Tingumas yra progreso variklis. Viskas ir nieko Pagrindinis pažangos variklis

V.A. Maideris, 2005 m

"PAŽANGOS VARIKLIAI"

V.A. Piktesnis

K.E. Ciolkovskis (1857-1935), kurio darbai reikšmingai prisidėjo formuojant kosminę filosofiją ir naują požiūrį į Visatą, tikruosius mokslininkus pavadino „pažangos varikliais“. Jie organizuoja žmoniją į vieną visumą, sugalvoja mašinas, nurodo būdus, kaip „pagerinti žmonių giminę“, atrasti gamtos dėsnius, yra imlūs dideliems atradimams, sugeba juos įsisavinti ir skleisti tarp masių.

Mokslas yra daugelio mokslininkų kartų kolektyvinis protas, žmogaus minties visuma ir jis yra giliai tarptautinis. Ta ar kita mokslo sritis gali vystytis lygiagrečiai skirtinguose žemynuose, skirtingose \u200b\u200bšalyse, nesiskolindama. Vadinasi, moksliniame darbe yra bendri bruožai, bendrieji dėsniai, kurių supratimas padeda prasiskverbti į tiesos paieškos psichologiją. Ir nors mes žinome, kad yra vadinamieji mokslo raidos vidiniai dėsniai (vidinė mokslo logika), jo dėsniai, rašė V.I. Vernadskis (1863-1945) „nesutampa su logikos dėsniais (mokslas juda ne indukciniu ar dedukciniu būdu), o yra kompleksinis žmogaus asmenybės pasireiškimas“ 1.

Mokslas yra vienas, jame vis labiau neryškios tarpsektorinės ribos. Vernadskis netgi kalbėjo apie būtinybę sukurti „vieningą visuotinį mokslą“, kuris galėtų apimti natūralius ir socialinius tikrovės procesus. Sukūrus „mokslinę idėjų grupę“, bus organizuojamas darbas, siekiant pagerinti „žmonių visuomenės struktūrą“. Čia matome tam tikrą jo idėjų susikirtimą su užduotimis, kurias iškėlė mokslininkas ir filosofas A.A. Bogdanovas (1873-1928) veikale „Tektologija“. Bendrasis organizacinis mokslas “(1913). Jie sutampa su Rusijos kosmisto N.F. planais. Fedorovas © (3828-1903) apie Visamokslinio muziejaus sukūrimą

kaip žmonių giminės parašyta istorijos knyga („Muziejus, jo prasmė ir paskirtis“).

Mokslas yra objektyvus dalykas, jis yra aistringas, tačiau jį kuria subjektyvių savybių turintys žmonės. Jos atžvilgiu kartais vartojami terminai „didelis“ ir „švarus“. Pirmasis siejamas su didelės komandos darbu, su antruoju - genialiomis asmenų įžvalgomis. Kartais mokslininkai kalba apie mokslą kaip apie „didelį“ ir „mažą“. Ir vėl jie siejami su tomis mokslinėmis jėgomis, kurios sprendžia konkrečias problemas. Pavyzdžiui, tyrimai branduolinės energetikos ar kosmoso srityje, kur ištisi institutai dirba spręsdami problemas, vadinami „didžiuoju“ mokslu. Santykinai mažos komandos, laboratorijos vadinamos „mažu“ mokslu. Ryškus pastarosios sėkmės pavyzdys yra DNR struktūros atradimas, kuris daugelį metų lėmė biologijos raidą. Jį padarė du žmonės, remdamiesi kitų trijų mažų laboratorijų gautų duomenų analize.

Kaip matote, vargu ar galima pervertinti mokslo „amatininkų“ darbą. Jie sukuria „povandeninę ledkalnio dalį“, vadinamą „Science“. Tačiau didele dalimi naujų mokslo krypčių atsiradimas priklauso nuo nežinomų dėsnių ir veiksnių, lemiančių iškilių asmenybių atsiradimą. Tokių asmenų atžvilgiu V.N. Vernadskis kartais vartojo posakius „eretikas“, „stačiatikių atstovas mokslinei minčiai“. Moksliniame darbe jis rašė: „Asmenys savo gyvenime ar šiuo metu visada turi veikti pakildami tarp vidutinio lygio“ 2. O mokslinių idėjų raidos istorija liudija, kad kartais atskiras mokslininkas savo atradimu iš tikrųjų pakeitė ne tik savo laikų mokslinės pasaulėžiūros pagrindus, bet ir visą kultūros eigą. Tarkime, kad sukurtas N.I. Lobachevsky (1792-1856) neeuklidinė geometrija pakeitė epochos pasaulėžiūrą ir matematinio mąstymo stilių.

Garsus prancūzų fizikas, bangų mechanikos įkūrėjas Louisas de Broglie (1892-1987) apmąstė iškilių asmenybių svarbą moksle: „Svarbiausi veiksniai yra komandos vadovo savybės, individuali tyrėjo iniciatyva ir intuicija. Tačiau teorinėje dalyje man atrodo, kad svarbiausia yra individualios pastangos, dažnai vienumoje. Didžiausius atradimus šioje srityje drąsūs protai padarė nuošalyje. Taip buvo bent jau anksčiau, tačiau manau, kad yra rimtų priežasčių manyti, kad taip bus ir ateityje “3.

Viename iš laiškų (1932) K.E. Ciolkovskis (1857-1935) pastebėjo: "Nepamirškite, kad mano darbui pasisekti reikia ramybės ir vienatvės". Ir Einšteinas pasivadino „arkliu vienišoje pakinktyje“. Visiškai priklausęs mokslui, jis visiškai nepasidavė šaliai, draugams, artimiesiems, šeimai.

Aptardamas problemą „vienišas - kolektyvas“, prisimenu ir K.A. Timiryazevas (1843–1920), kad „amatinis“ mokslo kūrimas yra neįmanomas, „kaip ir panašus poezijos kūrimas“. Kompanijoje galite rašyti vodevilą, operetes, bet ne „Faustą“ ar „Hamletą“. „Jie sako, - rašė jis, - kad Gay-Lussacas kartą pakvietė Thénardą (prancūzų chemiką Louisą Jacquesą Thénardą (1777–1857), 1818 m. Atradusį vandenilio peroksidą - VM) imtis bendro darbo. - Gerai, - sutiko Tenaras. - Bet kaip mes išsiskirsime? - „Tai labai paprasta: dirbsi, o aš kalbėsiu“, - atsakė Gay-Lussacas “4.

Tokią istorinę ekskursiją būtų galima tęsti, tačiau mums svarbu tai, kad susidomėjimas psichologine mokslinės kūrybos puse neišblėso nuo Platono ir Aristotelio laikų. Mūsų kompiuterinių technologijų laikais ji dar labiau išaugo. Mus domina ir mokslininko asmenybės komponentai, nes tarp mokslininko darbo ir jo asmenybės savybių yra glaudžiausias ryšys. Dabar sakome, kad mokslas yra nacionalinės svarbos klausimas, nes be savo atitinkamo lygio šalis praranda socialinį naujų žinių kūrimo mechanizmą. Praradę mokslą, prarandame ir aukštojo mokslo sistemą. Taigi aksioma: švietimas turėtų būti visuomenės prioritetas.

Prie šios aksiomos norime pridėti: mokymasis turėtų būti nuolatinis

nym. Spartus įrangos ir technologinių procesų keitimas reikalauja nuolatinio kvalifikacijos kėlimo ir specialistų perkvalifikavimo. Ir šis procesas bus sėkmingas tiems, kurie įgijo pagrindinį išsilavinimą, gilų ir platų išsilavinimą. Pati švietimo sistema turi būti nuolat tobulinama ir protingai atstatoma. Jis remiasi mokytoju novatoriumi, mokytoju kūrėju, organizuojančiu pažintinę ir mokslinę mokinio, studento veiklą. Jo mokymai ir profesinis dėmesys turi atitikti šiandienos reikalavimus. Tiek šiuolaikinė pedagogika, tiek psichologija įrodo, kad žmogus turi neribotus potencialius sugebėjimus. Mokytojo mokslininko užduotis yra išmokyti jauną žmogų mokytis, nuolat mokytis.

Deja, dauguma naujos kartos prarado susidomėjimą mokslu ir žinių įgijimu. Ji nėra pasirengusi suvokti, kas lemia Rusijos ir kiekvieno ruso ateitį. Senieji idealai yra prarasti, tačiau nauji nėra apibrėžti. Šiuo atžvilgiu galime prisiminti filosofo Aristotelio gyvenimo „dėsnį“: „Gėris priklauso nuo dviejų sąlygų laikymosi - teisingai nustatyto galutinio tikslo ir jam reikalingų būtinų priemonių paieškos“.

Žinoma, mokslas yra jaunų žmonių darbas. Istorija pateikia daug pavyzdžių, kaip mokslininkai, turintys aukštą mokslinį koeficientą, labai anksti pradėjo savo karjerą. Statistika teigia, kad nuo 1735 m. Iškilūs mokslininkai savo pirmąsias publikacijas paskelbė būdami 25-erių, o dauguma jų - dar anksčiau: E. Galoisas, B. Pascalis - būdami 17-os; 3. Froidas - 21-erių; C. Darwinas, D. Maxwellas, K. Gaussas, M. Faraday, A. Einšteinas, L. Euleris, D. Hilbertas, K. Gödelis, A.N. Kolmogorovas - 22–24 val .; B. Riemannas, G. Cantoras, N.I. Lobačevskis, N.N. Luzinas - sulaukęs 28–30 metų. Šių mokslininkų aktyvus darbas yra vidutiniškai 35–40 metų. Kita vertus, Darvinas dirbo 50 metų, Einšteinas - 53, Freudas - 55. Kalbant apie akademinį pripažinimą (pvz., Nobelio premiją), jie pas juos atvyko praėjus 25–30 metų nuo pirmojo leidimo.

Galima tik maloniai pavydėti sunkaus darbo ir talento L. Euler (1707-1783), kuris būdamas 13 metų tapo Bazelio universiteto studentu; būdamas 16 metų - pasakė kalbą lotynų kalba, pateikdamas lyginamąją R. Descartes'o ir I. Newtono filosofijos analizę, už kurią jis gavo

kelmų meno meistras; 19 - buvo pažymėta Paryžiaus mokslų akademijos garbės apžvalga už konkursui pateiktą darbą dėl naudingiausios laivo stiebų vietos. Jo moksliniai interesai apėmė visus šiuolaikinės matematikos ir mechanikos skyrius, elastingumo teoriją, matematinę fiziką, optiką, muzikos teoriją, mašinų teoriją, balistiką, jūrų mokslą, draudimą ir kt. Tačiau jis buvo aklas didelę savo gyvenimo dalį.

Ir vis dėlto, kai mes skelbiame sprendimą „Mokslas yra jaunų žmonių darbas“, turime nepamiršti, kad tai yra statistika naudojant interpoliacijos metodą. Tarp amžiaus ir mokslo sėkmės yra tam tikras ryšys, tačiau tai neišplaukia iš mokslinio darbo logikos. Yra net unikalus istorinis faktas. Grupė prancūzų matematikų, kurie savo darbus paskelbė slapyvardžiu N. Bourbaki, turėjo nerašytą taisyklę: jei jums sukanka 50 metų, pasitraukite iš šios mokslo bendruomenės, tačiau prieš tai vietoj savęs atsiveskite vieną ar du studentus. Kalbant apie statistinius duomenis, reikia nepamiršti, kad daugelis mokslininkų „palieka savo ratą“ dėl šeimyninių priežasčių, sveikatos būklės, savęs patenkinimo po pirmosios sėkmės, po reikšmingo mokslo atradimo negali pakeisti savo mąstymo stiliaus, o kartais ir visos nuomonių sistemos ir kt. Pasitaiko, kad po pirmos tokios sėkmės mokslininkas „suserga“ noru gauti naujus to paties lygio duomenis, tačiau jie neateina. Gali būti nusivylimų, išvykimo į kitą dvasinės veiklos, verslo sritį ir kt.

Mums atrodo, kad mokslininko amžius nėra kliūtis mokslui, o jo senatvė yra ne nuosmukis, bet daugiau intelektualinių galių augimas. Mylintis savo darbą mokslininkas gali gauti originalių rezultatų net būdamas nemažas. Čia svarbu žmogaus sugebėjimų pobūdis ir tam tikras psichologinis jo mąstymo tipas. Kalbant apie mokslininką-filosofą, išmintis jam ateina tik bėgant metams, o jo indėlis į kultūros lobyną tampa labiau matomas. Tą patį galima pasakyti ir apie matematikus. Taigi savo knygos „Aš esu matematikas“ „Epiloge“ N. Wieneris rašė, kad paskutiniai šios autobiografijos puslapiai sutampa su 60-uoju gimtadieniu. „Tai gana solidus matematiko amžius. Bet aš vis dar dirbu ir nenorėčiau galvoti, kad visi mano pasiekimai jau atsiliko “5.

Mokslininko asmenybės sudedamųjų klausimų formulavimas turi svarbią psichologinę, pedagoginę ir metodinę reikšmę. O tiesioginis jo supratimo šaltinis yra įsiskverbimas į mokslininko kūrybinę laboratoriją, susipažinimas su jo mokslo paveldu, kuris apima ne tik knygas, straipsnius, bet ir laiškus kolegoms, dienoraščius, studentų, sekėjų prisiminimus ... Studentų jaunimui - mokslininko gyvenimui ir darbui , jo biografija (arba autobiografija) yra sektinas pavyzdys. „Pavyzdžiai moko geriau nei interpretacijos ir knygos“, - N.I. Lobachevskis savo kalboje „Apie svarbiausius ugdymo dalykus“ 1828 m. Liepos 5 d. Savo rektoriaus Kazanės universitete pirmųjų metinių ir studentų baigimo proga.

Požiūriai į mokslininko asmenybės tipologiją (klasifikaciją) yra labai skirtingi, nes skiriasi ir pačios mokslinės veiklos sferos. O mokslo diferenciacijos ir integracijos procesai suponuoja tam tikras nuostatas vertinant mokslininko asmenybę. Bet jie patys padės mums pamatyti mokslininko asmenybės komponentus. Taigi specialiuose prancūzų matematiko La Poincaré (1854–1912) darbuose aptinkame gilių mokslinio kūrybiškumo ir mąstymo stiliaus apmąstymų. Tam tikra klasifikacija buvo atlikta vokiečių chemiko W. Ostwaldo (1853–1932) knygoje „Didieji žmonės“. Šia kryptimi yra žinomi prancūzų matematiko J. Hadamardo (1865-1963), vengrų matematiko ir mokytojo D. Poyos (1887-1985), Rusijos gamtos-matematikos mokyklos atstovų - V.I. Vernadskis (1863-1945), P.S. Aleksandrova (1896-1982), A.N. Kolmogorovas (1903-1983) ir daugelis kitų.

Be to, suprasdami šį klausimą, turime prisiminti, kad kiekvienas mokslininkas yra ne tik konkretaus mokslo atstovas, bet ir savo laikmečio, savo epochos sūnus. Jis įžengia į šį laiką, kuria ir nuolat patiria visą aplinkinių materialinių ir dvasinių vertybių rinkinį. Labai svarbu, kad kūrybinis laikotarpis mokslininko gyvenime, jo „natūralūs polinkiai“ sutaptų su „visuomenės pageidavimais“, su socialinės struktūros principais, su valstybės politika ir ideologija, galiausiai su bendra vertybių sistema.

Ir dar viena pastaba apie nagrinėjamos problemos esmę. Akademikas P.S. Aleksandrovas savo viešoje paskaitoje

tema „Mokslininko pašaukimas“ Maskvos valstybiniame universitete jis sakė, kad profesijos „mokslininkas“ nėra. Yra mokslo darbuotojo profesija. Tačiau net tokios profesijos XX amžiaus pradžioje nebuvo. Žmonės, užsiimantys mokslu, dažniausiai buvo dėstytojai, docentai, aukštojo mokslo profesoriai. Ryškus pavyzdys yra N.E. Žukovskis (1847-1921), puikus mokslininkas ir inžinierius, tačiau savo profesine padėtimi jis visada laikė save Maskvos universiteto ir Maskvos aukštosios technikos mokyklos profesoriumi.

Kokias mokslininko asmenybės sudedamąsias dalis, nepretenduojant į visišką, galima išskirti?

B. Pascalas (1623-1662) savo „Mintyse“ rašė apie gilų („įžvalgų“) ir matematinį protą, kuriam būdingas vienu metu (vienu metu) mąstymas, kuris vienu metu apčiuopia objektą iš skirtingų pusių.

A. Poincaré suskirstė mokslininkus į analitikus-logikus ir geometrus-intuicionistus. Tiesa, tokios klasifikacijos pagrindu jame randame įgimtas žmogaus savybes.

„Pats jų proto pobūdis, - rašė jis, - daro juos logikos ar intuicijos šalininkais ir jie negali to atsisakyti pradėdami naują dalyką.

Ne auklėjimas išsiugdė juose vieną iš šių dviejų polinkių ir užgniaužė kitus. Matematikai gimsta, nėra pagaminti, ir, matyt, jie taip pat gims kaip geometrai arba kaip analitikai “6.

Matematikai kalba ir rašo apie „kairiųjų smegenų“ ir „dešiniųjų smegenų“ tipus. "Jei Leibnizas", - pažymėjo I.M. Yaglomą, be abejonės, galima apibūdinti kaip logiką (arba algebrininką), tada Niutoną ne mažiau užtikrintai galima priskirti fizikų (geometrų) kategorijai, tai yra žmonėms, kurie yra labai būdingi pasaulio paveikslo suvokimui, kuriuos stimuliuoja dešiniojo smegenų pusrutulio veikla. "7.

A ________ J ____ L / TT T - ..-- / 10LL

pYGliiskii cshZik 1 .L. £\u003e pE11 \\ ioyv-

1971), remdamasis klausimu „Kas sukuria mokslininką?“, Parašė, kad „didžiausi mokslininkai yra tie, kurie apdovanoja mus nauju mąstymo būdu“ 8. Toliau jis pavadino atradėjų kategoriją (Oerstedas, Roentgenas, Becquerelis); dizaineriai (Wilson, Laurens) kuria naujus prietaisus visiškai naujoms mokslinių tyrimų kryptims; medžiotojai (Faradėjus, Rutherfordas), kurie kaip judrūs

nye šunys, pajusk tiesą. Tarp mokslininką kuriančių savybių jis pirmiausia įvardijo entuziazmą ir optimizmą. O jei mokslininkas prilyginamas lobių ieškotojui, tada jis gali apversti daugybę akmenų, kol ras tai, ko jam reikia. Kažkada Faraday buvo paklaustas, kaip atlikti tyrimus, ir jis atsakė: „Pradėk, tęsk ir baigk“. Mokslinių tyrimų tempas yra lėtas. „Laiko matavimo vienetas moksliniame darbe yra penkeri metai“ 9.

A. Einšteinas, kalbėdamas per M. Plancko (1858–1947) 60-metį, sakė, kad vieniems mokslas yra kažkas panašaus į protinį sportą, kuris suteikia žmogui džiaugsmingą įtampos jausmą intelektualinėse jėgose, kitiems - sfera norint gauti reikiamų rezultatų praktika. Tačiau yra ir tokia kategorija žmonių, kurie atėjo į mokslą, bėgdami nuo kasdienio gyvenimo. Ir jis lygina mokslininko pojūčius su melancholija, traukiančia miesto gyventoją į kalnus, „kur jis mėgaujasi ramiais kontūrais, kurie, atrodo, skirti amžinybei“.

Yra mokslininkų, kurie vadinami „kolekcionieriais“ (jie renka mokslinius duomenis); yra „sistemintojų“; yra „detektyvų“, kurie bando rasti tyrimų rezultatų trūkumų (labai svarbus, bet labai nepopuliarus darbas); yra „kūrėjų“, „genijų“. Šiuo atžvilgiu mokslininkai kalba apie minties laisvę, fantazijos polėkį. Fiziologas I.P. Pavlovas (1849-1936) teigė, kad norint sėkmingai išspręsti mokslinę problemą, pirmiausia reikia „ištirpdyti mintis, laisvai fantazuoti“, o poetas G. Heine (1797–1856) šią mintį išsakė labai aštriai ir paradoksaliai: „Puikios idėjos yra visi nesąmonė, kuri liejasi žmogui į galvą “. Pavyzdžiui, psichologai rekomenduoja į mažas mokslinių tyrimų grupes nestandartinėms situacijoms sukurti skirtingų profesijų žmones, turinčius skirtingą temperamentą ir erudicijos lygį.

Tokia užsienio mokslininkų „psichologinių tipų“ klasifikacija taip pat įdomi,

Įskaitant aštuonias grupes! 1) „FANTYK“ -

asmuo, mokslo nuneštas iki užmaršties, nenuilstantis, be galo žvalus, labai reiklus, dažnai blogai sutariantis su mokslo bendruomene;

2) „pradininkas“ - iniciatyvos tipas, naujų idėjų generatorius, geras organizatorius ir mokytojas;

3) „diagnostikas“ yra geras kritikas, sugebantis iš karto pamatyti stipriąsias ir silpnąsias puses moksliniame tyrime, mokantis

alternatyvių sprendimų ėjimas sunkiais atvejais; 4) „polimatas“ - asmuo, gerai informuotas savo žinių srityje, sąžiningas, turintis išskirtinę atmintį, mylinčią priemonę ir tvarką; 5) „technikas“ - šis mokslininkas siekia gebėjimo apdoroti („atnešti į galvą“) prastai suformuluotas, neryškias idėjas; jis noriai dalijasi savo laiku ir idėjomis; 6) „estetas“, kuriam labiau patinka rafinuotos intelektualinės problemos, ieškoma elegantiškų sprendimų; kaip vienas iš grupės „N. Bourbaki “, J. Dieudonne, visų laikų matematikų paskatos yra smalsumas ir grožio siekimas; 7) „metodininkas“ - mokslininkas, kuris labai domisi metodologinėmis problemomis, kuriam priklauso matematikos aparatas ir matematikos metodai, mėgstantis aptarti savo mokslines idėjas su kitais; jis tolerantiškas kitoms pažiūroms, bet mėgsta sudėtingumą; 8) „nepriklausomas“ - stengiasi vengti darbo komandoje, atlikti bet kokias administracines funkcijas; nerodo daug energijos, tačiau turi gyvą, norų stebėjimą ir pasitikėjimą savimi.

Kaip matome, ši tipologija išreiškia ne tik psichologines mokslininko asmenybės savybes, bet ir jo, kaip mokslo bendruomenės nario, pageidavimus.

Įsiskverbę į mokslininko kūrybinę laboratoriją esame įsitikinę, kokia svarbi yra plati intelektinė jo asmenybės dedamoji. Jis yra filosofijos, gamtos-matematikos ir socialinių mokslų srities ekspertas. Neatsitiktinai V.I. Vernadskis pažymėjo, kad atskiro mokslo pagrindai negali aprėpti (tiksliai apibrėžti) mokslinės minties srities. Todėl dažniau mokslininkai specializuojasi ne moksluose, o problemose. Norint išspręsti problemą, protas reikalauja ir „gilaus“, ir „plataus“. Nurodysiu Prancūzijos mokslo pasididžiavimą ir šlovę - P. Fermatą (1601-1665), su kurio vardu siejama vadinamoji „Didžioji teorema“, kurią 1995 metais įrodė anglų matematikas Z. laile. Fermatas nebuvo profesionalus matematikas. Jis buvo teisininkas, o nuo 1631 m. - Tulūzos parlamento patarėjas. Matematika, šiuolaikine prasme, buvo jo hobis. Tačiau net garsiausi specialistai gali pavydėti matematinio talento ir šio „mėgėjo“ sėkmės. Fermatas numatė beveik visus didžius matematinius atradimus XVII ir XVIII a. Galite saugiai

vardas tarp analitinės geometrijos, diferencialo ir integralo skaičiavimo, tikimybių teorijos, skaičių teorijos kūrėjų ... Fizikos srityje Fermatas siejamas su geometrinės optikos variacijos principo nustatymu.

Filosofija ir psichologija įrodo, kad realioje psichinėje veikloje du mąstymo komponentai - nesąmoningas smegenų probleminių sąlygų modeliavimas ir sąmoningas sprendimas - vienas kitą papildo, formuodami vieną žmogaus intelekto audinį. Ir jei šiuolaikinės matematinės logikos priemonės leidžia parodyti mąstymo „algebrą“, tai realaus (arba įsivaizduojamo) pasaulio reiškinių intuityvus modeliavimas žmogaus galvoje yra mąstymo „geometrija“. Neatsitiktinai vienas iš analitinės geometrijos pradininkų R. Descartes'as pamatė analogiją, viena vertus, tarp geometrinių konstrukcijų ir jų algebrinės išraiškos, kita vertus, tarp tiesioginio pažinimo (intuicijos) ir logikos (dedukcinio metodo).

Įsiskverbęs į vieno ar kito mokslininko kūrybinę laboratoriją, galima rasti tokį reiškinį. Naujoji idėja prieštarauja nusistovėjusiems, „įprastiems“ principams (aksiomoms). Ji gali pakenkti kieno nors interesams, sukelti priešiškumą. Pirminis jo slopinimas gali virsti nuožmi kritika. Ir jei neįmanoma sumenkinti idėjos, prasideda trečiasis susidūrimo etapas: pripažįstama idėjos tiesa, tačiau paneigiama jos naujovė. Istorija žino daug panašių situacijų. Yra žinoma, kad jau ankstyvoje jaunystėje didysis vokiečių matematikas, filosofas ir logikas G.V. Leibniz (1646-1716), gimė logikos „matematizavimo“ idėja. Jis tikėjo, kad „galima sugalvoti tam tikrą žmogaus minčių abėcėlę ir naudojant šios abėcėlės raidžių derinį ir iš jų sudarytų žodžių analizę viskas gali būti ir atvira, ir leidžiama“ 11. Ir toliau savo veikale „Apie visuotinį mokslą arba filosofinį skaičiavimą“ jis rašė: „Dėl to, kilus ginčams, diskusijos tarp dviejų filosofų poreikis būtų ne didesnis nei tarp dviejų skaičiuoklių. Nes jiems pakaktų paimti plunksnas į rankas, atsisėsti prie savo skaičiavimo lentų ir pasakyti vienas kitam (tarsi draugiškame kvietime): skaičiuokime! “12

Ir tai liudija, kaip jo amžininkai reagavo į šią Leibnizo idėją

eilutės V. Bryusovo (1873-1924) iš eilėraščio „Į Leibnizo portretą“:

O Leibnizai, o išminčiai, pranašiškų knygų kūrėjai!

Jūs buvote aukščiau pasaulio, kaip senovės pranašai.

Tavo amžius, stebėdamasis tavimi, nesuprato pranašysčių

Ir su meilikavimu jis maišė beprotiškus priekaištus13.

Tik vėliau, XIX amžiaus viduryje, anglų matematikas ir logikas J. Boole'as (1815–1864) realizavo Leibnizo idėją, sukurdamas logikos algebrą - vieną iš matematinės logikos šakų.

N. I. turėjo galimybę patirti kažką panašaus. Lobačevskis - vienas neeuklidinės geometrijos kūrėjų. Daugelis amžininkų nesuprato jo „įsivaizduojamos“ geometrijos ir juos kritikavo aštriai (netgi kaustiškai!) (V.Ya.Bunyakovsky, M.V.Ostrogradsky). Net N.G. Černyševskis neliko nuošalyje ir apkaltino Lobachevskį kantianizmu.

Šiuo klausimu norėtume priminti gana įdomią V.I. Leninas: „Nei vienas gilus ir galingas populiarus judėjimas istorijoje neapsieidavo be purvinų putų - be nuotykių ieškotojų ir sukčių, pasipūtėlių ir baublių, prisirišusių prie nepatyrusių novatorių, be juokingos suirutės, sumišimo, švaistomo šurmulio, be atskirų„ lyderių “bandymų imtis 20 atvejų. o ne iki galo “14.

Atsižvelgiant į pagrindinius mokslininko asmenybės komponentus, negalima palikti nuošalyje tokių sąvokų kaip „genijus“ ir „talentas“. Mes darome prielaidą, kad jei genijus yra individualus reiškinys su ryškiais bruožais, kurie nėra paveldimi, tai talentą lemia būtent paveldimi genai. Genijaus kultas atsirado Renesanso epochoje ir yra susijęs su tokių titanų kaip Leonardo da Vinci (1452-1519) ir Michelangelo Buonarroti (1475-1564) veikla.

Kas laikomas genijumi? Kai kurie šio reiškinio tyrinėtojai, atskleisdami šios koncepcijos turinį, kalba apie mokslininko kūrybiškumo produktą; kiti atkreipia dėmesį į psichologines ir biologines savybes; dar kiti genialumą sieja su sunkiu darbu. Yra net genijaus apibrėžimas: genijus yra žmogus, ilgą laiką dirbantis puikų darbą ir daugelį metų darantis įtaką kitiems žmonėms. Kaip matote, čia atkreipiamas dėmesys į mokslininko produktyvumą ir kūrybinį ilgaamžiškumą. Kaip priedą

al-Farabi (apie 200 kūrinių), C. Darwinas (per 100 leidinių) A. Einšteinas (apie 250 leidinių), A. Poincaré (virš 1000 darbų), V.I. Vernadskis (per 400 leidinių), A.N. Kolmogorovas (per 520 publikacijų) ir kt.

Yra požiūris, kad genialumas išreiškiamas žmogaus sugebėjimu pradėti nerimauti prieš nieką kitą.

Neįmanoma neįvardyti tokio nuostabaus darbo komponento kaip patvarumas, kurio dėka jis anksčiau ar vėliau sulauks visuomenės pripažinimo, pritrauks šalininkų ir pasekėjų. Bet mums atrodo, kad logiškai nenuoseklu sieti genijų su absoliučia mokslo žinių naujove. Nepamirškime I. Newtono sprendimo: „Jei mačiau toliau nei kiti, tai tik todėl, kad stovėjau ant milžinų pečių“.

Genijus nėra užrakintas gryname moksle. Jį žavi jos istorija, filosofija, tapyba, poezija, literatūra, muzika. Jis mato grožį ir kuria pagal grožio dėsnius. Kiekvienas mokslinis faktas sukelia jam malonumą ir estetinį malonumą. Mokslo ir meno vienybės faktas yra aksioma, į kurią reikia atkreipti ypatingą dėmesį. Bet kai matematikas kalba apie to ar kito įrodymo grožį, jis tuo būdu išreiškia minčių harmoniją, įrodymo dalių harmoniją.

Šviesa kyla iš genijaus. Jis yra Apšvietėjas. Jis džiaugiasi savo mokiniais, džiaugiasi jų sėkme ir noru pralenkti Mokytoją. Genijus visada pasirengęs išgirsti ką nors naujo ir netikėto. Jis yra aistringas ir žavi kitus. Kaip mokytojas, jis išsiskiria pagarba studento, studento asmenybei. Tačiau kai kalbame apie talentingo mokslininko studentus, negalime neatsižvelgti į tokį psichologinį veiksnį. Faktas yra tas, kad reikalaudamas daug iš savęs, jis to reikalauja iš kitų. Tai kartais gąsdina jaunus žmones, nes psichologiškai jie negali nemėgdžioti savo Mokytojo. Bet deja ...

Genijaus reiškinio tyrinėtojai taip pat atskleidžia tokį bruožą: iškilūs mokslo žmonės anksti neteko tėvų ir artimųjų. Ir iš šio fakto daroma išvada, kad artimo žmogaus netektis tarnauja kaip „impulsas“ kūrybinėms pastangoms, mokslinių interesų, krypčių pokyčiams ... Šiuo atžvilgiu galima prisiminti N.I. Lobačevskis, N.F. Fedorovas, M. Curie-Sklodowska ir daugelis kitų

gih. A.N. Svogūnas atkartoja originalią anglų psichologo S. Silvermano lentelę, kurioje pateikiama apie 30 žinomų mokslininkų, netekusių tėvų iki 15 metų amžiaus. Tarp jų yra N. Copernicus, B. Pascal, G. Leibniz, D.I. Mendelejevas ir kt. 15 Silvermanas taip pat kelia natūralų klausimą: jei tėvų nebuvimas gali nulemti mokslinių tyrimų interesų formavimąsi, tai kodėl mokslininkai nepalieka vaikų namų? Jo atsakymas yra tai, kad buvimas prieglaudoje yra asmeninė trauma. Bandymas „pakeisti tėvus valstybe“ neigiamai veikia žmogų.

Profesorius L. Trachtmanas iš Indianos universiteto (JAV) pažymėjo, kad XIV ir XVI amžiais Anglija davė visą žvaigždyną talentingų įvairių sričių mokslininkų, o XV (tarpinis) amžius šiuo požiūriu buvo prastas. Tarp to priežasčių jis pirmiausia nurodo socialinio ir materialinio turto trūkumą. „Jei žmonės 100% savo pastangų skirs pačių aktualiausių žmogaus poreikių tenkinimui, tai tokioje visuomenėje talentai nesuklestės“ 16.

Amerikos psichologai J. Gowenas ir M. Olsonas užduoda tą patį klausimą: kodėl vienu metu vienoje epochoje kuriami keli genijai, o ne kitoje? Matyt, jų manymu, skirtingos epochos skiriasi savo „kūrybiniu klimatu“. Jų nuomone, „kūrybinė era“ prasideda tada, kai jaunimas turi pavyzdžių, kai visuomenėje egzistuoja skirtingos kultūros ir yra sąlygos sukurti tvirtą filosofinę pasaulėžiūrą. Šiai epochai taip pat būdinga empirizmo ir racionalizmo, stebėjimo ir analitinio mąstymo sąveika. Istorikas ir sociologas S. Arieti netgi įvedė specialią sąvoką - „kreatogeninė visuomenė“, kuriai būdingi devyni bruožai: 1) kultūrinių priemonių prieinamumas, 2) atvirumas įvairioms kultūrinėms paskatoms, 3) noras ne tik egzistuoti, bet ir tapti kuo nors, ko nors pasiekti, 4) nemokama, lygi visiems, be jokios diskriminacijos, galimybės gauti išsilavinimą, 5) kai kurioms gyventojų grupėms trūksta privilegijų ir kitų engimo, 6) įvairios kultūrinės tendencijos, 7) intelektinė tolerancija,

8) kūrybiškai mąstančių žmonių sąveika ir bendradarbiavimas, 9) apdovanojimų ir paskatų sistemos buvimas.

Apibendrinant - apie dar vieną svarbų mokslininko asmenybės komponentą.

Tikras mokslininkas atmeta bet kokį smurtą prieš žmogų, moralinę ir psichinę priespaudą. Tai yra vidinio tyrumo ir grožio žmogus. Iš daugelio kitų žmonių jį išskiria intelektas, aukštas intelekto išsivystymo lygis, išsilavinimas, elgesio kultūra. Ir mums atrodo, kad intelektas yra ne tiek protinis, kiek moralinis. Tai ateina ne tiek iš galvos, kiek iš širdies.

Protingas žmogus ne tik nepažeidžia elementarių elgesio taisyklių, bet ir jo nuolat siekia mintis: ar aš savo veiksmais niekam netrukdau? Jis tolerantiškas kitokiai nuomonei, priima ją kaip lygiavertę, nesigiria savo žiniomis ir teisumu. Jam artima Sokrato formulė: „Aš tik žinau, kad nieko nežinau“. Jis išskiria „laisvos atsakomybės“ ir „neatsakingos laisvės“ sąvokas. Jam viskas svetima, kas „be dievybės, be įkvėpimo“. Jam vadovauja trys „banginiai“, palaikantys gyvenimą - gėris, tiesa ir grožis. Intelektualas geba išlaikyti objektyvumą, orumą ir kilnumą bet kokiomis aplinkybėmis (džiaugsmingomis ar karčiomis, reikšmingomis ar kasdienėmis).

Senojoje Rusijos inteligentijoje randame daug panašių žmonių. Jie atstovavo didžiulę kultūrinę jėgą, galvojo plačiai ir apie daug ką.

Mokslas ir jaunimo supažindinimas su juo yra dvi vienos ir tos pačios mokslininko veiklos pusės. Ir tegul M.V. Lomonosovas (1711–1765), skirtas tiek mokslininkams, tiek mokytojams, tiek studentams:

O tu, kurio Tėvynė tikisi iš savo vidurių,

Ir nori pamatyti tuos,

Kas skambina iš užsienio šalių,

O, palaimino tavo dienas!

Išdrįsk parodyti, dabar tavo Rachos paskatintas,

Kas gali turėti Platonų Ir greito proto Niutonų Rusijos žemės pagimdyti 17.

PASTABOS

1 Vernadskis V.I. Biosfera ir noosfera. M., 2002. S. 241.

2 Vernadskis V.I. Veikia apie Rusijos mokslo istoriją. M., 1988. S. 88.

3 Broglie L., de. Mokslo keliais. M., 1963 m.

4 Timiryazevas K.A. Surinkti darbai: Jutoje. M., 1938 T. 5. S. 60–61.

5 Wiener N. Aš esu matematikas. M.; Iževskas, 2001. S. 309.

6 Poincaré A. Apie mokslą. M., 1983. S. 159.

7 Yaglom IM Kodėl aukštąją matematiką vienu metu atrado Newtonas ir Leibnizas?: (Matematinio mąstymo ir pasaulio pažinimo būdų apmąstymai) // Skaičius ir mintis. M., 1983. Išleidimas. 6, 117 p.

8 Braggas L. Kas daro mokslininką? // Mokslas ir gyvenimas. 1970. Nr. 9. 82 psl.

9 Ten pat. P. 83.

10 Einšteinas A. Surinko mokslo darbus

4 tomai. M., 1967 T. 4. P. 40.

11 Leibniz G.V. Kūriniai: 4 tomais. M., 1984 m. T. 3, 414.

12 Ten pat. P. 497.

13 Bryusovas V. Surinko kūrinius septyniais tomais. M., 1973 T. 1. S. 195.

14 V.I.Leninas Pilna rašinių kompozicija. 5-asis leidimas T. 36.S. 193.

15 Luk A.N. Aukščiausio lygio talentai mokslo istorijoje: (užsienio studijų apžvalga) // Gamtos mokslo ir technikos istorijos klausimai. 1986. Nr. 1.S.136.

16 Ten pat. P. 138.

17 Cit. Cituota iš: XVIII amžiaus rusų poezija, Maskva, 1972, p. 136. (Pasaulinės literatūros biblioteka: 200v.; 57 tomas).

Taigi apie ką aš norėjau kalbėti? O taip. Tingumas... Apie tinginystę gali kalbėti valandų valandas arba amžinai tylėti. Man labiau patiktų pastaroji, nes tingiu rašyti, o dar tingiau mąstyti ir žodžiais aprengti savo išradingiausias mintis, bet reikia... Man reikia kalbėti!
Pradedantiesiems pateikiame trumpą edukacinę programą http://lurkmore.ru/%D0%A0%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%BB%D0%B5% D0% BD% D1% 8C (tikiuosi, kad šis monstras veiks O.o)

Tingumas yra jausmas, pojūtis ar būsena, kaip jums patinka, graži ir reikalinga. Man asmeniškai tingumas yra mano antroji esmė. Jei netingiu ką nors daryti, tada pragaras sustingęs, apokalipsė prasiveržusi ir meškos visos nugaišo. Na, tai, žinoma, iš dalies pokštas (kaip jūs manėte, sunku užšaldyti pragarą -_-).
O jei rimtai ir nuodugniai pagalvoji, kaip daugelis mėgsta sakyti, suaugusiojo požiūriu, tai tingumas yra baisus ir nedovanotinas (nutylėsiu vykdydamas savo mintį, kad tingumas yra viena iš 7 nuodėmių). Nes tingumas ėda žmogų iš vidaus. Tingumas pamažu keičia viską žmoguje - požiūrį į gyvenimą, vertybių sistemą, noro ir impulsų buvimą, apskritai viską, kas sudaro mūsų stuburą su jumis, mano draugais, pavyzdžiui, tokį turtingą ir nuostabų gyvenimą. Pradžioje su tuo susidoroti yra labai sunku, o įsitraukus - beveik neįmanoma. Galiu pasakyti, kad tingumas, galbūt, gali sukelti priklausomybę, pavyzdžiui, geras narkotikas, turintis greitą priklausomybę. Verta vieną, du, tris kartus suteikti sau paslaugą ir viskas, jūs pataikėte ... Stumti automobilį pavadinimu „Aš“ tampa taip pat sunku, kaip suburti frigidišką moterį iki orgazmo. Nors su moterimis bus lengviau.

Aš nuėjau per toli, jaučiu penktą atramos tašką, kai dėl tingumo spalvos sustorėjo. Na nieko. Aš dar kartą sutvarkysiu jos reputaciją!
Yra nuomonė, kad tingumas yra šiek tiek analogiškas savisaugos instinktui. Lyg ir tadaką reikia padaryti, kad išsaugotų jo odą, padarys žmogus, visa kita yra užgaida. Su tuo galima ir sutikti, ir ginčytis. O kadangi tingumą aš jau niekinau anksčiau, dabar ją reabilituosiu. Taigi, pora taškų tinginiui ...
Jei visa žmonija nebūtų tinginė, dauguma šiuolaikinių mokslo, technologijų ir minties išradimų ir stebuklų paprasčiausiai neegzistuotų kaip nereikalingi. BET, vienas pasidarė tingus pats kepti duoną, kepti tostą ar jodinėti arkliu į tolimus kraštus, ar ranka rašyti laiškus ... O dabar mes gauname duonos virimo aparatą, skrudintuvą, mašiną, rašomąją mašinėlę ...
Tingulys gelbsti. Kaip merginos mėgsta sakyti: „grožis išgelbės pasaulį, bet už?:% Gp - nervai“. Čia jie teisūs. Nors?:% Pokyčiai nėra tingūs gryna forma, pavadinsiu tai „tingiu reaguoti į situaciją“. Čia! Viskas gražu ir esu patenkinta! Ir dabar galiu apibūdinti visus buvimo nigga privalumus, ir niekas negali man pasakyti, kad galvoju ne į temą. Cha, valgai?
Taigi, turiu pripažinti, ir čia net labiausiai organizuoti žmonės turi sutikti, kad kartais žmogus yra kvailas ir neatšaukiamas paskubomis... Veržiasi į priekį, veržiasi stačia galva, nieko nemato aplink ir galiausiai atsitrenkia į sieną. Tingiuose nihilistai turi pranašumą, nes 0 km / h greičiu avarija neįmanoma (jei galėtumėte - aš asmeniškai jis jums įteiks Darvino apdovanojimą), tačiau yra galimybė, kad situacija lėtai spokooooooooyno įvertins ir stebės, kaip tai leidžiama be nereikalingų rūpesčių ir problemų (ir jei neleidžiama, tada vis tiek laikas plėšyti nagus, čia, beje, per valandą ar dvi galite stebėti juokingą aukščiausios klasės tinginystės virsmą super verslo žmogumi, juokinga visiems, net ir pertvarkos dalyviams)
Taigi, apibendrindamas savo ilgą samprotavimą, pasakysiu, kad visuomenė nesmerkia tinginių, aš vis tiek buvau, būsiu ir būsiu! Nes tai ypatinga dvasios būsena, nešanti meilę ir ramybę! Na, jūs suprantate, kad aš tiesiog sinonimas „meilė ir ramybė“? Ar tu supranti? Tai geriau tau! Tam ir mes skiriamės

Neseniai pasirodė nuostabus straipsnis, kad tamsumas, kvailumas ir nežinojimas yra Vakarų civilizacijos pagrindas ir pagrindinis ekonomikos augimo šaltinis, jos stabilumo ir stabilumo garantas. Nuoroda.

Nors visiškai sutinku su šia koncepcija, manau, kad ją įmanoma išplėtoti. Faktas yra tas, kad kvailumas ir tingumas yra tapatūs (), kvailumas yra psichinis tingumas, o tingumas pirmiausia yra protinis tingumas, t.y. kvailumas, nes jis netaikomas fiziniam aktyvumui kaip tokiam, ypač jauname amžiuje, kai jėgų perteklius formuoja ypatingą tingumą / judėjimo inerciją, t.y. kai reikia pastangų sustoti, o ne tęsti.

Kaip pavyzdį galime nurodyti šokius diskotekose, audringas pramogas ir sporto šou, kurie dažnai yra daug energijos reikalaujantys nei treniruotės ar darbas. Tačiau pramogų atveju slinkimo slopinamoji funkcija yra išjungta, ir tai tiesiogiai susijusi su smegenų veiklos išjungimu ir palaimingos psichinės atsipalaidavimo būsena.

Ir tik su amžiumi, kai fizinis judėjimo poreikis yra išsekęs (taip pat ir dėl pernelyg didelio uolumo beprasmiškose pramogose), kūnas patenka į galutinės harmonijos būseną su nesama sąmone, kurios galutinis rezultatas yra miegas ir mirtis, ir vienas, ir kitas. Be to, sąmonės atjungimas, miegas ir mirtis yra pagrindiniai, o kūnai - antraeiliai.

Ir atvirkščiai, aiški sąmonė nesuderinama nei su palaima, nei su atsipalaidavimu ir reikalauja valingų pastangų ir net kančios, kurios galiausiai paneigia mirtį.

Taigi, kvailumas, tingumas, psichinis atsipalaidavimas yra tapačios sąvokos, rodančios sąmonės atsijungimą. Arba apie norą mirti.

Bet kaip tokia destruktyvi struktūra pasirodo gyvybinga, kaip ji gali būti augimo, pažangos, vystymosi šaltinis? Jei jau iš pradinių patalpų akivaizdu, kad jis gali egzistuoti išimtinai dėl savęs sunaikinimo, t.y. nuodėmė? (Tai taip pat tapačios sąvokos, p. 345)

Iš tikrųjų iš to aišku, kad stačiatikybės egzistavimas yra šio pasaulio egzistavimo šaltinis, Bažnyčios sunaikinimas yra tapatus mūsų civilizacijos sunaikinimui. Tačiau kaip taip ilgai gali sunaikinti kūryba?

Atsakymas į šį klausimą kyla iš supratimo, kad mūsų vaidmuo NĖRA kūrimas, o tik to, kas duota iš viršaus, išsaugojimas, o išsaugojimas visada yra labiau pažeidžiama padėtis nei sunaikinimas. Kadangi pirmasis yra daugiausia pasyvus, o antrasis yra aktyvus.

Tačiau pagrindinis sunaikinimo privalumas yra jo lengvumas ir malonumas. Lygiai taip pat, kaip vaikas, kuris pirmiausia laužo žaislus ir barsto kubus ir net greitai pradeda ragauti savo, net žaislo, tvirtovių ir pilių kūrimą. Be to, pastaroji reikalauja iš tėvų ar pedagogo daug kantrybės.

Ir vis dėlto, kaip yra taip, kad vaikas, jau įsisavinęs pastato skonį, staiga nuslysta atgal į sunaikinimo lygį? Staiga vėl ima elgtis kaip neprotingas kūdikis, tik mokantis kalbėti? Ir kaip ši degradacija dera su pažanga?

Ir tai jokiu būdu nesuderinama. Gamtos mokslų sąstingis, pastebimas nuo praėjusio amžiaus 80-ųjų, tiesiogiai išplaukia iš šios tezės. Šiuo laikotarpiu nebuvo nė vieno didelio patobulinimo / atradimo fizikos, medicinos ar kasdienio gyvenimo srityje. Viskas yra logiškas to, kas jau buvo atrasta ar padaryta anksčiau, tobulinimas. Ir labiau tikėtina, kad dizainas, o ne funkcionalumas, patikimumas ir tarnavimo laikas.

Ir tik dabar, kai Rusija atnaujina mokslinę veiklą (pavyzdžiui, tą pačią kosminę programą), Vakarų pasaulis pradėjo maišytis.

Štai dvi išvados:

1. „Pažanga“, vertinama pagal piniginius ir ekonominius rodiklius, visų pirma pagal ekonomikos augimo tempą, ne tik nėra tapati vystymuisi, bet dažnai atspindi degradaciją ir sunaikinimą. Tai, kas iš tikrųjų yra tamsumas, kvailumas ir tingumas. (Tai tas pats)

2. Vienintelė priemonė tinginystei yra stačiatikybė.Bažnyčios nebus, Žemėje išnyks civilizacija.

Skaitymas 5 min.

"Aš dievinu tinginius. Tinginiai verčia mūsų gyvenimą į priekį, būtent jie prisideda prie progreso. Darbštus žmogus visą gyvenimą kasdien atliks monotonišką, alinantį darbą, ir tik tingus žmogus pagalvos, kaip tą patį darbą atlikti daug greičiau ir pritaikyti. ten mažiau pastangų. Kai darbštus vaikščiojo, tinginys išradė dviratį. Kai darbštus pedalas ir išmoko balansuoti, tinginys prie dviračio pritvirtino dar du ratus ir vidaus degimo variklį. automobilio borto kompiuteris, perkeldamas į jį visus rūpesčius. Dabartinį savo gyvenimo lygį esame skolingi tinginiams. Ne bejėgiškumas sukūrė žmogų iš beždžionės. Tingumas tai padarė. Sergejus Musanifas Nuo vaikystės mums visiems buvo sakoma, kad tingumas yra blogas, kad tokios valstybės niekada negalima leisti. Bet pažvelkime į tingumą kitu kampu. Tingumas –...

„Aš myliu tingius žmones. Tingi žmonės verčia mūsų gyvenimą į priekį, būtent jie prisideda prie pažangos. Darbštus žmogus visą gyvenimą kasdien atliks monotonišką, alinantį darbą, ir tik tingus žmogus pagalvos, kaip tą patį darbą atlikti daug greičiau ir mažiau. Kai darbštus vaikščiojo, tinginys vėl išrado ratą. Kai darbštus pedalas ir išmoko balansuoti, tinginys prie dviračio pritvirtino dar du ratus ir vidaus degimo variklį. Kai darbštūs žmonės prakaitavo kamščiuose, pasuko vairą ir eikvojo nervus, tinginys ant automobilio uždėjo borto kompiuterį, perkeldamas ant jo visus rūpesčius. Mes esame skolingi tingiems žmonėms. Žmogų iš beždžionės sukūrė ne darbas. Tingumas tai padarė. Nors darbštus žmogus kūja sieną kūju, tinginys išras dinamitą “.
Sergejus Musanifas

Mums visiems nuo vaikystės aiškinama, kad tingumas yra blogas, kad tokios būsenos niekada nereikia leisti. Bet pažvelkime į tingumą kitu kampu.

Tingumas yra protestas

prieš monotonišką, monotonišką ir sunkų darbą. Kiekvieno tingaus žmogaus pastangų priežastis yra noras kitą kartą šių pastangų išvengti. Todėl tik tinginys sugalvoja, kaip padaryti neišvengiamą darbą su mažiausiomis pastangomis.

Taigi, tingumas yra progreso variklis... Iš tiesų, kam priklauso visi išradimai, pradedant didžiaisiais, kaip ratas, ir baigiant grynai buitiniais (liftas namuose, mėsmalė, greitpuodis). Aš nekalbu apie visų rūšių mašinas ir mechanizmus, sukurtus palengvinti to labai monotoniško ir sunkaus darbo atlikimą: skalbimo mašinas, indaploves, siuvimo mašinas, nuotolinio valdymo pultą, telefoną ir likusius įvairiausius dalykus, kurie skirti mūsų patogumui ir judesių minimalizmui. Norėdami turėti daugiau laisvo laiko ir mėgautis gyvenimu, turite greitai padaryti nemalonių dalykų su mažiausiomis pastangomis.

Kol mes tingime, mintis veikia

Ir juda ta kryptimi, kuria reikia vieną kartą pagalvoti, kad daugiau niekada nereikėtų dirbti.

Pateiksiu vieną pavyzdį. Proceso chemikas Viktoras Millsas džiaugėsi išgirdęs, kad jis yra senelis. Tačiau koks buvo jo nusivylimas, kai žmona privertė jį plauti sauskelnes už anūkų, kas jam visai nepatiko.

Kai Millsui tai atsibodo, jis sugalvojo vienkartines sauskelnes, už kurias tėvai visame pasaulyje vis dar jam dėkoja.

- Jei žmonės visai netingi, jie greitai pavargs ir, atitinkamai, nusidėvės “.Nenoriu greitai susidėvėti ...

Jei tingumas net tingus

Tik tuo atveju, jei tingumas įtikino gulėti, sėdėti, stovėti ir nieko nedaryti, tada pateikiame keletą patarimų, kuriais galėsite nugalėti savo inerciją ir apatiją.

1. Imtis veiksmų... Veiksmas yra geras būdas padidinti energiją visą dieną.

2. Poilsis... Iš kur entuziazmas, jei turite tik vieną mintį - pakankamai išsimiegoti? Todėl įsitikinkite, kad jūsų poilsis yra geras. Atminkite, kad gyvenimas skirtas jums gyventi. Ne darbui.

3. Sunkiausia yra pradėti. Be to, kaip taisyklė, tai yra lengviau ir smagiau. Nustatykite sau minimalų darbo laiką, pavyzdžiui, 10 ar 20 minučių. Žinokite, kad iš pradžių jums bus sunku. Verta šio laiko, kančios, darbo ir tada jūs įsitraukite.

4. Terminas. Jei jaučiate skubumą, bus nustatytos ribos, iki kada reikia atlikti darbus, tada padidės veiksmų efektyvumas, o tingumas turės palikti jus šiam laikui.

5. Susitelkite į naudą. Jei galvojate, ką gausite darbo pabaigoje, ką jis jums duos, tada darbas bus judresnis ginčytis. Ir jei manote, kad jums reikia skirti tam savo laiką, įveikti sunkumus, tada, žinoma, tingumas ilgą laiką liks jums ir darbas liks neatliktas.

6.Pneveikimo rezultatai. Pagalvokite, kokios bus jūsų neveikimo pasekmės? Ką daryti, jei to nepadarėte?

7. Tikslas pasiekiamas etapais. Mus dažnai gąsdina darbo mastai. Išskaidykite savo veiksmus į kelis etapus ir palaipsniui juos įveikite. Tokiu būdu bus lengviau.

Kai darbe paklausiau kolegų: „Kaip kovoji su tingumu. Ar tai jus vargina? “, Tada išgirdau vieną nuostabų atsakymą:„ Aš labiau mėgstu derėtis dėl savo tingumo. Ir atrodo taip:

šešias dienas tu, tingulys, neliesk manęs, o septintą aš visiškai pasiduodu tavo galiai))

Įrašo peržiūros: 206

Tingumas yra progreso variklis

Kas iš mūsų nuo vaikystės negirdėjo tokių posakių kaip „vanduo neteka po gulinčiu akmeniu“ ar „neatidėk rytdienai, ką gali padaryti šiandien“ ar kitų tinginių niekinančių ir kaltinančių posakių?

Mums visiems nuo vaikystės aiškinama, kad tingumas yra blogas, kad tokios valstybės niekada nereikia leisti.

Bet pažvelkime į tingumą kitu kampu. Tingumas yra progreso variklis, kad ir kaip keistai tai skambėtų. Pagalvokite, kad mūsų gyvenimui palengvinti buvo sugalvota daugybė išradimų.

Iš esmės tingumas yra variklis, kai nenorime atlikti pasikartojančių rutininių veiksmų, kurie dėl savo metodiškumo priveda žmogų į mirtinos melancholijos būseną.

Išnyksta visas susidomėjimas gyvenimu, nes žmogus pradeda sau atrodyti kaip robotas. Lygiai tada, kai viskas pasidaro nuobodu ir paprasčiausiai prarandama širdis dėl bejėgiškumo, o svarbiausias dalykas pradeda veikti - mūsų mintis.

Kol tingime, ta mintis pasiteisina. Ir juda ta kryptimi, kuria reikia vieną kartą pagalvoti, kad daugiau niekada nereikėtų dirbti.

Arba bent jau sumažinkite šį poreikį prieš paspausdami vieną mygtuką. Šis iš pažiūros paradoksas išjudina visą pasaulį, išprovokuodamas novatoriškų pokyčių ir genialių idėjų atsiradimą.

O progresas šuoliuoja į priekį pašėlusiu tempu - juk žmonės iš prigimties yra labai tingūs!

Būtent techninių prietaisų vienetų tingumo dėka parašyta daugybė programų, sukurta daug naujausių technologijų. Iš paprastų žmonių gyvenimo yra daugybė paprastų pavyzdžių.

Pavyzdžiui, susituokusi amerikiečių pora 1902 m. Šios kelionės metu juos užklupo lietus, todėl vyras privertė žmoną Mary Andersen laikyti atidarytus langus ir, iškišęs galvą pro langą, informavo apie visus kelio pokyčius.

Jai tai nepatiko, o rami, kukli namų šeimininkė, praėjus metams, užpatentavo vieną smulkmeną, be kurios dabar sunku įsivaizduoti kokį nors šiuolaikinį automobilį - valytuvus.

Dar vienas pavyzdys. Vienas pramonės chemikas, vardu Viktoras Millsas, buvo be galo patenkintas žinia, kad jis yra senelis. Tačiau koks buvo jo nusivylimas, kai žmona privertė jį plauti sauskelnes už anūkų, kas jam visai nepatiko.

Kai Millsui tai atsibodo, jis sugalvojo vienkartines sauskelnes, už kurias tėvai visame pasaulyje vis dar jam dėkoja.

Dar keli atvejai:

Vienoje Amerikos laikraščio redakcijoje korektore dirbo tam tikra Betty Nesmith Gremit. Kai jai atsibodo siųsti tūkstantį taisymų straipsnį, kurį reikėjo nuolat spausdinti, ji tapo apgalvota, o jos minčių rezultatas buvo garsioji raštinė - „korektorius“, visiems biuro darbuotojams, moksleiviams ir studentams žinomas dėl jo būtinumo.

Amerikietis Ray Thomplinsonas laikomas elektroninio pašto tėvu, tačiau toks pat tingumas jį ir paskatino. Jo darbas buvo nešti dokumentus ir informaciją žiniasklaidoje aplink biurą.

Po tam tikro laiko jis jam atsibodo ir žinodamas, kad visi darbuotojai turi kompiuterius, sukūrė el. Paštą, kuris vėliau buvo pradėtas naudoti visur.

Karaokės aparatas yra japono Inoue Daisuke išradimas, kuris dirbo akompanimentu bare. Jis visą laiką turėjo išmokti daug melodijų, ir jis sukūrė mašiną, kuri jam pradėjo groti. Nors jo tingumas jį nuvylė, jis neišradęs patento.

Štai kodėl mes galime tai pasakyti Tingumas yra progreso variklis, jums tereikia apie tai pagalvoti ir pamatyti visą situaciją abiejose monetos pusėse.

Amerikos nacionalinio psichiatrijos instituto genetikai rado vaistą, kuris gali atsikratyti žmogaus nuo tingumo geno, dėl kurio žmonės nuo jo kenčia. Yra vilties, kad mokslininkai nutrauks tyrimus su primatais, kitaip pasaulis nepamatys tiek pažangos malonumų.