Առածներ և ասացվածքներ: Դաս »CNT

Փոքր բանահյուսական ժանրերը ներառում են ստեղծագործություններ, որոնք փոքր են ծավալով. ասացվածքներ, ասացվածքներ, նախանշաններ, հանելուկներ, կատակներ, ասացվածքներ, լեզուներ խեղաթյուրող բառեր... Գիտական \u200b\u200bգրականության այս ժանրերը կոչվում են պարեմիա (հունական պարոիմիայից - առակ 1):

Առածներ և ասացվածքներ, որպես ժողովրդական արվեստի գործեր, իրենց գեղարվեստական \u200b\u200bառանձնահատկություններով մոտ են միմյանց:

Սահմանեք, թե ինչ է առածներ և ասացվածքներ, Ռուս բանահյուսները փորձել են 19-րդ դարում: Ֆ.Ի. Բուսլաևը ասացվածքներն ու ասացվածքները համարել է հայրենի բառի արվեստի գործեր ՝ արտահայտելով մարդկանց կյանքը, նրանց ողջախոհությունն ու բարոյական շահերը:

Ն.Վ. Գոգոլը դրանց մեջ տեսավ կյանքի վերաբերյալ ժողովրդական գաղափարների արդյունքն իր տարբեր դրսեւորումներով:

ԻՆՉՊԵՍ: Դալը ասացվածքը հասկանում էր որպես «դատողություն, նախադասություն, դաս»: Իր «Բացատրական բառարանում» նա տվել է հետեւյալ սահմանումը.

«Առած, կարճ ասացվածք, դաս ՝ ավելի շատ առակի, այլաբանության կամ առօրյա նախադասության տեսքով. Ասացվածքը լեզվի, ժողովրդական խոսքի անհատ է, այն կազմված չէ, բայց ինքն է ծնվում. Դա ժողովրդի քայլող միտքն է. Վերածվում է ասացվածքի կամ խոսքի պարզ շրջադարձի: « 2

Ասույթը, ըստ Դալի, հետևյալն է.

«ծալովի կարճ խոսք, որը տարածված է մարդկանց մեջ, բայց ամբողջական առածի մաս չէ. ընդունված դաս` ընդհանուր արտահայտությունների դաս; խոսքի պայմանական շրջադարձ, ինքնադրսևորման սովորական եղանակ »: 3

Առածների և ասացվածքների ընդհանուր առանձնահատկությունները ներառում են հակիրճություն, հակիրճություն, կայունություն, համատարած օգտագործում: Ե՛վ ասացվածքները, և՛ ասացվածքները կարելի է բնութագրել որպես բանաստեղծական, բազմիմաստ, լայնորեն օգտագործվող խոսքում, կայուն կարճ արտահայտություններ, որոնք ունեն ասացվածքի փոխաբերական իմաստներ: 4

Առակներն ու ասացվածքներն արտացոլում են ժողովրդական իմաստությունը, կյանքի կանոնների բարոյական ծածկագիրը: Նրանք ներկայացնում են կյանքի լայն շերտեր և կրթական: Experienceողովրդի փորձը ամրագրված է նրանց մեջ: Առածների և ասացվածքների թեման շատ բազմազան է: Նրանք արտահայտում են կյանքի հիմքերի, պատմական իրադարձությունների, ընտանեկան հարաբերությունների, սիրո և բարեկամության ըմբռնում, դատապարտում են մարդկային արատները և գովում են առաքինությունները (սթափություն, համեստություն, խելացիություն, քրտնաջան աշխատանք), ինչպես նաև անձի այլ բարոյական հատկություններ:

Պատահական չէ, որ Վ.Ի. Դալը, իր առածների և ասացվածքների հայտնի հավաքածուի մեջ, նյութը դասավորել է թեմաների շուրջ. Աշխատանք - պարապություն, բակ - տուն - տնտեսություն - գյուղատնտեսություն, սնահավատություն - նշաններ - երջանկություն - հաջողություն, բարություն - ողորմություն - չարիք և այլն: 5

Folkողովրդական ասացվածքներում արտացոլվում են մարդու կյանքի տարբեր ասպեկտներ. Դիցաբանական գաղափարներ («մարգարեական երազը չի խաբի»); fորտային կյանքի առանձնահատկությունները («ահա ձեզ, տատիկ և Սուրբ Գեորգիի օր»); թշնամու արշավանքների և պատերազմների իրադարձություններ («դատարկ, կարծես թե Մամաին անցավ»); քաջություն, քաջություն և ժողովրդի հերոսություն («քաղաքի խիզախությունը տանում է», «գայլերից վախենալ և անտառ չգնալ»): Դրանք գրավում են մարդկանց աշխատանքային գործունեության բոլոր կողմերը, հայրենիքի հանդեպ սերը, փառաբանում են աշխատանքը («ծխիր միայն երկինքը առանց աշխատանքի», «աշխատուժը, բայց ծուլությունը փչացնում է»), արտահայտվում է խորը մարդկային արժանապատվության զգացում («նպատակ, բայց ոչ գող», «փող ոչ մի կոպեկ, բայց փառքը լավն է »,« աղքատ, բայց ազնիվ »):

Առածները ձևավորվեցին բնակչության բոլոր խավերում, բայց ամենից շատ գյուղացիական միջավայրում ՝ որպես ազգային ժողովրդական մշակույթի հիմնական կրող: Գյուղացիների աշխատանքի տարեկան ցիկլը արտացոլվում է «առայժմ նրանք սերմ չեն ցանում», «լավ սերմ, լավ և բողբոջ» ասացվածքներում:

Առակներ են առաջացել նաև արհեստավորների շրջանում.

Առակներում և ասացվածքներում օգտագործվում են տարբեր գեղարվեստական \u200b\u200bմիջոցներ և տեխնիկա. Համեմատություններ («ուրիշի հոգին նման է մութ անտառի»), փոխաբերություններ, անձնավորումներ («հոփը աղմկում է. Միտքը լուռ է», «խոսքը ղեկին դնել»), հակաթեզեր, այսինքն հակադրություններ («վարդապետության արմատը դառը է, բայց դրա պտուղը քաղցր է»), հիպերտոլա («ձեր մաշկից դուրս գալը», «երեք սոճիներում կորչելը»): Առակներում կա նաև գեղարվեստական \u200b\u200bսարք ՝ տավտոլոգիա 6 («նրանք լավից լավ չեն փնտրում», «ականջով չեն լսում, չեն երեւում հայացքից»):

Ըստ կազմի, ասացվածքները բաժանվում են միանգամյա, երկչափ և բազմանդամ: Դրանց մեծ մասը երկիշխանություն է («գովաբանեք տարեկանը դեղի մեջ, իսկ վարպետը ՝ դագաղում»):

