Lijenost je motor napretka. Sve i ništa Glavni motor napretka
V.A. Maider, 2005. (monografija)
"MOTORI NAPREDA"
V.A. Sluškinja
K.E. Tsiolkovsky (1857.-1935.), Čija su djela dala značajan doprinos formiranju kozmičke filozofije i novom pogledu na Svemir, stvarne je znanstvenike nazvao "motorima napretka". Organiziraju čovječanstvo u jednu cjelinu, izmišljaju strojeve, ukazuju na načine za „poboljšanje ljudske rase“, otkrivaju zakone prirode, prihvatljivi su za velika otkrića, sposobni su ih asimilirati i širiti među masama.
Znanost je kolektivni um mnogih generacija znanstvenika, ukupnost ljudske misli i duboko je međunarodna. Ovo ili ono područje znanosti može se paralelno razvijati na različitim kontinentima, u različitim zemljama bez ikakvog zaduživanja. Slijedom toga, u znanstvenom stvaralaštvu postoje zajedničke značajke, opći zakoni, čije razumijevanje pomaže prodrijeti u psihologiju potrage za istinom. I premda znamo da postoje takozvani unutarnji zakoni razvoja znanosti (unutarnja logika znanosti), njezini zakoni, napisao je V.I. Vernadsky (1863-1945) "ne podudaraju se sa zakonima logike (znanost se ne kreće na induktivan ili deduktivan način), već je složena manifestacija ljudske osobnosti" 1.
Znanost je jedno, međusektorske granice u njoj su sve zamagljenije. Vernadsky je čak govorio o potrebi stvaranja "jedinstvene univerzalne znanosti" koja bi mogla obuhvatiti prirodne i društvene procese stvarnosti. Stvaranjem "znanstvenog think tanka" organizirat će se rad na poboljšanju "strukture ljudskog društva". Ovdje vidimo neko presijecanje njegovih ideja sa zadacima koje je postavio znanstvenik i filozof A.A. Bogdanov (1873.-1928.) U svom djelu Tektologija. Opća organizacijska znanost "(1913). Sukladni su nacrtima ruskog kozmičara N.F. Fedorov © (3828. - 1903.) o stvaranju Sveznanstvenog muzeja
kao knjiga povijesti koju je napisala ljudska rasa ("Muzej, njegovo značenje i svrha").
Znanost je objektivna stvar, nepristrana je, ali stvaraju je ljudi s subjektivnim karakteristikama. U vezi s tim, ponekad se koriste izrazi "velik" i "čist". Prvi je povezan s radom velikog tima, s drugim - briljantnim uvidima pojedinaca. Ponekad znanstvenici govore o znanosti kao o "velikoj" i "maloj". I opet, povezani su s onim znanstvenim snagama koje rješavaju određene probleme. Na primjer, "velika" znanost uključuje istraživanje u području nuklearne energije ili svemira, gdje čitavi instituti rade na rješavanju problema. Relativno mali timovi, laboratoriji se nazivaju "malim" znanostima. Upečatljiv primjer uspjeha potonjeg je otkriće strukture DNK, koje je odredilo razvoj biologije dugi niz godina. Napravile su ga dvije osobe na temelju analize podataka dobivenih u još tri mala laboratorija.
Kao što vidite, rad "zanatlija" u znanosti teško se može precijeniti. Oni stvaraju "podvodni dio sante leda" nazvan Science. No, u velikoj mjeri pojava novih znanstvenih pravaca ovisi o nepoznatim zakonima i čimbenicima nastanka izvanrednih ličnosti. U odnosu na takve pojedince, V.N. Vernadsky se ponekad služio izrazima "heretik", "ortodoksni predstavnik znanstvene misli". U znanstvenom radu, napisao je, "pojedinci uvijek moraju djelovati, u svom životu ili u trenutku, dižući se među srednjim nivoom" 2. A povijest razvoja znanstvenih ideja svjedoči o tome da je ponekad pojedini znanstvenik svojim otkrićem zapravo promijenio ne samo temelje znanstvenog svjetonazora svoga vremena, već i cjelokupni tijek kulture. Recimo stvaranje N.I. Lobačevski (1792-1856) neeuklidska geometrija promijenila je svjetonazor ere i stil matematičkog mišljenja.
Poznati francuski fizičar, utemeljitelj mehanike valova Louis de Broglie (1892.-1987.) Razmišljao je o važnosti istaknutih ličnosti u znanosti: „Najvažniji čimbenici su osobine vođe tima, individualna inicijativa i intuicija istraživača. Ali u teoretskom dijelu čini mi se da je najvažniji individualni napor, često u samoći. Najveća otkrića na ovom području napravili su hrabri umovi povučeno. Tako je bilo barem u prošlosti, ali mislim da postoje svi razlozi da mislimo da će tako biti i u budućnosti ”3.
U jednom od pisama (1932) K.E. Tsiolkovsky (1857.-1935.) Primijetio je: "Ne zaboravite da su mir i samoća potrebni za uspjeh mog rada." A Einstein je sebe nazivao "konjem u usamljenoj zaprezi". Pripadajući u potpunosti znanosti, nije se u potpunosti predao zemlji, prijateljima, rodbini, obitelji.
Kada raspravljam o problemu "usamljenik - kolektiv", prisjećam se i primjedbe K.A. Timiryazev (1843-1920) da je "zanatska" proizvodnja znanosti nemoguća, "poput slične proizvodnje poezije". U tvrtki možete pisati vodvilje, operete, ali ne i "Fausta" ili "Hamleta". „Kažu“, napisao je, „da je Gay-Lussac jednom pozvao Thénarda (francuskog kemičara Louisa Jacquesa Thénarda (1777. - 1857.), koji je 1818. otkrio vodikov peroksid - VM) da poduzme zajednički posao. "Dobro", složio se Tenar. "Ali kako da se razdvojimo?" - "Vrlo je jednostavno: vi ćete raditi, a ja ću čavrljati", odgovorio je Gay-Lussac "4.
Sličan povijesni izlet mogao bi se nastaviti, ali činjenica da interes za psihološku stranu znanstvenog stvaralaštva nije oslabio od vremena Platona i Aristotela za nas je važna. A u naše vrijeme računalne tehnologije ona se još više povećala. Zanimaju nas i sastavnice osobnosti znanstvenika jer postoji najuža veza između rada znanstvenika i obilježja njegove osobnosti. Sada kažemo da je znanost stvar državne važnosti, jer bez odgovarajuće razine zemlja gubi socijalni mehanizam za proizvodnju novih znanja. A izgubivši znanost, gubimo i sustav više obrazovanje... Stoga aksiom: obrazovanje treba biti prioritet u društvu.
Ovom aksiomu želimo dodati sljedeće: obrazovanje treba biti kontinuirano
nim. Brza promjena opreme i tehnoloških procesa zahtijeva stalni profesionalni razvoj i prekvalifikaciju stručnjaka. I ovaj će postupak biti uspješan za one koji su stekli temeljno obrazovanje, duboko i široko obrazovanje. Sam obrazovni sustav mora se neprestano razvijati i inteligentno obnavljati. Oslanja se na učitelja-novatora, učitelja-tvorca, koji organizira kognitivne i znanstvene aktivnosti učenika, učenika. Njegova obuka i profesionalni fokus moraju biti ispred današnjih zahtjeva. I moderna pedagogija i psihologija dokazuju da osoba ima neograničene potencijalne sposobnosti. Zadatak učitelja-znanstvenika je naučiti mladu osobu da uči, da kontinuirano uči.
Nažalost, većina nove generacije izgubila je zanimanje za znanost i stjecanje znanja. Nije pripremljen za percepciju onoga što određuje budućnost Rusije i svakog Rusa. Stari ideali su izgubljeni, ali novi nisu definirani. S tim u vezi možemo se prisjetiti životnog "zakona" filozofa Aristotela: "Dobro ovisi o poštivanju dvaju uvjeta - točno utvrđenog konačnog cilja i traženja potrebnih sredstava koja do njega vode."
Naravno, znanost je djelo mladih. Povijest nam pruža brojne primjere kako su znanstvenici s visokim znanstvenim omjerom vrlo rano započeli svoju karijeru. Statistika tvrdi da su od 1735. godine prve publikacije izvršili izvrsni znanstvenici u dobi od 25 godina, a većina njih - čak i ranije: E. Galois, B. Pascal - u dobi od 17 godina; 3. Freud - s 21 godinu; C. Darwin, D. Maxwell, K. Gauss, M. Faraday, A. Einstein, L. Euler, D. Hilbert, K. Gödel, A.N. Kolmogorov - u 22-24; B. Riemann, G. Cantor, N.I. Lobačevski, N.N. Luzin - u dobi od 28-30 godina. Razdoblje aktivnog rada ovih znanstvenika je u prosjeku 35-40 godina. Darwin je radio 50 godina, Einstein - 53, Freud - 55. Što se tiče akademskog priznanja (kao što je Nobelova nagrada), zatim su im došli 25-30 godina nakon prve objave.
Može se samo ljubazno zavidjeti marljivom radu i talentu L. Eulera (1707-1783), koji je u dobi od 13 godina postao student Sveučilišta u Baselu; u 16 - održao govor na latinskom jeziku, dajući komparativnu analizu filozofija R. Descartesa i I. Newtona, za što je dobio
panj magistar umjetnosti; u 19 - zabilježen je počasnom ocjenom Pariške akademije znanosti za rad prijavljen na natječaj o najpovoljnijem položaju jarbola na brodu. Njegovi su znanstveni interesi pokrivali sve odjele suvremene matematike i mehanike, teoriju elastičnosti, matematičku fiziku, optiku, teoriju glazbe, teoriju strojeva, balistiku, nauku o moru, osiguranje itd. Ali, značajan dio svog života bio je slijep.
Pa ipak, kad izgovaramo presudu "Znanost je djelo mladih", moramo imati na umu da je ovo statistika s metodom interpolacije. Postoji određena veza između dobi i znanstvenog uspjeha, ali to ne proizlazi iz logike znanstvenog rada. Postoji čak i jedinstvena povijesna činjenica. Skupina francuskih matematičara koja je svoja djela objavljivala pod pseudonimom N. Bourbaki imala je nepisano pravilo: ako napuniš 50 godina, napusti ovu znanstvenu zajednicu, ali prije toga dovedi jednog ili dva učenika. Što se tiče statističkih podataka, valja imati na umu da mnogi znanstvenici "napuštaju svoj krug" iz obiteljskih razloga, zdravstvenih stanja, samozadovoljni nakon prvog uspjeha, ne mogu promijeniti svoj stil razmišljanja, a ponekad i čitav sustav stavova nakon značajno otkriće u znanosti itd. Događa se da se nakon prvog takvog uspjeha znanstvenik "razboli" u želji da dobije nove podatke iste razine, ali oni ne dolaze. Moguća su razočaranja, odlazak u drugu sferu duhovnog djelovanja, u posao itd.
Čini nam se da doba znanstvenika nije prepreka znanosti, a njegova starost nije pad, već u većoj mjeri rast njegovih intelektualnih moći. Znanstvenik koji voli svoj rad u stanju je dobiti originalne rezultate čak i u znatnoj dobi. Ovdje su važni priroda čovjekovih sposobnosti i određeni psihološki tip njegovog razmišljanja. Što se tiče znanstvenika-filozofa, mudrost mu dolazi s godinama, a njegov doprinos riznici kulture postaje vidljiviji. Isto se može reći i za matematičare. Tako je u epilogu svoje knjige "Ja sam matematičar" N. Wiener napisao da se posljednje stranice ove autobiografije podudaraju s njegovim 60. rođendanom. “Ovo je prilično solidno doba za matematičara. Ali još uvijek radim i ne bih volio misliti da su sva moja postignuća već zaostala ”5.
Formulacija pitanja sastavnica ličnosti znanstvenika ima važno psihološko, pedagoško i metodološko značenje. A izravni izvor njegovog razumijevanja je prodor u kreativni laboratorij znanstvenika, upoznavanje s njegovom znanstvenom baštinom, koja uključuje ne samo knjige, članke, već i pisma kolegama, dnevnike, memoare učenika, sljedbenika ... Za studentsku mladež , život i rad znanstvenika, njegova biografija (ili autobiografija) je primjer koji treba slijediti. "Primjeri podučavaju bolje od tumačenja i knjiga", N.I. Lobačevski u svom govoru "O najvažnijim nastavnim predmetima" 5. srpnja 1828. povodom prve godišnjice njegova rektorata na Sveučilištu u Kazanu i mature studenata.
Pristupi tipologiji (klasifikaciji) osobnosti znanstvenika vrlo su različiti, jer su i same sfere znanstvene djelatnosti različite. A procesi diferencijacije i integracije znanosti pretpostavljaju određene stavove u procjeni osobnosti znanstvenika. Ali oni će nam sami pomoći da vidimo sastojke znanstveničke osobnosti. Stoga duboka promišljanja o znanstvenoj kreativnosti i stilu razmišljanja nalazimo u posebnim radovima francuskog matematičara La Poincaréa (1854.-1912.). Određena klasifikacija izvršena je u knjizi "Veliki ljudi" njemačkog kemičara W. Ostwalda (1853.-1932.). Poznata su djela francuskog matematičara J. Hadamarda (1865.-1963.), Mađarskog matematičara i učitelja D. Poye (1887.-1985.), Predstavnika ruske prirodno-matematičke škole - V.I. Vernadsky (1863.-1945.), P.S. Aleksandrova (1896-1982), A.N. Kolmogorov (1903-1983) i mnogi drugi.
Štoviše, razumijevajući ovo pitanje, moramo imati na umu da svaki znanstvenik nije samo predstavnik određene znanosti, već i sin svog vremena, svoje ere. Ulazi u ovo vrijeme, stvara i neprestano doživljava na sebi čitav niz materijalnih i duhovnih vrijednosti koje ga okružuju. Vrlo je važno da se kreativno razdoblje u životu znanstvenika, njegove "prirodne sklonosti" podudaraju s "preferencijama društva", s načelima socijalne strukture, s državnom politikom i ideologijom, i na kraju, s općim sustavom vrijednosti.
I još jedna primjedba na suštinu problema koji razmatramo. Akademik P.S. Aleksandrov u svom javnom predavanju
na temu "Zvanje znanstvenika" na Moskovskom državnom sveučilištu rekao je da profesija "znanstvenik" ne postoji. Postoji zanimanje znanstvenog radnika. Ali čak i takva profesija nije postojala početkom 20. stoljeća. Ljudi koji su se bavili znanošću, u većini su slučajeva bili učitelji, izvanredni profesori, profesori visokog obrazovanja. Upečatljiv primjer je N.E. Žukovski (1847.-1921.), Veliki znanstvenik i inženjer, ali po svom profesionalnom položaju uvijek se smatrao profesorom na Moskovskom sveučilištu i Moskovskoj višoj tehničkoj školi.
Koji se sastavni dijelovi osobnosti znanstvenika, bez da tvrde da su cjeloviti, mogu razlikovati?
B. Pascal (1623. - 1662.) U svojim je "Mislima" pisao o dubokom ("pronicljivom") i matematičkom umu, koji se odlikuje istodobnim (istodobnim) razmišljanjem, koje hvata predmet s različitih strana odjednom.
A. Poincaré podijelio je znanstvenike na analitičare-logičare i geometre-intuicioniste. Istina, u osnovi takve klasifikacije u njemu nalazimo urođene osobine osobe.
“Sama priroda njihova uma”, napisao je, “čini ih pristašama logike ili intuicije i nisu ih u stanju napustiti kad započnu novu temu.
Nije odgoj kod njih razvio jednu od ove dvije sklonosti, a ugušio drugu. Matematičari su rođeni, nisu stvoreni, a očito će i oni biti rođeni kao geometri ili analitičari “6.
Matematičari razgovaraju i pišu o vrstama mišljenja lijevog i desnog mozga znanstvenika. "Ako je Leibniz", primijetio je I.M. Yaglom, - nesumnjivo, može se okarakterizirati kao logičar (ili algebraist), tada se Newton s ne manje sigurnošću može pripisati kategoriji fizičara (geometara), to jest ljudi koji su vrlo karakteristični za percepciju slike o svijetu, potaknuta aktivnošću desne hemisfere mozga "7.
A ________ J ____ L / TT T - ..-- / 10LL
pYGliiskii cshZik 1 .L. £\u003e pE11 \\ ioyv-
1971), pozivajući se na pitanje "Što stvara znanstvenika?", Napisao je da su "najveći znanstvenici oni koji nas obdaruju novim načinom razmišljanja" 8. Nadalje, nazvao je kategoriju otkrivača (Oersted, Roentgen, Becquerel); dizajneri (Wilson, Laurens) koji stvaraju nove uređaje za potpuno nove smjerove znanstvenog istraživanja; lovci (Faraday, Rutherford), koji su kao okretan
novi psi, osjetite istinu. Među svojstvima koja stvaraju znanstvenik, prije svega je imenovao entuzijazam i optimizam. A ako se znanstvenik usporedi s lovcem na blago, tada može okretati mnogo kamenja dok ne pronađe ono što mu treba. Faradaya su jednom pitali kako provesti istraživanje, a on je odgovorio: "Pokreni, nastavi i završi." Tempo znanstvenog istraživanja je spor. "Jedinica mjere vremena u znanstvenom radu je pet godina" 9.
A. Einstein u govoru tijekom proslave 60. godišnjice M. Plancka (1858.-1947.) Rekao je da je za neke znanost nešto poput mentalnog sporta koji čovjeku daje radostan osjećaj napetosti intelektualnih sila, a drugima je sfera za dobivanje rezultata potrebna praksa. Ali postoji i takva kategorija ljudi koji su došli u znanost, bježeći od svakodnevnog života. I uspoređuje senzacije znanstvenika s melankolijom koja gradskog stanovnika vuče u planine, "gdje uživa u mirnom obrisu koji se čini predodređen za vječnost".
Postoje znanstvenici koji se nazivaju "sakupljačima" (prikupljaju znanstvene podatke); postoje "sistematizatori"; postoje "detektivi" koji pokušavaju pronaći nedostatke u rezultatima istraživanja (vrlo važno, ali vrlo nepopularno djelo); postoje "stvaratelji", "geniji". S tim u vezi, znanstvenici govore o slobodi misli, letu fantazije. Fiziolog I.P. Pavlov (1849.-1936.) Tvrdio je da za uspješno rješavanje znanstvenog problema prvo trebate "rastopiti svoje misli, slobodno maštati", a pjesnik G. Heine (1797.-1856.) Izrazio je tu ideju vrlo oštro i paradoksalno: " Briljantne ideje su sve gluposti koje se čovjeku uvuku u glavu. " Psiholozi, na primjer, preporučuju uvođenje ljudi različitih profesija, različitih temperamenta i razine erudicije u male istraživačke timove kako bi se stvorile nestandardne situacije.
Zanimljiva je i takva strana klasifikacija "psiholoških tipova" znanstvenika,
UKLJUČUJUĆI OSAM GRUPA! 1) "FANTYK" -
osoba koju nauka nosi do zaborava, neumorna, krajnje znatiželjna, vrlo zahtjevna, često se loše slaže sa znanstvenom zajednicom;
2) "pionir" - inicijativni tip, generator novih ideja, dobar organizator i učitelj;
3) "dijagnostičar" je dobar kritičar koji je u stanju odmah vidjeti snage i slabosti u znanstvenom istraživanju, koji zna kako
hodanje alternativnim rješenjima u teškim slučajevima; 4) "polimat" - osoba koja je dobro informirana u svom polju znanja, savjesna, ima izuzetno pamćenje, ljubavnu mjeru i red; 5) "tehničar" - ovaj je znanstvenik usmjeren na sposobnost obrade ("donošenja u pamet") loše formuliranih, mutnih ideja; rado dijeli i svoje vrijeme i ideje; 6) "esteta" koji preferira sofisticirane intelektualne probleme, tražeći elegantna rješenja; kao jedan od osnivača grupe „N. Bourbaki ”, J. Dieudonne, poticaji matematičara svih vremena su znatiželja i težnja za ljepotom; 7) "metodolog" - znanstvenik kojeg živo zanimaju metodološki problemi, koji posjeduje matematički aparat i metode matematike, koji voli raspravljati o svom znanstvene ideje s drugima; tolerantan je prema drugim pogledima, ali voli složenost; 8) "neovisan" - pokušava izbjegavati rad u timu, obavljajući bilo kakve administrativne funkcije; ne pokazuje puno energije, ali ima živo, oštro promatranje i samopouzdanje.
Kao što vidimo, ova tipologija izražava ne samo psihološke karakteristike znanstvenikove osobnosti, već i njegove sklonosti kao članu znanstvene zajednice.
Prodirući u kreativni laboratorij znanstvenika, uvjereni smo koliko je važna široka intelektualna komponenta njegove osobnosti. Stručnjak je na polju filozofskih, prirodno-matematičkih i društvenih znanosti. Nije slučajno što je V.I. Vernadsky je primijetio da okvir zasebne znanosti ne može pokriti (precizno definirati) područje znanstvene misli. Stoga će se vjerojatnije da se istraživači neće specijalizirati ne za znanosti, već za probleme. Da bi riješio problem, um zahtijeva i "dubok" i "širok". Osvrnut ću se na ponos i slavu francuske znanosti - P. Fermata (1601.-1665.), Uz čije ime se veže takozvani "Veliki teorem", što je 1995. dokazao engleski matematičar Z. laile. Fermat nije bio profesionalni matematičar. Bio je pravnik, a od 1631. - savjetnik parlamenta u Toulouseu. Matematika mu je, moderno rečeno, bio hobi. Međutim, čak i najpoznatiji profesionalci mogu zavidjeti matematičkom talentu i uspjehu ovog "amatera". Fermat je predvidio gotovo sva velika matematička otkrića 17. i 18. stoljeća. Možete sigurno
ime među tvorcima analitičke geometrije, diferencijalnog i integralnog računa, teorije vjerojatnosti, teorije brojeva ... Na polju fizike Fermat je povezan s uspostavom varijacijskog principa geometrijske optike.
Filozofija i psihologija dokazuju da se u stvarnoj mentalnoj aktivnosti dvije komponente razmišljanja - nesvjesno modeliranje problema problemima i svjesna odluka međusobno nadopunjuju, tvoreći jedinstveno tkivo ljudske inteligencije. A ako moderna sredstva matematičke logike omogućuju prikaz "algebre" mišljenja, tada je intuitivno modeliranje pojava stvarnog (ili imaginarnog) svijeta u ljudskoj glavi "geometrija" mišljenja. Nije slučajno što je jedan od tvoraca analitičke geometrije, R. Descartes, vidio analogiju, s jedne strane, između geometrijskih konstrukcija i njihovog algebarskog izraza, a s druge strane, između izravne spoznaje (intuicija) i logike (deduktivna metoda) ).
Prodirući u kreativni laboratorij jednog ili drugog znanstvenika, može se naći takav fenomen. Nova ideja dolazi u sukob s dobro uspostavljenim, "uobičajenim" načelima (aksiomima). Ona može povrijediti nečije interese, izazvati neprijateljstvo. Prvo njegovo suzbijanje može se pretvoriti u žestoku kritiku. A ako ideju nije moguće diskreditirati, započinje treća faza sučeljavanja: istina ideje prepoznaje se, ali njezina novost negira. Povijest poznaje mnogo sličnih situacija. Poznato je da je već u ranoj mladosti veliki njemački matematičar, filozof i logičar G.V. Leibniz (1646-1716), rodila se ideja o "matematizaciji" logike. Vjerovao je da "možete smisliti abecedu ljudskih misli i uz pomoć kombinacije slova ove abecede i analize riječi sastavljene od njih sve može biti i otvoreno i dopušteno" 11. I dalje u svom djelu "O univerzalnoj znanosti ili filozofskom računu", napisao je: "Kao rezultat toga, kad bi se pojavili sporovi, potreba za raspravom između dva filozofa ne bi bila veća nego između dva računara. Jer bilo bi im dovoljno da uzmu perje u ruke, sjednu za svoje ploče za prebrojavanje i kažu jedni drugima (kao u prijateljskoj pozivnici): hajde da brojimo! ”12
A kako su njegovi suvremenici reagirali na ovu Leibnizovu ideju, čak i svjedoče
redovi V. Brjusova (1873. - 1924.) iz pjesme "Na portret Leibniza":
O Leibniče, o mudrače, tvorče proročkih knjiga!
Bili ste iznad svijeta, poput drevnih proroka.
Vaše godine, pitajući se za vas, nisu shvatile proročanstva
I laskanjem je miješao sulude prijekore13.
Tek kasnije, sredinom 19. stoljeća, engleski matematičar i logičar J. Boole (1815.-1864.) Realizirao je Leibnizovu ideju, stvorivši algebru logike - jednu od grana matematičke logike.
N.I. je imao priliku doživjeti nešto slično. Lobačevski - jedan od tvoraca neeuklidske geometrije. Mnogi suvremenici nisu razumjeli njegovu "zamišljenu" geometriju i podvrgavali su ih oštroj (čak i zajedljivoj!) Kritici (V.Ya.Bunyakovsky, M.V. Ostrogradsky). Čak je i N.G. Černiševski nije stajao po strani, optužujući Lobačevskog za kantijanizam.
S tim u vezi, željeli bismo podsjetiti na prilično zanimljivu ideju V.I. Lenjin: „Niti jedan dubok i snažan narodni pokret u povijesti nije prošao bez prljave pjene - bez avanturista i prevaranata, hvalisavaca i baukala, prianjajući uz neiskusne inovatore, bez smiješnih previranja, zbrke, uzaludne uzrujanosti, bez pokušaja pojedinih„ vođa ”Preuzeti na 20 slučajeva, a ne dovesti jedan do kraja” 14.
Uzimajući u obzir sastavne dijelove osobnosti znanstvenika, ne mogu se ostaviti po strani takvi pojmovi kao što su „genij“ i „talent“. Polazimo od pretpostavke da ako je genij pojedinačni fenomen s izraženim značajkama koje se ne nasljeđuju, tada se talent određuje upravo nasljednim genima. Kult genija nastao je u renesansi i povezan je s aktivnostima takvih titana kao što su Leonardo da Vinci (1452-1519) i Michelangelo Buonarroti (1475-1564).
Tko se smatra genijem? Neki istraživači ovog fenomena, otkrivajući sadržaj ovog koncepta, govore o proizvodu znanstvenikove kreativnosti; drugi obraćaju pažnju na psihološke i biološke osobine; treći pak genija povezuju s teškim radom. Postoji čak i definicija genija: genij je osoba koja dugo radi izvrstan posao i dugi niz godina utječe na druge ljude. Kao što vidite, ovdje se skreće pažnja na produktivnost i kreativnu dugovječnost znanstvenika. Kao dodatak
al-Farabi (oko 200 djela), C. Darwin (preko 100 publikacija) A. Einstein (oko 250 publikacija), A. Poincaré (preko 1000 djela), V.I. Vernadsky (preko 400 publikacija), A.N. Kolmogorov (preko 520 publikacija) itd.
Postoji gledište da se genij izražava u sposobnosti osobe da se počne brinuti prije bilo koga drugog.
Nemoguće je takvu komponentu briljantnog djela ne imenovati trajnošću, zahvaljujući kojoj će prije ili kasnije dobiti javno priznanje, privući pristaše i sljedbenike. Ali čini nam se da je logično nedosljedno povezivati \u200b\u200bgenija s apsolutnom novošću u znanstvenom znanju. Ne zaboravimo presudu I. Newtona: "Ako sam vidio dalje od drugih, to je bilo samo zato što sam stajao na ramenima divova."
Genij nije zaključan u čistoj znanosti. Fasciniran je njezinom poviješću, filozofijom, slikarstvom, poezijom, književnošću, glazbom. On vidi ljepotu i stvara prema zakonima ljepote. Svaka mu znanstvena činjenica izaziva oduševljenje i estetski užitak. Činjenica jedinstva znanosti i umjetnosti aksiom je koji zahtijeva posebno razmatranje. Ali kada matematičar govori o ljepoti ovog ili onog dokaza, on time izražava sklad misli, sklad dijelova dokaza.
Svjetlost dolazi od genija. On je Iluminator. Sretan je u svojim učenicima, raduje se njihovom uspjehu i želji da nadmaše Učitelja. Genij je uvijek spreman čuti nešto novo i neočekivano. Strastven je i osvaja druge. Kao učitelja, odlikuje ga poštovanje osobnosti učenika, učenika. Međutim, kada govorimo o studentima nadarenog znanstvenika, ne možemo zanemariti takav psihološki čimbenik. Činjenica je da zahtijevajući puno od sebe, to zahtijeva i od drugih. A to ponekad zastraši mlade ljude, jer psihološki ne mogu ne oponašati svog Učitelja. Ali jao ...
Istraživači fenomena genija otkrivaju i sljedeću značajku: izvrsni ljudi u znanosti rano su izgubili roditelje i rodbinu. I iz ove činjenice zaključuje se da gubitak voljene osobe služi kao „poticaj“ za kreativne napore, za promjenu znanstvenih interesa, pravaca ... U tom se pogledu može prisjetiti N.I. Lobačevski, N.F. Fedorov, M. Curie-Sklodowska i mnogi drugi
gih A.N. Luk reproducira originalnu tablicu engleskog psihologa S. Silvermana, koja predstavlja oko 30 poznatih znanstvenika koji su izgubili roditelje prije 15. godine. Među njima su N. Kopernik, B. Pascal, G. Leibniz, D.I. Mendeleev i suradnici.15 Silverman također postavlja prirodno pitanje: ako odsutnost roditelja može dovesti do stvaranja znanstvenih istraživačkih interesa, zašto onda znanstvenici ne napuštaju sirotišta? Njegov je odgovor da je boravak u skloništu osobna trauma. Pokušaj "zamjene roditelja državom" negativno utječe na osobu.
Profesor L. Trachtman sa Sveučilišta Indiana (SAD) primijetio je da su u XIV XVI stoljeća Engleska je pružala čitavu plejadu nadarenih znanstvenika iz različitih područja, a 15. (srednje) stoljeće bilo je siromašno u tom pogledu. Među razlozima za to na prvo mjesto stavlja nedostatak socijalnog i materijalnog bogatstva. „Ako ljudi potroše 100% svojih napora na zadovoljavanje najnužnijih ljudskih potreba, tada u takvom društvu talenti neće cvjetati“ 16.
Američki psiholozi J. Gowen i M. Olson postavljaju isto pitanje: zašto se istovremeno stvara nekoliko genija u jednoj epohi, a ne jedan u drugoj? Očigledno, misle, različita se doba razlikuju u svojoj "kreativnoj klimi". Prema njihovom mišljenju, "kreativna era" započinje kad mladi ljudi imaju uzore, kada različite kulture koegzistiraju u društvu i postoje uvjeti za razvijanje čvrstog filozofskog svjetonazora. Ovu eru karakterizira i interakcija empirizma i racionalizma, promatranja i analitičkog mišljenja. A povjesničar i sociolog S. Arieti čak je uveo i poseban koncept - "kreatogeno društvo", koji karakterizira devet značajki: 1) dostupnost kulturnih sredstava, 2) otvorenost za sve vrste kulturnih poticaja, 3) želja ne samo postojati, ali postati netko, postići nešto, 4) besplatan, jednak pristup obrazovanju za sve, bez ikakve diskriminacije, 5) nedostatak privilegija za neke skupine stanovništva i ugnjetavanje drugih, 6) raznolikost kulturnih trendova , 7) intelektualna tolerancija,
8) interakcija i suradnja kreativno mislećih ljudi, 9) prisutnost sustava nagrada i poticaja.
Zaključno - o još jednoj važnoj komponenti znanstveničke osobnosti.
Pravi znanstvenik odbacuje svako nasilje nad osobom, svako moralno i mentalno ugnjetavanje. Ovo je osoba unutarnje čistoće i ljepote. Od mnogih drugih razlikuje se inteligencijom, visokom razinom inteligencije, obrazovanjem, kulturom ponašanja. I čini nam se da inteligencija nije toliko mentalna koliko moralna. Ne dolazi toliko iz glave koliko iz srca.
Inteligentna osoba ne samo da ne krši elementarna pravila ponašanja, već je neprestano progoni misao: ne ometam li nekoga svojim postupcima? Tolerantan je prema drugačijem mišljenju, prihvaća ga kao ravnopravno, ne hvali se svojim znanjem i svojom pravednošću. Bliska mu je formula Sokrata: "Znam samo da ništa ne znam." Razlikuje koncepte "slobodne odgovornosti" i "neodgovorne slobode". Sve mu je uzaludno, ono „bez božanstva, bez nadahnuća“. Vode ga tri "kita" koja podržavaju život - dobrota, istina i ljepota. Intelektualac je sposoban zadržati objektivnost, dostojanstvo i plemenitost u bilo kojim okolnostima (radosnim ili ogorčenim, značajnim ili svakodnevnim).
U staroj ruskoj inteligenciji nalazimo mnogo sličnih ljudi. Predstavljali su kolosalnu kulturnu silu, razmišljali su široko i o mnogim stvarima.
Znanost i upoznavanje mladih s njom dvije su strane jedne te iste djelatnosti znanstvenika. I neka riječi M.V. Lomonosov (1711.-1765.), Upućen znanstvenicima, učiteljima i studentima:
O ti, koju Otadžbina očekuje iz svojih nedra,
I želi ih vidjeti,
Koji pozivi iz stranih zemalja,
Oh, blagoslovljeni vaši dani!
Usudite se pokazati sada, ohrabreni vašom Racha,
Što mogu posjedovati Platoni I pametni Newtoni Ruska zemlja rađa 17.
BILJEŠKE
1 Vernadsky V.I. Biosfera i noosfera. M., 2002.S. 241.
2 Vernadsky V.I. Transakcije o povijesti znanosti u Rusiji. M., 1988. S. 88.
3 Broglie L., zav. Na putovima znanosti. M., 1963.
4 Timiryazev K.A. Sabrana djela: U Utahu. M., 1938. T. 5. S. 60-61.
5 Wiener N. Ja sam matematičar. M.; Iževsk, 2001. S. 309.
6 Poincaré A. O znanosti. M., 1983. S. 159.
7 Yaglom IM Zašto su Newton i Leibniz istovremeno otkrili višu matematiku: (Razmišljanja o matematičkom razmišljanju i načinima poznavanja svijeta) // Broj i misao. M., 1983. Izdanje. 6, str. 117.
8 Bragg L. Što čini znanstvenika? // Znanost i život. 1970. broj 9. str.82.
9 Isto. P. 83.
10 Einstein A. Sabrana znanstvena djela u
4 sveska. M., 1967. T. 4. P. 40.
11 Leibniz G.V. Djela: U 4 sveska. M., 1984. svezak 3. str.414.
12 Ibid. P. 497.
13 Bryusov V. Sabrana djela u sedam tomova. M., 1973. T. 1. S. 195.
14 V. I. Lenjin Cjelovit sastav spisa. 5. izdanje T. 36.S. 193.
15 Luk A.N. Talenti najviše razine u povijesti znanosti: (Pregled stranih studija) // Pitanja povijesti prirodnih znanosti i tehnologije. 1986. broj 1.S.136.
16 Isto. P. 138.
17 cit. Citirano prema: Ruska poezija 18. stoljeća, Moskva, 1972. P. 136. (Biblioteka svjetske književnosti: 200v., Sv. 57).
O čemu sam to želio razgovarati? O da. Lijenost... Možete satima razgovarati o lijenosti ili zauvijek šutjeti. Više bih volio ovo drugo, jer sam previše lijen za tipkanje, a još je lijenije razmišljati i oblačiti svoje najgenijalnije misli u riječi, ali potreba... Moram govoriti!
Evo kratkog obrazovnog programa za početak http://lurkmore.ru/%D0%A0%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%BB%D0 % B5% D0% BD% D1% 8C (nadam se da ovaj bauk radi O.o)
Lijenost je osjećaj, ili osjećaj, ili stanje, kako želite, lijepo i potrebno. Meni je osobno lijenost moja druga bit. Ako nisam previše lijen da nešto učinim, onda je pakao smrznut, apokalipsa je izbila, a medvjedi su svi mrtvi. Pa, ovo je, naravno, djelomično šala (kao što ste mislili, teško je smrznuti pakao -_-).
A ako ozbiljno i temeljito razmišljate, kako mnogi ljudi vole izražavati, sa stajališta odrasle osobe, onda je lijenost zastrašujuća i neoprostiva (šutjet ću tijekom svoje ideje da je lijenost jedan od 7 grijeha) . Jer lijenost čovjeka izjeda iznutra. Lijenost postupno mijenja sve u čovjeku - stav prema životu, sustav vrijednosti, prisutnost želje i impulsa, općenito sve što čini okosnicu naše s vama, moji prijatelji, kao što je takav bogat i nevjerojatan život . Vrlo je teško nositi se s tim u početku i gotovo nemoguće ako se uključite. Mogu reći da lijenost, možda, može izazvati ovisnost, poput dobre droge s brzom ovisnošću. Vrijedno je sebi pružiti uslugu jednom, dvaput, tri puta i to je to, udarili ste ... Guranje automobila pod imenom "I" postaje jednako teško kao i dovesti hladnu ženu do orgazma. Iako će sa ženama biti lakše.
Pretjerao sam, osjećam petu uporišnu točku, sa zgušnjavanjem boja oko lijenosti. To je ok. Opet ću popraviti njezinu reputaciju!
Postoji mišljenje da je lijenost donekle analogna instinktu samoodržanja. Nekako zatimšto treba učiniti da spasi svoju kožu, čovjek će to učiniti, sve ostalo je hir. S tim se možemo i složiti i raspravljati. A budući da sam već ranije ocrnio lijenost, sad ću je rehabilitirati. Dakle, par bodova u korist lijenosti ...
Da čovječanstvo u cjelini nije lijeno, tada većina modernih izuma i čuda znanosti, tehnologije i misli jednostavno ne bi postojala kao nepotrebna. ALI, čovjek je postao previše lijen da sam peče kruh, ili prži tost, ili jaše konja daleko od svijeta, ili ručno piše slova ... I sad imamo proizvođača kruha, toster, automobil, pisaću mašinu ...
Lijenost spašava. Kao što djevojke vole reći "ljepota će spasiti svijet, ali za?:% Gp - živce." Ovdje su u pravu. Iako prema?:% Promjena lijenost nije u svom čistom obliku, nazvat ću je "lijenošću reagirati na situaciju". Ovdje! Sve je lijepo i ja sam zadovoljna! I sada mogu opisati sve prednosti biti crnja i nitko mi ne može reći da razmišljam van teme. Ha, jeo ?!
Dakle, moram priznati, a ovdje se čak i najorganiziraniji ljudi moraju složiti da je ponekad osoba glupa i neopoziva u žurbi... Jureći naprijed, jureći bezglavo, ne videći ništa uokolo i na kraju se srušivši na zid. U lijenim nihilisti imaju prednost, jer pri brzini od 0 km / h sudar nije moguć (ako biste mogli - osobno ću vam uručiti Darwinovu nagradu), ali postoji mogućnost da polako situacija spokooooooooyno procijeni i prati kako dopušteno je bez nepotrebnih briga i problema (a ako nije dopušteno, onda je još uvijek vrijeme za poderanje kandži, ovdje možete, usput rečeno, promatrati veselu transformaciju lijenosti ekstra klase u poslovnu super -razmjena na sat ili dva, svima je smiješno, čak i sudionicima preobrazbe).
Tako ću, sažimajući svoje dugo razmišljanje, reći da društvo ne osuđuje lijene ljude, ipak sam bio, hoću i bit ću! Jer ovo je posebno stanje duha koje nosi ljubav i mir! Pa, razumijete li da sam samo sinonim za "ljubav i mir"? Da li razumiješ? To je bolje za vas! Za ovaj sim i dio
Nedavno je objavljen prekrasan članak da su opskurantizam, glupost i neznanje osnova zapadne civilizacije i glavni izvor gospodarskog rasta, jamstvo njene stabilnosti i stabilnosti. Veza.
Iako se u potpunosti slažem s ovim konceptom, vjerujem da ga je moguće razviti. Činjenica je da su glupost i lijenost identični (), glupost je mentalna lijenost, a lijenost je prije svega mentalna lijenost, tj. glupost, jer se ne odnosi na tjelesnu aktivnost kao takvu, posebno u mladoj dobi, kada višak snage tvori posebnu lijenost / tromost pokreta, t.j. kada je potreban napor da se zaustavi, a ne da se nastavi.
Kao primjer možemo navesti ples u diskotekama, olujnu zabavu i sportske emisije, koji su često puno energetski intenzivniji od treninga ili posla. No u slučaju zabave isključena je inhibicijska funkcija lijenosti, a to je izravno povezano s isključivanjem moždane aktivnosti i ulaskom u blaženo stanje mentalne opuštenosti.
I tek s godinama, kada se fizička potreba za kretanjem iscrpi (uključujući zbog pretjeranog žara u besmislenoj zabavi), tijelo ulazi u stanje konačnog sklada s odsutnom sviješću, čiji je konačni rezultat san i smrt, a jedan i drugi. Štoviše, odvojenost, spavanje i smrt svijesti su primarni, a tijela sekundarna.
Suprotno tome, jasna svijest nije kompatibilna ni s blaženstvom ni s opuštanjem i zahtijeva voljne napore, pa čak i patnju, što u konačnici negira smrt.
Dakle, glupost, lijenost, mentalna opuštenost identični su pojmovi koji ukazuju na nepovezanost svijesti. Ili o volji za umiranjem.
Ali kako se takva destruktivna struktura pokazuje održivom, kako može poslužiti kao izvor rasta, napretka, razvoja? Ako je već iz početnih premisa očito da može postojati isključivo zbog samouništenja, t.j. grijeh? (Koji su također identični koncepti, str. 345)
Zapravo, iz ovoga je jasno da je postojanje pravoslavlja izvor postojanja ovog svijeta, uništavanje Crkve identično je uništenju naše civilizacije. Ali kako uništenje može tako dugo prevladavati nad stvaranjem?
Odgovor na ovo pitanje proizlazi iz shvaćanja da naša uloga NIJE stvaranje, već isključivo očuvanje onoga što je dano odozgo, a očuvanje je uvijek ranjiviji položaj od uništenja. Budući da je prva pretežno pasivna, dok je druga aktivna.
Ali glavna prednost uništenja je njegova lakoća i ugodnost. Baš poput djeteta koje prvo razbija igračke i razbacuje kocke, a ni uskoro ne počinje osjećati ukus u stvaranju vlastitih, čak i igračkih, tvrđava i dvoraca. Štoviše, ovo drugo zahtijeva puno strpljenja od roditelja ili odgajatelja.
Pa ipak, kako to da dijete koje je već uživalo u ukusu gradnje odjednom sklizne natrag na razinu uništenja? Odjednom se opet počinje ponašati kao nerazumna beba, tek učiti govoriti? I kako je ta degradacija kompatibilna s napretkom?
I nije kompatibilan ni na koji način. Stagnacija u prirodnim znanostima, koja se opaža od 1980-ih, izravno proizlazi iz ove teze. U tom se razdoblju nije dogodilo nijedno veće poboljšanje / otkriće na polju fizike, medicine ili sfere svakodnevnog života. Sve što je logično poboljšanje onoga što je već ranije otkriveno ili učinjeno. I vjerojatnije dizajn, a ne funkcionalnost, pouzdanost i vijek trajanja.
I tek sada, kada je Rusija obnovila svoju znanstvenu aktivnost (na primjer, isti svemirski program), zapadni se svijet počeo uskomešati.
Evo dva zaključka:
1. "Napredak" mjeren monetarnim i ekonomskim pokazateljima, prvenstveno stopom gospodarskog rasta, ne samo da nije identičan razvoju, već je često odraz degradacije i razaranja. Pokretač kojih je stvarno opskurantizam, glupost i lijenost. (To je isto)
2. Jedini lijek za lijenost je pravoslavlje. Neće biti Crkve, civilizacija na Zemlji će nestati.
Čitanje 5 min.
"Obožavam lijene ljude. Lijeni ljudi pomiču naš život naprijed, oni doprinose napretku. Vrijedna osoba iz dana u dan cijeli će dan raditi monoton, iscrpljujući posao, a samo će lijena osoba razmišljati o tome kako učiniti isti posao mnogo brže i primijeniti manje je napora. Kad su vrijedni hodali, lijeni su ponovno izmislili bicikl. Kad su vrijedni pedalirali i naučili održavati ravnotežu, lijeni su na bicikl pričvrstili još dva kotača i motor s unutarnjim izgaranjem .Kad su se vrijedni znojili u gužvi, okretali volan i trošili živce, lijeni putnički računalo na automobilu prebacujući na njega sve svoje brige. Trenutačnu razinu svog života dugujemo lijenim ljudima. rad koji je od majmuna stvorio čovjeka. Lijenost je to učinila. Sergej Musanif Od djetinjstva nam se svima govori da je lijenost loša, da se takvo stanje nikada ne smije dopustiti. No, pogledajmo lijenost iz drugog kuta. Lijenost –...
“Volim lijene ljude. Lijeni ljudi pomiču naš život naprijed, oni doprinose napretku. Vrijedna osoba cijeli će život iz dana u dan obavljati monoton, iscrpljujući posao, a samo će lijena osoba razmišljati o tome kako isto raditi puno brže i s manje truda. Kad su vrijedni prohodali, lijeni su izmislili kotač. Kad je vrijedni okrenuo pedale i naučio uravnotežiti, lijeni je na bicikl pričvrstio još dva kotača i motor s unutarnjim izgaranjem. Kad su se vrijedni ljudi znojili u gužvi, okretali volan i trošili živce, lijeni su na automobil stavili računalo, prebacujući na njega sve svoje brige. Svoj trenutni životni standard dugujemo lijenim ljudima. Nije rad stvorio čovjeka od majmuna. Lijenost je to učinila. Dok će marljivi čekićem zabiti zid, lijeni će izmisliti dinamit. "
Sergey Musanif
Svima nam se od djetinjstva objašnjava da je lijenost loša, da se takvo stanje nikada ne smije dopustiti. No, pogledajmo lijenost iz drugog kuta.
Lijenost je protest
protiv monotonog, monotonog i teškog rada. Razlog svakog napora lijene osobe je želja da sljedeći put izbjegne taj napor. Stoga samo lijena osoba dolazi na ideju kako obaviti neizbježni posao s najmanje truda.
Stoga, lijenost je motor napretka... Doista, tko posjeduje sve izume, od onih velikih, poput kotača, do čisto domaćih (dizalo u kući, mlin za meso, lonac pod pritiskom). Ne govorim o svim vrstama strojeva i mehanizama dizajniranih da olakšaju izvršavanje tog vrlo monotonog i teškog posla: perilice rublja, perilice posuđa, šivaći strojevi, daljinski upravljač, telefon i ostatak velike raznolikosti stvari za našu udobnost i minimalizam pokreta. Da biste imali više slobodnog vremena i uživali u životu, morate brzo učiniti neugodne stvari s najmanje truda.
Dok smo lijeni, misao djeluje
I kreće se u smjeru u kojem trebate jednom razmišljati kako više nikada ne biste morali raditi.
Dopustite mi da vam dam jedan primjer. Procesni kemičar po imenu Victor Mills obradovao se kad je čuo da je on djed. Međutim, kakvo je bilo njegovo razočaranje kad ga je supruga natjerala da pelene pere iza svojih unuka, što mu se nimalo nije svidjelo.
Kad se Millsu ovo dosadilo, smislio je jednokratne pelene, na čemu mu još uvijek zahvaljuju roditelji širom svijeta.
"Ako ljudi uopće ne budu lijeni, brzo će se umoriti i shodno tome istrošiti."Ne želim se brzo izlizati ...Ako je lijenost čak i lijena
Za svaki slučaj, ako vas je lijenost uvjerila da lažete-sjedite-stojite i ne radite ništa, evo nekoliko savjeta pomoću kojih ćete moći pobijediti svoju inertnost i apatiju.
1. Krenite u akciju... Akcija je dobar način da pojačate energiju tijekom dana.
2. Odmor... Otkud entuzijazam ako imate samo jednu misao - naspavati se dovoljno? Stoga se pobrinite za odmor. Zapamtite da je život za vas da živite. Nije za posao.
3. Najteže je započeti. Dalje, u pravilu je lakše i zabavnije. Odredite si minimalno vrijeme rada, na primjer, 10 ili 20 minuta. Znajte da će vam u početku biti teško. Dostojno ovog vremena, muke, posla, a onda ćete se i vi uključiti.
4. Rok. Ako imate osjećaj hitnosti, postavit će se granice, do kada treba obaviti posao, tada će se učinkovitost akcija povećati, a lijenost će vas morati ostaviti za ovo vrijeme.
5. Usredotočite se na beneficije. Ako razmišljate o tome što ćete dobiti na kraju djela, što će vam dati, tada će rad biti spretniji za raspravu. A ako mislite da na to trebate potrošiti svoje vrijeme, prevladati poteškoće, tada će vam, naravno, lijenost ostati dugo, a posao ostat će nezavršen.
6.Prezultati neaktivnosti. Razmislite o tome kakve će biti posljedice vašeg nečinjenja? Što ako nemate?
7. Postizanje cilja u fazama. Često nas zastrašuju razmjeri djela. Razbijte svoje postupke u nekoliko faza i postupno ih prevladavajte. Na ovaj će način biti lakše.
Kad sam bio na poslu, pitao sam svoje kolege: „Kako se borite protiv lijenosti. Smeta li vam? ", Tada sam čuo jedan prekrasan odgovor:" Više volim pregovarati sa svojom lijenošću. A to izgleda ovako:
šest dana ti me, lijenost, ne diraj, a sedmog se potpuno prepuštam tvojoj moći))Pregledi objave: 206
Lijenost je motor napretka
Tko od nas od djetinjstva nije čuo izreke poput "voda ne teče ispod ležećeg kamena", ili "ne odgađajte za sutra ono što danas možete učiniti", ili druge izreke koje ocrnjuju i krive lijenost?
Svima nam se od djetinjstva objašnjava da je lijenost loša, da se takvo stanje nikada ne smije dopustiti.
No, pogledajmo lijenost iz drugog kuta. Lijenost je motor napretka, ma koliko to čudno zvučalo. Pomislite samo, mnogi su izumi izmišljeni kako bi nam olakšali život.
U osnovi je lijenost motor kada ne želimo izvoditi ponavljajuće rutinske radnje, koje zbog svoje metodičnosti dovode čovjeka u stanje smrtonosne melankolije.
Svako zanimanje za život nestaje, jer osoba sebi počinje izgledati poput robota. Točno kad sve postane dosadno, i jednostavno u nemoći ruke odustanu, i najvažnija stvar počne djelovati - naša misao.
Dok smo lijeni, misao djeluje. I kreće se u smjeru u kojem trebate jednom razmišljati kako više nikada ne biste morali raditi.
Ili, barem da umanjite takvu potrebu prije pritiska na jedan gumb. Ovaj naizgled paradoks pokreće cijeli svijet, izazivajući pojavu inovativnog razvoja i briljantnih ideja.
A napredak bjesomučnim tempom skače naprijed - napokon, ljudi su po prirodi vrlo lijeni!
Zahvaljujući lijenosti jedinica tehničkih uređaja napisano je puno programa, stvoreno je puno najnovijih tehnologija. A ima ih mnogo jednostavni primjeri iz života najobičnijih ljudi.
Primjerice, 1902. godine bračni američki par krenuo je na putovanje. Tijekom ovog putovanja zatekla ih je kiša, što je rezultiralo time da je suprug prisilio suprugu Mary Andersen da drži prozore otvorenima i, vireći glavu kroz prozor, obavijestiti ga o svim promjenama na cesti.
Nije joj se svidjelo, a tiha, skromna domaćica, godinu dana kasnije, patentirala je jednu sitnicu, bez koje je sada teško zamisliti bilo koji moderni automobil - brisače.
Još jedan primjer. Jedan industrijski kemičar po imenu Victor Mills bio je presretan zbog vijesti da je djed. Međutim, kakvo je bilo njegovo razočaranje kad ga je supruga natjerala da pelene pere iza svojih unuka, što mu se nimalo nije svidjelo.
Kad se Millsu ovo dosadilo, smislio je jednokratne pelene, na čemu mu još uvijek zahvaljuju roditelji širom svijeta.
Još nekoliko slučajeva:
U jednoj redakciji američkih novina izvjesna Betty Nesmith Gremit radila je kao lektorica. Kad joj je dosadilo slati članak za tisuću ispravki na doradu, koji se cijelo vrijeme morao ponovno tiskati, postala je zamišljena, a rezultat njezinih razmišljanja bila je poznata dopisnica - "lektor", poznata svim uredskim radnicima, školarcima i studentima zbog njegove neophodnosti.
Amerikanac Ray Thomplinson smatra se ocem e-maila, ali ista ga je lijenost dovela do toga. Njegov posao bio je nositi dokumente i informacije na medijima po uredu.
Nakon određenog vremena dosadilo mu je, a on je, znajući da svi zaposlenici imaju računala, stvorio e-mail, koji su se kasnije počeli koristiti svugdje.
Karaoke stroj izum je Japanca po imenu Inoue Daisuke, koji je radio kao korepetitor u baru. Stalno je morao naučiti puno melodija i stvorio je stroj koji je počeo svirati za njega. Iako ga je lijenost iznevjerila, nije patentirao izum.
Zato to možemo reći Lijenost je motor napretka, samo trebate razmisliti i vidjeti cijelu situaciju s obje strane medalje.
Genetičari Američkog nacionalnog instituta za psihijatriju pronašli su lijek koji osobu može riješiti gena zbog lijenosti, zbog koje ljudi pate od nje. Nadamo se da će znanstvenici zaustaviti svoja istraživanja primata, inače svijet neće vidjeti toliko užitaka napretka.
