גם בגלל החופש וגם בגלל הכבוד.
וירובי מנייר
על המחבר
בוררס פרדריק סקינר הוא פסיכולוג, חוקר יין וסופר אמריקאי.
מייסד הביהביוריזם - מדע ההתנהגות.
ב-1972 הגיעה הקבוצה לרשימה מכובדת של פסיכולוגים בולטים במאה ה-20, חברי איגוד הפסיכולוגים האמריקאי (שכבר אז מנתה קרוב למאה אלף חברים).
תַקצִיר
הספר המפורסם על פסיכולוגיית ההתנהגות נכתב לפני 45 שנה וראה אור ברוסיה.
ישנן סיבות שונות לעובדה שהקלאסיקה של פסיכולוגיית האור הוצגה במרחב הרוסי (עם תקלות קלות).
ביניהם, אולי, יש מחאה נגד רעיונות שאושרו בניסוי שמזלזלים באלו המאמינים בייחודיות של כוח.
בארצות הברית, בארץ המולדת של סקינר, עבודתו לא התקבלה יפה, למרות שהיא הפכה לרב מכר.
מה עורר דיונים סוערים, ובעיקר בקרב מומחים?
חור ארנב, או מה שאנחנו יודעים על עצמנו ועל העולם
האנרגיה של המחשבות שלנו.
הזרמת הידע האנושי לפעילות מוגברת
מונוגרפיה מאת B.F. "דרך החירות והאושר" של סקינר עורר עניין של מגוון רחב של קוראים.זה לא מפתיע, שכן סקינר הוא הדמות הגדולה ביותר בפסיכולוגיה התנהגותית. עם זאת, הפופולריות של חוקר מכובד זה משכה את כבוד הקוראים לספר זה.זה לא מפתיע, שכן סקינר הוא הדמות הגדולה ביותר בפסיכולוגיה התנהגותית.
עם זאת, הפופולריות של חוקר מכובד זה משכה את כבוד הקוראים לספר זה.
השם עצמו מהדהד את היצירות הפילוסופיות הידועות של פ' ניטשה וז' פרויד. ב.פ.לסורק ברובוט שלו יש באמת פרשנות משלו ונותן פרשנות משלו
ספרו של סקינר, כפי שמתברר, ראה אור בארצות הברית ב-1971 וגרר מיד מטח של ביקורת נוקבת.
בפסיכולוגיה המודרנית, הביהביוריזם הכיר גם בביקורת בלתי מתפשרת, ויש לומר, הוגנת.
פרוטה ביהביוריזם חי וקיים ומשגשג היום, אפילו באמריקה, שם הוא נוצר.
מדוע הביהביוריזם כל כך מפתיע בחיוניותו?
ספר מאת B.F.
סקינר, ללא קשר לרצונו ולכוונותיו של המחבר, מדגיש בדחיפות וללא פשרות את היתכנות ועקרון חוסר האפשרות להכשיר אנשים תוך שימוש בשיטות המדעיות הקשות של ההוראה הקלאסית.
ל.ס.
ויגוצקי, למשל, קרא ליציאה הנחרצת בין הפסיכולוגיה המסורתית.
מה שהוא יצר, פסיכולוגיה, נקרא בצדק, לדעתנו, מדע לא קלאסי.
כאן נכון להתכוון של.ס.
ויגוצקי העריך והעריץ מאוד את הפילוסופיה של ב' שפינוסי.
וב"Etitsa" של שפינוזה ישנם שלושה סוגי ידע, והדרך לשלישי עוברת דרך אחר, ששפינוזה מכנה "סביר", ולפי המינוח הנוכחי, ניתן לקרוא להם מדעיים. במילים אחרות, הדרך הטובה ביותר להבין את מחשבותיו מבוססת על השיטה של המדע הקלאסי המסורתי.כאמור, הביהביוריסט הבא B.F.
סקינר, עם הרובוטים שלו, הוא מדריך למי שאינם מתאימים באופן מוחלט לעקרונות הגישה ההתנהגותית בפסיכולוגיה, והוא, כמו אף אחד מהם, שואף בנחישות ל"טוהר המחקר המדעי" ויכול לשיטת הידע המדעית של סובורו. .
דוקטור למדעי הפסיכולוגיה, פרופסור ג.ג.