Առածները կարող են հիմնված լինել ընդդիմության վրա («տղամարդն ու շունը միշտ բակում են, իսկ կինն ու կատուն միշտ տնակում են»): Դրանցում, ինչպես նաեւ քնարական երգերում օգտագործվում է զուգահեռացման տեխնիկան («որդը ծառ է մաշում, վիշտը կոտրում է սիրտը»):

Առածները ռիթմիկ են: Դրանց մեջ հանգավորվում են առանձին բառեր («առանց դժվարության ձուկ լճակից դուրս չես հանի»), առանձին մասեր կամ ամբողջ ասացվածքը («բերանդ չբացես ուրիշի հացով, բայց շուտ արթնացիր և սկսիր քո սեփականը»): Նրանք բազմազան են արտահայտման ձևով: Դրանք կարող են ներառել մենախոսություն կամ երկխոսություն («մենք սոխից դուրս չենք եկել, ճռռոցից դուրս չենք եկել, բայց չենք կարող մեր դեմ ըմպելիք և պար գտնել», «Տիտո՛ս, ցորեն գնա». - որովայնս ցավում է: - Տիտոս, գնա գինի խմիր: - Օ Oh, թող հիմար լինեմ և ինչ-որ կերպ բավարարվեմ »):

Առածներն ու ասացվածքները ժողովրդական պերճախոսության օրինակներ են, իմաստության աղբյուր, կյանքի, գիտելիքների մասին կյանք, ժողովրդական գաղափարներ և իդեալներ, բարոյական հիմքեր:

Այսպիսով, առածներն ու ասացվածքները, որոնք առաջացել են որպես ժողովրդական պոեզիայի ժանր հին ժամանակներում, գոյություն ունեն դարեր շարունակ և խաղում են առօրյա և գրական և գեղարվեստական \u200b\u200bդեր ՝ միաձուլվելով ժողովրդական մշակույթի մեջ:

Տոմս 1

Բանահյուսություն Rիսական բանահյուսություն: Օրացույց - ծիսական երգեր: Ինչպիսին են նրանք? Ինչի՞ն են դրանք նվիրված:

Rիսական երգեր - Սա բանահյուսության մի տեսակ է, որն ուղեկցում էր օրացույցային և ընտանեկան տոներին, ինչպես նաև գյուղատնտեսական աշխատանքին տնտեսական տարվա ընթացքում:

Օրացույց-ծիսական երգեր - Սա ծիսական երգերի մի տեսակ է, որոնք կապված են տոների, բնական երեւույթների և տարվա տարբեր ժամանակներում գյուղացիների աշխատանքի հետ: Օրացույցի ամբողջ ծեսը կապված է նաև արևային ցիկլի հետ ՝ արեւադարձ և հավասարակշռություն:

Բանահյուսություն- սա բանավոր ժողովրդական արվեստ է; հավատքների, սովորույթների, ծեսերի, երգերի, հեքիաթների և ժողովուրդների կյանքի այլ երեւույթների ամբողջություն: Lողովրդական բանահյուսության ամենակարևոր հատկությունը տեղեկատվության փոխանցման բանավոր մեթոդին կողմնորոշվելն է: Բնախոսները սովորաբար գյուղացիներ էին

Iteես - Սա արարողություն է, գործողությունների շարք խստորեն որոշված \u200b\u200bսովորույթով ՝ ուղեկցելով և պաշտոնականացնելով գերակշռող պաշտամունքային բնույթի գործողությունների կատարումը:

Կարելի է տարբերակել Օրացույցի 4 ցիկլ - ծիսական պոեզիա: ձմեռային գարուն Ամառային աշուն:

Carols

Ձմեռային օրացույցի և ծիսական երգերի շարքում մեծ տեղ էին գրավում երգերը: Կոլյադովանին կոչում էր տնակների տոնական շրջաններ երգող երգերով ՝ երգեր: Մումերները տնից տուն էին գնում և մաղթում հարուստ բերք, անասունների սերունդ, երջանկություն սերմերի կյանքում և առողջություն: Վերջում նրանք խնդրեցին, որ իրենց աշխատանքի դիմաց պարգևատրվեն:

Կոլյադա, կոլյադա՛:
Եվ կա ծաղրերգ
Christmasննդյան տոնի նախօրեին
Կոլյադան եկավ
Bննդյան տոները բերեց:

Դուք մեզ կտաք -
Մենք գովելու ենք
Բայց դու չես տա -
Մենք նախատինք կդարձնենք:
Կոլյադա, կոլյադա՛:
Theառայել կարկանդակը:

Շրովետիդի օրացույց - ծիսական երգեր

Շրովետիդը խորհրդանշում է գարնան սկիզբը և ձմռան մեկնումը: Սա զվարճալի տոն է նրբաբլիթներով, զվարճանքներով և շուրջպարով: Յոթ օր նշվում է: Ավարտվում է լցոնված բարեկենդանը վառելով: Տիկնիկի ծիսական այրումը խոր իմաստ ուներ. Անհրաժեշտ է ոչնչացնել ձմռան խորհրդանիշը, որպեսզի գարնանն իր ուժը վերակենդանացնի:

Շրովետիդը փակում է Ձմեռը,
Կրասնուն հրավիրում է գարուն:

Օ Oh, Zimիմուշկա-Ձմեռ:
Գնացեք քնելու, հանգստացեք:
Գարունը կարմիր է:
Նորից եկեք մեզ մոտ:

Կանգնեք շրջանով, բոլոր մարդիկ:
Ակորդեոն նվագող, խաղացեք շուրջպար:

Նրանք եկան ձեզ լավ լուրով,
Funվարճանք, բերեց ուրախություն:
Ձմեռն ավարտվում է
Շրովետիդը սկսվում է:

Haveվարճացեք մարդկանց.
Օյլերը գնում է այցելության
Կարկանդակներով և նրբաբլիթներով, -
Ձեռքով տանում է աղբյուրը:

Եկեք երգենք, քայլենք, -
Մայր գարունը դիմավորելու համար:
Սահնակով զբոսանք
տրվեք նրբաբլիթներին:

Գարնանային օրացույց - ծիսական երգեր

Վեսնյոկի ծիսական երգերի կատարումը կոչված էր գարնան գալուստը մոտեցնելուն: Նրանց կանչում էին ՝ բարձրանալով տանիքներ կամ բլուրներ, գարուն կանչելով: Թռչունների ժամանումը նշանակում էր գարնան ժամանում, հետևաբար, գարնանային ծեսերի անբաժանելի մասը թռչուններին, արտույտներին ուղղված կոչերն էին.

Արտույտներ, արտույտներ!
Արի մեզ մոտ
Տվեք մեզ տաք ամառ,
Մեզանից հեռացրու ցուրտ ձմեռը:
Theուրտ ձմեռը մեզ ձանձրացրել է
Ձեռքերը, ոտքերը սառեցին:

Գարուն Գարունը կարմիր է:
Sunերմ արև:
Արագ արի
Երեխաներին տաք պահեք:
Արի մեզ մոտ ուրախությամբ:
Մեծ ողորմությամբ:
Կտավատի բարձրությամբ:
Խորը արմատով:
Հարուստ հացով:

Սլավոնական ամենամեծ գարնանային տոներից մեկը Egorius Veshniy (Սուրբ Գեորգիի օր), իրականացրեց անասունների առաջին արոտավայրի ծեսը: Անասունները զարդարված էին ժապավեններով, ծաղիկներով, նրանք երգում էին ամռան գալուստի մասին: Հինավուրց ժամանակներից սկսած `Սուրբ Գեորգիի օրը մարդիկ ընկալվում էին որպես ձմռան և ամռան սահմաններից մեկը` գյուղատնտեսական օրացույցի կարևոր ամսաթիվը, ուստի շատ աշխատանքներ դրան ժամանակավորվեցին `ուղեկցվելով տարբեր ծեսերով:

Մենք շրջեցինք դաշտով
Եգորիան կանչվեց,
Մակարիան կոչվում էր.
«Եգոր, դու մեր քաջն ես,
Սուրբ Macarius!
Փրկեք մեր անասուններին
Ոլորտում և դաշտից դուրս,
Անտառում և անտառից այն կողմ
Պայծառ ամսվա տակ
Կարմիր արեւի տակ
Գիշատիչ գայլից,
Կատաղի արջից
Չար գազանից »:

Յուրի, բարի երեկո
Յուրի, տուր ինձ բանալիները
Յուրի, բացիր գետինը
Յուրի, թող խոտը գնա:
- Յուրի, խոտը ինչի՞ համար է:
- Խոտ փնջերի համար:
- Յուրի, ինչի՞ համար է ցողը:
- Dewող գայլերի համար:

Ամառային ծիսական երգեր

Ամենահայտնի ամառային ծեսերը կապված են Երրորդության և Իվան Կուպալայի տոների հետ: Երրորդության վրա տները զարդարված էին կեչիներով: Այն նշում էր գարնան ավարտը և ամռան սկիզբը: Հին ժամանակների սովորույթները հիմնված են կյանքի նորացման վրա. Սա այն ժամանակն է, երբ առաջին տերևները հայտնվում են ծառերի վրա, ծաղիկները ծաղկում են:

Դեռ կա կեչի գանգրացման ծես: Ընթացքում աղջիկները լավ առողջության ծրագրեր են կազմել իրենց մոր և այլ հարազատների համար: Կամ կեչին գանգրացնելիս նրանք մտածում էին սիրված երիտասարդի մասին ՝ այդպիսով կապելով իր մտքերն ու մտքերը իրենց հետ:

Վաղ ցողը հավաքում էին Երրորդության վրա. Այն համարվում էր ուժեղ դեղամիջոց հիվանդությունների և հիվանդությունների դեմ: Նման ծեսեր գոյություն ունեին մեր նախնիների շրջանում: Դրանցից մի քանիսը կարելի է գտնել այսօր:

Կեչի, կեչի,
Գանգուր, գանգուր:
Աղջիկները եկել են ձեզ մոտ
Նրանք կարմիր են եկել ձեզ մոտ
Տորթը բերվեց
Մանրացրած ձվերով:

Theիսական երգը խիտ կադրեր, անձրև, աճ և տարեկանի հարուստ բերք էր բերում:

Ո՞ւր գնացին աղջիկները
Աշունը այստեղ հաստ է:
Որտեղ են գնացել կանայք
Այնտեղ թրջված է:
Ո՞ւր գնացին տղամարդիկ
Այնտեղ մեծացել է:
Ո՞ւր գնացին տղաները
Ես պառկեցի այնտեղ:
Ո՞ւր գնաց կնքահայրը
Այնտեղ վարսակը բարձրացավ
Ո՞ւր գնաց կնքահայրը
Այնտեղ աշորան է դուրս եկել:

Իվան Կուպալան (Իվանովի օր, Կուպալայի գիշեր) արեւելյան սլավոնականների ժողովրդական տոն է ՝ նվիրված ամառային արեւադարձին և բնության ամենաբարձր ծաղկմանը:

Երգը ազդարարեց Իվան Կուպալայի տոնի սկիզբը:

Այսօր աղջիկներ, Կուպալա,
Այսօր աղջիկներ, Կուպալա՛:
Եվ ով արեց կորածը,
Եվ ո՞վ արեց այն, ինչ կորած էր:

Երգի մեջ հարուստ բերք էր հնչում:

Մարիա Իվանա,
Մարիա Իվանա
Ես կանչեցի իմ կյանքը,
Ես կանչեցի իմ կյանքին.
- Արի, Իվան,
Գնանք, Իվան,
Աշխույժ նայել
Աշխույժ նայելու համար:
Ում կյանքը
Ում ապրուստը
Ամենալավը
Ամենալավը?
Մեր կյանքը
Մեր ուղիղ եթերը
Ամենալավը
Ամենալավը!
Գաղութ,
Գաղութ,
Կատաղի,
Կատաղի,
Միջուկը դույլով
Միջուկը դույլի մեջ է:
Ականջը գերանի մեջ
Ականջը գերանի մեջ:

Հնձելիս ասում են.

Հնձեք սկուտեղը
Մինչդեռ ցողն է
Ցող իջնել -
Թքել տուն:
Դայակը սիրում է սպաթուլան
Բահ - ավազ
Mowing - կարկանդակ
Մեկ այլ շիլա կաթսա,
Նրան պայուսակ է պետք
Ավելի շատ տաբատ Ֆիլիպովկայի համար,
Մեկ այլ բողկի պոչ
Դեպի մեծ գրառում:

Աշնանային ծիսական երգեր

Սրանք օրացույցային - ծիսական երգեր են ՝ կապված բերքի հետ: Բերքի ծիսական երգերն ուղեկցում էին բերքի սկիզբը, երգվում էին աշխատանքի ընթացքում և արտահայտում դաշտում աշնանային աշխատանքն ավարտելու ուրախությունը:

Հնձեցինք, հնձեցինք
Հնձեց, հնձեց.
Հնձեք երիտասարդներին
Ոսկե մանգաղներ ...
Օ Oh, ու ում դաշտն է սա
Դեղին կանգնե՞լ է:
Իվանովոյի դաշտ
Դեղին է դարձել, կանգնած:
Երիտասարդ հնձվորներ,
Sickles են ոսկե!

Երգը պատմում է «մորուքը գանգրացնելու» ծիսակատարության կատարման մասին `հատկապես այդ նպատակով չսեղմված ականջների համար

Մենք մորուք ենք հյուսում-հյուսում
Vasily- ը խաղադաշտում
Գանգուր մորուք
Մեր Իվանովիչում
Մեծ ոլորտում,
Լայն շերտի վրա:

Երբ տարեկանը սպառում են դաշտում, երեխաներն ասում են.

Արեգակը կարմիր է
Արագ նստեք
Խղճացեք մեզ, որբեր:

Տարեկանի բերքից հետո նրանք նստում են բերքի վրա և ասում.

