Яка мова була головною в золотій орді. Про історію Золотої Орди

«БІЗНЕС Online» продовжує публікацію голів із нової книги Рафаеля Хакімова «Яко бути татарином?». Частина 16-та

Цілком природно вважати татар татаромовними. Але не тут було. У науковій літературі з цього приводу існують різні думки. Деякі фахівці вважають ранніх татар монголомовними, не маючи на те підстав, упевнений директор Інституту історії ім. Марджані Рафаель Хакімов.

«Я попросив принести мені документи на монгольській мові. ЇХ НЕ виявилося. ВСІ ДОКУМЕНТИ НАПИСАНІ НА ТАТАРСЬКОМУ»

Правду слід подавати так, як подають пальто, а не жбурляти в обличчя, як мокрий рушник.

Марк Твен

Один із історіографічних стереотипів стверджує, що в Золотій Орді було дві державні мови: монгольська і ще одна... Тут усі спотикаються, намагаючись підібрати відповідний варіант і при цьому не називати його татарською. Причому з першою мовою немає сумнівів: якщо імперія Монгольська, значить, і мова монгольська. А з другим починаються дивовижні пригоди, де фантазія вчених працює на повну котушку.

Я за освітою фізик, і мене традиції історіографії не сильно чіпають, принаймні не вони визначають підходи до вивчення історії. Тому я наших фахівців попросив принести мені документи монгольською мовою. Їх не було. Усі документи написані татарською. І як це вам подобається?

Виникає питання, адже вчені - серйозні люди, вони повинні були щось спиратися у своїх висновках про монгольську мову. Справді, 1930 року на лівому березі Волги поблизу села Тернівка було знайдено рукопис на бересті, датований початком XIV століття. Вона написана уйгурським алфавітом переважно по-монгольськи, меншою - по-уйгурськи. Деякі на цьому ставлять крапку, інші все ж таки продовжують. Берестяний сувій містить ліричні вірші. Цей єдиний випадок для деяких служить аргументом на користь поширеності монгольської серед татар, включаючи адміністрацію хана. Погодьтеся, це не документ, а вірші, до того ж, на бересті. У канцелярії хана були і папір, і пергамент.

Фото: archive.gov.tatarstan.ru

Виявилося, всі посилаються на одного і того ж автора - А.П. Григор'єва, який все будує на одній-єдиній цитаті з повідомлення Плано Карпіні: «...Ми піднесли грамоту і просили дати нам тлумачів, які можуть перекласти її. Їх дали нам... І ми разом із ними ретельно переклали грамоту на письмена російські та сарацинські та на письмена татар; цей переклад був представлений Бату, і він читав та уважно відзначив його». Після цієї цитати слідує твердження: «Отже, за часів першого золотоординського хана Бату (1227–1255) золотоординська канцелярія вела діловодство монгольською мовою». Такий висновок зроблено з довільного ототожнення татар з монголами, хоча ніщо не заважає припустити, що Бату читав по-татарськи, адже Карпіні прямо сказано, що текст переклали на татарський. Припустити, що Бату міг читати татарською мовою, нікому з істориків на думку не спало. Оскільки Бату нібито читав монгольською, значить, мова Орди була монгольською. Це твердження стало загальновизнаним, вчені просто посилаються на Григор'єва як авторитетного дослідника золотоординських документів. Так робиться хибна історія.

З усієї когорти авторитетних учених винятком ставМіркасим Усманов, Який не бачив підстав вважати ранні жаловані акти Джучідов монголомовними, тим більше про їх мову не можна судити з російських перекладів, як це робить Григор'єв. Як можна в російському документі здогадатися, що його переведено з монгольської? За нібито «монгольську» термінологію? Але монгольська мова була під сильним впливом татарської мови. Не татари запозичували термінологію у монголів, а, навпаки, вона перекочувала з татарської до монгольської мови, що доведено лінгвістами.

Не менш цікаво справи з татарською мовоюу Золотій Орді. Здавалося б, цілком природно вважати татар татаромовними, але не тут було. У науковій літературі з цього приводу існують різні думки. Деякі фахівці вважають ранніх татар монголомовними, не маючи на те підстав.

Перед положення про монголомовних татар побудовано на думці, що монголи, безумовно, говорили тільки монгольською, а ось з татарами треба, мовляв, розібратися. Чому не припустити протилежне? Не можна унеможливлювати знання середньовічними монголами татарської мови. Так, за текстом «Сокрової оповіді» видно, що Чингісхан вільно спілкується з представниками явно тюркомовних онгутів («білих татар»), карлуків, уйгур. Це не означає, що всі навколо говорили монгольською, логічно припустити, що Чингісхан, будучи родом із «чорних татар», знав свою рідну мову.

Деякі дослідники стверджують про існування в Середньовіччі змішаного татаро-монгольського підджину, хоча про це немає жодних відомостей.

Навколо мови Золотої Орди виникла велика література, яка намагається знайти вплив на татар не тільки монгольської, але також уйгурської, кипчацької, караханідської, карлукської, чагатайської прислівників, називають офіційну мову огузо-кипчакською, хорезмсько-поволзькою, поволжською, поволжською.

У книгах письменники та художники малюють татар неодмінно розкосими, а у фільмах вони чомусь розмовляють казахською мовою, адже татари та монголи Золотої Орди зовсім не схожі на сучасних монголів.Лев Гумільовпише: «Давні монголи були, згідно з свідченнями літописців і знахідками фресок у Маньчжурії, народом високорослим, бородатим, світловолосим і блакитнооким... Темуджин високого і величного зросту, з великим чолом і довгою бородою. Особистість войовнича та сильна. Цим він відрізняється від інших. Незважаючи на свідчення літописців, на всіх портретах Чингісхан зображується типовим монголоїдом, за рідкісним винятком. На китайському малюнку XIII - XIV століть, на якому зображений Чингісхан під час соколиного полювання, він явно не канонічний.

«Прагна називати МОВУ ОРДИ ЧАГАТАЙСЬКОЮ, ТЮРКСЬКОЮ МОЖНА ПОЯСНИТИ ТІЛЬКИ ОДНІЙ ПРИЧИНОЮ...»

Перетворення татар на монголів стало історіографічною традицією. У той же час всі джерела в один голос говорять про татарську мову, якою писали в Золотій Орді. У «Листі про спосіб життя татар» домініканського місіонера Юліана(1238) є наступне свідчення про послання хана Золотої Орди королю Угорщини: «Послання ж написане язичницьким листом, але татарською мовою». Йдеться про рунічний лист, яким користувалися в Золотій Орді.

Кожна мова має свій носій - певний народ. Розмовна татарська мова Середньовіччя відрізнялася від канцелярської та літературної, причому розмовна у своїх деталях могла також відрізнятися від території до території. Проте мова прив'язана до народу та його держави, якщо, звичайно, це не мертва мова на кшталт латині. Прагнення називати мову Орди чагатайською, тюркською тощо можна пояснити лише однією причиною - бажанням не називати її татарською. Існують пропозиції називати офіційну мову Золотої Орди старотатарською або, як компромісний варіант, тюрко-татарською. У цьому немає потреби, бо його безпомилково можна називати татарською мовою діловодства!

Хто має країну, той має мову.

Татарське прислів'я

«ГАРВАРДСЬКИЙ УНІВЕРСИТЕТ ПРОПОНУВ НАМ ПРОВІСТИ ФОРУМ З УЧАСТЬЮ МІНТИМЕРА ШАЙМІЄВА»

Чудово, що Америку відкрили, але було б значно чудовіше, якби Колумб проплив повз.

Марк Твен

В 1994 після підписання знаменитого Договору між Москвою і Казанню репутація Татарстану почала зростати, хоча деякі газети типу The Washington Post називали нас островом «комунізму». Тоді Гарвардський університет запропонував нам провести форум за участюМінтімера Шаймієва. У цьому форумі виступали президенти багатьох країн, відомі політики. Доволі престижний захід, де професори університету та численні журналісти можуть ставити будь-які питання, при цьому йде пряма трансляція кабельним телебаченням. Звичайно, у нас в апараті президента знайшлися такі, хто відмовляв Шаймієва від поїздки, мовляв, не ваш рівень, але в результаті Мінтімер Шарипович наважився і ми полетіли до Бостона.

Про політичний бік цього заходу мені вже доводилося писати. Скажу про історичну частину: форум відкрив знаменитий американський славістЕдвард Кіннан. Він скандально відомий історик, ненависний для багатьох російських учених, оскільки багато років писав про те, що «Слово про похід Ігорів» - підробка ХVIII століття, сфальшована чеським лінгвістомЙосефом Добровським. Пам'ятаю, на його товсту та добротну книгу, яка ще була у пресі, з'явилися критичні статті в Росії ще до її виходу.

Кіннан докторську дисертацію писав по Казанському ханству та взаєминам Казані та Москви. Відкриваючи форум, він сказав, що перед ним стоїть непросте завдання- за п'ять хвилин розповісти про 500-річну історію татар. Там ми й познайомились. Пізніше, будучи у Вашингтоні, я зайшов до нього у старовинний особняк Дамбартон-Оукс у передмісті американської столиці Джорджтауні. Він відомий як найбільший центр візантистики. До нього примикає парк. Садиба разом із парком та музеєм візантійського мистецтва та доколумбової цивілізації управляється піклувальником Гарвардського університету. Кіннан як піклувальник сидів в історичному кабінеті, де свого часу розроблявся і приймався статут Ліги Націй (ООН).

Мені треба було поговорити про його докторську дисертацію щодо публікації в Казані та про концепцію IV тома «Історії татар з найдавніших часів». Ми гуляли парком і розмірковували на різні теми. Він, до речі, був у курсі всіх справ у Татарстані. останні новиниз Інтернету. Російська мова в нього була просто блискучою, без жодного акценту.

Лікарську дисертацію він не наважився публікувати російською, пояснивши це тим, що свого часу йому не вистачало багатьох матеріалів, які зараз в обороті: «Англійською можна видати, тут не так багато фахівців, а ви краще підготовлені, без переробки публікувати на російською мовою не можна». Проте його ідея про кланову структуру татарських ханств стала загальновизнаним сюжетом. Він якось в одному з інтерв'ю зауважив, що кланова система досі у Росії не зжита.

Переважно мене хвилювала «Історія татар...», особливо IV тому, присвячений татарським ханствам. Не було зрозумілості з межами цього періоду. Він запитав:

Яким роком хочете завершити четвертий том?

Я відповів:

Звичайно, 1552 роком.

Не вийде.

Чому?

Татарський чинник зі світової арени зникає лише з падінням Кримського ханства.

Але те де ми влазимо в російську історію.

А куди ви подінетесь...

Так він підбив підсумок нашої розмови і пояснив, що постзолотоординський період був часом неміцних спілок Москви, Казані та Криму. Усі три гравці боролися за ординську спадщину.

Вся російська історіографія, яка намагається довести, що росіяни боролися із Золотою Ордою, - брехня: росіяни були лояльні до існуючої влади і не думали про відокремлення, а ось перенести столицю з Сараю до Москви мріяли. І в цьому росіянам допомагала частина татар, що осіла в Москві ще за часів Данила. Москва спочатку була напівтатарською. Вона постійно поповнювалася татарами, які шукали кращої частки, кар'єрного зростання, або просто авантюристами.

Влазити татарам у російську історію (та ще з критикою) нам було зовсім ні до чого, це неминуче створило б нездорову політичну ситуацію. Але, на наше щастя, було достатньо об'єктивних московських авторів. Вони писали найскладніші сторінки у російсько-татарських відносинах. До того ж, у російських істориків виникли проблеми у своїх лавах, з'явилися такі концепції на історичному полі, що було не до татар.

Так само ми вчинили з Хазарським каганатом. Про хозарів писали московські фахівці. Після виходу першого тому, де багато було сказано про хозарів, до мене підійшов представник єврейської громади Казані та висловив свою думку:

Ми читали перший том. Так. Про хазар все правильно написано.

То ваші ж і писали...

Дякую.

Чужа порада слухай, але живи своїм розумом.

Золота Орда (по-турецьки - Алтин Орду), також відома як Кіпчакське ханство або Улус Ючі, була монгольською державою, створеною в деяких частинах сучасної Росії, України та Казахстану після розпаду Монгольської імперії у 1240-х роках. Вона проіснувала до 1440 року.

За часів свого розквіту це була сильна комерційна та торговельна держава, що забезпечує стабільність на великих територіях Русі.

Походження назви «Золота Орда»

Назва «Золота Орда» – відносно пізній топонім. Воно виникло у наслідування «Синьої Орди» та «Білої Орди», а ці назви, у свою чергу, означали залежно від ситуації то незалежні держави, чи то монгольські армії.

Вважається, що назва «Золота Орда» надійшла зі степової системи позначення основних напрямів кольорами: чорний = північ, синій = схід, червоний = південь, білий = захід та жовтий (або золотий) = центр.

Згідно з іншою версією, назва пішла від чудового золотого намету, який Батий-хан встановив, щоб відзначити місце його майбутньої столиці на Волзі. Незважаючи на те, що в ХІХ столітті ця теорія була прийнята як істинна, в наш час вона вважається апокрифічною.

Не збереглося писемних пам'яток, створених до 17 століття (вони знищені), у яких згадувалося таку державу як Золота Орда. У попередніх документах фігурує держава Улус Джучи (Джучієв улус).

Деякі вчені вважають за краще використовувати іншу назву - Кіпчакське ханство, тому що різні похідні від народності Кіпчак також зустрічалися в середньовічних документах, що описують цю державу.

Монгольське походження Золотої Орди

До своєї смерті в 1227 Чингісхан заповідав розділити між його чотирма синами, включаючи старшого Джучи, який помер раніше Чингісхана.

Частина, яку отримав Джучі - найзахідніші землі, куди змогли ступити копита монгольських коней, а потім і південь Русі були розділені між синами Джучі - владикою Синьої Орди Батиєм (захід) та ханом Ордою, владикою Білої Орди (схід).

Згодом Батий встановив контроль за територіями, підвладними Орді, і навіть підпорядкував північну прибережну зону Чорного моря, включивши корінні тюркські народи до своєї армії.

Наприкінці 1230-х і на початку 1240-х років він проводив блискучі походи проти Волзької Булгарії та проти держав-наступників, багаторазово примноживши військову славусвоїх предків.

Синя Орда хана Батия приєднувала землі на заході, здійснюючи набіги на Польщу та Угорщину після битв при Легниці та Мухи.

Але в 1241 році великий хан Удегей помер у Монголії, і Батий перервав облогу Відня, щоб взяти участь у суперечці за правонаступництво. З того часу монгольські армії ніколи більше не ходили на захід.

У 1242 році Батий створив свою столицю в Сарає, у своїх володіннях у пониззі Волги. Незадовго до цього Синя Орда розкололася – молодший брат Батия Шибан залишив армію Батия, щоб створити свою Орду на схід від Уральських гір уздовж річок Об та Іртиш.

Домогшись стабільної незалежності та створивши державу, яку сьогодні ми називаємо Золотою Ордою, монголи поступово втратили свою етнічну ідентичність.

Тоді як нащадки монголів-воїнів Батия становили вищий клас суспільства, більшість населення Орди складалася з кипчаків, булгарських татар, киргизів, хорезміан та інших тюркських народів.

Верховним правителем Орди був хан, який обирається курултаєм (собором монгольської знаті) серед нащадків хана Батия. Посаду прем'єр-міністра обіймав також етнічний монгол, відомий як князь князів або беклербек (бек над беками). Міністри називалися візирями. Місцеві губернатори чи баскаки відповідали за стягнення данини та погашення народного невдоволення. Чини, як правило, не ділилися на військові та цивільні.

Орда розвивалася як осіла, а не кочова культура, і Сарай згодом стає густонаселеним та процвітаючим містом. На початку чотирнадцятого століття столиця переїхала до Сарай-Берку, розташованого значно вище за течією, і стала одним із найбільших міст середньовічного світу з населенням, оціненим Британською енциклопедією у 600 000 осіб.

Незважаючи на зусилля Русі на звернення до своєї віри населення Сарая, монголи дотримувалися своїх традиційних язичницьких переконань, поки хан Узбек (1312-1341) не прийняв іслам як державну релігію. За повідомленнями, в Сарай були вбиті російські правителі - Михайло Чернігівський і Михайло Тверський - за їх відмову поклонятися язичницьким ідолам, але хани були загалом віротерпимими і навіть звільняли Російську православну церквувід податків.

Васали та союзники Золотої Орди

Орда збирала данину зі своїх підлеглих народів - росіян, вірмен, грузинів та кримських греків. Території християн вважалися периферійними областями і не становили інтересу, доки продовжували платити данину. Ці залежні держави ніколи не входили до складу Орди, і російські правителі незабаром навіть отримали привілей їздити князівствами і збирати данину для ханів. Щоб зберегти контроль над Руссю, татарські воєначальники проводили регулярні каральні набіги на російські князівства (найнебезпечніші у 1252, 1293 та 1382 роках).

Існує думка, поширена Левом Гумільовим, що Орда і російські уклали союз оборони від фанатичних тевтонських лицарів і язичницьких литовців. Дослідники вказують на те, що на монгольському дворі часто з'являлися російські князі, зокрема Федір Чорний, Ярославський князь, який хвалився своїм улусом біля Сараю, і Новгородський князь Олександр Невський, побратим попередника Батия, Сартака-хана. Хоча Новгород ніколи не визнавав панування Орди, монголи підтримували новгородців у Льодовому побоїщі.

Сарай вів активну торгівлю з торговими центрами Генуї на Чорноморському узбережжі - Сурож (Солдайя чи Судак), Каффа та Тана (Азак чи Азов). Також давніми торговими партнерами хана та союзниками у Середземному морі були мамлюки Єгипту.

Після смерті Батия в 1255 процвітання його імперії тривало ціле століття, аж до вбивства Джанібека в 1357 році. Біла Орда та Синя Орда були фактично об'єднані в єдину державу братом Батия Берке. У 1280-х роках влада була узурпірована Ногаєм, ханом, який проводив політику християнських спілок. Військовий вплив Орди досяг свого піку за правління Узбек-хана (1312-1341), чия армія перевищила 300 000 воїнів.

Їхня політика щодо Русі полягала в постійному переукладання альянсів, щоб утримувати Русь слабкою і розділеною. У чотирнадцятому столітті піднесення Литви у Північно-Східній Європі стало викликом татарського контролю над Руссю. Таким чином, Узбек-хан почав підтримувати Москву як головну російську державу. Івану I Каліті присвоєно звання великого князя і надано право збирати податки з інших держав.

"Чорна смерть" - пандемія бубонної чуми 1340-х років була основним фактором, що сприяло можливому падінню Золотої Орди. Після вбивства Джанібека імперія виявилася втягнута в довгу громадянську війну, що тривала все наступне десятиліття, в середньому при владі опинялося по одному новому хану на рік. До 1380-х років Хорезм, Астрахань та Московія спробували вирватися з влади Орди, а нижня частина Дніпра була приєднана Литвою та Польщею.

Який формально не був на троні, спробував поновити татарську владу над Руссю. Його армія зазнала поразки від Дмитра Донського у битві під Куликовим у другій перемозі над татарами. Мамай незабаром втратив владу, а в 1378 Тохтамиш, нащадок Орди-хана і правитель Білої Орди, вторгся і анексував територію Синьої Орди, ненадовго встановивши домінування Золотої Орди на цих землях. У 1382 році він покарав Москву за непокору.

Смертельного удару орді завдав Тамерлан, який у 1391 році знищив армію Тохтамиша, знищив столицю, пограбував кримські торгові центри та забрав наймайстерніших майстрів у свою столицю в Самарканді.

У перші десятиліття п'ятнадцятого століття влада належала Ідегею, візиру, який розгромив Вітаутаса з Литви у великій битві при Ворсклі і перетворив Ногайську Орду на свою особисту місію.

У 1440-х роках Орда знову була зруйнована громадянською війною. Цього разу вона розпалася на вісім окремих ханств: Сибірське ханство, Касимське ханство, Казахське ханство, Узбецьке ханство та Кримське ханство, які розділили останній залишок Золотої Орди.

Жодне з цих нових ханств не було сильнішим, ніж Московська Русь, яка до 1480 остаточно звільнилася від татарського контролю. Зрештою росіяни захопили всі ці ханства, починаючи з Казані та Астрахані у 1550-х роках. До кінця століття також було частиною Росії, а нащадки його правлячих ханів увійшли до російської служби.

У 1475 Кримське ханство підкорилося, і до 1502 така ж доля спіткала те, що залишилося від Великої Орди. Кримські татари чинили хаос на півдні Русі протягом шістнадцятого та початку сімнадцятого століть, але ні перемогти її, ні взяти Москву так і не змогли. Під Османським захистом Кримське ханство знаходилося доти, доки Катерина Велика не приєднала його 8 квітня 1783 року. Воно проіснувало довше, ніж усі держави-наступники Золотої Орди.

Однією з відмітних ознак великого народу є його здатність підніматися на ноги після падіння. Як би не було тяжко його приниження, але проб'є урочну годину, він збере свої розгублені моральні сили і втілить їх в одній великій людині або кількох великих людях, які й виведуть його на покинуту тимчасово пряму історичну дорогу.

В. Ключевський

У вересні 1980 року радянський народ із великою помпою відзначав 600-річчя. Жоден журнал або газета не залишилися осторонь цієї події, важливої ​​для російської історії. Але, перш ніж розпочати розповідь про події Куликова поля, необхідно зробити кілька спостережень, тому що битва 1380 є підсумком великого історичного процесу, що відбувався протягом кількох століть.

Якщо ми кинемо загальний погляд на середньовічну історію Східної Європи, спочатку змушені будемо звернути увагу на складні та суперечливі відносини та боротьбу між собою двох суперетносів – тюрків та слов'ян.

По-перше, після розпаду Великої Болгарії Кубрат хана у степах Східної Європи залишається лише одна держава, створена тюрками. Це хозарський каганат. Боротьба між Хазарським каганатом та Київською Руссю закінчується перемогою князя Святослава у 965 році.

По-друге, з кінця X століття (з 990 року) починається запекла боротьба між Київською Руссю та союзом печенігів, які проникли у степи Східної Європи. Але невдовзі ця боротьба припиняється. Справа в тому, що на початку XI століття кипчаки, відокремившись від Кімакського каганату, прямують на захід. Вони проникають у степи, де господарювали печеніги. Починається боротьба місце під сонцем. Сильні та численні кипчацькі племена витісняють печенігів зі східноєвропейських степів і змушують тих відступити на захід – у придунайські степи.

По-третє, кипчаки, що посіли місце печенігів, у свою чергу починають боротьбу з Київською Руссю (у 1061 році князь Всеволод був розбитий кипчаками). Боротьба продовжується досить довго і тільки в період правління сильного князя (помер у 1125) активність кипчакських племен дещо спадає.

Російські князі у міжусобній боротьбі часто залучають кипчацькі племена і спритно використовують їх у своїх інтересах. Вони одружують своїх синів на дочках високопоставлених кипчаків – так зав'язуються сімейні стосунки та з'являється кумівство. Незважаючи на це, між тюрками - кипчаками та росіянами зберігаються напружені стосунки. (Наприклад, походи російських князів проти кипчаків в 1168, 1182, 1184, 1202, 1205 роках говорять саме про це). Така безперервна боротьба пояснюється тим, що степовики-кипчаки роблять на російських князів постійні напади та несподівані вилазки. Кипчаки живуть неорганізовано. Вони займають бік одного, то іншого князя і беруть участь у багатьох зіткненнях.

Якщо в цей час російські князі ведуть суперництво, щоб зайняти «золотий київський стіл», тобто зійти на головний трон у славному граді Києві, то серед кипчаків не виникає ідея об'єднання, накопичення сил і на цій основі організації чогось на зразок своєї державності. Тому у кипчаків, які в середині XI століття з усією міццю увірвалися в степи Східної Європи, не народжується спільна ідея, яка б послужила їм об'єднуючим початком.

Вони борються з ким завгодно, служать будь-кому, і кожен хан піклується лише про свої інтереси. І природно, в такій обстановці їхня початкова потужна енергетика витрачається даремно і без користі для себе. Треба сказати, що в цей період у степах Східної Європи тюркський масив набагато збільшується, і ця обставина ще гратиме позитивну роль під час утворення Золотої Орди.

У 1223 році в степу Східної Європи вривається монгольська армія, і з цього часу для етносів, що мешкають тут, настає пора великих випробувань і змін. У першому бою на річці Калка проти ворога виступає об'єднана російсько-кипчацька армія. Але монголи бій виграють. На думку історика Різаетдіна Фахретдіна, «через Дербентський прохід у східноєвропейські степи Джучі хан (син Чингіз хана) прорвався для того, щоб вступити в союз із тюрками-кипчаками.

Але через підбурювання російських князів кипчаки та горці виступили проти армії Джучи хана (1223). Треба сказати, у найвідповідальніший момент російські полки залишили поле бою, і тому кыпчаки зазнали поразки, які племінний союз розпався» (Фахретдин Р. Хани Золотий Орди. - Казань, 1996. - С.75-76).

Справді, це схоже на правду, тому що монголи перед початком бою, надіславши до кипчаків людину, намагалися тих умовити не вступати в бій, мотивуючи це тим, що монголи та кипчаки – брати по крові. Це відбилося й у джерелах.

Повертаючись з калкинського бою, монгольське військо вступає і землі, розташованої трохи осторонь степу, але тут воно зазнало поразки від булгар; близько чотирьох тисяч людей врятувалося втечею. А ще через тринадцять років велике монгольське військо, переправившись через річку Яїк, розпочинає завоювання держав Східної Європи.

Так, у 1236 році була завойована Волзька Булгарія, у 1237 році – Рязань, Москва та Володимирське князівство. Через два роки в руках монголів виявляється славне своїми позолоченими куполами місто Київ, потім монгольська армія захоплює Галичину, Волинь, Польщу, Сілезію, Моравію, Угорщину, а в 1242 доходить навіть до стін Відня.

Після грізних походів у 1243 році у степовому Поволжі утворився Джучієв улус, названий згодом Золотою Ордою.

Тюрки та монголи

У армії, що прийшла зі сходу, поряд з монгольським елементом левову частку становили тюрки. Звісно, ​​хани були монгольського походження, всі вони були чингизидами. Але в армії представників тюркських племен була більшість, і це дає нам право назвати походи монголо-тюркськими. Щоправда, у російській історичної науці цього мало хто звертає уваги, там прийнято вираз «монголи» чи «татаро-монголи».

Але істина дорожча. До того ж після утворення Золотої Орди монголи в тюркському середовищі відчули через два покоління. Це встановлений факт. Отже, походи, що дали світові нові стимули, що сприяли змішанню крові, - явище не випадкове. Діяльність великих полководців, таких як Чингісхан чи Олександр Македонський та інших, без санкції неба навряд чи була б можлива. Про це в езотеричних джерелах є чіткі вказівки.

Освіта Золотої Орди згуртовує в рамках однієї держави розкидані етноси, що живуть у степах, і ось уже скільки століть ведуть між собою суперечки осілі народи. Якщо оцінювати об'єктивно, це безперечно прояв прогресу. Звісно, ​​у війнах ллється багато крові, руйнуються духовні та матеріальні цінності. Але хіба створення нового, підняття на новий щабель розвитку не відбувається через відмову від старого, що зжив себе? Це основний закон еволюції.

У книзі Н.К.Реріха «Держава Світла» є цікава думка про це. Він пише: «Великі переселення народів – не випадковість. Не може бути випадковості у світових постійних явищах. Цією особливістю гартуються найживіші сили народів. У зіткненні з новими сусідами розширюється свідомість і куються форми нових рас. Тому жива пересувність є однією з ознак мудрості» (Реріх Н.К. Держава Світлана. - Нью-Йорк, 1931. - С.155).

Розвиток та регрес монгольської орди

А ось інший дослідник, близький за духом Реріху, пише про кочівників: «Кочівники увірвалися в євразійські простори, коли давні цивілізації осілих землеробів уже вмирали. Як океанські вали, прокотилися вони Планетою, несучи у собі енергетику, напитавшую потім незліченні покоління різних народів» (Шапошникова Л.В. Веління Космосу. - М., 1996. - С.43).

У чому полягає сенс монгольсько-тюркських походів? Щоб відповісти на це питання, насамперед слід з'ясувати, що дає еволюційному розвитку дане явище. Давайте уявімо собі Східну Європу того часу. У якому стані перебувають у цей час російські князівства? Треба сказати, вони тим часом ведуть між собою міжусобні війни - розвиток зупинився, всі захоплені боротьбою влади. А монгольсько-тюркські походи вносять у цей затхлий світ небачений рух та свіжі вітри. Увійшовши до складу Золотої Орди, росіяни знайомляться з новим державним устроєм, новими законами, новою військовою системою, засвоюють нові способи управління, збору податків, відкривають собі нові методи зв'язку між частинами держави (ям). Виникають нові торгові шляхи тощо.

Хіба всі ці нововведення є рухом вперед, новим витком прогресу? Якщо так, то велике пересування народів, великі походи, в результаті яких утворилася Золота Орда, необхідно розглядати як наслідок впливу зовнішніх сил, тому що космос веде постійну роботу з просування людства шляхом еволюції, але ніколи не втручається без потреби у землі. робиться людськими руками. Тому люди це не відчувають, думають, що саме так вийшло.

Ми вже говорили, що й до монгольсько-тюркських походів у степах Східної Європи посилився масив кипчацьких племен, що вони стали основними суперниками слов'ян у цьому регіоні. А з утворенням Золотої Орди ці степи взагалі перетворилися на Кипчацький степ, і в історію він увійшов під назвою Дешти Кипчак. Таким чином, кипчаки стають тут основним етносом, а монголи, як було зазначено, асимілюються. Тюрки перетворюються у правлячий, а й державотворчий народ. Звичайно, Волзька Булгарія теж не залишалася осторонь цього процесу. Можна вважати, що «татаризація» Булгар почалася саме в цей період.

Нарешті я зустрів джерело, яке певною мірою уточнює це питання. У № 7, 8 журналу «Мірас» (Спадщина) за 1996 рік було опубліковано працю Ібн аль-Асіра під назвою «Досконалість у справі складання літописів». У джерелі йдеться про час правління Берке хана, описується прибуття послів з Єгипту та його прийом у юрті хана. «Берке хан сидить на троні, поруч із ним перебуває його старша дружина, далі на лавах розташувалися 50-60 емірів. Коли посли увійшли до хана, Берке хан наказав везирам оголосити листа. Старший кадій, що стояв поруч із Берке ханом, перевів лист і віддав список хану (що за список, неясно. - С.Ш.). Лист стали читати людям Берке хана по-тюркськи. Татари цьому дуже зраділи ... »(Мірас. - 1996. - № 7-8. - С. 189).

Треба сказати, в останній пропозиції закладено дуже цінну інформацію. Отже, від початку утворення Золотої Орди (перший хан Бату помер 1255 року) в управлінні державою брали активну участь тюрки-татари. Звичайно, ми не можемо сказати точно, скільки людей із тих емірів, які брали участь у прийомі послів, були з тюрко-татар. Однак привертає увагу той факт, що лист, який прибув з послом, був спеціально переведений для тюрків-татар, що їх дуже втішило. Цей факт говорить про те, що хани-чингізиди Золотої Орди в управлінні державою спиралися і на тюрків-татар, тому перетворення тюркської мови незабаром на офіційну мову держави було природним явищем.

Таким чином, тюрки, що увійшли до складу Золотої Орди, живучи в суцільному кипчацькому мовному середовищі, в суспільно-політичному, економічному та культурному відносинах втягуються в єдиний центр і створюють спільну мову, культуру та літературу.

Будучи живим організмом, системою, що змінюється, Золота Орда теж переживає різні часи. Але найбільшої могутності і великого авторитету у світі ця держава досягає (1312-1342). У цей час його політичний вплив, високий рівеньжиття, налагоджена економіка та розвинена культура досягають такої висоти, що воно для сусідніх держав стає взірцем для наслідування. Саме в цей період іслам перетворюється на офіційну релігію. З різних точок мусульманського світу в Сарай спрямовуються релігійні діячі, відомі вчені та літератори.

Відомий мусульманський мандрівник Ібн Батутта, що проходив у ці роки через землі Золотої Орди, відзначає мир і благополуччя в державі, безпеку доріг, наявність у дорозі безлічі караван-сараїв, ханака, в яких мешкають суфії та дервіші. Дорогою мандрівник зустрічається з величезною процесією з сотнями юрт, що йде, заповнюючи половину степу. Як з'ясовується згодом, це була процесія, що супроводжувала одну з дружин Узбека хана. Така розкіш та широта його вкрай здивували.

Однак саме за правління Узбек хана від досягнутого благополуччя, незліченних багатств, що точаться в центр держави, високого авторитету та дипломатичних успіхів відбувається ніби запаморочення та заспокоєність. Люди починають жити на втіху, отримуючи від життя лише насолоду і ні про що не думаючи. Звичайно, така поведінка до добра не веде. Відомо, якщо вважаєш, що всього досяг, і на цьому заспокоївся - знай, що зник. Це означає, що розвиток зупинився.

Узбек хан також багато привілеїв надав підвладним йому російським князівствам. Свого часу на це звернув увагу і Різаетдін Фахретдін. Оцінюючи діяльність цього хана, він одночасно вказує і його помилки. Він пише: «Безперечно, Узбек хан був видатним правителем, при якому Золота Орда досягла небувалого розквіту та могутності в політиці. Вона у тому, що він, посилюючи Московське князівство і усвідомлюючи цього, поволі готував проти Золотої Орди серйозного ворога. Узбек хан ліквідував дрібні князівства, що постійно воювали між собою, і зібрав їх воєдино. З цієї причини росіяни відчули свою силу »(Фахретдін Р. Хани Золотої Орди. - Казань, 1996. - С.95). Мало того, Узбек хан надає митрополиту Русі Петру, православній релігії необмежені вільності, монастирські землі звільняє від сплати щорічної данини (ясаку). За словами того ж Р.Фахретдіна, в ярлику хана, даному на захист православної релігії, були такі слова: «Якщо хто буде ганьбити християнську релігію, говорити образливі слова проти церков, монастирів і каплиць - та людина буде страчена».

Звичайно, кожен народ має повне право сповідувати свою релігію, дотримуватись своїх звичаїв та життєвих правил. Щодо цього в Золотій Орді існувала необмежена свобода віросповідання і толерантність, кожна релігія мала рівні права, ніяк не утискалася, що перетворила державу на одне з найпередовіших. На цю особливість звертали увагу приїжджі гості та посли різних країн. Їх дуже дивувала така свобода у виборі віри, про що у своїх країнах вони не могли навіть мріяти. Все це говорить про те, що, мабуть, у Золотій Орді не існувало належного розуміння, що релігія є одним із найсильніших видів ідеологічної зброї.

Звернемося до православної релігії. Якби хани бачили в цій релігії сильну ідеологічну зброю, спрямовану проти татар-мусульман, якби вони розуміли, що ця релігія сприяє об'єднанню російського народу і одночасно є в руках церковників сильним засобом виховання у народі ворожості до мусульман, вони навряд чи надали б їй стільки вільностей. Російський народ підбадьорився саме завдяки своїм релігійним діячам, поступово зміцнів, повірив у себе і врешті-решт перетворився на силу, яка зі зброєю в руках виступила проти Сарая. Так Золота Орда своєю необдуманою політикою сама виховала проти себе сильного ворога.

Ось що цікаво: Узбек хан, зайнявши трон, тут же починає нещадну боротьбу проти все ще існував серед монголів, докладає багато сил для викорінення цієї релігії у своїй державі. З цієї причини входить у суперечність із монголами. А ось православ'ю він надає широкі права, не думаючи, що така політика надалі може створити для держави серйозні проблеми.

При Узбек хані та його сина Джанібек хані Золота Орда ще процвітає, але після вбивства Бірдебек хана (1359 р.), що зійшов на трон, в державі починаються внутрішні негаразди і боротьба за владу.

У 1360-1361 роках держава поділяється на праве та ліве крило. Якщо землі, що лежать на схід від Волги, представляють ліве крило, східні входять у праве крило. Волга є природним кордоном двох частин держави. Якщо на одній стороні з центром у Сарає відбувається постійна зміна ханів, на іншій стороні діє енергійний, що прагне посадити на трон свого хана. Так у країні починається фактично громадянська війна, яка триватиме двадцять років і перетвориться на фактор, що руйнує державу зсередини. Московське князівство спритно використовує цю нестабільність на свою користь і за ці роки досить сильно зміцнюється. Якби в Золотій Орді не виникла ця «велика застрягання», то росіянам у 1380 році і на думку не спала б думка виступити на Куликовому полі проти татар.

Внутрішні смути в татарській державі закінчуються битвою на Куликовому полі. Після цього він починає зміцнювати країну, збираючи улуси в єдиний центр.

Однак треба сказати, що на Куликовому полі проти об'єднаного російського війська билися сили не центрального уряду, а тільки тому, тому ми рішуче відкидаємо думку, що на Куликовому полі сили Золотої Орди були розбиті. У цьому бою росіяни билися лише з Мамай мурзою, який сам боровся проти центрального уряду із центром у Сарає.

Через два роки після цієї битви все повертається на свої кола. У 1382 році Тохтамиш хан захоплює Москву, і , який отримав за Куликівську битву звання Донської, як і в колишні роки, починає платити так званий «ординський вихід» (тобто ясак).