קרבצוב
דוקטור למדעי הפסיכולוגיה, פרופסור E.Є.
קרבצובה
תרגום של חופש וכבוד
ב.פ.
פּוֹשֵׁט עוֹר
תרגום בשפה הרוסית: ביהביוריסט-סוציאליסט מַעֲרָךі
ספרים אלקטרוניים
: איגור מוכין
סעיף 1: טכנולוגיית התנהגות
מנסים להתגבר על הבעיות העצובות שעומדות בפנינו בעולם הזה, אנחנו,
כמובן, אנו אסירי תודה למי שיוצא לנו הכי טוב.
הטכנולוגיות המפותחות ביותר.
תברואה ורפואה פתרו את בעיות גידול האוכלוסייה יותר אורחים, המלחמה הפכה אפילו יותר חמדנית עם הנסיגהמלחמה גרעינית
, א
מהיר יותר מקנאות עד לרווחה עם שלום משמעותי בעתיד
הבלבול של האמצע המוגזם.
כמו שדרלינגטון אמר:
"קוז'נה חדש דז'רלו, שממנו שואב האדם את כוחו עלי אדמות, לנצח
vikorystuvavsya כך שהסיכויים לדורות הבאים נשמעים.
הכל יוגה
התקדמות הישגים עבור הרכונוק של סקודי עבור מעמד ביניים מעולה, מה שאנחנו לא יכולים
יצא ולא יכול היה להעביר".
לא משנה אם הנזק הזה יכול היה להיות מועבר למישהו, אנשים עשויים
לצאת מזה ולבזבז את הכל.
ואתה יכול להרוויח את זה כל עוד אתה מבין את המהות
בעיות.
הקיפאון של מדעי הפיזיקה והביולוגיה לא משנה את סדרינו, כי החליט לשכב באזור אחר לגמרי.התכונות האנטי אקלימיות הטובות ביותר מפחיתות את הצמיחה
אוכלוסייה, רק אנשים מרוויחים מהם.
מערכות אבטחה חדשות אפשריות
תקן תכונות חדשות כדי להגן עליהן ובמקרה שיהיה אסון גרעיני הבס רק את האנשים האלה, אם אתה נחוש, עבור כל סמכויותלהתחיל מלחמה.
שיטות חדשות
שליטה כפרית
שהרפואה לא תעזור, כי הם לא יהיו קיימים
zastosovuvatsya בפועל, ותזונה חיה - בצד ימין הוא לא רק חיי היומיום והתכנון
המקום והדרך שבה אנשים חיים.
ניתן להימנע מאוכלוסיות יתר אם אינך רוצה בכך
אנשים לא צפופים, אבל
dovkilla
יהיה degraduvati doti, רציפים
אנשים לא יכולים להיות מוטרדים מהפעילות שמקשה עליהם.
בקיצור, נראה שאנחנו אחראים לעשות שינויים גדולים בהתנהגות האנושית, ואנחנו לא
אפשר להרוויח יותר בעזרת פיזיקה וביולוגיה, בלי קשר לשאלה אם אנחנו לא נרטב.(ובעיות אחרות, כמו המשבר של המערכת שלנו
להאיר את חוסר שביעות הרצון והמרד של הצעירים, פיזיים וביולוגיים כאחד
חוכמה עממית וחוקים אמפיריים.
הכל זמין כבר הרבה זמן, ו
כל מה שניתן להראות כתוצאה מכך שווה את המחיר בעולם.
מה שאנחנו לא רואים זה את הטכנולוגיה של התנהגות.
נוכל לפתור את הבעיות שלנו
אכן, ניתן יהיה לווסת את גידול אוכלוסיית העולם באותה מידה
אנחנו מתאימים את המסלול לספינה המתוקה, או מקשטים את מחנה השלטון הכפרי
והתעשייה הייתה רוצה להשתמש בזה לעתים קרובות, לפיה אנו מאיצים את היסודי
חלקיקים לאנרגיות גבוהות, או להתמוטט ישירות לעולם, כל העולם מודאג
בדומה לאותה התקדמות הדרגתית, שאיתה אנו מתקרבים לאפס המוחלט
טמפרטורה (אם אתה רוצה לפגוע במטרה, נראה שהיא תהפוך לבלתי נגישה).
עם זאת, למה יש לנו
אין טכנולוגיית בקרת התנהגות ששווה חוזק ודיוק לטכנולוגיה
פיזיקה וביולוגיה;
יתר על כן, מי שלא מכבד את עצם היתכנותו של הדבר המצחיק הזה,
היא מתרגשת יותר, היא פחות מלאת תקווה.
הציר עד כמה שאנחנו עדיין רחוקים מההבנה
בעיות אנושיות" במובן הזה שבו הפיזיקה והביולוגיה מבינות בעיות ב
תחום הכוח שלך, וכמה רחוק אתה יכול ללכת מלהגיע לנקודה הזו
קטסטרופה שהעולם צפוי להתמוטט אליה באופן אומלל. אנו יכולים לומר כי אלפיים וחצי סיבות מדוע אנשים הבינו זאת לעצמם,כמו ולהיות חלק מהעולם הנוסף הזה.
המהדורה של היום, תבין את עצמך טוב יותר, תנמיך
זה שונה.
הפיזיקה והביולוגיה עברו התקדמות גדולה, ללא כל
מעולם לא הייתה התפתחות כזו במדע ההתנהגות האנושית.
פיזיקה ו
ביולוגיה
יוון העתיקה
להציג בכל עת כל עניין היסטורי (נדרש
פיזיקאי או ביולוג מודרני לא ימהר לאריסטו לבקש עזרה), אלא ציר הדיאלוג
אפלטון, כמו קודם, מוצג לתלמידים ומצוטט, והם שופכים אור
להתנהגות של אנשים.
העולם, אבל היה ידע מועט באמת.
בנוסף, דרך החשיבה שלהם על התנהגות
ברור שלאנשים יש פגם קטלני.
באותה תקופה, כמו הפיזיקה היוונית העתיקה,
הביולוגיה, למרות כל הפרימיטיביות שלה, הובילה לימינו
מדע, תיאוריות יווניות עתיקות על התנהגות אנושית לא הובילו אותנו לשום מקום.
יש לי כזה סירחון
היום מכבידים עלינו, זה לא בגלל שהסירחון הסתיר את האמת הנצחית, אלא
לעובדה שהסירחון לא נקם בשום דבר יפה.
כמובן, אם מישהו יכול לאשר שהתנהגות אנושית אינה מורכבת במיוחד.
"חוֹמֶר". זה נכון שזה כל כך קל לחשוב על זה כי
הבנות שלנו לא מוכשרות.
אייל היום פיזיקה וביולוגיה נלמדות בהצלחה
חפצים, שאינם פשוטים יותר, אך יש להם גם היבטים רבים של התנהגותם של אנשים.
קמעונאי ב לעובדה שכלים ושיטות, כמו ויקרי מסריחים, מורכבות פרופורציונליתשהוקצה להם.
מלבד העובדה שהכלים והשיטות של מתח מתמיד
מחקר על התנהגות אנושית אינו זמין בגלוסה - לא הכל מוסבר, אבל יותר מקצת.מעוף כזה של אנשים לחודש האמת הוא פשוט יותר, נמוך יותר
לקדם את מרץ הלמידה שלנו
בתי ספר מאחורי הקלעים
?
או להיות בשביל כולם
חיים טובים יותר, איפה האנשים?
או לתת לכולם ברי בתשלום טוב
לעבוד, כמורשת, לתת להם יותר ריבס גבוהחַיִים? אוכל הוא לא בחירה כאן סדרי עדיפויות, כדי שאף אחד לא יעז להגיד מה יותר חשוב לכל דברעד חודש מאי.
לא, ההשתוקקות לחודש הקדוש היא של אלה שהפכו
על סוטבה.
המדע והטכנולוגיה הגיעו לרמה שבה, בעזרת אחד גדול
תנועה קדימה אפשרית bulo zrobiti.
רגע לפני הבעיות הקשורות להתנהגות
אנשים, אין התלהבות כזו בכלל.
אנחנו עדיין רחוקים מלהגיע לשיא. הדבר הפשוט ביותר ללמוד הוא שבהתנהגות אנושית עשוי להיות משהו כזה:נֶחבָּא אֶל הַכֵּלִים
הידיעה הראשונה של אדם מסיבות, ברור, דומה לדעת אדונו
התנהגויות: חפצים זזים וגורמים להם להתמוטט.
איך אחרים זזים
חפצים, ואז דרך אלה שמתפוררים איתם, ואם הקריסה לא נראית לעין, אז זו הסיבה שהוא בלתי נראה.אלים יווניים עתיקים
שימש בתפקיד זה כגורמים לתופעות פיזיקליות.
הסירחונים היו ידועים בנוכחותם של חפצים חלודים, אבל תוך שעה הם יכלו לאכלס אותם,
הבנים "אובססיביים". פיזיקה וביולוגיה קיבלו מיד השראה מהסברים מסוג זה והפך אפילו יותר זועם
מיני קליפות
סיבות, אבל כל המבנה הזה לא היה מחולק ל
בגלל התנהגות אנושית.
אנשים אינטליגנטים כבר לא מאמינים במה שקורה
"החזקה" על ידי שדים (לפעמים מתרגלים גירוש שדים, ונשלחים אל
דמונית הופיעה שוב באופוסים של פסיכותרפיסטים), אבל התנהגותם של אנשים עדיין
הקפד להיות מיוחס למישהו שמתמהמה, כמו גם ל"קלח עצים".
לְדוּגמָה,
נראה שהמנוול הצעיר סובל מפגמים באישיותו.
אז זה לא הספיק
b להרגיש פחות בצורה כזו, כאילו ה"מיוחדות" נראית יותר מהגוף, כמו
ונכנס לעיבוד.
ההבדל הזה מתבהר כשהם מתחילים לדעוך לגוף אחד
אי אפשר לשלב מספר תכונות שמראות אותן בצורה שונה בזמנים שונים.
פסיכואנליטיקאים הציבו שלוש תכונות כאלה - "אני אגו", "מעל אני - סופר אגו" ו"אני
- זיהוי" - ולאשר שהאינטראקציות ביניהם אחראיות להתנהגות של אנשים,
אף אחד לא אוהב "להסס".
למרות שהפיזיקה הפסיקה לאנשם אובייקטים בצורה דומה,
זה היה טריוויאלי לשעת טריוויאלית, כשהתקשה שאין לחפצים כלום
ורצון, דחפים, רגשות, מוות ושאר תכונות פרטיות שמפריעות להם
"דווינה".
כמו באטרפילד, אריסטו טען שהגוף מאיץ כשהוא נופל
לעובדה שהוא יותר ויותר מנצח, מתקרב יותר ויותר לסימן שלו, ועוד ועוד
מאוחר יותר, רשויות הלימוד כיבדו שהגרעין קורס בגלל איזה "דחף", איזשהו
pozbulasya їх;
עם זאת, אולי כל ההתנהגות האנושית מיוחסת
כוונות, תוכניות, יעדים ומטרות.
עדיין אפשר לאכול, או אולי מכונה אוטומטית
אמהות מעורבות בפעילויות, אז התזונה הזו חשובה (ודורשת תמיכה): כמה שיותר
מי הוא כמו בן אדם?
פיזיקה וביולוגיה הופיעו כסיבות מותאמות אישית ברגע שהסירחון התחיל
לייחס את התנהגות הדיבור למהויות (קלחים), יאקים או טבעם.
עֲבוּר
לאלכימאי הממוצע, למשל, ניתן לקשר דמויות מרשויות הדיבור
מהות "כספית" (כספית), והנאומים נוצרו בהשראת מה שאפשר
קוראים לזה "הכימיה של הבחנות אינדיבידואליות".
ניוטון נהם לעבר חבריו
סוכסניקוב: "איך אפשר לומר שעור הנאומים של הסודות נסתר
מיכל ספציפי, איזו שיטה מייצרת אפקטים ברורים,
אז בעצם אין מה לומר." (אוצרות אינם דוגמה להשערות, כמו
ניוטון הקיא, והכריז: "אני לא רואה השערות - השערות לא פינגו", למרות שאני עצמי לא.
תמיד נאלץ לפעול לפי המוטו הזה.) הביולוגיה נמשכה זמן רב
במשך שעה כדי להתמקד ב"טבע" של יצורים חיים, ולא יכולתי שלא לראות
המושג "כוח חי" אפילו עד המאה העשרים.
ההתנהגות, לעומת זאת, זהה לבעבר
לייחס ל"טבע האדם" ול"פסיכולוגיה" ולמובנה
"תכונות אינדיבידואליות", שבהן אנשים משווים ומתארים את קטגוריות התכונות
אופי, חוזקות וכישורים.
יהי רצון שכל מי שנמצא בזכות זכויות האדם - מדעני מדינה, פילוסופים, סופרים,
כלכלנים, פסיכולוגים, בלשנים, סוציולוגים, חוקרי דת, אנתרופולוגים, מורים
פסיכותרפיסטים - המשיכו לדבר על התנהגות אנושית על ציר פרה-מדעי כזה
דַרגָה. כל גיליון עיתונים מודפסים, מגזינים, כתבי עת מקצועיים וכו'.
ספר שעשוי להיות רלוונטי להתנהגות אנושית ייתן לנו כוח רב
תחתים
אנחנו מאמינים שכדי לנהל את גודל האוכלוסייה בעולם, אנחנו אחראים
לשנות את המסגרת לילדים, להגביר את הגאווה במספר הנחיתות במשפחה ובמדינה
בעיות של עניים, לאחר שהבנו אותם, אנחנו יכולים לחזק את ההערכה העצמית שלהם ולרצות ליזום ו
לשנות לפי הצורך.
כדי להפיג את חוסר שביעות הרצון של בני הנוער, אולי
לצאת עם תחושת החיים שלה ולשנות את תחושת הייאוש וחוסר התקווה שלה.
אני מבין את זה
אין לנו דרכים אפקטיביות להשיג משהו, אנחנו בעצמנו יכולים לחוות משבר
האמן או השקיע אמון בעצמך, כך שלעולם לא תוכל להפוך לזר
לפני שאתה מאמין בכוח הפנימי של הפרט.
כולנו נדחסים בזה היום, ולא אף אחד אחר
לשים את tse תחת ספקות.
עם זאת, אין דבר כזה בפיזיקה מודרנית או יותר
חלקים בביולוגיה, ועובדה זו יכולה להסביר לחלוטין מדוע מדע ו
טכנולוגיית ההתנהגות התקדמה כל כך הרבה.
הקפד להודות ש"ביהביוריסטים" הם נגד רעיונות, רגשות, השטן
אופי, רצון וכן הלאה, מובא לאותו חומר, שאין ממנו סירחון.
העובדות הארורות הללו על "טבעו של המידע", כמובן, נמצאות בוויכוח
כבר יותר מאלפיים וחצי שנים, הם עדיין אבודים ללא ראיות.
איך, למשל, הידע על קריסת הגוף?
Tsertivaet dosi;
1965 רוקו קארל
פופר יכול היה לספק את האוכל בהזמנה הבאה: "אנחנו רוצים להבין את מי
נאומים בלתי מוחשיים כגון מטרות, מחשבות, תוכניות, החלטות, תיאוריות, ספקות וערכים יכולים
שחק את תפקידך בשינויים החומריים הנוכחיים בעולם החומרי.
כמובן שגם אנחנו רוצים לדעת שהראיות לקוחות מדברים לא מוחשיים.
אוכל באתר
ליוונים הקדמונים היה רעיון פשוט: צורת האלים.
כפי שדודס ציין, היוונים הקדמונים האמינו,
שאם אדם התנהג בפזיזות, אז זה היה בגלל שאל המכשפה החדיר
(התמכרות) לשדיו.
והאל החביב יוכל לתת ללוחם כוח נוסף
μένος, אתה תילחם קשה יותר לעזרה.
איך זה מתורגם להתנהגות מינית (פיזית) אצל מבוגר.
צי
השלב הבלתי מוחשי, הלא-פיזי, נמשך כמובן לתקופות של קושי
שעה: תוקפנות נטועה במיליוני גורלות של היסטוריה אבולוציונית, ופחד,
חוויות בילדות, נרקב עד גיל מבוגר.
ניתן היה לפתור את בעיית המעבר מסוג אחד של תופעה לאחר
הסירחון היה נפשי (רוחני) או פיזי, והיו מעט טינה או רגישות
העוזרים שלהם.
מעשי פילוסופים ניסו להסתבך לאור נפשם,
בתוקף שהמציאות היא יותר מגילוי בלתי נתפס, כלומר פסיכולוגיה ניסויית
התחיל כניסיון לזהות חוקים נפשיים המסדירים את ההדדיות
בין תופעות נפשיות תיאוריות "נפשיות פנימיות" יומיות של פסיכותרפיה
שקול את אלה שנראה כי מובילים לאחר (כמו, למשל, אכזבה
גורם לתוקפנות), איך נראה שהם מקיימים אינטראקציה, ואיך נראה גירוש ממידע
לעשות את כל הדרך חזרה.
הייתי רוצה לנקוט עמדה קרובה יותר, שכן אני מאמין בתוקף שהנשמה שלי היא
הבמה היא למעשה פיזית, לאחר שלקח, כי זה לא מפתיע, את פרויד, שכיבד זאת
הפיזיולוגיה כאן כדי להסביר את עבודת הנפש. לנשמה כזו יש הרבה פיזיולוגים -פסיכולוגים ימשיכו להגדיל ללא עוררין את תעשיית המידע, כך נראה, וכן הלאה,
חופש זה יותר גרוע, פחות חופש זה פחות.
אגב, הביטוי הזה נראה ברור לחלוטין, אבל מה אם זה רעיון שקרי, ולא האמת בכלל?
מה שכן כל תפיסת העולם שלנו, המבוססת על רעיונות החירות והאחריות, משוללת אשליה של עשיר?
מה אם הדמוקרטיה של היום, כמו החברות הטוטליטריות של פעם, מבוססת על תפיסת האנשים, שאינה תואמת כלל את הגישה המדעית?
– כמו מרגריטה אולר, מזכירה בכירה של מערכת המפעיל. - שהרעיון שלו הוא הרעיון המרכזי של הספר "מעבר לחופש ולטוב", שנכתב ב-1971 על ידי בורס פרדריק סקינר.הספר זכה לתהודה רבה ובמשך 18 שנים היה ברשימת רבי המכר של הניו יורק טיימס, דבר שהוא די חריג לספרים מהז'אנר הזה.
התגובה לספר הייתה סופר נלהבת. מצד אחד, הם הכירו בחשיבותה הבלתי מותנית.ציר כתב על הספר ב-Science News:
ברס פרדריק סקינר הוא הפסיכולוג הבולט ביותר שחי, ואחר, אחרי פרויד, פסיכולוג בולט בכל הזמנים... ובכל זאת יש סיבה מספקת לפתח את "מצד שני של חופש וכבוד", ספר חדש ד - עבודתו של סקינר, אחד הרעיונות החשובים בפסיכולוגיה של המאה ה-20. ובאחת הביקורות שפרסם הניו יורק טיימס, הם כתבו:לאחר שלמדו את ההתנהגות.
כמעט מיד, הביהביוריסטים ספגו מטח ביקורת מצד עמיתיהם.
הפסיכולוגיה הקלאסית הישנה של בני ברית אנונימיים קטנים: הדת, מכונת המדינה והביטויים הבסיסיים של אנשים על עצמם היו בסתירה לתמונת הסדר החברתי, שקידם ביהביוריזם. על Vidavnitstvoהוצאת "אופרנט" מתמחה בהוצאת ספרים המוקדשים למדעי ההתנהגות - ניתוח התנהגות ניסיוני ויישומי, פסיכולוגיה התנהגותית ופדגוגיה מעשית, תוך התמקדות ביעילות אור בהירילדים, כולל ילדים עם
מוחלפים עם אפשרויות אני בריא.בשנת 2015, כתוצאה מעבודתה הענפה של קבוצת עורכים מדעיים מבין עורכי האוניברסיטאות המובילות באזור, כמו גם מתרגמים ועורכים ספרותיים של הוידאבניצה, ברוסיה פורסם לראשונה העולם מהמתודולוגית הראשונית. ספרי לימוד מיסוד ניתוח התנהגות יישומי בבית הספר: "ניתוח פעילות התלמידים . מתודולוגיה לשיפור הצלחת בית הספר" מאת J. Vargas, "ניתוח התנהגות יישומית.שיטות להכללה של תלמידים עם ASD" מאת D.Lich, "ניתוח התנהגות יישומי:
