Вірш "Син артилериста" Симонова К. М.: головні герої, аналіз

Вірш «Пам'ять» - перший вірш «справжньої» книги Миколи Гумільова «Вогненний стовп». Ця назва «Вогненний стовп» містить у собі безліч смислів; мандрівка, дотримання божої волі, доля, диво, участь у створенні «Небесного Єрусалима» (тобто прагнення святості, перетворення), кара для тих, хто переступив Божественний Закон і заступництво праведним (книга була написана в післяреволюційні роки, коли було створено нову державу і починалися гоніння на церкву), непорушна основа, на якій потрібно утвердитися.

У композиційному відношенні вступ – одне з найударніших місць книги, і згідно з задумом автора, першою в цій збірці став вірш «Пам'ять». Воно було написане 1919 року. Спочатку поет назвав його "Душа". Прочитавши його, розумієш, що назва не випадкова: звертаючись до глибин своєї підсвідомості, поет передбачає можливість свого існування у своєму тілі різних душ, які змінювали одна одну (або різних іпостасей його душі – не матеріальної цінності, яка багато в чому визначає долю і весь життєвий шлях поета). Але при уважнішому прочитанні читач усвідомлює, що душа у поета одна, вона проходить певні етапи розвитку, відповідні різним етапам творчого та життєвого шляху автора. Тому ще дивнішою здається зміна Н.С.Гумільовим назви вірша на «Пам'ять». Пам'ять, як і душа, є духовною цінністю. Але як вони взаємопов'язані? Душа накопичує в пам'яті життєві події та духовні переживання, а пам'ять береже у своїх коморах всю еволюцію душі поета, і неможливо усвідомити, яка з цих цінностей для людини важливіша. Якщо врахувати назву вірша, можна зрозуміти, що поет віддає перевагу пам'яті. Завдяки прийому уособлення пам'ять стає головною героїнею вірша. Саме пам'ять веде під вуздечки «коня життя» поета і розповідає сагу про його минуле.

Ти розповідаєш мені про те, що раніше
У цьому тілі жили до мене.

Автор зрікається свого минулого. Сьогодні його статки – це єдина істина, тільки зараз, у цей момент він справжній. Три попередні етапи розвитку його душі такі далекі від його нового становища. По суті, цей вірш – аналіз усього життя поета. І автор, як і багато інших поетів, у своєму вірші згадує своє минуле і не приймає наївності в юності і максималізму в молодості.

Його перший герой (початок духовного розвитку Гумільова) «некрасивий і тонкий, що полюбив лише сутінки гаїв». У цьому «чаклунському дитині» сильні романтичні мотиви, та її романтизм – містичний: епітет «чаклунської» підкреслює незвичність і таємничість образу. Сама дитина згадується йому «опалим листом», що відірвалося від свого коріння, незважаючи ні на що здатне звернути слово у справу: «словом зупиняв дощ» (із спогадів матері Н. Гумільова, такий випадок насправді мав місце). Ця фантастична здатність ріднить автора з чаклунами та знахарями (людьми, які вміють спілкуватися з природою та віршами). Закінчуючи цю частину, Микола Степанович ще раз відхрещується від себе – дитину:

Пам'ять, пам'ять, ти не знайдеш знаку,
Не запевниш світ, що то був я.

Саме такий початок творчого розвиткудуші поета могло призвести його до другого етапу. Вважаючи, що його виняткові здібності мають бути винагороджені гідно, другий Ніколенька - вважав себе царем природи, який прагне величі, слави, почестей і влади («Це він хотів стати богом і царем» - гіпербола, що висміює марнославство та егоїзм героя, а прийом інверсії відокремлює Гумільова – сьогодення від Гумільова – минулого), для якого життя – подруга, світ – килимок під ногами. Його впевненість народжується сміливістю та відвагою. Адже справді поклик екзотичної свободи, вітер із півдня захопили за собою поета, і він крокував світом, підкорюючи країни та континенти. Саме цей герой оголосив усьому світу, що він – поет, мабуть злякавшись, що його мовчазний будинок залишиться непоміченим:

Він повісив вивіску поета
Над дверима до мого мовчазного будинку.

Епітет «мовчазний» підкреслює задум і пошук істини Гумільова - сучасника. Популярність дозволяє Гумільову вільно подорожувати і не перейматися власним ім'ям. Тепер він може бути тим, ким завжди хотів.

Третя «душа» - душа героя, мандрівника, «стрілка», що пускає «стріли» з «сагайдака» (збірка віршів, випущений у грудні 1915 року). Метафора «обрання свободи» підкреслює його моральну силу, винятковість та здатність бути вільним. Саме він здатний викликати захоплення, схиляння, він – справжнє втілення сили, доблесті та мужності справжніх героїв. Гумільов не вірить, що той, кому «так дзвінко співали води та заздрили хмари», зміг проміняти найвищу цінність життя – свободу на криваві битви війни. Але він – герой, а герой може прийняти «священний довгоочікуваний бій» з ворогами. Йому не страшні «муки голоду та спраги, сон тривожний, нескінченний шлях», і за своє безстрашність він удостоєний нагороди. Пройшовши довгим шляхом поневіряння світом, пошуків істинного я, поет знайшов душевну міць і силу для занурення в самого себе. Йому відкривається не лише мудрість свого минулого життя, а й пророчі здібності. Його впертість спрямовано створення «храму, що повстає в темряві». Він дбає про славу батька - Бога як на небесах - і на землі. Ці рядки звучать як молитва:

Я ревнував про славу Отців
Як на небесах, так і на землі.

У його серці живе пристрасне бажання боротьби за нову віру, Новий Єрусалим на полях рідної країни. Дивно, що автор так називає владу більшовиків. Це скоріше апокаліпсис – страшний суд, який одного разу впаде з небес. Світ зникне, а небо осяє «чумацький шлях» із сліпучих планет, що спалахнули садом на небі. І хоча Гумільов зрікся образу «чаклунської дитини», і від «Бога і Царя», фактично він не менш великий, ніж минулі його іпостасі (хоча й не визнає цього). Його сьогоднішня велич вистраждана, вона пройшла через муки всього життєвого шляху. Чумацький шлях- Сад планет - зустрічається і в іншому вірші цієї збірки. У «Заблуканому трамваї» думка Гумільова виривається у вічність, в астральний простір «зоологічного саду планет», в інобуття.

У вірші «Пам'ять» ліричний герой (новий Микола Гумільов) ніби злітає до неба, звідки йому відкривається істина: мандрівник, що приховує обличчя – чернець, інок, мандрівник, і тут дар провидця дозволяє поетові побачити в мандрівнику все минуле, що увібрала в себе історія людства минуле віри, що робить його схоже на Іоанна Богослова, що пророкує в апокаліпсисі кінець світу. Тільки він (Гумільов) бачить інший фінал: власну смерть. Прочитавши вірш, відчуваєш трагедію душі, страх поета втратити себе чи загубитися у часі і бути стертим з пам'яті людства, не залишити сліду землі. Тому як заклинання звучить мрія про вміння скидати шкіру подібно до змії, але змія залишиться змією в будь-якому вигляді, а душа Гумільова сумує від передчуття швидкої загибелі. Але у вірші звучить тема відродження душі, надія на воскресіння, що передається через кільцеву композицію вірша. Порівняння людини зі змією, як на початку, так і наприкінці вірша дозволяє зрозуміти, що, досягнувши досконалості, людині стає нема чого жити і ніхто не врятує душу від смерті, т.к. разом із фізичною смертю настає і смерть душі, яка дорога йому тут і зараз.

«Жахлива доля батька та сина…» Михайло Лермонтов

Жахлива доля батька та сина
Жити по-різному і в розлуці померти,
І жереб чужого вигнанця мати
На батьківщині із назвою громадянина!
Але ти здійснив свій подвиг, мій батько,
Осягнутий ти бажаною кончиною;
Дай боже, щоб, як твій, спокійний був кінець
Того, хто був причиною всіх мук твоїх!
Але ти пробачиш мені! Я винний у тому,
Що люди згасити в душі моїй хотіли
Вогонь божественний, від самої колиски
Що горів у ній, виправданий творцем?
Однак марні були їхні бажання:
Ми не знайшли ворожнечі один в одному,
Хоч обидва стали жертвою страждання!
Не мені судити, винен ти чи ні;
Ти засуджений світлом. Але що таке світло?
Натовп людей, то злих, то прихильних,
Збори похвал незаслужених
І стільки ж глузливих наклепу.
Далеко від нього, дух пекла чи раю,
Ти про землю забув, як був забутий землею;
Ти щасливіший за мене, перед тобою
Як море життя — вічність фатальна
Невимірною відкрилася глибиною.
Вже зовсім ти не шкодуєш нині
Про дні, втрачені в тривозі та сльозах?
Про похмурі, але разом милі дні,
Коли в душі шукав ти, як у пустелі,
Залишки колишніх почуттів та колишні мрії?
Вже тепер зовсім мене не любиш ти?
О, якщо так, то небо не зрівняю
Я з цією землею, де життя тягну мою;
Нехай на ній блаженства я не знаю,
Принаймні я люблю!

Аналіз вірша Лермонтова «Жахлива доля батька та сина…»

1831 року з-під пера Лермонтова вийшла елегія «Жахлива доля батька та сина…». Надруковано її було набагато пізніше – у 1872 році її вперше опублікував історико-літературний журнал «Російський архів». Вірш присвячений трагічній події життя поета – смерті батька, Юрія Петровича. У творі відбито особливості відносин Лермонтова з нею. Справа в тому, що мати Михайла Юрійовича померла рано – їй тривав двадцять другий рік. За виховання майбутнього поета взялася бабуся – Єлизавета Олексіївна Арсеньєва. Батька до хлопчика вона мало допускала. Про конфлікти між дорослими Лермонтов у ранніх художніх творах писав неодноразово. Зокрема, про їхні розбрати йдеться у п'єсі Menschen und Leidenschaften.

У вірші виявляється зв'язок як зі смертю Юрія Петровича, а й із залишеним їм у січні 1831 року заповітом. У ньому він постає зовсім не таким, як у спогадах сучасників – люблячим чоловіком, дбайливим батьком, проти волі розлученим із сином. Через елегію Лермонтов виражає сильну скорботу, спричинену втратою тата. Крім того, поет шкодує про роки, проведені далеко від Юрія Петровича. Цікаво, що саме батько був одним із перших людей, які гідно оцінили письменницький талант Михайла Юрійовича, вбачили в ньому потенційного генія.

У другій частині вірша «Жахлива доля батька та сина…» з'являються міркування про натовп і героя, їй протиставленому, що характерно для романтичної традиції у світовій літературі. Тут позначається кревність Лермонтова з татом як по крові, а й у духу: «Ти світлом засуджений. Але що таке світло? На думку Михайла Юрійовича, вони з батьком стали жертвою страждань, їм довелося терпіти нападки людей, то злих, то прихильних. Серед міркувань про жорстокість натовпу є і для біографічних мотивів. Ліричний герой хоче знову випробувати батьківську любов, розмірковує про свою самотність.

Теми, що зустрічаються в елегії «Жахлива доля батька та сина…» виявляться у вірші «Епітафія», датованому 1832 роком. У ньому Лермонтов знову говорить про гоніння, страждання, міцний духовний зв'язок тата та дитини. Незважаючи на те, що з моменту смерті Юрія Петровича минуло достатньо часу, поет не змінює думки, не дає інших оцінок. Він, як і раніше, тужить за ним, хоче колись зустрітися.

Скільки я пам'ятаю, батько завжди був для мене прикладом. Навіть на тих, хто росте без батька, його вплив великий - у тому сенсі, що легко помітити, коли чоловіка мати виховала поодинці. Тому смерть батька – величезне горе та великий біль для будь-якого чоловіка. Це велика скорбота. Для багатьох це втрата. Ця скорбота відрізняється від будь-якої іншої, і зрозуміти її може лише чоловік, який втратив батька. Від цієї події складно одужати. Воно містить у собі відразу кілька важких аспектів.

Вразливість

Коли вмирає батько, ми часто втрачаємо навіть більше, ніж дорогу людину. Ми щиро не можемо усвідомити, чому світ не зупинився після цієї трагічної події. Сини дуже тяжко переживають смерть батька, а коли світ не поділяє цієї скорботи, це змушує їх почуватися самотніми, відрізаними від світу, який їх не розуміє. Багато чоловіків почуваються сиротою, навіть незважаючи на те, що їхня мати жива, тому що вони відчувають вселенську самотність. Це почуття вразливості пов'язане з тим, що для багатьох із нас батько є символом стабільності та влаштованості світопорядку. Ми завжди знаємо, що можемо розраховувати на батька у будь-якій ситуації: він допоможе, він дасть пораду, навіть коли весь світ відвернеться від нас. Коли батька більше немає, син не знає, до кого звернутися по допомогу; він почувається наляканим та вразливим. Це актуально навіть для чоловіків, які мали погані стосунки з батьком. Так, батько міг не бути захисником і добувачем, але ми все одно відчуваємо самотність: десь у підсвідомості ми вірили, що батько все ще може виправити справу.

Усвідомлення смертності

Наша культура вважає за краще ігнорувати факт людської смертності, всіляко уникати цієї теми. Однак, коли чоловік втрачає свого батька, він більше не може ігнорувати факт кінцівки людського життя; він ясно розуміє: всі ми якось помремо. Це усвідомлення може торкнутися нас будь-якої миті, коли ми зіштовхнемося зі смертю, і особливо потужно воно проявляється зі смертю батька. Все тому, що багато чоловіків бачать батька як частину себе; частина їх самих помирає разом із батьком. Син знає, що він ніколи (принаймні за життя вже точно) не побачить свого батька, і коли він сам помре, це буде кінець. Багато хто може заперечити, мовляв, смерть - це об'єктивний факт, чому втрата конкретної людини робить її такою страшною? Проблема в ілюзії контролю. Ми, чоловіки, звикли думати, що ми керуємо своєю долею, що тут головні. У багатьох випадках так воно і є, проте смерть - зовсім особлива справа: тут ми вже не в силах розпоряджатися. Ми втрачаємо цю ілюзію контролю, їй просто не залишається місця у нашому житті: як би добре ми не вміли володіти собою та вирішувати проблеми, ми не можемо воскресити батька з мертвих. Тому син сумує не лише про батька, а й про розуміння власного безсилля, яке він набув.

Більше нема кому нас слухати

Ми звикли, що батько завжди був поряд. Він бачив усі наші здобутки, він допомагав, він підбадьорював, він давав поради. Син багато робить заради батьківського схвалення, а батько - один з небагатьох людей, заради схвалення якого варто напружуватися. Ми можемо з гордістю приносити додому відмінні оцінки та показувати щоденник батькові, ця динаміка простежується й у дорослому віці: ми хвалимося своїми здобутками в університеті, на роботі, в сім'ї. Коли батько вмирає, більше нема кому про це розповідати. Нема кому нас слухати. Для синів, які самі вже є батьками, це сумно ще й тому, що вони не можуть розповісти про успіхи своїх дітей гордому дідові, вони не можуть спитати поради про виховання дітей. Нам не вистачає батька в будь-який момент, коли ми потребуємо ради або людської участі. Для чоловіка, який ніколи не був особливо близьким до батька, ця втрата відчувалася набагато раніше, задовго до смерті батька: він даремно намагався заслужити його схвалення. А тепер, з його смертю, ця втрата подвоїлася: син усвідомлює, що він ніколи не зможе показати батькові, на що він здатний.

Взяти він нову роль

Багатьом чоловіків спадщина означає насамперед не майно, а відповідальність. Незалежно від віку, після смерті батька чоловіки відчувають, що раптово та сильно подорослішали. Смерть батька залишає у ній вакуум, і сини відчувають, що тепер їм потрібно виконувати батьківську роль, заміщати його. Це особливо актуально, якщо батько був головою та захисником сім'ї. Сини відчувають на собі тиск, вони бояться не впоратися із цим завданням. Якщо мама ще жива, син сфокусується на турботі про неї. І завдяки цьому він зростатиме, а родина згуртується, родичі стануть ближчими один до одного, щоб якось налагодити життя в нових умовах. Однак не завжди все відбувається саме так. Може статися і протилежне: інші члени сім'ї будуть чинити опір бажанню сина взяти він роль глави сім'ї; брати та сестри можуть навіть боротися за цю роль. У гіршому випадку смерть батька може призвести до повного розпаду сім'ї: він тримав їх разом, а тепер більше нема кому це робити. Для чоловіків, у житті яких батько не грав важливої ​​ролі, одна думка про те, щоб зайняти його місце, здається страшною. Не хочуть виконувати його обов'язки; навіть навпаки: вони бажають змінити порядок речей, щоб не бути у майбутньому як батько.

Довга тінь

Коли хлопчик росте, він навчається у батька різним навичкам та життєвим урокам. Він швидко розуміє, що краще робити все, як батько, тому що він більше знає, у нього більше досвіду, а неслухняність, як правило, обертається гірше для тебе самого. Сини прагнуть схвалення батьків і живуть заради похвали. Це бажання батьківського схвалення та страждання від несхвалення виливаються і в доросле життя і тривають навіть після смерті батьків. Сини часто відчувають присутність батька, коли роблять те, чого батько навчав їх; відвідують місця, де раніше бували разом із батьком; користуються їхніми речами. Для багатьох чоловіків такі спогади означають зв'язок із батьком навіть після його смерті. Однак синам може бути складно робити щось інакше, ніж батько: вони наче відчувають його несхвалення. Вони часто запитують себе: «Батько б пишався мною?» Довга тінь батька впливає на наше життя навіть після його смерті.

Батьківська спадщина

Коли чоловік сумує за батьком, він неодмінно проходить через фазу прийняття батьківської спадщини. Ми часто дивимося на життя батька та діда, щоб оцінити, як їхні погляди та цінності позначились на нас. Деякі сини оглядаються на характер і цінності батька із захопленням та бажанням слідувати їм у власному житті. Інші озираються і бачать провину, промахи, невдачі - все те, чого хотіли б уникнути. Як правило, ми шукаємо якісь гарні якостіякі могли б втілити і у власному житті. Для сина, який сам уже став батьком, аналіз батьківської спадщини особливо важливий: він почувається середньою ланкою, за допомогою якої минуле скріплюється з майбутнім – одного разу він передасть цю спадщину своїм дітям. Багатьом чоловіків смерть батька служить поштовхом до зміцнення відносин із власними дітьми, у яких зміцнюється бажання бути предметом гордості своїх дітей.

Це не те щоб практичне керівництводо дії, як поводитися у разі смерті батька. Тут немає жодних інструкцій. Ця посада спрямована на те, щоб показати всі аспекти та стадії прийняття цього горя; показати, як складно впоратися із ним. Залікувати рани може лише час. Ясно одне: після смерті батька приходить бажання прожити життя так, щоб люди могли назвати тебе гідним сином батька твого; щоб ти сам із гордістю міг заявити про це. У прийнятті цього горя важливими є дві речі. По-перше, треба боротися. Це може здатися дивним, але пережити горе можна лише у боротьбі з ним. Воно зміцнить тебе. По-друге, треба говорити про це. У горі потрібна підтримка. Кріпи і будь сильним, бро.

Поема «Син артилериста» Симонова є одним із найвідоміших творів цього знаменитого письменника та поета. Вона особливо цінна не лише своїми літературними достоїнствами, а й тим, що ґрунтується на реальній події, про яку автор дізнався під час своїх кореспондентських подорожей у роки Великої Вітчизняної війни. Твір став популярним настільки, що багато читачів захотіли дізнатися про долю прототипу головного героя, який відразу ж здобув популярність, коли мільйони людей прочитали про його подвиг.

Коротка характеристика біографії

Маленьку поему «Син артилериста» Симонова слід розглядати у тих творчості поета, котрій військова тематика була провідною. Він народився 1915 року, якийсь час працював токарем. Однак дуже рано у нього виявився літературний талант, і майбутній відомий поетзакінчив Літературний університет.

Ще 1930-ті роки він почав публікувати свої твори. Вступив на військову службу, закінчивши курси військових кореспондентів У роки війни автор відвідував різні фронти, роблячи нотатки та публікуючи статті про все побачене. Він співпрацював із газетами «Известия», «Бойовий прапор». У роки війни пише свою відому військову лірику, яка принесла йому всесоюзну славу.

Після війни Симонов продовжив свою громадсько-літературну діяльність. Автор був редактором журналу «Новий світ» та інших періодичних видань. У 1969-1970-х роках публікує свої п'єси, відомі твори, серед них знаменита трилогія «Живі та мертві», а також статті, вірші. Крім того, він обіймав видатні політичні пости. Помер поет у 1979 році.

Історія написання поеми

Вірш «Син артилериста» Симонова було написано в 1941 році за яких обставин. Під час війни він працював і подорожував різними бойовими місцями, публікуючи статті про військові дії. Наприкінці першого року війни письменник вирушив на північний фронт. І тут він почув від майора Рикліса дивовижну історію про те, як той послав на страшну розвідку в тил до німців сина свого бойового товариша, котрий ледь не загинув під перехресним вогнем. То справді був лейтенант Іван Олексійович Лоскутов, який служив у артилерійському полку. За завданням командира, він разом із ще двома радистами вирушив на висоту давати координати розташування німців і цим коригувати точки ударів по ворогові, які завдавали війська його командира. Коли їхнє місцезнаходження було виявлено, німці відкрили вогонь по укриттю. Лоскутов, ризикуючи своїм життям та життями товаришів, дав координати свого місцезнаходження, щоб Рикліс мав можливість ударити по супротивнику. Разом із друзями він дивом вижив і поранений повернувся до ставки. Ці події відбулися що й знайшло свій відбиток у поемі.

Поділ на частини

Поему «Син артилериста» Симонова можна умовно поділити п'ять частин. Перша присвячена опису дружби двох майорів, Дєєва та Петрова. Обидва разом воювали на громадянській війні з білими, потім служили у артилерійському полку. У Петрова був син Льонька, який став улюбленцем Дєєва, останній під час відлучення своїх друзів по суті заміщав хлопчику батька: він навчав його їзді верхи, проводив з ним час.

Друга частина включає опис життя друзів у розлуці: Петров воював на південному фронті, де героїчно загинув, а Дєєв бився на півночі, де із запізненням дізнався про смерть свого друга.

У третій частині розповідається про те, як Льонька, тепер уже дорослий лейтенант Петров, перебуває на службу до майора, який відтепер став його командиром.

Четверта, кульмінаційна частина розповідає про подвиг молодого лейтенанта в горах, коли він сам, як і його прототип, ризикуючи життям, давав координати місцезнаходження німців і фактично викликав вогонь на себе. І короткі заключні строфи описують сцену зустрічі майора та Льоньки, який дивом залишився живим під страшним перехресним вогнем з обох боків.

Образи друзів

Особливою популярністю користувався твір Симонова "Син артилериста". Вірш відрізняється стислою і стислістю оповідання, але тим сильніше і виразніше звучать мотиви фронтової дружби, хоробрості і мужності простих бійців в хвилину небезпеки. Поет був одним із перших, хто порушив тему російської людини на війні. Такими людьми і є два герої твору, майори Дєєв і Петров. Твір «Син артилериста», аналіз якого має включати насамперед їх характеристику, відкривається описом міцної дружби.

Автор у дуже скупих, але яскравих фразах малює образи цих персонажів. З невеликих строф ми дізнаємося, що обидва воювали, справно несли військову службу, виконували свій обов'язок. Поет навмисно уникав використання ефектних епітетів, оскільки, мабуть, хотів показати, що його герої - звичайнісінькі і прості люди, типові представники свого покоління. Тому створені ним образи стали такі близькі і зрозумілі звичайним читачам, багато з яких самі воювали і могли впізнати в цих персонажах себе.

Характеристика Льоньки

Одним із відомих воєнного часу був К. М. Симонов. «Син артилериста» (головні герої описані як звичайнісінькі бійці, які просто виконують свій обов'язок, чим і роблять справжній подвиг) відразу набув популярності серед читаючої публіки.

Льонька Петров описується поетом спочатку поетом як звичайнісінький хлопчик, пустотливий, веселий, який прив'язаний до майора Дєєва, як до свого другого батька. Але повністю він розкривається саме у дорослому віці, коли, будучи справжнім бійцем, перебуває у ставку майора під його командування. Опис його подвигу здебільшого присвячений «Син артилериста». Вірш побудований таким чином, що послідовно і поступово показує характер Льоньки у рішучу хвилину, коли йому довірили відповідальне завдання під час розвідки.

Композиція

Вірш «Син артилериста», короткий змістякого також має бути включено в аналіз твору, є цілою історією, що є розповіддю про життя кількох людей. Його хронологічні рамки, мабуть, включають кілька десятиліть. Спочатку йдеться про роки громадянської війни, яка тривала шість-сім років, потім автор коротко згадує міжвоєнний період, коли друзі проводили час разом, а майор Дєєв потоваришував з Льонькою.

Основна, кульмінаційна частина присвячена опису подвигу Льоньки, який з ризиком для життя передавав по радіо інформацію про розташування німців. І, нарешті, фінальна, заключна частина описує розв'язку: головний геройз честю виконав свій обов'язок, проте за ці кілька годин зовсім посивів від переживань та хвилювання.

Відносини між головними героями

Одним із найвизначніших поетів воєнного часу був К. М. Симонов. «Син артилериста» - один із найкращих його творів. Воно цікаве як зворушливим зображенням фронтової дружби і виразним описом бою, а й психологією героїв. Автор майстерно передає почуття, емоції та переживання майора Дєєва, який надіслав на таке небезпечне завдання юнака, якого виховував, як сина, і який, у свою чергу, вважав його своїм батьком.

Про подвиг героя

Кульмінацією епізоду є той момент, коли Льонька називає для завдання ударів координати свого власного розташування. Тут поет у кількох коротеньких фразах передає душевний стан майора, який продовжував командувати наведенням вогню і розпорядився завдавати ударів туди, де був головний герой. Тому особливо зворушливою вийшла сцена, в якій майор зрештою розшукує свого вихованця та знаходить його живим. Саме таким умінням зображати почуття простих людей на війні та прославився Костянтин Симонов. «Син артилериста» - один із найяскравіших творів даної тематики.