Փորվածք, կոճղ,
Տվեք ինձ մի քիչ ուժ
Եվս մեկ գարնանային կոճղ:

Տոմս 2

Առածներն ու ասացվածքները որպես բանահյուսության փոքր ժանր, նրանց ժողովրդական իմաստությունը:

Առածը ժողովրդական կարճ ասացվածք է, որն ունի ուսուցողական բնույթ: Մի ասացվածք միշտ արտահայտում է ամբողջական միտք:

Յոթ անգամ չափեք, մեկը կտրեք:

Մի ասա գոպ, մինչ չես ցատկելու:

Ավելի լավ է մեկ անգամ տեսնել, քան հարյուր անգամ լսել:

Գայլերից վախենալու համար `մի գնացեք անտառ:

Առածը ժողովրդական կարճ ասացվածք է, որը տեղին ու վառ կերպով բնութագրում է ինչ-որ երեւույթ: Ասույթները ամբողջական միտք չեն արտահայտում:

Առանց կրակի ծուխ չկա:

Նրանք ասում են, որ հավերը կթում են:

Առաջին նրբաբլիթը ուռուցիկ է:

Կրկնությունը սովորելու մայր է:

Օրենքը չի գրվել հիմարների համար:

Առակներ ու ասացվածքներ հայտնվել են շատ վաղուց: Ոչ ոք դրանք դիտմամբ չի հորինել: Ակնհայտ է, որ առաջին անգամ դրանք արտասանվել են հատուկ առիթով: Ինչ-որ մեկը փորձեց գետն անցնել, ընկավ մի խոր տեղ ու սկսեց խեղդվել:

«Չիմանալով ֆորդը, գլուխդ մի խոթիր ջրի մեջ»: Timeամանակի ընթացքում նրանք սկսեցին այդպես ասել, երբ անհրաժեշտ է զգույշ գործել:

Դուք կարող եք ինչ-որ բան նկարել գունագեղ, ինչպես ցանկանում եք. Այսպիսով պարզվում է. «Ավելի լավ է մեկ անգամ տեսնել, քան հարյուր անգամ լսել»:

Առածի մեջ ամենակարևորը դրա իմաստն է: Առածները սովորեցնում են, թե ինչպես վարվել և ինչպես չգործել: Հիմնական բանը հասկանալն է, թե ինչ է ասում ասացվածքը: Եվ այդ ժամանակ շատ դժվարություններից կարելի է խուսափել:

Մի արթնացեք կտրուկ, մինչդեռ լուռ է:

Անվճար պանիր միայն մկնիկի ծուղակում:

Հյուր լինելը լավ է, բայց տանը լինելն ավելի լավ է:

Ամբողջ գաղտնիքն ակնհայտ է դառնում:

Առածի մեջ գլխավորը նրա գեղեցկությունն է, ճշգրտությունը, ծալելը: Առածը զարդարում է խոսքը, դարձնում այն \u200b\u200bգունեղ, աշխույժ, զվարթ:

Հինգշաբթի անձրեւից հետո:

Ոչ թե հոնքի, այլ աչքի մեջ:

Թուղթը կդիմանա ամեն ինչին:

Առանց կրակի ծուխ չկա:

Լեզուում շատ ասացվածքներ կան: Ռուսերեն լեզվով ժողովրդական արվեստի այս շերտի ուսումնասիրության սկիզբը դրեց Մ.Վ. Լոմոնոսովը: Վ.Դալը, Ա. Պուշկինի ժամանակակից, հիսուն տարի անցկացրեց ասացվածքներ և ասացվածքներ հավաքելով:

Առածները ոսկու հանքեր են մեր լեզվով:

Մարդկային կյանքը տեղի է ունենում նորությունների, իրադարձությունների և միջադեպերի ահռելի քանակի մեջ: Գրեթե անհնար է հասկանալ այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում մարդու առանձին մտքով: Folողովրդական մշակույթը ստեղծել է բանավոր հիշողության հատուկ մեխանիզմներ: Շատ սերունդների փորձը փոխանցվել է կարճ ասույթների `ասացվածքների և ասացվածքների տեսքով: Դրանք լայնորեն օգտագործվում են առօրյա խոսքում: Ի դեպ, դրանք մտքում հանկարծակի են հայտնվում, և թույլ են տալիս ավելի պարզ արտահայտել ձեր մտքերը:

Մի ասացվածք հստակ անվանում է, նկարում է ինչ-որ ֆենոմեն, օրինակ ՝

«Նպատակը բազեի պես», «Ինչպես պանիրը գլորում է կարագի մեջ», «Մկնիկի պես սուզվում է կոճղի վրա», «Ննջիր մեղմ, բայց քունդ ուժեղ քնիր», «Քարի վրա դաքս գտավ»:

Առածը կյանքի իրավիճակի հետ կապված արտահայտում է մի տեսակ դատողություն, բարոյականություն. «Եթե սիրում եք ձիով զբոսնել, սիրում եք սահնակներ տանել», «Դուք երկու նապաստակ եք հետապնդում, ոչ մեկին չեք բռնի», «Առանց կրակի ծուխ չկա», «Նիհար աշխարհը լավ վիճաբանությունից լավ է»

Առակներն ու ասացվածքներն ունակ են այդքան տարողունակորեն նշել շրջապատող աշխարհի երեւույթները, քանի որ դրանք կիրառելի են ոչ թե մեկ դեպքի, այլ բոլոր նման իրադարձությունների համար:

«Խնձորը երբեք ծառից հեռու չի ընկնում», - ասում են նրանք այն հատուկ մարդու մասին, ով ընդօրինակում է իրենց ծնողներին կամ դաստիարակներին, և բոլոր այն մարդկանց մասին, ում բնավորությունը նման է ծնողի կերպարին:

Nողովրդական առածի կարողությունը, որից յուրաքանչյուրը պարունակում է պոտենցիալ սյուժե մի ամբողջ դրամայի համար, օգտագործել է Ա.Ն. Օստրովսկին, ով ժողովրդական ասացվածքներ է տեղադրել իր պիեսների վերնագրերում. «Ոչ մի կոպեկ չկար, բայց հանկարծ ալտին», «Աղքատությունը կեղծիք չէ», «Մեր ժողովուրդը. Մենք համարակալված կլինենք» ...

Առածները պահում են ժողովրդական գաղափարները վնասի և օգուտի, բանականության և հիմարության մասին: Հոգեւոր գեղեցկության և այլանդակության մասին ՝ կարճ ասույթների տեսքով: Դրանք օգնում են մեզ հասկանալ մեր ժողովրդի պատմությունը, սովորեցնում են սիրել մեր հայրենիքը, լինել ազնիվ և աշխատասեր, սիրել և հարգել մեր ծնողներին և վարել առողջ ապրելակերպ: Դատապարտում են մարդու ծուլությունը, տգիտությունը և այլ բացասական հատկությունները: Օգտագործելով ասացվածքներ և ասացվածքներ խոսքում `այն դարձնում ենք փոխաբերական, գունեղ, արտահայտիչ:

1.1. Առածները ՝ որպես բանահյուսության ժանր: Առածների և ասացվածքների տարբերությունը:

Առածներ և ասացվածքներ - բանավոր ժողովրդական արվեստի ամենահին ժանրերը, ժողովրդի անգնահատելի ժառանգությունը: Դրանք հայտնվեցին գրելու գալուստից շատ առաջ և բանավոր փոխանցվում էին սերնդից սերունդ:

Ա.Ն. Տոլստոյը շատ ցայտուն և ճշգրիտ արտացոլեց բանահյուսության այս անմահ ժանրի առանձնահատկությունները. «Ռուս ժողովուրդը ստեղծել է հսկայական բանավոր գրականություն ՝ իմաստուն ասացվածքներ և ասացվածքներ: Իզուր է կարծել, որ այս գրականությունը միայն ժողովրդի հանգստի պտուղն էր: Նա ժողովրդի արժանապատվությունն ու խելքն էր:

Նա դարձավ և ամրապնդեց նրա բարոյական նկարագիրը, նրա պատմական հիշողությունն էր, նրա հոգու տոնական հագուստը և խոր բովանդակությամբ լցված իր ամբողջ չափված կյանքը `հոսելով ըստ սովորույթների և ծեսերի, որոնք կապված էին նրա աշխատանքի, բնության, հայրերի և պապերի հանդեպ հարգանքի հետ:

Առածներ - սրանք բանաստեղծական են, լայնորեն օգտագործված խոսքի մեջ, կայուն, կարճ, հաճախ փոխաբերական, պոլիսեմատիկական, փոխաբերական իմաստով, ասույթներ, որոնք կազմված են որպես նախադասություններ, հաճախ ռիթմիկորեն մշակված, ընդհանրացնելով ժողովրդի սոցիալ-պատմական փորձը և ուսուցանող բնույթ:

Առած - սա խոսքի այնպիսի շրջադարձ է կամ արտահայտություն, որն արտացոլում է կյանքի ինչ-որ երեւույթ: Առածը բանահյուսության փոքր ժանր է, որը հաճախ հումորային բնույթ է կրում:

Dahl- ի բնութագրմամբ ՝ ասացվածքն այնքան կարճ, ծալված խոսքն է, որը շրջում է մարդկանց մեջ, բայց լիարժեք ասացվածք չէ:

Դալը նշում է նաև, որ ասացվածքն այնքան տարածված արտահայտություն է, որը չէր կարող վերածվել ամբողջական ասացվածքի, և, ըստ էության, նոր պատկեր է, որը փոխարինում է ինչ-որ սովորական բառի:

Օրինակ `« հարբածի »փոխարեն` «բաստը չի հյուսում», «հիմարի» փոխարեն `« նա վառոդ չի հորինել »և այլն:

Ի տարբերություն առածի, ասացվածքը չի պարունակում ուսուցողական ընդհանրացնող իմաստ: Դա պարզապես պատկեր է, որը փոխարինում է սովորական բառին կամ սահմանում է ինչ-որ երեւույթ. «Ձվերը հավ չեն սովորեցնում»; «բառը ճնճղուկ չէ»:

Հարկ է նշել նաև, որ հաճախ ասույթները արդեն համապատասխան ասացվածքի մաս են կազմում. « Երկու կոշիկ `զույգ, բայց երկուսն էլ ձախ ոտքի վրա են».

Աննա Դրոնինա
«Բանահյուսության փոքր ժանրերը. Առակներ և ասացվածքներ »

Սխեման դասի ամփոփում.

Վավերացված ուսուցիչ Դրոնինա Աննա Վլադիմիրովնա Առարկա բանահյուսություն

Երեխաների տարիքը՝ 10-11 տարեկան

Թեման դասեր: « Բանահյուսության փոքր ժանրերը. Առածներ և ասացվածքներ»

նպատակ դասերԳիտելիքների ձևավորում բանահյուսության փոքր ժանրեր: ասացվածքներ և ասացվածքներ.

Առաջադրանքներ:

դասավանդում: կրկնել բանահյուսության փոքր ժանրեր; բացատրել ուսուցողական իմաստը ասացվածքներ և ասացվածքներ; ցույց են տալիս երկուսի նմանություններն ու տարբերությունները ժանրի ձևեր.

զարգացողերեխաների խոսքի զարգացումը մեկնաբանված ընթերցանության միջոցով առածներ, գրված հարցերին գրավոր պատասխաններ գրելը, մինի պատմություններ կազմելը:

կրթականհետաքրքրության բարձրացում բանահյուսություն ռուս ժողովրդի ավանդույթները:

Սարքավորումներհավաքածուներ ասացվածքներ և ասացվածքներ; գրական տերմինների բառարան; տպագրություններ առածներ, ասացվածքներզարդարված գրատախտակի վրա:

ՏՀՏներկայացում « Բանահյուսության փոքր ժանրերը»

Աշխատանքային փուլեր Բեմական բովանդակություն

(լրացնում է ուսուցիչը)

1. Կազմակերպչական պահ

նպատակերեխաներին կազմակերպելը զբաղմունքներ, խթանելով երեխաներին ձեռք բերել նոր նյութ

Խաղ «Giveերմություն տուր ընկերոջը»

Ես առաջարկում եմ շրջվել միմյանց դեմքով: Ոմանք բացում են իրենց ափերը, իսկ ոմանք էլ ծածկում են իրենց ձեռքերով: Սիրով նայեք միմյանց աչքերին, որպեսզի ձեր ափերը տաքանան: Handsգացա՞ք ձեր ձեռքի ջերմությունը: Այժմ յուրաքանչյուրն իր հերթին մի քանի խոսք կասի միմյանց, բայց այնքան քնքշորեն ու քնքշորեն, որ ձեր ափերը էլ ավելի տաքանան: Հիմա միմյանց լավ բան մաղթեք:

Ի՞նչ էիք ցանկանում միմյանց համար: (լսարանի պատասխաններ)

Տրամադրությունն ավելի՞ լավացավ: Ապա եկեք սկսենք:

2. Գիտելիքների արդիականացում նոր ուսումնական նյութի ուսումնասիրության համար,

նպատակՏվյալ թեմայի շուրջ երեխաների գիտելիքների բացահայտում

Մեթոդներ և տեխնիկա`խնդրահարույց, տեղեկատվական

3 հոգանոց ստեղծագործական խումբը կպատրաստի շնորհանդեսը:

Ներկայացման մեջ յուրաքանչյուր սլայդում կա հանելուկի պատասխան: (Գրատախտակին կա դատարկ պատուհաններով տուն: Երեխաները ստիպված կլինեն գրել բանահյուսության փոքր ձևերի ժանրեր).

Այսօր շարունակվում է զբաղմունքներ մենք կմեկնենք հեռավոր երկրով մեկ « Բանահյուսություն»

Տղաներ, ուշադրություն դարձրեք տախտակին, ի՞նչ տեսաք: Այս տունը գտնվում է փողոցում « Անր» ... Այ քեզ «Վարձակալներ» ապրել այստեղ Եկեք վարձակալներին տեղափոխենք մեր տուն:

Մենք յուրաքանչյուր պատուհանում կգրենք բանահյուսության ժանրերըոր մենք գիտենք Անվանեք դրանք:

(օրորոցային երգեր, տնկարանային ոտանավորներ, պեստուշկի, վանկարկումներ, նախադասություններ, ոտանավորներ, ծաղրեր, լեզվի խեղումներ, հեքիաթներ, առածներ, ասացվածքներ, հանելուկներ և այլն)

Լավ, վերնագրեր ժանրեր, որոնք դուք գիտեք, և հիմա մենք ստուգելու ենք, թե ինչպես կարող եք որոշել, թե ինչ տեսակի բանահյուսության փոքր ժանրեր մեջբերված տեքստերը վերաբերում են:

Ներկայացում « Բանահյուսության փոքր ժանրերը»

1) սմբակների տրորումից փոշին անցնում է դաշտով (խփել).(1 սլայդ)

2) այն տաքանում է ձմռանը,

Oldխում է գարնանը

Մահանում է ամռանը

Ձմռանը կենդանանում է (ձյուն). (հանելուկ) (2 սլայդ)

3) Kitty, kitty, kitty,

Կիսան մոխրագույն պոչ է,

Արի, փիսիկ, գիշերիր,

Եկեք ներբեռնեք Վասենկա ... (օրորոցային երգ (3 սլայդ)

4) մայրը շաղգամ է,

Եղիր տգեղ ուժեղ

Կաղամբ - Վիլաստա:

Եղիր պուդաստա (մականուն) (4 սլայդ)

5) Եվ մեր բակում

Խոզուկը փորում էր

Եվ պատահաբար պոչը

Նա կառչեց երկնքից: (գեղարվեստական) (5 սլայդ)

6) քշել, քշել

Ընկույզի համար անտառ

Ցնցումների վրա, անցքերի վրա,

Boo, և ձախողվեց: (տնկարանային հանգ)

7) Jackեքդավը թռնում է տոնածառի երկայնքով (6 սլայդ)

Birեծում է կեչին իր պոչով:

Ավազակները բախվել են տիզի

Նրանք հանեցին կապույտ կաֆտանը խոտաբույծից:

Քաղաքում շրջելու բան չկա

Կաքավը լաց է լինում, բայց ոչ մի տեղ տանելու ... (կատակ) (7 սլայդ)

8) Պրիագունչիկի, աղոթքավորներ:

Rotok- ը խոսող է,

Ձեռքերը պոկում են

Ոտքերը քայլող են: (կարկանդակ) (8 սլայդ)

9) մուկ, մուկ,

Ձեր վրա կա ոսկորային ատամ

Տվեք ինձ պողպատե մեկը: (նախադասություն) (9 սլայդ)

10) Մեկ, երկու - մի սար ընկավ,

Երեք, չորս ՝ խփված

Հինգ, վեց - բուրդը ծեծել

Յոթ, ութ ՝ խոտ հնձող,

Ինը, տասը կշռող փող: (հանգ) (10 սլայդ)

11) Քաղցր բառը մեղրից քաղցր է: (ասացվածք) (11 սլայդ)

12) խաբեց հիմարին

Չորս բռունցք

Հինգերորդում `աթոռ,

Քեզ փչել:

Վեցերորդում `անիվը

Քեզ բաժանելու համար: (ծաղրող) (12 սլայդ)

13) Շաբաթը յոթ ուրբաթ: (ասացվածք) (13 սլայդ)

4. Նպատակըերեխաներին ներկայացնելով ձևաթղթեր բանահյուսություն: ասացվածքներ և ասացվածքներ, բացահայտել նմանություններն ու տարբերությունները

Մեթոդներխոսակցություն, խմբում ստեղծագործական առաջադրանք, համեմատության մեթոդ, որոնում, խաղ

նպատակ. զարգացնել վերլուծելու, հիմնականը լուսաբանելու և գործնականում ձեռք բերած գիտելիքները կիրառելու ունակություն:

Մեթոդներ և տեխնիկաակտիվ երկխոսություն, թատերականացում, աշխատանք զույգերով և խմբով Հիմնական փուլ: Սովորում է նորը նյութական:

1. Ներածական զրույց

Տղաներ, այսօր ՝ ժամը զբաղմունքներ մենք ձեզ մանրամասն կճանաչենք հետևյալով ասացվածքների ու ասացվածքների ժանրեր... Ասեք ինձ, թե ինչ ասացվածքներ և ասացվածքներ, որոնք դուք գիտեք? (Երեխաների պատասխանները)

Ինչպիսի առածներ թաքնվե՞լ այս նկարներում: (նկար)

Եվ ե՞րբ են դա ասում:

Ինչ ասացվածք այս նկարում կա՞ Ե՞րբ է այն օգտագործվում:

(Պատասխանների նմուշը):

1. «Ես կիմանայի ուր ընկնել, ծղոտները կդնեի» - եթե պատահաբար ընկնես, կսայթաքես:

2. «Նա ուրիշի աչքում բծ է տեսնում, բայց իր սեփական գերանը չի նկատում» - օբսեսիվ դասախոսությունների, անծանոթ մարդու դիտողությունների մասին:

3. «Յոթը մեկին չեն սպասում» - ուշացածի մասին:

3. Համեմատական \u200b\u200bվերլուծություն:

Տղաներ, եկեք ձեզ հետ սահմանենք, թե ինչն է նմանությունն ու տարբերությունը ասացվածքներ և ասացվածքներ. (բացատրության արդյունքում լրացնելով աղյուսակը)

«Նմանություններն ու տարբերությունները ասացվածքներ և ասացվածքներ» (օգտագործելով ձեր ինտերակտիվ գրատախտակը)

Առած ասելով

Նմանություն

Հակիրճություն

Ռիթմ

Հանգավոր

Folkողովրդական իմաստության արտացոլում

Տարբերություն

Ավարտված դատողություն Ավարտված չէ դատողություններնա միայն դրա մի մասն է

Մտքի արտահայտում, որին մարդիկ եկել են դարավոր փորձի միջոցով Պատկեր, որը փոխարինում է սովորականին խոսք: «Բաստը չի հյուսում» փոխարենը Խմած

Միշտ ուսուցողական, յուրաքանչյուրը բերում է մի եզրակացության, որն օգտակար է հաշվի առնել Հաճախակի դա մարդու խոսքի առանձնահատկությունների միջոց է

Խաղ: «Pափ, տրորել»

Ուսումնական նյութի համախմբում:

4. Խաղի դադար:

Երեխաները բաժանվում են խմբերի (ըստ գույնի)... Յուրաքանչյուր խումբ ստանում է ասացվածքը մեջ«Ապամոնտաժված» (բառերը գրված են առանձին քարտերի վրա)... Թիմերը պետք է պատրաստեն ասացվածք և փորձեք պատկերել այն և գուշակել ուրիշներին:

1. Լճակից հեշտությամբ չեք կարող ձուկ որսալ:

2. Հետաքրքիր Վարվառայի քիթը պոկվեց շուկայում:

3. Յոթ անգամ չափեք, մեկ անգամ կտրեք:

4. Ամուր բարեկամությունը չի կարող կտրվել կացնով:

5. Բառը ճնճղուկ չէ, եթե դուրս թռչի, չես բռնի:

Մինի պատմություններ գրելը: (Աշխատում է զույգերով)

Այսօր շարունակվում է զբաղմունքներ, մենք հանդիպեցինք հետ ասացվածքների ու ասացվածքների ժանրեր... Այժմ մենք կսովորենք դրանք օգտագործել խոսքի մեջ:

Այժմ յուրաքանչյուր զույգ կստանա մի կտոր տեքստ: Որտեղ պետք է որոշեք ասացվածք կամ ասացվածք տեղի է ունենում դրանում.

Եվ այդ ժամանակ յուրաքանչյուր զույգ կփորձի կարճ պատմություն կազմել ՝ օգտագործելով Առածներ և ասացվածքներ.

Եվ այդպես էլ կվարվի:

Մեր գյուղում ՝ կողքի փողոցում, մի տղա էր ապրում: Նրա անունը Վանկա էր: Բայց նրան միայն մայրն էր այդպես անվանում, իսկ շրջապատում բոլորը զանգում էին «Եվ այդպես էլ կլինի»... Ինչ էլ որ նրանից խնդրեին, նա ամեն ինչ անում էր անզգուշորեն, որքան հնարավոր է արագ: Եվ երբ Վանկան հարցրեց: - Դու ի՞նչ ես, Վան, դա այդքան վատ արե՞լ ես: Նա միշտ պատասխանեց: - Եվ այդպես էլ կլինի:

Բայց Վանյան չէր շտապում բիզնեսով զբաղվել: Մայրը գնում էր նրա ետևից կես օր, մինչ նա կկարողանար օգնել: «Վան, մենք պետք է վառելափայտ բերենք բաղնիք, վարունգը ջրենք ...»:, - համոզում է մայրը: «Գործը գայլ չէ, անտառ չի վազելու», - պատասխանեց որդին և սկսեց զբաղվել իր բիզնեսով:

Մի անգամ տղաները սնկով անտառում հավաքվեցին, և Վանկան գնաց նրանց ետևից: Հենց նրանք մոտեցան անտառին, մեկը թփերի մեջ խռխռաց: Վախից Վանկան շտապեց վազել, բայց սայթաքեց ու ընկավ: Տղաները նայեցին, ու պարզվեց, որ ոզնի է: Նա նույնպես աղքատ է ՝ վախենալով Վանկայի լացից, բոլորը փոքր-ինչ փոքրացել էին:

Վանկան ամաչեց, կարմրեց, և տղաները ծիծաղել"Օ Oh, դու «Եվ այդպես էլ կլինի»! Վախեցեք գայլերից, մի գնացեք անտառ »:

Կարդալով բազմաթիվ փաստաթղթեր

5. Ռեֆլեքսիվ-գնահատող փուլ

նպատակ՝ եզրակացության ձևակերպում

Մեթոդներ և տեխնիկա՝ գնահատող, ամփոփող արդյունքները:

Տղե՛րք, այսօր դասին ի՞նչ հանդիպեցինք:

Այնտեղ էր հետաքրքիր բան ձեզ համար?

Ի՞նչ նոր բաներ եք սովորել ձեզ համար:

Տղանե՛ր, այսօր դժվարություններ եք ունեցել զբաղմունքներ? Ինչի՞ հետ են դրանք կապված:

Ինչ տեղեկատվության մասին է այսօր դասը նոր էր?

6. Հանձնարարություն տանը

նպատակթիրախավորել երեխաներին ՝ կյանքում նոր գիտելիքներ կիրառելու համար

Մեթոդմասնակի որոնում Ընտրություն կատարիր առածներ մեկ բանալին խոսքընկեր, ջուր, ուրախություն, գիրք, կյանք:

Փոքր բանահյուսական ժանրերը ներառում են փոքր ծավալի գործեր ՝ ասացվածքներ, ասացվածքներ, նախանշաններ, հանելուկներ, կատակներ, ասացվածքներ, լեզուներ խեղաթյուրող բառեր: Գիտական \u200b\u200bգրականության մեջ այս ժանրերը կոչվում են պարեմիաներ (հունական պարոիմիայից - առակ 1):

Առածներն ու ասացվածքները, որպես ժողովրդական արվեստի գործեր, իրենց գեղարվեստական \u200b\u200bառանձնահատկություններով մոտ են միմյանց:

Որոշելու համար, թե որոնք են ասացվածքներն ու ասացվածքները, ռուս բանահյուսները փորձել են վերադարձել 19-րդ դարում: Ֆ.Ի. Բուսլաևը ասացվածքներն ու ասացվածքները համարել է հայրենի բառի արվեստի գործեր ՝ արտահայտելով մարդկանց կյանքը, նրանց ողջախոհությունն ու բարոյական շահերը:

Ն.Վ. Գոգոլը դրանց մեջ տեսավ կյանքի վերաբերյալ ժողովրդական գաղափարների արդյունքն իր տարբեր դրսեւորումներով:

ԻՆՉՊԵՍ: Դալը ասացվածքը հասկանում էր որպես «դատողություն, նախադասություն, դաս»: Իր «Բացատրական բառարանում» նա տվել է հետեւյալ սահմանումը.

«Առած, կարճ ասացվածք, դաս ՝ ավելի շատ առակի, այլաբանության կամ առօրյա նախադասության տեսքով. Ասացվածքը լեզվի, ժողովրդական խոսքի անհատ է, այն կազմված չէ, բայց ինքն է ծնվում. Դա ժողովրդի քայլող միտքն է. Վերածվում է ասացվածքի կամ խոսքի պարզ շրջադարձի: «

Դալլի բնորոշման համաձայն ասացվածք է. «Ծալովի կարճ խոսք, որը տարածված է ժողովրդի մեջ, բայց ամբողջական առածի մաս չէ. Դաս ՝ ընդունվածում ՝ ընդհանուր արտահայտություններ. Խոսքի պայմանական շրջադարձ, արտահայտման սովորական եղանակ»:

Առածների և ասացվածքների ընդհանուր առանձնահատկությունները ներառում են հակիրճություն, հակիրճություն, կայունություն և համատարած օգտագործում: Ե՛վ ասացվածքները, և՛ ասացվածքները կարելի է բնութագրել որպես բանաստեղծական, բազմիմաստ, լայնորեն օգտագործվող խոսքում, կայուն կարճ արտահայտություններ, որոնք ունեն արտասանության փոխաբերական իմաստներ:

Առակներն ու ասացվածքներն արտացոլում են ժողովրդական իմաստությունը, կյանքի կանոնների բարոյական ծածկագիրը: Նրանք ներկայացնում են կյանքի լայն շերտեր և կրում են կրթական բնույթ: Experienceողովրդի փորձը ամրագրված է նրանց մեջ: Առածների և ասացվածքների թեման շատ բազմազան է: Նրանք արտահայտում են կյանքի հիմքերի, պատմական իրադարձությունների, ընտանեկան հարաբերությունների, սիրո և բարեկամության ըմբռնում, դատապարտում են մարդկային արատները և գովում առաքինությունները (սթափություն, համեստություն, խելացիություն, քրտնաջան աշխատանք), ինչպես նաև մարդու այլ բարոյական հատկություններ:

3. Հանելուկը որպես ժանր, դրա առանձնահատկությունները:

Հանելուկ, ժողովրդական պոեզիայի ժանր աշխարհի բոլոր ժողովուրդների շրջանում; առարկայի կամ երեւույթի բանաստեղծական, հաճախ այլաբանական նկարագրությունը: Հնում այն \u200b\u200bուներ պաշտամունքային նշանակություն, այն կապված էր հավատալիքների և ծիսակատարությունների հետ, որոնք արգելում էին օբյեկտները կոչել իրենց անուններով: Հետագայում հանելուկը ձեռք է բերում հիմնականում գեղագիտական \u200b\u200bև ճանաչողական իմաստ: Առայում է հնարամտությունը ստուգելու համար: Հանելուկներն առանձնանում են բազմազան առարկաներով և գեղարվեստական \u200b\u200bտեխնիկայի հարստությամբ. Դրանք բնութագրվում են կոմպոզիցիոն հստակությամբ, հանգավորմամբ, ռիթմի առկայությամբ, ձայնային գրությամբ: Հանելուկում կան զավեշտական \u200b\u200bտարրեր ՝ սոցիալական իմաստով. «Քահանան ցածր է, նրա վրա հարյուր ռիզոկ կա» (կաղամբ): Հանելուկը լայնորեն կիրառվել է բանահյուսության այլ ժանրերում, ինչպես նաև գրականության մեջ:

Հանելուկները բանավոր ժողովրդական պոեզիայի գեղարվեստական \u200b\u200bդրսեւորումներից են: ԻՆՉՊԵՍ: Դալը գրել է, որ հանելուկը «այլաբանություն կամ ակնարկներ, շրջապտույտ խոսք, բութություն, թեմայի կարճ այլաբանական նկարագրություն է, որն առաջարկվում է լուծման համար»:

Ֆոլկլորիստները հանելուկը սահմանում են որպես «իրականության օբյեկտների կամ երեւույթների այլաբանական պատկեր, որը առաջարկվում է գուշակել»:

Կան հանելուկներ-այլաբանություններ, հանելուկներ-նկարագրություններ, հանելուկներ-հարցեր, հանելուկներ-առաջադրանքներ:

Հանելուկը սովորաբար բաղկացած է երկու մասից. Հանելուկ (հարց) և լուծում (պատասխան), որոնք կապված են իրար: Նրանց թեմաները բազմազան են, սերտորեն կապված են մարդկանց կյանքի և աշխատանքի հետ `բնություն, կենդանիների և բույսերի աշխարհ, աշխատանքային գործունեություն, աշխատանքային գործիքներ: Դրանք փոխվում են կյանքի փոփոխության հետ մեկտեղ:

Դեռ 19-րդ դարում D.N. «Ռուս ժողովրդի խորհուրդները» ժողովածուի մեջ Սադովնիկովը հանելուկներ ներկայացրեց թեմաներով. Բնակարան, տնային տնտեսություն, բակ, բանջարանոց, այգի, գյուղատնտեսական աշխատանքներ, անտառ, երկիր և երկինք և այլն: Դրանք գաղափար են տալիս ռուս մարդու կյանքի և աշխատանքի մասին:

Որպես գեղարվեստական \u200b\u200bերեւույթ ՝ հանելուկը ենթադրում է մի տեսակ երկխոսություն (մեկը կռահում է, մյուսը ՝ գուշակում): Հանելուկի մեջ կա այլաբանություն («ոչ մի զենք, ոչ մի ոտք, բայց դարպասը բացվում է» ՝ քամին): Այն կարող է կառուցվել հարցի տեսքով («ի՞նչն է տեսանելի միայն գիշերը». Աստղեր): Հանելուկները կարող են հիմնված լինել երկխոսությունների վրա. - Սև է: - Ոչ, կարմիր: - Ինչո՞ւ սպիտակ: - Քանի որ այն կանաչ է (կարմիր հաղարջ): Գուշակված առարկան կարող է ունենալ ժխտման տարր.

- Կլոր, ոչ մեկ ամիս, Դեղին, ոչ կարագ, Պոչով, ոչ մուկով: (Շաղգամ)

Հանելուկներում օգտագործվում են գեղարվեստական \u200b\u200bարտահայտման տարբեր միջոցներ և տեխնիկա. Համեմատություններ («բզեզի պես սև, սոխի պես կանաչ, սատանայի պես պտտվող, անտառ վերածվել» - քառասուն), փոխաբերություններ («հինգ ոչխարները մի բուրգ են ուտում, հինգ ոչխարները փախչում են») ձեռքեր), հիպերբոլա («մայրը քսան երեխա ունի, բոլոր երեխաները նույն տարի են» - հավ հավերով):

Հանելուկները կարող են լինել պարզ կամ բարդ: Պարզ հանելուկներում նկարվում է մեկ պատկեր («առանց զենքի, առանց ոտքերի վրա պատին բարձրանալու» ՝ խմոր): Բարդ հանելուկներում պատկերված է ինչ-որ գործողություն կամ իրադարձություն, ուստի դրանց կազմը պարունակում է նկարագրական մաս, գուցե մենախոսություն կամ երկխոսություն («ջութակը ճռռում է, թագուհին ճանապարհորդում է, խնդրում է գիշերել.« Ես չեմ տևի մեկ դար , մարմինը կնետվի լիսեռը, և հոգին կքաշվի դրախտ »- հացը ցորենը): 5. Երկխոսությունների առարկաները պատկերված են այլաբանորեն. ավելն)

Հանելուկներ, աշխարհը պատկերելով, բանաստեղծելով, սովորեցնելով տեսնել սովորական բաները անսովոր բանաստեղծություններում առօրյա կյանքում, մարդիկ ստեղծեցին բառի անգերազանցելի բանահյուսական արվեստի նմուշներ: