та біології. Крім того, часом мелькає наукоподібна лексика. Поет ніби намагається переконати читачів у протокольній точності опису подій, що відбулися з яструбом. Втім, реалістичність Йосипа Олександровича цілком умовна. Він припускається помилок і стосовно географії, і щодо поведінки птиці. Виходить, що за допомогою нібито точних прикмет Бродський створює символічну картину.

Особливу увагу варто звернути на те, як поет розповідає безпосередньо про крик яструба, що залетів надто високо. Звук, що вийшов - неповторний і оригінальний. Жодна жива істота на землі не здатна видати щось подібне:
…Пронизливий, різкий крик
страшніше, кошмарніше ре-дієза
алмазу, що ріже скло.
Передсмертний крик птиці описується Йосипом Олександровичем у вигляді порівняння – «так відливатися що неспроможні сльози нікому». Бродський перефразує популярну російську приказку «Віллються кішці мишкині сльози». На його думку, страждань, випробуваних птахом на порозі смерті, не заслуговує ніхто на світі – навіть найзапекліший і найзліший злочинець.

Широкого поширення набула точка зору, згідно з якою «Осінній крик яструба» – вірш про поета. Птах символізує alter ego Йосипа Олександровича. Фактично маємо – романтичний герой, схожий тих, що фігурують у віршах Лермонтова, Цвєтаєвої. У чому ключова відмінність твору Бродського? Поет романтичного героя малює не демоном, жерцем чи пророком, а рефлексуючим інтелектуалом-відщепенцем. Якщо розглядати «Осінній крик яструба» насамперед як трагічну історіютворця стає зрозуміло, чому саме цей вірш особливо високо оцінювали багато колег Йосипа Олександровича по цеху.

Він ширяє в блакитному океані, зімкнувши дзьоб,
з притиснутою до живота плюсною
- пазурі в кулак, наче пальці рук -
чуючи кожним пером піддув
знизу, сяючи у відповідь очною
ягоди, тримаючи на Південь,

до Ріо-Гранде, у дельту, в розпарений натовп
буків, що ховають у потужній піні
трави, чиї леза гострі,
гніздо, розбиту шкаралупу
в червону цятку, запах, тіні
брата чи сестри.

Чиї уламки, однак, не ранять, але
тануть у долоні. І на мить
знову розрізняєш гуртки, очі,
віяло, райдужна пляма,
крапки, дужки, ланки,
колоски, волоски

Колишній вільний візерунок пера,
карту, що стала жменю юрких
пластівці летять на схил пагорба.