Матеріальні та духовні потреби. Потреба у пізнанні Потреба у знаннях
Величезна стимулююча роль потреб та мотивів діяльності у розвитку та формуванні особистості розкривається, по суті, та закономірностях виховання. Це повною мірою стосується і навчання. Оволодіння матеріалом, що вивчається, і розумовий розвиток учнів відбувається тільки в процесі їх власної активної навчально-пізнавальної діяльності.
Завантажити:
Попередній перегляд:
Формування в учнів потреби
у оволодінні новими знаннями
(З досвіду роботи)
Балакіна Н. М.,
вчитель російської мови та літератури
МБОУ ЗОШ № 7 м. Ленінськ-Кузнецький
Величезна стимулююча роль потреб і мотивів діяльності у розвитку та формуванні особистості розкривається, по суті, і закономірності виховання. Це повною мірою стосується і навчання. Оволодіння матеріалом, що вивчається, і розумовий розвиток учнів відбувається тільки в процесі їх власної активної навчально-пізнавальної діяльності. Ще А. Дистервег писав: «Розвиток та освіту жодній людині не можуть бути дані або повідомлені. Кожен, хто хоче до них долучитися, повинен досягти цього своєю діяльністю, своїми силами, своєю напругою. Ззовні він може отримати лише збудження... Тому самодіяльність – засіб та водночас результат освіти».
Дещо в іншій формі цю ж думку висловлював відомий психолог і педагог Л.В. Занков: «Всебічний розвиток, духовне багатство може бути досягнуто з примусу. Справжнє духовне багатство складається тоді, коли людина сама тягнеться до знань, науки, мистецтва».
Але коли ж той, хто навчається, сам тягнеться до знань, до науки, до мистецтва? Тоді, коли він переживає потребу в навчанні, коли їм рухають здорові мотиви та інтерес до оволодіння матеріалом, що вивчається. У цьому відношенні дуже глибоке значення мають слова видатного французького фізика Паскаля: учень – це не посудина, якою потрібно наповнити, а смолоскип, який треба запалити.
Як потрібно формувати в учнів потреба у вченні та інтерес до оволодіння знаннями?
На формування в учнів потреби в навчанні та інтересу до оволодіння знаннями впливає ціла сукупність педагогічних факторів та методичних прийомів. Психологічний механізм впливу цих факторів і прийомів полягає в тому, що вони збуджують у студентів переживання внутрішніх протиріч між тим, як вони навчаються і як повинні вчитися, і стимулюють їхнє прагнення (активність) до оволодіння знаннями. Відомий дидакт М.А. Данилов стверджував, що переживання внутрішніх протиріч між знанням та незнанням є рушійною силою, навчання, пізнавальної активності учнів.
Але як же наводити на дію цю рушійну силу? Як формувати в учнів потребу у навчанні?
Дуже дієвим фактором у цьому відношенні є особистість вчителя, його ерудиція (від латів. eruditio – вченість, освіченість) та майстерність викладання. Коли вчитель досконало і глибоко володіє наукою, у процесі навчання він оперує цікавими деталями і фактами, вражає учнів своїм величезним світоглядом, захоплює їх своєю освіченістю. У цьому випадку спрацьовує психологічний механізм наслідування, і учні переживають внутрішні суперечності між досягнутим і необхідним рівнем своїх знань, що стимулює їх до більш активного вчення.
Формуванню потреби в навчанні сприяє доброзичливе ставлення вчителя до учнів, засноване на повазі та вимогливості до них. Повага вчителя сприяє зміцненню у почуття власної гідності, прояву доброзичливості до вчителя, що, природно, спонукає їх старанно опановувати його предметом. А вимога вчителя дозволяє їм переживати недоліки у своєму вченні та поведінці (внутрішнє протиріччя) і викликає прагнення їх подолання. Якщо ж між учителем та учнями складаються негативні відносини, це дуже негативно позначається на пізнавальній діяльності останніх.
Для розвитку потреби та інтересу до оволодіння знаннями велике значення мають спеціально використовувані для цього методичні прийоми навчання: на своїх уроках я використовую наочні посібники, ІКТ, у процесі викладу нового матеріалу наводжу яскраві приклади та факти, створюю проблемні ситуації, що порушують у внутрішні суперечності, що навчаються. новоствореними пізнавальними завданнями і недостатнім рівнем наявних знань для їх вирішення. Дуже важливим є вміння вчителя викликати подив щодо винахідливості та могутності людського розуму, тому під час уроку використовую афоризми відомих учених та письменників. Домашнє завдання часто задаю по групах з самостійним пошуком навчального матеріалу.
Істотний вплив на формування потреби в оволодінні знаннями надає та загальна закономірність виховання, згідно з якою активна діяльність учнів стимулюється радістю досягнутих успіхів у навчанні. Кожен, хто навчається, живе надією і прагне успішного оволодіння знаннями. Якщо ці надії та прагнення збуваються, то у учнів міцніє впевненість у своїх силах, і вони вчаться з ще більшим полюванням. У тих випадках, коли учень починає відставати, коли труднощі у навчанні як не долаються, а й наростають, він втрачає віру в успіх і послаблює свої зусилля, а інших випадках і зовсім припиняє навчальну роботу. У цьому вся сенсі втрачає своєї педагогічної актуальності думка Я.А. Коменського про те, що вчитися має бути легко та приємно. Важке вчення, зазвичай, буває малопродуктивним і найчастіше зовсім вбиває бажання як навчатися, а й відвідувати школу.
З власної практики зауважила, що навіть спільні свята, екскурсії, організовані у класі, стимулюють пізнавальну активність учнів, сприяють покращенню мікроклімату у класному колективі. Діти завжди допомагають один одному виконати домашнє завдання, скласти картки на важкі теми, підготувати повідомлення до уроку.
Отже, потрібно правильно підходити до оцінки тих випадків, коли школяр погано вчиться, порушує порядок і дисципліну під час уроків, не виявляє належної уважності та активності під час викладення нового матеріалу вчителем, котрий іноді демонстративно заважає вчитися іншим. У таких ситуаціях інші вчителі зазвичай кажуть, що учень не хоче вчитися, хоча правильніше було б сказати: він не потребує вчення. Якщо виходити з останньої оцінки, тоді такий учень потребує не опрацьовування, докори і нотації, а надання йому допомоги в подоланні труднощів, у застосуванні більш майстерних прийомів формування в нього потреби в навчанні, розвитку інтересу до оволодіння знаннями.
Ця потреба взагалі ледь уловима, а патологія, що виникає при її незадоволенні, невиразна, їй вдається вислизнути від спостереження та представитися нормою. Про неї взагалі дуже мало говорять. Один із моїх підопічних потрапив до армії солдатом. Я спеціально готую хлопців до армії. На дідівщину я вплинути, звісно, не можу. Але підготовлені мною хлопці, переважно студенти, чудово пристосовувалися і від дідівщини не страждали. Так ось, один із них мені розповідав, як «діди» із задоволенням слухали його, коли він розповідав. Він цікаво подавав відомості з географії, фізики, біології, анатомії, задовольняв їхню потребу в пізнанні та розумінні.
А. Маслоу вважає, що у основі людської потягу до пізнання лежать як негативні детермінанти (тривога і страх), а й позитивні імпульси, наприклад, цікавість. Цей феномен можна спостерігати і у найвищих тварин.
Усіх психічно здорових людей тягне за собою до непізнаного. І, навпаки, все відоме, витлумачене може викликати нудьгу. При неврозах є тяга до знайомого і страх перед незнайомим.
Незадоволення потреб у пізнанні може спричинити серйозну психопатологію. Часто неврози виникають у високо інтелектуальних людей, які займаються нудною роботою. Багато інтелектуальних жінок занедужали, коли ставали домогосподарками, і миттєво одужували, коли знову приступали до роботи. Те саме спостерігається з пенсіонерами та безробітними. Наступну думку А. Маслоу я наголосив: «Якщо людина позбавлена права на інформацію, якщо офіційна доктрина держави брехлива і суперечить очевидним фактам, то громадянин такої країни майже обов'язково стане циніком». Прочитайте її ще раз. А тепер далі: «Він втратить віру в усі й усі, стане підозрілим навіть по відношенню до найочевидніших, найбезперечніших істин; для такої людини не святі жодні цінності та жодні моральні принципийому нема на чому будувати свої взаємини з людьми; у нього немає ідеалів та надії на майбутнє. Буває і пасивна реакція на брехню - людина стає безініціативною, безвільною, готовою до сліпого підпорядкування».
Потреба пізнанні проявляється з раннього дитинства. У дитини вона виражена чіткіше, ніж у дорослих. Дітей не потрібно вчити цікавості, але їх можна відучити від цікавості, що багатьом батькам та вихователям вдається зробити. Саме ця трагедія розгортається у наших дитячих садках та школах. Можливо тому діти пускаються у всі «тяжкі».
Задоволення потреб у пізнанні призводить до почуття глибокої насолоди, вона стає джерелом вищих, граничних переживань. Ми часто не відрізняємо пізнання від навчання і оцінюємо його з точки зору результату - знає дитина або не знає, зовсім забуваючи і не враховуючи почуття, пов'язані з пізнанням, - розуміння, осяяння, інсайт. А тим часом справжнє щастя людини пов'язане саме з цими миттю причетності до вищої істини. А. Маслоу вважає, що саме ці яскраві, емоційно насичені миті лише й мають право називатися найкращими миттєвістю людського життя. Можливо, тільки вони й є людське життя. Ці дані мені допоможуть чіткіше сформулювати педагогічну концепцію: необхідне навчання предмету, а навчання пізнання предмета.
До речі, зараз доведено, що саме в таку мить у кров викидаються ендорфіни – морфіноподібні речовини, які виробляє сам організм. А це забезпечує гарний настрій, високу адаптацію, навіть оберігає від інфекцій та робить більш стійкою людину до радіоактивного опромінення. Не знаю, які ще докази мені навести, щоб стало очевидним, що розвиток інтелекту для кожного має бути єдиним обов'язком. Ми ж люди! Ми не можемо бути щасливими, якщо у нас не буде розвинений інтелект!
Ось тепер і думайте самі, чи задоволена у вас потреба в пізнанні і заради чого ви досі читаєте цю книгу.
Прагнення пізнання завжди передує прагненню розуміння.
Саме собою бажання розуміти носить спонукальний характері є невід'ємною характеристикою особистості. Між цими потребами немає антагонізму, вони скоріше синергічні. Я помітив, як розуміння суті справи одразу полегшує стан людини. Своїм підопічним, у тому числі й важким пацієнтам, я завжди говорю правду. Найчастіше їм одразу стає легше. І взагалі, коли ми приховуємо щось неприємне від людини, ми ображаємо її, вважаючи її дурною, боягузливою, слабкою, не здатною винести горе, злісним і т.п. А коли від тебе щось приховують, то почуваєшся ідіотом.
Як ви вже зрозуміли, потреби можуть бути вищими та нижчими. Які між ними відмінності? А. Маслоу виділяє 16 відмінностей. Наводжу їх із невеликими своїми коментарями. Мені здається, що знання цих відмінностей має практичне значення.
1. Насамперед, більш висока потреба проявляється пізніше у філогенетичному, еволюційному плані. Потреба самоактуалізації властива лише людині.
Потреба задоволення харчового, оборонного і сексуального інстинктів, загалом, збігаються в людини і тварин, хоча у процесі олюднення ми ці потреби задовольняємо зовсім інакше, ніж тварини. Тварини відразу ж накидаються на їжу, самі копають нори або шукають готові. Ми ж йдемо на роботу, заробляємо гроші і на ці гроші купуємо собі їжу, квартиру та одяг. Сексом ми теж займаємось інакше, ніж тварини. Нам усьому треба вчитися. Інтелект, найяскравіша відмінність людини від тварин, є, а точніше, бере участь у задоволенні цих потреб і призводить до того, що ми можемо отримувати не тільки задоволення, але й насолоду.
2. У процесі індивідуального розвитку вищі потреби виявляються пізніше ніж нижчі.
При народженні дитина має лише фізіологічні потреби та у слабкій формі – потреба у безпеці. Через кілька місяців виявляється потреба у коханні, приналежності та визнанні, далі – потреба у самоактуалізації, але тільки в тому випадку, якщо задоволені нижчі потреби. У дітей потреба у самоактуалізації з'являється досить рано, але потім часто забивається батьками та школою. Це я не про вас, читачу. Ваші батьки, звичайно, турбувалися про те, щоб усі ваші здібності розвивалися. Це я про тих, кому чинили перешкоди в цьому.
Ось окремі випадки, які мені доводилося спостерігати. Дівчинка хоче стати актрисою, а мама її направляє до медінституту. У дитини здібності художника, яке змушують придбати спеціальність бухгалтера тощо. Звичайно, це буває рідко, але на прийомі у психотерапевта чомусь в основному бувають ті, хто не розвинув свої здібності, хоча порівняно з іншими вони не такі вже й погані. Більше того, більшість моїх підопічних перевершують у своєму розвитку середній рівень, але нерідко самі стримують своє зростання.
Тоді я їх питаю: «Чи ви дорослі до самого себе? Якщо даремно витрачений час ви пустили б на своє духовне зростання, ви були б вищими або залишилися на колишньому рівні?» Поставте собі це питання, наш дорогий читачу. І якщо ви відповісте на нього ствердно, то, отже, і ви не доросли до самого себе. І не заспокоюйте себе порівняння з іншими. Все одно вам рано чи пізно буде погано!
3. Чим вище місце потреби в ієрархії потреб, тим менша вона важлива для виживання, тим довше вона може залишатися незадоволеною і тим вища ймовірність її повного знищення, вважає А. Маслоу. Нижчі потреби носять біологічний характері і домінують до того часу, поки людина живий.
Потреби найвищого рівня відрізняються меншою здатністю до домінування. Незадоволення вищих потреб не викликає таких відчайдушних реакцій самозахисту, як незадоволення нижчих потреб. У порівнянні з їжею та безпекою повага вже здається розкішшю.
4. Життя на більш високих мотиваційних рівнях означає більшу біологічну ефективність, більшу тривалість життя, меншу схильність до хвороб. Задоволення вищих потреб викликає вищу насолоду, наводячи найбільший викид ендорфінів та алкоголю в кров. А це підвищує життєздатність організму і служить його зростанню та розвитку. Я навіть вигадав такий афоризм: скажи, чим ти насолоджуєшся, і я скажу, хто ти. Якщо людина здатна отримати насолоду від симфонічної музики або робіт Ніцше і Шопенгауера, захоплюється деякими положеннями в Біблії і т.п., це свідчить про її високий рівень розвитку.
5. З суб'єктивної точки зору, вищі потреби менш нагальні. Натяки вищих потреб невиразні, невиразні, їхній шепіт часом заглушується гучними та ясними вимогами інших потреб, їх інтонації схожі на інтонації хибних переконань та звичок. Вміння розпізнати власні потреби, тобто. зрозуміти, що тобі потрібно насправді, - саме собою величезне психологічне досягнення.
Я не випадково виділив цю пропозицію. На жаль, багато людей не знають своєї природи, не знають, що їм потрібне. Це результат неправильного виховання та тиску мікросоціосередовища. Іноді людина робить не те, що хочеться відповідно до її природи, а те, що від неї вимагає суспільство, і перестає чути натяки вищих потреб.
6. Задоволення вищих потреб призводить людини до суб'єктивно бажаного стану, він відчуває спокій, умиротворення, щастя, повноту внутрішнього життя. Задоволення потреби у безпеці у кращому разі призведе до почуття полегшення і розслабленості, але зможе подарувати миттєвостей екстазу, несамовитого щастя, захоплення, розуміння, гордості тощо.
7. Життя на вищих мотиваційних рівнях, пошук задоволення найвищих потреб означає рух у бік здоров'я, геть від психопатології.
8. Для актуалізації вищої потреби потрібно більше попередніх умов (і, перш за все, хорошої підготовки), ніж для актуалізації нижчої потреби.
9. Для актуалізації вищих потреб потрібні сприятливі зовнішні умови. Я сказав би, певні умови. Іноді сприятливі умови можуть приспати потребу самоактуалізації.
Коли я розмовляю з дітьми, то насамперед питаю, ким вони збираються стати. Багато хто з них відповідає: «Не знаю». Ці діти живуть в оранжереї, де їм створюються всі умови та задовольняються усі бажання. Мені страшно за долю цих дітей. Вони не мають мотиву діяльності. До п'яти років діти зазвичай чітко знають, ким стануть. І одразу ж починають готуватися до цього. Хлопчик, який бажає стати великим воєначальником, будує пісочні фортеці і розігрує битви, дівчинка хоче стати кравчиною і починає обшивати ляльок. Але приходять батьки, руйнують пісочні фортеці та позбавляють хлопчика перемоги, або купують дівчинці шикарну ляльку, якій уже не потрібно шити одяг, а бажання стати кравчиною висміюється. Те, що йде від природи, забивається, а те, що хочуть нав'язати дитині, не прищеплюється. Ось і не знає, ким йому стати.
Згадується мені історія однієї моєї підопічної. Їй би піти в актриси, то батьки зробили її радіотехніком, чоловік - економістом. Але від своєї природи не втечеш. Адже вона за своєю суттю була актрисою. Ось вона і влаштовувала йому ночами сцени та довела до інфаркту. А втекти від неї він не здогадався, бо в дитинстві його привчили виконувати обов'язок. Ось і зрозумій, за яких умов живуть діти. Я б назвав добрими ті умови, які сприяють розвитку здібностей дітей. Вважаю, що в нашій школі найогидніші умови створені для особливо обдарованих дітей. Орієнтування на відстаючого учня, з яким пораються всі - від вчителя до директора школи - призводить до того, що здібні діти, не докладаючи якихось зусиль, досягають непоганих для двієчника результатів. Вони не привчаються до завзятої праці, у них немає соціального тренінгу, вони не докладають зусиль для того, щоб добиватися свого. Закінчивши школу з медаллю, а іноді й вуз із червоним дипломом, вони виявляються беззахисними перед труднощами життя. І гору беруть над ними колишні двієчники, які, не відрізняючись великим інтелектом, проте пройшли сувору школу боротьби з батьками, вчителями та завучами шкіл, деканами та ректорами вишів.
Так ось, наші відмінники, на мій погляд, живуть у поганих умовах. Скільки від цього втрачає суспільство, важко собі уявити. Я свого часу описав «синдром відмінника» та способи його профілактики – перестати працювати з двієчниками. Коли ви бачили, щоб ректор викликав до себе в кабінет відмінника та хвалив його? А ось неуспішні студенти постійно викликаються до ректора для розбирання. Один із моїх знайомих – викладач вузу, колишній відмінник – скаржився, що не може потрапити до ректора для обговорення дуже важливої справи. Той увесь час зайнятий розбірками з студентами, які не встигають. Я пропоную ставити двієчникам трійки, якщо неможливо їх відрахувати, а для відмінників створити спеціальні структури, де вони могли б змагатися один з одним і розвивати свій інтелект.
Мені здається, що нічого страшного не сталося б. Здобувши диплом, але нічого не вміючи, двієчник не став би працювати за цією професією і не зміг би домогтися пільг, оскільки не пройшов би соціального тренінгу. А може, бачачи, що відмінне навчання заохочується на найвищому рівні, теж став би краще вчитися.
10. При задоволенні і нижчої та вищої потреби остання набуває великої суб'єктивної значущості. Заради задоволення найвищої потреби людина готова йти навіть на жертви.
11. Чим вище рівень потреб людини, тим ширше коло його любовних ідентифікацій, тим більше людей входить у це коло і тим вищий рівень любовної ідентифікації. (Не плутайте кохання з сексом!) Тут йдеться про кохання.
12. Життя на вищих мотиваційних рівнях та задоволення вищих потреб викликає бажані сприятливі громадянські та соціальні наслідки. Чим вища потреба, тим менша вона егоїстична. Голод надзвичайно егоїстичний. Це власне самозадоволення. Але прагнення любові вже призводить до взаємодії коїться з іншими тощо.
13. Задоволення вищих потреб наближає людину до самоактуалізації. Самоактуалізовані люди дуже схожі один на одного, навіть якщо живуть у різних країнах. Усі самоактуалізовані, тобто. щасливі люди в кінцевому підсумку піднімаються на одну вершину щастя, але тільки різними стежками. І взагалі, щастя не має варіантів, а також статі, віку, національності, віросповідання та інших надуманих відмінностей. Варіанти має нещастя. І шлях розвитку один, багато шляхів біля застою.
14. Життя на високому рівні та задоволення вищих потреб призводить людину до природного індивідуалізму. Він любить себе та любить іншого.
15. Чим вище рівень потреб людини, тим більш податливий він для психотерапевтичного впливу. Психотерапевтичні методи не можуть допомогти голодній людині. Нерідко виникає парадокс: що більше потрібна людині психотерапевтична допомога, то рідше він до неї звертається. До речі, у періоди безробіття, як зазначав В. Франкл, роботу насамперед втрачають невротики.
16. Нижчі потреби мають чіткішу локалізацію, більш відчутні, більш обмежені, ніж вищі потреби. Голод і спрага набагато соматичніші, ніж потреба в повазі. З іншого боку, задоволення нижчих потреб очевидніше, ніж задоволення вищих.
Щоб задовольнити потребу у голоді, потрібно з'їсти певну кількість їжі. А задоволення потреб у пізнанні не знає меж.
Більше того, коли ви почнете скаржитися, що не можете задовольнити найвищі потреби, вас просто не зрозуміють.
Так, один дуже благополучний і відомий лікар, та ще й пенсійного віку, До якого дуже добре ставилися і пацієнти і начальники, страждав від того, що не міг надати допомогу ряду важких хворих у клініці, де він працював, не було необхідного обладнання. Він ходив інстанціями. Його претензій не розуміли. Не розуміли, що йому потрібно. З роботи його ніхто не гнав, приватна практика в нього була, а він страждав, бо не міг працювати на повну силу. Зрештою, він пішов туди, де йому було створено відповідні умови для роботи.
У цьому контексті я хочу наголосити на одному становищі: потреба в самоактуалізації носить біологічний характер. Повне здоров'я та щастя без задоволення неможливі. Просто поки тобі хочеться їсти та немає квартири, тобі не до самоактуалізації.
Усвідомлення своїх справжніх потреб та бажань – важке завдання. Для того, щоб наші інстинкти не були остаточно задавлені, їх слід «захистити» від культури, освіти та навчання.
При такому підході завдання психотерапії – зняти внутрішні заборони, бар'єри, і головними поняттями тоді стануть спонтанність, природність, самоприйняття, задоволення, свобода вибору, пошук способів найбільш яскраво та вільно висловити імпульси, що йдуть із глибини душі.
За такого підходу завдання вдосконалення природи людини може бути реалізована лише за допомогою соціальних заходів, які заохочують інстинктивні тенденції людини.
Про людей, які живуть на вищих рівняхмотивації (самоактуалізації), можна сказати, що їх вчинки та поведінка надзвичайно спонтанні, вони відкриті, простодушні, природні і тому виразні.
Вони є норма. Ось про них ми зараз і поговоримо.
Одна з основних якостей психологічно здорової людини – це можливість контролю. Поведінка людини визначається двома факторами - емоціями та розумом. Емоційна чи експресивна поведінка майже не піддається контролю, її важко приховати, придушити, підробити.
Потрібно зусилля, щоб її стримати. І розумна поведінка потребує зусиль. Ось і треба так організувати свою діяльність, щоб те, що хочеться робити, одночасно було б і потрібне і доцільне. Тоді в людини не буде протиріч ні з суспільством, ні із собою. Так я хочу писати цю книгу, писати її доцільно.
Отже, у здоровій людині гармонійно співіснують обидві тенденції. Він може відмовитися від самоконтролю, але й контролювати себе, може задоволення на якийсь час, він чемний, намагається не ображати людей, вміє промовчати і вміє тримати себе в руках. Він може бути стоїком і епікурейцем, стриманим і розкутим, щирим і відчуженим, веселим і діловитим. Він живе сьогоденням, але вміє думати і про майбутнє. Здорова самоактуалізована людина універсальна на відміну від середньої людини, вона реалізує більшу частину можливостей, закладених у її природі. Він до абсолютної людяності, тобто. до повного розкриття свого людського потенціалу.
А. Маслоу проводив дослідження самоактуалізованих людей. Випробуваними в нього стали знайомі та друзі, громадські діячі та історичні персонажі.
У результаті було відібрано чотири категорії піддослідних:
Сім очевидних та два умовних приклади самоактуалізації (сучасники, обстежені клінічно).
Два очевидні приклади самоактуалізації (що жили в минулому люди - Лінкольн і Томас Джефферсон).
Сім дуже умовних прикладів самоактуалізації відомих людей(Ейнштейн, Елеонора Рузвельт, Вільям Джеме, Джейн Адамі, Швейцер, Олдос Хакслі та Спіноза).
Приклади часткової самоактуалізації (п'ять осіб).
А. Маслоу вважав, що саме за кращими представниками треба судити про людство, а не за карликами, виродками, хворими, бандитами та хуліганами. Я вирішив повторити дослідження А. Маслоу. І ось серед тих, хто пройшов мої тренінги, я знайшов людей, які стали на шлях самоактуалізації. Це я можу сказати із упевненістю. Вони відкрилися здібності, про які вони й не підозрювали, з'явилися досягнення, про які вони і мріяти не могли. А коли я на початку роботи говорив їм про це, вони дивилися на мене як на божевільного, а не йшли від мене просто лише тому, що їм не було куди йти. Всі інші лікарі та психологи вже від них відмовилися. Ось у них я знайшов ознаки самоактуалізації (ознаки психологічно здорової людини), опис яких зараз і починаю. Сподіваюся, що, орієнтуючись на них, ви зможете знайти свій шлях до самоактуалізації.
Мотив - це спонукання, що викликає активність людини, та визначають її спрямованість.
Що ж змушує учня виявляти активність? Як її джерел можуть виступати інстинкти та потреби.
Поняття потреба є найважливішим поняттям мотиваційної сфери. Потреба активізує організм учня, породжує його поведінка, спрямовану пошук того, що його цікавить і приваблює.
Наше завдання полягає у тому, щоб залучити учнів до навчально-пізнавальної діяльності. Але як домогтися, щоб в учнів виникла потреба у вченні та інтерес до оволодіння знаннями, цим усунути неуспішність учнів.
На цей процес впливає ціла сукупність педагогічних факторів та методичних прийомів. Психологічний механізм впливу цих факторів і прийомів полягає в тому, що вони збуджують у учнів переживання внутрішніх протиріч між тим, як вони навчаються і як повинні вчитися, та стимулюють їхнє прагнення (активність) до оволодіння знаннями. Відомий дидакт М.А. Данилов стверджував, що переживання внутрішніх протиріч між знанням і незнанням є рушійною силою вчення, пізнавальної активності учнів.
Але як же наводити на дію цю рушійну силу? Як формувати в учнів потребу у навчанні? Дуже дієвим фактором у цьому відношенні є особистість вчителя, його ерудиція та майстерність викладання. Коли вчитель досконало і глибоко володіє наукою, у процесі навчання він оперує цікавими деталями і фактами, вражає учнів своїм величезним світоглядом, захоплює їх своєю освіченістю. У цьому випадку спрацьовує психологічний механізм наслідування, і учні переживають внутрішні суперечності між досягнутим і необхідним рівнем своїх знань, що стимулює їх до більш активного вчення.
Формуванню потреби в навчанні сприяє доброзичливе ставлення вчителя до учнів, засноване на повазі та вимогливості до них. Повага вчителя сприяє зміцненню в учнів почуття власної гідності, прояву взаємної доброзичливості, що спонукає їх старанно опановувати його предметом. Вимагання ж шановного вчителя дозволяє їм переживати недоліки у своєму вченні та поведінці (внутрішнє протиріччя) і викликає прагнення їхнього подолання? Якщо ж між учителем та учнями складаються негативні відносини, це дуже негативно позначається на пізнавальній діяльності останніх. М.А. Єфремов зазначає, що у подібних випадках негайно набирає чинності закон гальмування психіки людини, зокрема і його пізнавальної діяльності.
Для розвитку потреби і інтересу до оволодіння знаннями, велике значення мають методичні прийоми навчання, що спеціально використовуються вчителем: демонстрація наочних посібників, технічних засобів навчання, залучення в процесі викладення нового матеріалу яскравих прикладів і фактів. Створення проблемних ситуацій, які збуджують в учнів внутрішні протиріччя між новоствореними пізнавальними завданнями і недостатнім рівнем наявних знань їх вирішення, вміння вчителя викликати здивування винахідливістю і могутністю людського розуму пізнанні глибинних явищ природи, розвитку науку й техніки.
Істотний вплив формування потреби у оволодінні знаннями надає загальна закономірність виховання, за якою активна діяльність учнів стимулюється радістю досягнутих успіхів у навчанні. Кожен учень живе надією і прагне успішного оволодіння знаннями. Якщо ці надії та прагнення збуваються, у учнів міцніє впевненість у своїх силах, і вони вчаться ще з більшим полюванням. У тих випадках, коли учень починає відставати, коли труднощі у навчанні як не долаються, а й наростають, він втрачає віру в успіх і послаблює свої зусилля, а інших випадках і зовсім припиняє навчальну роботу. У цьому вся сенсі втрачає педагогічної актуальності думка Я.А.Коменского у тому, що вчитися має, легко і приємно. Важке вчення, зазвичай, буває малопродуктивним і найчастіше зовсім вбиває бажання як навчатися, а й відвідувати школу.
У зв'язку з розглянутими положеннями потрібно правильно підходити до оцінки тих випадків, коли школяр погано вчиться, порушує порядок і дисципліну під час уроків, не виявляє належної уважності та активності під час викладення нового матеріалу вчителем, котрий іноді демонстративно заважає вчитися іншим. У таких ситуаціях інші вчителі зазвичай кажуть, що учень не хоче вчитися, хоча правильніше було б сказати: він не потребує вчення. Якщо виходити з останньої оцінки, тоді такий учень потребує не опрацьовування, докори і нотації, а надання йому допомоги в подоланні труднощів, у застосуванні більш майстерних прийомів формування в нього потреби в навчанні, розвитку інтересу до оволодіння знаннями.
Також у формуванні в учнів потреби у оволодінні знаннями велику роль грає самостійність учнів і під час вправ. ""Головна особливість самостійної роботиучнів - пишуть Н.А. Менчинська та М.І. Морот полягає в тому, що в ході такої роботи учень заважається на якийсь час звичною для нього опіки з боку вчителя, залишається віч-на-віч з поставленим перед ним завданням. Виконуючи завдання, учень повинен випробувати свої сили, і спираючись на власні знання, вміння власну спостережливість, кмітливість, знайти шляхи його вирішення та довести його до благополучного кінця”. Саме така робота сприяє усвідомленому засвоєнню навчального матеріалу.
На засвоєння та формування в учнів потреби у оволодінні знаннями впливає також емоційність навчання. Емоційність навчання означає такий характер організації навчальної роботи, при якому в учнів збуджується інтерес і внутрішній потяг до навчальної діяльності.
Велике значення тут мають, насамперед, вміле формування потреб і мотивів вчення, які збуджують прагнення оволодінню знаннями, роблять навчання привабливим учнів.
Отже, правильне пред'явлення педагогічних вимог педагогом, правильний підхіддо учнів організує їхню поведінку, сприяє поліпшенню їхньої роботи і таким чином залучає їх до навчальної діяльності, і тим самим усунуть неуспішність.
Духовні потреби
Це потреби у знаннях, настроях, переживаннях та враженнях. До духовних належать потреби пізнанні, освіті, вихованні, сенсі життя.
Їх можна класифікувати з урахуванням форм суспільної свідомості розділивши на моральні, правові, політичні, естетичні, релігійні чи атеїстичні потреби, потреба у світогляді. Нарешті, можна назвати щодо прості духовні потреби, що існують лише на рівні повсякденного свідомості, і складні, які задовольняються з допомогою теоретичного і художнього свідомості.
Потреба у пізнанні-
це прагнення людини до знання об'єктивних явищ, властивостей та закономірностей дійсності. Вона породжується матеріальними потребами в успішній трудової діяльностіяка не може існувати і вдосконалюватися без накопичення знань про світ. Потім потреба в пізнанні може набувати відносної самостійності, перетворюватися на самоціль, так що її зв'язок з матеріальними потребами стає опосередкованою та завуальованою. У древніх людей ця потреба задовольнялася лише з допомогою повсякденного пізнання. Потім з'являються більше складні шляхизадоволення потреб у знаннях - міфологія та релігія. У релігії дійсні знання про світ переплітаються з вірою в надприродне - тобто ідеями, які оголошуються істинними без доказів, на основі традиції. Найбільш розвинені форми пізнання - наукове та художнє.
Наукове пізнання націлене на розкриття об'єктивних законів природи та суспільства, пояснення та передбачення змін явищ, що вивчаються. Воно включає в себе перевірені та перевірені факти та узагальнення. Художнє пізнання – це особливе естетичне освоєння дійсності у художньо-образній формі. Воно може здійснюватися за допомогою мистецтва і включає оцінку речей і подій як прекрасних або потворних, низовинних або піднесених, трагічних або комічних. Ціннісно-орієнтаційна діяльність також спирається на пізнання (неможливо дати правильну оцінку явищам, які не знаєш), але не зводиться до нього.
Освіта
Це процес засвоєння систематизованих знань, умінь та навичок. Воно є однією з головних потреб людини, оскільки стало необхідною умовою підготовки до праці та спілкування. Потреба освіти по суті є конкретизацією і розвиненою формою потреби у пізнанні. У сучасному суспільствілюдина потребує у якомусь невизначеному наборі знань, а якісної системі освіти й у надійних умовах цієї якості. Освіта розглядається в сучасному світіяк із частин сфери послуг. Ним займаються спеціальні організації - переважно навчальні заклади. Держава здійснює контроль за освітою для надання їй легітимності: ліцензування освітніх послуг є підтвердженням їх якості та забезпечує їхню стандартизацію, офіційне визнання при оцінці рівня освіченості конкретної особи.
Виховання
Це цілеспрямований вплив на людину для підготовки її до виконання всього різноманіття соціальних функцій (праці, спілкування, пізнання тощо). Воно входить у процес соціалізації і є потребою, оскільки без цілеспрямованого впливу дорослих дитина зможе стати дієздатним членом суспільства. У навчальних закладахпотреба у вихованні фактично задовольняється разом із потребою освіти. Однак виховання, на думку психологів і педагогів, починається практично з народження дитини, коли освіта (у суворому значенні слова) ще неможлива.
Потреба у сенсі життя
Це, мабуть, найскладніша духовна потреба. Вона виявляється у формуванні світогляду - системи поглядів людини на світ у цілому та своє місце в ньому. Сенс свого існування визначається кожною особистістю індивідуально, але це означає, що він залежить від суб'єктивного бачення світу. Існують, по-перше, кілька основних концепцій сенсу людського існування, до яких багато людей приходять на тому чи іншому етапі свого життя (при цьому в той чи інший спосіб модифікуючи їх, адаптуючи до особливостей своєї особистості). По-друге, концепція сенсу життя прямо залежить від того, як розвивалися здібності людини і як задовольнялися потреби у пізнанні, освіті та вихованні. Різні суспільні структури, рухи та організації з давніх-давен прагнули впливати на внутрішній світ людини, щоб сформувати у нього такий світогляд і розуміння сенсу життя, яке відповідає ідеології цих рухів і організацій. Для такого впливу на формування духовних потреб використовується широкий набір прийомів - дозована інформація та дезінформація, емоційний вплив мистецтва, почуття товариства та солідарності, пропаганда через засоби масової інформації, нарешті, проста матеріальна зацікавленість у отриманні тих чи інших благ. Духовні потреби, які потреба у сенсі життя, як би узагальнює та підсумовує, багато в чому визначають поведінку людини. Тому на їх формування завжди намагаються вплинути у своїх інтересах як суспільство в цілому, так і окремі структури, рухи, організації та угруповання, що існують у ньому.
Жива істота, яка прагне зберегти своє існування, постійно перебуває у стані тривоги – тривоги перед небуттям. Ця тривога штовхає істоту на пошук шляхів та можливостей для виживання. Дослідницька потреба є, по суті, одним із визначальних факторів виживання. Адже щоб вижити в даній обстановці, треба зрозуміти, що сприяє виживанню, що слід використовувати, а що небезпечно і слід уникати.
Така одна з основних спонукальних сил, що запускають пізнавально-пошукову активність. Але в людини не все обмежується лише прагненням уникнути тривоги. Пізнання саме собою стає однією з найважливіших людських потреб.
Ролло Мей звертає нашу увагу на те, що особливо у дітей і молодих людей тривога перед майбутнім, яка базується на невідповідності їхніх вимог до своїх можливостей, «може пом'якшитися тільки при розширенні сфери їх можливостей». Людина, замість того, щоб боротися з тривогою, пізнає і відкриває ці нові можливості, отримує в свої руки штурвал управління власною ДОЛОЮ. В результаті "тривога почне переживатися як пригода, тому що перед молодою людиною розгортаються нові перспективи".
Жага відкриттів, новизни є базальним бажанням людини, а пізнання – одним із базових прагнень його. Потреба знати і розуміти проявляється вже в пізньому дитинстві, причому "ця потреба розвивається не під зовнішнім впливом, не в результаті навчання, а швидше сама по собі", зазначає Маслоу.
Це природний станлюдину, яка може бути розвинена, якщо її заохочують. Але воно може бути придушене. Дітей не потрібно вчити прагненню досліджувати та пізнавати, стверджує Абрахам Маслоу, у дітях можна лише придушити це прагнення. Спочатку придушення відбувається ззовні, якщо дитину тими чи іншими способами відважують від уявної дорослим "надмірної" і незручної для них тяги дитини до відкриттів. Пізніше заборона приходить вже зсередини, коли людина, відчуваючи, що прагнення до пізнання може бути для нього небезпечним, віддасть перевагу спокою та безпеці.
Абрахам Маслоу заявляє, що пізнавальна потреба, потяг до нового є не лише базовою потребою людини, а й ознакою психічного здоров'я:
"Всіх психологічно здорових людей поєднує одна загальна особливість: всіх їх тягне назустріч хаосу, до таємничого, непізнаного, незрозумілого. Саме ці характеристики становлять їм суть привабливості; будь-яка область, будь-яке явище, що володіє ними, представляє для цих людей інтерес. І навпаки – все відоме, розкладене по поличках, витлумачене викликає у них нудьгу... Історія людства знає чимало прикладів самовідданого прагнення до істини, що наштовхується на нерозуміння оточуючих, нападки і навіть реальну загрозу життю. Бог знає, скільки людей повторили долю Галілея.
Дослідження неминуче розширює межі конфронтації людини зі світом, відкриваючи нові і нові невідомі сторони буття, змушуючи досліджувати знову, далі й глибше. Пізнаючи нове, людина дивується і відчуває РАДІСТЬ.
Але поряд із подивом-радістю є подив-страх. Відкриття людині нового, небаченого, надзвичайного, що з'являється у міру того, як горизонт непізнаного їм все далі відсувається, завжди супроводжується занепокоєнням чи тривогою.Так проявляється ТРИВОГА ПЕРЕД НОВИМ І НЕЗВІДАНИМ.
Як зазначає І. І. Лапшин, на нижчому щаблі розвитку ця тривога є „страхом перед дивом, але в вищої – страх перед логічної безглуздістю чи фактичної несообразностью“ у системі уявлень людини. Подібний страх, пише він далі, „може бути чи могутнім стимулом для напруги всіх розумових сил перед загадковим явищем – здивуванням як великою філософською пристрастю, чи боягузтвом у мисленні, страхом за істинність своєї теорії“.
Якщо перебіг подій порушує всі звичні очікування, то тривога перед зіткненням з незрозумілим переходить у жах, або людину огортає лють від відчуття своєї безпорадності та покинутості. І він повертається в лоно своєї затишної бездіяльності, наче равлик у раковину. Людину розгойдує між прагненням пізнавати та страхом перед новим. Про це дивіться докладніше матеріал "ВЕКТОРИ БУТТЯ".
Пауль Тілліх стверджує, що саме тривога показує людині, що альтернативою розпачу може бути лише МУЖНІСТЬ.Тривога штовхає нас до мужності, яку Тілліх називає самоствердженням всупереч небуттю . І людина стверджує себе, пізнаючи, а потім і перетворюючи - і світ, і саму себе. Тому можна стверджувати, що пізнання та дослідження виконують цілком утилітарні функції, які стоять на службі СТАНОВЛЕННЯ.
***
Дослідницька та пізнавальна діяльністьмає як одне зі своїх джерел прагнення самозбереження: воно корисно у процесі пристосовуваності до умов середовища. Заохочуючи людину досліджувати навколишній світ, пізнавальна потреба орієнтовну функцію. Людина, пізнаючи і відкриваючи нове, ніби забезпечує себе картою світу для "прив'язки до місцевості". Для виживання людина (як і багато інших високо організованих живих істот) потребує нової інформації як для загальної орієнтації, але й розширення можливостей вибору, збільшення числа альтернатив своєї поведінки, розширення РАМОК СВОБОДИ .
Пізнаючи світ і себе, людина, тим самим, зменшує ступінь невизначеності, знаходить більше впевненості у собі і зміцнює свою здатність інтегруватися у світ, бути його частиною.
Пізнаючи світ, людина пізнає і себе, і свої реакції на ту чи іншу ситуацію, і свої почуття, які вона відчуває у зв'язку зі своїми цілеспрямованими діями. Позитивні переживання у зв'язку з цим поступово лягають в основу того, що називається ІНТЕРЕСОМ, що є, по суті, енергетичним підживленням на всіх етапах вольового акту.
Пізнання - це один з основних способів позбавлення ТРИВОГИ НЕБУТТЯ у всіх її проявах. Одним з цих проявів є непередбачуваність, з якою людина постійно стикається на своїх життєвих шляхах, відчуваючи чужість і байдужість світу, страждаючи від невизначеності свого майбутнього і сприймаючи себе маленьким і слабким. Переживання своєї відчуженості від світу, як пише Еріх Фромм, породжує тривогу, почуття безпорадності, нездатності володіти обставинами (світ може наступити на мене, а я при цьому не можу протистояти йому). Це відчуття здатне увігнати людину в стан відчаю.
***
Модус проживання має принципове значення для того, яку роль відіграють пізнавальні мотиви в житті людини, чому вони, зрештою, служать: придбання та накопичення певної інформації, яка зміцнює „СУБСТАНЦІЮ” людини, або ж спрямована на розвиток її задатків, на виконання її ПРИЗНАЧЕННЯ, НА СТАНОВЛЕННЯ самим собою.
Я пропоную позначити інтерес до нового в МОДУСІ БУТТЯ допитливістю, а в МОДУСІ ВОЛОДІННЯ – цікавістю. Ми будемо використовувати ці терміни, щоб підкреслити, який модус переважає у цьому випадку.
І в тому, і в іншому випадку людині властиве відчуття напруженого очікування та передчуття чогось нового. Це дуже інтенсивне почуття штовхає людину до досліджень та відкриттів.
Абрахам Маслоу підкреслює важливість людини задоволення його базової потреби у пізнанні. Він навіть каже про право людини на інформацію. Саме ця обставина є причиною того, що в тоталітарних державах масована та брехлива пропаганда разом із замовчуванням правди та гоніннями за спроби дістатися істини означають фрустрацію у мільйонів людей їхньої потреби у пізнанні. Ось що пише Абрахам Маслоу з цього приводу:
Якщо людина позбавлена права на інформацію, якщо офіційна доктрина держави брехлива і суперечить очевидним фактам, то така людина, громадянин такої країни майже обов'язково стане циніком. Для такої людини не святі ніякі цінності та ніякі моральні принципи, їй немає на чому будувати взаємини з іншими людьми; у неї немає ідеалів та надії на майбутнє. , безвольність, він безініціативний і готовий до покірного підпорядкування ".
