Kazanin katedraalin temppeli. Kazanin katedraali Chervony-aukiolla: historia ja kuvaus
- Kazanin katedraali Chervonoya Ploshcha on hämmästyttävän kaunis arkkitehtoninen muistomerkki myöhäisestä Venäjän Lähi-idästä. Naryshkinin barokki».
- Täältä pääset pyhäkköjä: Kazanin Jumalanäidin ikoni, Jumalanäidin ikoni "Vihuvannya", pyhäkkö, jossa on 83 pyhän palasia.
- Kazanin Jumalanäidin ihmeellinen ikoni pystytettiin Kazaniin vuonna 1579 ja on siitä lähtien ollut Jumalanäidin esirukouksen symboli Venäjän yli.
- Tuomiokirkko on avoinna tänään, Ranskassa ja iltaisin hänen luonaan pidetään ortodoksisia jumalanpalveluksia.
Tšervonoja Ploštšadin ruusulla ja Mikilskaja-kadulla Kazanin katedraali seisoo ihmeenä kauneutensa takana. Vaughn uppoaa sinut mystisen vanhan Moskovan elämän tunnelmaan myöhään venäläisen keskiajan jäljellä olevassa vaiheessa. Temppelin pyhäköt: Kazanin Jumalanäidin ikoni, pyhäkköpyhäkkö, joka on valmistettu 83. pyhät, Jumalanäidin ikoni "Vihovannya". Katedraali on avoinna keskeytyksettä ja viikonloppuisin. Ranskassa ortodoksiset jumalanpalvelukset pidetään täällä iltaisin.
Katedraalin historia
Kazanin Jumalanäidin ikonin katedraalin historia alkoi 1500-luvun puolivälissä. kun hän valloitti Kazanin. Kazanin Khanatessa asuivat jumalattomat muslimitataarit. Legendan takana, iltana yhtä taistelua, Pyhässä suojassa Pyhä Jumalan äiti tsaari aisti Moskovan kellojen soivan, ja Kazan vaipui epäselväksi. Muutaman kohtalon jälkeen Volgan alueelle ilmestyi ikoni, jolloin alkoi tapahtua ihmeellisiä parannuksia, minkä jälkeen monet tataarit uskoivat ortodoksisuuteen - ja sovittivat Moskovan tsaarin vallan. Tästä neitsyt Matronan vuonna 1579 Kazaniin sijoittamasta ikonista ja luettelosta Moskovaan toimitetuista asioista tuli kansallinen pyhäkkö, Jumalanäidin esirukouksen symboli Venäjän yli.
Myöhemmin Kazanin Jumalanäidin ikonilla oli tärkeä rooli toisessa Venäjän historian käännekohdassa. Hän seurasi toisen kansan miliisi Kuzma Mininin ja prinssi Dmitri Pozharskyn saattajan alaisuudessa, mikä pelasti Moskovan puolalaisilta interventiohaluilta vuonna 1612.
On tärkeää, että voiton jälkeen prinssi Pozharsky antoi luostarille mahdollisuuden rakentaa kirkko pyhäkön kunniaksi Moskovaan suuntautuvan reitin varrella. Ensimmäinen, puinen, entisen prinssin koshtomin heräämisen temppeli. Kolme vuotta sitten tähän paikkaan rakennettiin kivikatedraali tsaari Mihail Fedorovich Romanovin käskystä. Täällä palvelivat johtavat vanhauskoiset: Grigory Neuronov ja arkkipappi Avakum. Kazanin katedraali oli Moskovan yliopiston parafacial-kirkko, joka otti Napoleonin siunatun voiton - kenttämarsalkka Mihailo Kutuzovin.
Muut ihmiset
Esimerkiksi XVIII vuosisadalla. Temppeli rakennettiin uudelleen klassiseen tyyliin. Kirkko on käyttänyt paljon tuskaa ja muuttunut huomaamattomaksi tilanteeksi, jolla ei ole juurikaan esitettävää sille ominaisia kiistoja. 1800-luvun alussa dzvinitsa-teltta poistettiin ja korvattiin nykyisellä. Osuuden summa tarkistettiin seurakunnassa Radyansky tunti. 1930-luvulla on kiviä. Päätös tulevaisuudesta sai kiitosta. Chervona-aukio oli pieni sosialististen mielenosoitusten paikka, eikä siellä ollut paikkaa kirkoille.
Tuhojen entisöinnin ansioksi kuuluu upea kristillisen ajan arkkitehti-kunnostaja P. Baranovsky (1892-1984), joka saatuaan tietää tuhosta määräsi kirkon tarkat mitat. Vuosina 1990-1993 s. Temppelin rakentamisen perusteella se rakennettiin klassiseen ja muinaiseen venäläiseen tyyliin. Nastina 
Ja myös freskomaalauksia tyyliteltiin antiikkiesineiksi.
Hiljaista pientä kirkkoa ympäröi kompleksi: siellä on vartiotalo, kaksi sisäänkäyntiä, päätemppeli ja galleria, joka yhdistää kaikki osat. Kazanin katedraali seisoo korkeuserolla, toisella puolella Historiallinen museo Siellä on katos, taivas pyytää leveää laskeutumista keskeltä. Sitten opas menee galleriaan. Keskikokoiselle tyypille epätyypillisen suuresta ikkunasta päätellen galleria oli aluksi auki, mutta suljettiin myöhemmin.
Kaunein osa 
ama on valmis. Koko kirkko noudattaa "Narishkinin barokin" tyyliä. Tämän tyyppisille kontrastiväreille (punainen, vihreä, valkoinen) seinien ja kokoshnikkien yläosan rikas sisustus on koristeellinen laite, joka toimii sisäänkäynnin siirtymänä kirkon päätilasta kupoliin. Itse kirkko on pelkistetty yksipäiseksi, pilarittomaksi kirkoksi, jolloin rakennuksen keskellä ei ole kiinteää tukea. Kaksi muuta kupolia kutsuvat saapujia.
Kazanin Jumalanäidin ikoni on yksi Venäjältä löytyneistä. Hänen kunniakseen hän sai suuren määrän temppeleitä ja katedraaleja. Artikkelissamme saat selville heidän aiheuttamistaan päänsäryistä.
Joskus ihmiset elävät elämäänsä ilman uskoa. Monet ihmiset ovat muuttaneet elämänsä rukousten avulla. Mutta on välttämätöntä rukoilla paitsi kotona, myös temppelissä, vaikka siellä olisi ihmeellisiä kuvakkeita. Kazanin Jumalanäidin ikonin aattona valmistelimme sinulle artikkelin suosikkikirkoistamme, jotta voit pyytää suojaa ja tukea tälle ihmeelliselle kuvalle.
Moskova: Kazanin katedraali
Temppelin sama nimi on Kazanin Jumalanäidin ikonin katedraali. Vintage Chervony-aukiolla, rahapajaa vastapäätä. Hän taisteli tsaari Mihail Fedorovich Romanovin puolesta ja hänestä tuli yksi ensimmäisistä, jotka tapettiin vallankumouksen hetkellä.
Ihmeellinen luettelo ikonista, joka oli New Yorkissa, siirrettiin vuonna 1930 Loppiaisen katedraaliin (Yolokhovo). Itse Moskovan Kazanin katedraali on menettämässä pyhäkköjään. Ja ensimmäinen puukirkko Kazanin Jumalanäidin ikonin kunniaksi rakennettiin Mikilska-kadulle jo 1500-luvulla. Aloittaja oli ei kukaan muu kuin prinssi Dmitri Pozharsky, joka näki kissoja koko elämän.
Monet historioitsijat epäilevät tätä teoriaa. On myös varmaa, että itse Kazanin Neitsyt Marian lista tuotiin K. Mininin ja D. Pozharskyn miliisin avuksi taistelemaan puolalais-liettualaisia zharbnikeja vastaan.
Pietari: Kazanin katedraali
Siunatun Neitsyt Marian syntymän kirkko perustettiin Nevski Prospektille. Tunnin ajan Paavali I:n hallitus kohtasi vaikeuksia. Bulo julkaisi kilpailun uusi projekti tämä kirkko. Tämän seurauksena koko siirtokunta tuli näkyviin nykyinen ilme. Tätä katedraalia pidettiin alun perin voiton symbolina sodassa Napoleonin kanssa. Katedraalista tuli vuosisatojen kuluessa uskonnon ja ateismin historian museo.
Nykypäivän Kazanin katedraali lähellä Pietaria on temppeli, joka on. Tähän päivään asti yksi mieleenpainuvimpia sisustukseni osia on silitetty ikonostaasi. Aikoinaan siellä oli Kristuksen taivaaseenastumisen ikoni, jossa oli osa pyhää hautaa, ja Mikoli Ihmetyöntekijän ikoni. Itse rukoilen usein apua saadakseni helpotusta sairauteen ja tähän lomakauteen.
Kazan: Kazanin Jumalanäidin luostari
Sama tarina Kazanin Jumalanäidin ikonin löytämisestä liittyy tähän paikkaan ja paikkaan. Ohjeiden mukaan Neitsyt Maria ilmestyi unessa ja kertoi tytöille Matronan nimessä ja osoitti paikan, jossa kuvake sijaitsi. Se tapahtui vakavan tulipalon jälkeen, ja itse kuvake löydettiin maan alta ja noin metrin syvyydestä. Tähän paikkaan perustettiin Jumalanäidin naisten luostari, jossa pikkutyttö Matrona varttui ja josta tuli ensimmäinen mustikka.
Kuvake oli jo kadonnut, mutta itse alkuperäinen meni hukkaan. Varkautta tutkinut tutkinta vahvisti, että he polttivat varkaan. Ne varastettiin heti sotilaan kuvasta kalliita palkkoja myymällä. Ei ole yhtä totta, että Kazanin Jumalanäidin ikonista on koottu paljon luetteloita. Ikonin palaset ovat ihmeellisiä, ja niiden kopioita käytetään myös ihmeiden luomiseen.
Radian-kellon aikaan tämä luostari, kuten monet muutkin, suljettiin. Kokonaisuus rakennettiin vuonna 1931, ennen kuin se astui luostariin. päällä Narazi Osa rakennuksista on jo entisöity, mutta itse Jumalanäidin luostari ei. Tällä paikalla tehdään parhaillaan kaivauksia.
Kahden päivän ajan, kun Kazanin Jumalanäidin ikonin päivää vietetään: 21 lehmusі 4 lehden putoaminen. Tänä päivänä on erityisen hyvä käydä missä tahansa näistä kirkoista, koska siellä on paikallisia jumalanpalveluksia.
Ennen suuren ikonin nousua vahvin on uskovien ihmisten ihon henki, ja silloin meitä kaikkia pidetään Jumalana. Tämä on erityisen hyvä aika rukoilla taloudellisen hyvinvoinnin puolesta. Toivotamme sinulle onnea, ja älä unohda painaa painikkeita
17.07.2016 05:10
Kazanin Jumalanäidin ikoni on yksi ortodoksisen kulttuurin voimakkaimmista. Se on sidottu häneen...
Kazanin Jumalanäidin ikonin katedraali on ortodoksinen kirkko rahapajan edessä Tšervonoja-aukion ruusussa ja Mikylska-kadulla lähellä Moskovaa. Ensimmäinen monista Moskovan kirkkojen kristillisissä tunneissa vietetyistä hetkistä, joka luotiin ensimmäisissä muodoissa.
Yllä Chervonia-aukiolla sijaitseva Kazanin Jumalanäidin ikonin katedraali mainitaan vuoden 1625 kronikassa. Prinssi Pozharsky lahjoitti koshtia puiselle temppelille. Tuolloin löydettiin Kazanin Neitsyt Marian ikoni, jonka kunniaksi katedraali vihittiin.
Kolme vuotta sitten 9-vuotissyntymäpäivänä tyttö lauloi ohjeiden mukaan unissaan Jumalanäidille, kun tämä viittasi hänelle talon raunioissa. Pappi Ermolai, jolle unelma paljastettiin, tunsi raunioissa olevan ikonin. Siitä tuli sama Kazanissa vuonna 1579.
Puinen katedraali on lähellä tulta. Vuonna 1635 rakennettiin kivitemppeli. Koshti antoi kuningas itse - Mikhailo Fedorovich. Kazanin Jumalanäidin ikonin kirkon uutta heräämistä juhlittiin kolmessa värissä, jokaisella on oma merkityksensä.
Kultainen väri symboloi itiöiden uskonnollista merkitystä, punainen väri symboloi Kristuksen verta sekä tulta, joka rankaisee ja uudistaa, valkoinen symboloi pyhyyttä ja puhtautta. Bysantin perinteen mukaan tällainen päätöksen väri tarkoittaa, että katedraali luotiin ennen meitä, kuten sotilaallinen.
Kazanin Jumalanäidin ikonin katedraalissa Chervonia-aukiolla Moskovassa järjestettiin ajoittain kristillisiä kävelyretkiä, joihin myös kuninkaat osallistuivat.
Arkkipapit Avakum ja Neronov palvelivat temppelissä aikoinaan, koska he eivät hyväksyneet Nikonin kirkkouudistusta. Temppelin palvelijat, jotka eivät tienneet Nikonin innovaatioista, lähetettiin oikeuden eteen.
Vuoden 1917 vallankumouksesta tuli käännekohta kirkon elämässä. Arkkitehti Baranovsky innostui työskentelemään tapahtuneiden asioiden parissa, mikä tuolloin ei ollut vain vaikeaa, vaan myös vaarallista.
Vuonna 1930 Kazanin katedraali Chervonia-aukiolla suljettiin, ja sen seinien sisään ilmestyi kaukainen paikka. Kuuden vuoden kuluttua pyhäkkö purettiin kokonaan.
Jumalanäidin Kazanin ikonin kirkon paikalla on kolmannen internationaalin paviljonki avoinna, ja sen opiskelijoille - valtava wc, joka asui pyhien pappien taloissa vuoteen 1990 asti.
Tänä aikana temppelin kunnostustyöt alkavat. Baranovskin mittaukset näyttivät vieläkin ennen jokea. Kazanin Jumalanäidin ikonin katedraali Chervonia-aukiolla on ottanut ensimmäisen sijansa. Pyhät ovat kääntäneet merkityksensä. Tämän päivän won on yksi pääkaupungin kuuluisimmista ja tunnetuimmista kirkoista.
Fais se que dois adviegne que peut.
tsaari Mihail Feodorovich Romanovin Kazanin Jumalanäidin ikonin kannustimet tämän kuvan muodossa tapahtuneiden ihmeiden muistoksi, joka tapahtui Moskovan kaupungin vapautuessa ulkomaalaisista vuonna 1612.
Valtaistuimen historia
Temppelin valtaistuimien vihkimisen historia Kazanin Jumalanäidin ikonin kunniaksi alkaa hetkestä, jolloin kuvake lähetettiin tsaariina Johannes IV Kamalalle, joka ilmestyi vuonna 1579. Kazanissa: kuningas antoi rahaa kuninkaallisesta kassasta ja määräsi, että kirkon tilalle sijoitetaan ikonit ja hallittaisiin neitsytdiivoja. Taide. Kazanin Bogoroditskyn luostari). 10 kiven kohdalla. XVII vuosisadalla kuuluisan Kazanin ikonin erityisrooli toisen prinssin miliisin kaiverretuista sotureista. Dmitro Mihailovich Pozharsky. Hän asetti Kazanin Moskovan Jumalanäidin ikonin (jako asemalla. Kazanin Jumalanäidin ikoni) seurakuntansa Vvedenskin kirkkoon. (Kut Lubyanka ja Kuznetsky Most; ei tallennettu.); Hänen pyhäpäivänsä ikonille vietettiin 22-vuotispäivänä. 1613 hieroa. Botsia Vvedenskaya Ts. 21 zhovt jälkeen. 1617 hieroa. vihittiin kerran (ensimmäisenä Moskovassa?) valtaistuimen Kazanin Jumalanäidin ikonin kunniaksi. Mihail Feodorovichin kruunauksesta ikoni nousi kuninkaallisen kotimaan pyhäkköjen joukkoon ja näkyi näkyvästi lukuisten ihmekuvien joukossa. 22 zhovt. 1632, "Syksy Kazan", ikoni Vvedenskaya-kirkosta. kirja
Pozharsky siirrettiin lähemmäs Kremliä, tsaarin rakastamaan Vvedenskajan kirkkoon. ("Kultaiset topit, mitkä ovat paikat Kiinassa"). Sukussa. 1632 – rev. 1633 hieroa. Tsaari Mihail Fedorovitšin asetuksella bulo pyhitettiin okramepuulle. Kazanin Jumalanäidin ikoni, "joka Kiinassa on valkoisten muurien paikka", "Illinsky- ja Mikilsky-porttien välissä" (vihjeen suitsukkeita nähtiin 17. huhtikuuta 1632).
Kivikatedraalin paikka valittiin unohtumattomassa Sivb.-Skhissa. Tšervonoja-aukion kulmassa, Kremlin Mikilskoje-portteja vastapäätä, Kitay-Mistin Neglimenskoje-porttien yläpuolella, lähellä Mikielskoje Vul:n reunaa. ("Mikylskogon silta"), kiven "risteyksessä" (1596) Knife Row. Kaivaukset osoittivat, että Maybut-aukion alla olevaa maata ryöstettiin jo 1100-luvulla; XIII vuosisadalla. Tässä seisoivat hallitsijan itiöt. Sukussa. XV vuosisadalla Entinen Kreml työnnettiin ulos ja aukio raivattiin Kremlin alapuolelta ja kivettiin. Syyskuuhun asti. XVI vuosisadalla Tämä "alusta" pelastettiin, mutta vuosisadan loppuun asti kauppa ja hallinto alkoivat näkyä "pannan" alaosassa. olivat Täällä he alkoivat ehkä 1632 r. kivikatedraalin elämää.
Kuninkaallinen kotimaa rukoili katedraalissa ja juhli pääkaupungin vapautuspäivää - 22 Zhovt. (8 linya, "Kazanskin kesäpäivänä" kuningas alkoi käydä katedraalissa olematta läsnä). Yksittäinen vihkimisen sivutapahtuma Rivnen nimissä. Averky of Ierapolsky, jonka muisto juontaa juurensa 22 vuotta; vuoteen 1636 asti, ennen kuin Venäjällä Frygian kaupungin Ierapoliksen piispa syntyi, hänestä tuli St. ensimmäisten Romanovien suojelija.
Dzherela kantoi katedraalin yksimielisesti tsaarin vartioon: tsaarin kassasta tuli maksu (saman verran kuin Kremlin Verkhopassky-katedraalin maksu); Kuninkaalta arjen järjestämiseksi kivikaupungit otettiin pois S. Glebovin ja N. Petrovin määräyksestä. Kuninkaallinen perhe investoi temppeliin (2 kelloa, joista toisessa kirjoituksessa, pää yksi, tsaari Mikhailo Feodorovich, tsaari Evdokia Luk'yanivna ja heidän lapsensa; 2. maininnan kirjoituksessa on vain kuningas hirviömäisillä kuvilla koristeltu Vapahtaja Mikhail Maleinin ja Sschmchin tulevaisuuden kanssa.
Vuonna 1649, Oleksi Mihailovitšin hallituskaudella, kuninkaalliset ovet kullattiin kuninkaallisen asetuksella; Kuningatar Maria Illivnyan rukousten kunniaksi valmistettiin sakramentaalinen vesisiunauskuppi Zbroyovo-kammioon. Monet talletukset alkoivat näkyä yksityishenkilöinä. Tuomiokirkon synodi (joka alkoi tsaari Oleksi Mihailovitšista) nimesi jalot, jalot bojaarit (prinssi Pozharskyn nimeä ei mainittu, koska katedraalilta riistettiin tsaarin nimi). Z 1646 per viesti. 50-luku s. XVII vuosisadalla Tsaari Oleksi Mihailovitš "syksy Kazanin" pyhänä päivänä alkoi soimaan seisoessaan K. kylässä. ei vain liturgiaa, vaan iltapalvelusta ja koko yön jumalanpalvelusta. Oleksi Mihailovitš johti katedraalin "Kazanin kesään" 1. joulukuuta. Hallituksen kohtalo oli "kaikille pyhille ulottumattomissa" K.S.:ssä, minkä hänen isänsä ja isoisänsä kiistivät. Hän oli läsnä vihkimistilaisuudessa K. s. uusi sivuloma - Kazanin pyhien Gurian ja Barsanuphiuksen nimissä, kun kului 3 ja 4 vuotta. 1647 hieroa. (4 Zhovt., Kazanin pyhien muistopäivänä, tsaari oli Botsjan kanssa vuoteen 1649 asti ja Tsarevitš Dimitrin 1. pojan syntymän jälkeen 21.22.1649 - yli 22 Zhovt., klo. "Aspen Kazanin" ja muistomerkin yati rivnoapin pyhä päivä.
60-luvun rock. XVII vuosisadalla K. s. Eteenpäin siirryttyään hänen arkkipappiensa nimet kirjoitettiin useammin kuin Kremlin Tšernigovin ja Pyhän Aleksanterin katedraalien ja Vallihauta olevan esirukouskatedraalin arkkipappien nimet. Tuomiokirkossa sijaitsi huomattavia hovin lähellä olevia pappeja. Liturgiaa vietti patriarkka tai metropoliitit ja marssi Do. tuli hoidettavaksi. Joten vuonna 1660/61 r. menossa taivaaseenastumisen katedraalilta, joka kehittyi aiemmin vain teloitusaukiolla ja kulkueesta katedraaliin, joka sisälsi kävelyn paikan seiniä pitkin (vuodesta 1678 Averkan päivään) ruokatoimintaa.
Vshanuvannya K. s. ihmeiden paikka Kazanin Jumalanäidin ikoni on saanut inspiraationsa 1600-luvun suositusta Moskovan ikonista. "Tarina Sava Grudtsinista", joka kertoo Jumalan Äidin ihmeestä - syntisen Savin käskystä kirousta vastaan pyhän tunnin ("kesä Kazan") liturgian aikana katedraalissa.
Kanssa. yhdistänyt Kremlin kammioiden palatsin laajuuden ja aatelisten maanomistajien, yksinkertaisten kauppiaiden ja käsityöläisten maihinnousun. Moskovan elämän alhainen taso liittyy tähän katedraaliin: täällä moskovalaiset kauppiaat tuotiin viimeiseen valaan (menettelyyn sisältyi kirkon evankelioiminen); Siellä oli "kuoppa" (taistelijoiden vankila) ja virkailijat seisoivat "Kazanskajan edessä". K. s. 2 keskuskatua ja vilkas kaupallinen elämä pääaukion liikkuivat, chattering jälkeen; 1687/88 rr. lähellä katedraalia oli patteri ("rozkochuvannya"), jossa oli 2 harmataa; ma-länsi. Kirkkokojuissa myytiin perinteisesti kirkkoesineitä, kirjoja ja kaiverrettuja uskontojen kuvia. aiheita.
L. A. Beljajev
Katedraalin arkkitehtuurihistoria
Temppelin arkkitehti ei ole tiedossa (mahdollisesti kivikirjan apulaismestari on Obros (Amvrosiy) Maximov, jonka kohtalo elämässä vuoteen 1638 saakka on dokumentoitu).
Temppelin arkkitehtuuri muistuttaa 30-luvun Moskovan kirkkojen arkkitehtuuria. XVII vuosisadalla, ja vastaavat luotiin Kitay-Mostissa, silloin lähellä K. s. Katedraali erottuu arkkitehtonisen suunnittelunsa yksinkertaisuudesta. Suuri loputon nelikulmio (sivut 12,5 m (päivä-iltapäivä) ja 13,5 m (sisääntulo), keskellä 9 ja 9,2 m linjassa, jossa on yksi massiivinen apsidi lisäyksillä, jotka peittävät suljetut kryptat (tiedot tästä löytyvät P. D. Baranovsky) ja kruunattiin "kirkkailla kokoshnikilla" ja kevyellä osalla. Samaan aikaan katedraali herätettiin ma-Sch. sivukuva, galleria ja dzvinitsa.
Pilarittomia kirkkoja alettiin laajentaa 1500-luvulla, mutta ne peitettiin vaikuttavilla harjanteisillä krypteillä ja viime aikoina myös poikittaismuottisilla laatikko kryptoilla. Suljetut kryptat tahrattomien kirkkojen kattoa varten rakennettiin hyvin harvoin ja vain hyvin pieniin tiloihin (yksi monista sovelluksista oli Martyr Diomida -ravintolan huipulla Vapahtaja-Euphemia-luostarin Suzdalissa, sukulaisuudessa XVI vuosisata). 1600-luvun pimeissä kirkoissa oli pääsääntöisesti suljettu hälytys. K. s. on Baranovsky Vernan mukaan yksi ensimmäisistä temppeleistä, jotka sulkivat pilariton tilan pääkirkko ja tämän tyyppisen varhaisen pysähtyneisyyden perimmäisenä pysähdy. laajalle levinnyt lähellä temppeliä yli 70 kiven mittaisella alueella. DR.
suljetun kryptan takapuoli - c. Pyhä kolminaisuus Nikitnikissä (30. vuosisata, XVII vuosisata). Varmasti myös suljetut kryptat tukkeutuivat. Kaikki pyhät Kulishkissa (bl. 1637; säilynyt tähti säilyi heräämishetkeen asti - 1600-luvun loppuun). Kaikki kolme temppeliä jakavat tämän rakentavan innovaation kokoonpanon kokoonpanon kanssa: muiden rivivolyymien epäsymmetria, kellojen ja takaosan uudelleenmuotoilu. kuta, sarja kaarevia gallerioita, pyöreä apsi, sijoitettu syvälle aitan sisään.
Do:n viimeisen osan suunnittelu on tyypillistä. p., kunkin kokoshnikit ei asetettu päällekkäin, koska ne hyväksyttiin koniin. XVI vuosisata, ja "yli": ylemmän huonerivin kokoshnik on sen paikan yläpuolella, johon alarivin kokoshnikit ovat juuttuneet, ja 2. rivin kokoshnikit on sijoitettu vinosti, ts. haju täytti pienen alueen kukkuloiden yli. Sinä teet. Kanssa. Käytät sitä pienillä koristeellisilla kukkaruukuilla keskellä. Pyhä kolminaisuus Nikitnikissä - koristeelliset osat; Vastaanoton samankaltaisuus molemmissa kirkoissa on ilmeinen. Kokoshnikkien pyörittäminen "ylhäältä" vahvistaa epäsuorasti suljetun kryptan vikoristanin, koska harjanteinen krypta välittää pysähtymistä. viimeistelytyyppi - näkyvällä keskustalla, joka muodostaa sisäisen muotin linjat. Kapea kryptan muotoinen kaareva galleria (sisäkoko 2,8-3 m) kehystti katedraalia kolmelta sivulta. Etelä Osa alusta päättyi vain skh:n tasolle. terät katedraaliin, ja pivnichna johti Mon.-Skh. Olen tuskissani. Averkiya of Ierapolsky, päätös jonkinlaisen tapahtuman olemassaolosta tehtiin todennäköisesti katedraalin rakentamisen aikana (vuoden aikana
Toinen pohjimmiltaan tärkeä elementti katedraalin arkkitehtuurissa on nametovo dzvinitsa, joka on 1700-luvun kuvien takana. (Alkuperäinen jingle on saanut inspiraationsa kaiverruksista). Dzvinitsan neliömäinen pohja (sivu 4/5 m), joka pystytettiin samaan aikaan katedraalista, liittyi länteen. artsi ma. galleriat. Se on telttakattoinen viimeistely, jossa on 1600-luvun kypsälle arkkitehtuurille tyypillinen 8-sivuinen kello, jonka päällä on kaaria, kokoshnikit vaipan pohjassa, tasaiset reunat kylkiluissa, yksi rivi päätykappaleita ja sibuliinikupoli. ; Näin ollen on mahdotonta lisätä 1600-luvulta löytyvää alistumista. Puhelu olisi voitu korvata. Kuitenkin telttarenkaan (jopa eri muodoissa) läsnäolo c. Pyhä kolminaisuus Nikitnikissä sekä viestejä telttakellojen herätyksestä 30-luvulla. XVII vuosisadalla Triytse-Sergievin ja Makarievsky Kalyazinin luostareissa on myös sallittua kunnioittaa, mikä on välittömästi K. s. saattoi johtua teltan soinnista, jolloin oli tarpeen nähdä, kuinka saada varhainen esimerkki nousevasta soittelutyypistä.
Mykytnikissä sijaitsevan Pyhän Kolminaisuuden kirkon ja Kulishkin kaikkien pyhien kirkon sisustus on heikko. mukaan lukien: teräosat, jotka jakoivat nelikulmion seinät 3 yhtä suureen osaan ja koristelivat gallerian portaat; kölimäiset kokoshnikit, joissa on syvät, rikkaan muotoiset arkkivoltit (pään nelikulmion ja saapumisen lopussa); runko lehtivikon yksinkertaisilla neulotuilla sandriksilla; rummun rullakaare, jossa on anonyymi ripaus pilareissa; rummun päässä profilointilista, jonka alle tulee katoksen arkkitehtuurille tyypilliset friisikonsolit. XVI vuosisadalla ja niin 20-luvun kirkoissa. XVII vuosisadalla (esimerkiksi Pyhän Mikoli Ihmetyöntekijän (Mikoli Nadina) kirkko Jaroslavlissa). Sisustus oli koristeltu veistetyillä valkoisilla kiviyksityiskohtilla sinisellä pohjalla: pinnasta löytyi kaivausten aikana kaiverrettu paino, pieni lähellä pientä painoa. Pyhä kolminaisuus Nikitnikissä ja Teremnyn palatsissa; kuitenkin K. s. bulo, ehkä huomattavasti vähemmän, vähemmän ennustusmonumentteja. Katto oli koristeltu keltaisilla, ruskeilla, punaisilla ja mustilla tiileillä.
K. s.:n julkisivujen harvinainen erikoisuus. Siellä oli reunus, joka istuu nelikulmion seinien pinnalla "kokoshnikkikasan" päässä. Tällaisista reunuksista tuli tyypillinen elementti sukulaisten yläosattomien temppelien arkkitehtuurissa. XVI vuosisadalla, haju näkyy 20-luvulla. XVII vuosisadalla (Rubtsovin esirukouskatedraali, Arkkimielin katedraali Nižni Novgorodissa); 40-luvulta. XVII vuosisadalla reunalistat olivat välttämätön koristeellinen säilytystila kaikille tahrattomille temppeleille ennen "Narishkin-tyylin" tuloa. Muussa tapauksessa reunuksen korkeuden vahvistamiseksi K. s. Neulotut sandrikit sijoitetaan aina kokoshnikkikentän lähelle alemmalla tasolla. Tämä menetelmä on ajan tasalla. temppeleistä, jotka ovat lähimpänä vigilian ja typologian hetkeä, kuten Pyhä kolminaisuus Mikitnikissä ja Kaikki pyhät Kulishkissa. On mahdollista, että seremonia oli lähellä ja sen jälkeä voidaan pitää merkkinä tsaarin rutiinista: tämä sävellyksen erityispiirre resonoi Moskovan Kremlin taivaaseenastumisen katedraalin julkisivujen typologian kanssa, K. p. hän puhui tämän pienen kokonaisuuden "sovittelijan" asemasta. K. s. - melko pieni, niukasti sisustettu ja dec. arkaainen rakenne, jonka arkkitehtuurissa on yhtäläisyyksiä tsaari Teremin palatsin arkkitehtuuriin (joka oli apulaismestari K. S. Obrosim Maximovin osa): kipsin filiooniset osat, kaiverretut painot, typologiset ja kompositiolliset innovaatiot - suljettu. On mahdotonta sulkea pois sen tosiasian uskomattomuutta, että K. s. siitä on tullut Kiinan kaupungin kauppiaan arjen takapuoli ja siten integroitunut olennaisesti 1600-luvun kypsän arkkitehtuurin muodostumisprosessi.
Yu V. Tarabarina
Ulkopuolisuus Ennen. Kanssa. alkaa muuttua liian aikaisin. Jo 1647 hieroa. etelään gallerian rivi järjestettiin uudelleen Kazan Wonderworkersin sivuseinään ja kadulle. pää on kiinnitetty apsiin; Uusi sivuseinä puristettiin tiukasti päärakennukseen, jota pitkin julkisivu meni Mykylska-kadulle. Kaikki peliin. boci sarjassa. XVII vuosisadalla meillä oli uusi ateria gallerian sijaan. Zach. Hanok laajennettiin ja koko tontti muutettiin kiviaidaksi. Parafioiden määrä kasvoi 90-luvulla. XVII vuosisadalla -1700-luku Auringonlaskun jälkeen saapui uusi, suuri ruokasali, joka oli suunnilleen yhtä suuri kuin pääneliö, kriittisellä gankilla, joka "johti" temppelin Chervonoya-aukion kulmaan. Tämä oli kaiken "tulemisen ja menemisen" teema, ja julkisivu ulottui Mikilska-kadun yli ja rakennus menetti tiiviytensä.
1700-luvulla K. s. se oli sääli: hallitsijoiden antelias lahjat alkoivat virrata; tasavertaisesti muiden kanssa K. s. Pyydä hämmentyneenä kuningasta suojelemaan perintöään esi-isilleen, soita (prokhannya bulo on tyytyväinen); Kuninkaallisen maksun hinta ei saapunut, ja katedraali rapistui vähitellen (jalustat murenivat, katot vuotivat, kruunut putosivat kryptoista, jalustat putosivat läpi, 1600-luvun maalaukset ja ikonostaasit romahtivat, mikä aiheutti valtaistuimen kaatuminen). Korjausaikana, 29.5.1737, tulipalo syttyi vahingonkuvauksen kera I. Michurina, uusi puurunko ja puiset ikkunat, ovet, harjanteet paloivat. Cob Viglyade ennen. säilytettiin raportista D. V. Ukhtomskyn temppeliin (1751), jälleenrakennuksen aikana (1755) vanha sisustus korvattiin ja kokoshnikit peittivät katon 4. rinteessä. Kun uusitaan kirjan lahjoituksella. M. A. Dolgorukaya (1767-1768, arkkitehti Jakovlev) valtasi etelän. sivukuva ylimääräisestä galleriasta, muutti sisustusta. Tuomiokirkon rumpu oli nyt päällä suoraan kattoa pitkin kolmella korotetulla saranalla, joiden 4 akselia pitkin oli luukut pyöreillä lavan päillä; niukasti profiloidussa kaulassa oli leikattu sibuliinipää ristillä. Pinnoitteen reunoja pitkin 8-sivuisen jalustan yläpuolella suurikokoisten kokoshnikkien yläpuolella olevat pinnoitteen reunojen klinkat peitettiin tiukkamaisesti vihreällä pressulla, seinät vaaleankeltaisella kipsillä, stukko heikosti profiloituneilla lehdillä - valkoisella. Nelikulman julkisivuissa säilytettiin 3 tähkäikkunan akselit, mutta ne kasvoivat ja teroittuivat uuden vauvan nauhojen myötä; hengityksen alta ulottuu purkautuva entabletuuri. Ulkopuolisuus Ennen. Kanssa. XVIII – rev. XIX vuosisadalla tallennettu kaiverruksiin pienille M. I. Mahaeva ta de Vilje, näköalalla Chervonoya-aukiolle. (F. Gilferding) ja Voskresenskikhin portit (F. Alekseev). Jäljellä olevat elementit vanhasta koostumuksesta ilmestyivät 1800-luvun alkuvuosina: ensimmäinen ruokasali otettiin ulos, sitten telttabanneri (1802-1803), joka korvattiin uudella, 2-kerroksisella, jyrkästi ripustettuna. Resurrection Drive by zap. akseli. Postissa. XIX vuosisadalla Kanssa. Teen joitain remontteja ja arvaan hieman 1600-luvun temppelistä. Katedraali näytti barokkityyliseltä klassisilla "järjestys" -kuvioilla, jotka olivat tyypillisiä uudelle eurooppalaiselle arkkitehtuurille. lomakkeita
Tunnin alle Moskova ja Kreml paloivat vuonna 1812. K. s. aiemmin ryöstetty, mutta Moskovassa kadonnut ihmeellinen ikoni varastettiin papin kotaan. Sergius vietiin Tarutinoon. 30-luvun kallioilla. XIX vuosisadalla he kunnostivat pääikonostaasin, korjasivat julkisivut ja aidan. Ensimmäinen sakristina toiminut sivukirkko vihittiin uudelleen käyttöön ja avattiin pieni ruokasali (ja vuonna 1861 uusi sakristi), joka kunnosti lava ja alttari. Suunniteltu projekti (ei julkaistu) on uusi, joka siirtää arjen suuressa mittakaavassa temppeliin myöhäisen klassismin tyyliin. Aloitettuaan entisöinnin vuosina 1925-1933 Baranovsky (ennen pidättämistään) muutti nelikulmion yläosat ja seinät niiden alkuperäiseen ulkonäköön. Moskovan metron jälleenrakennuksen yleissuunnitelman (1935) takana on osa Chervonoya-aukiota. jatkui ylösnousemus, ja joessa 300. vihkiminen (1936) ennen. tulee kierros juhlaa (vuonna 1929 juhlittiin juhlaa, sitten ateriaa). Kääntyessään suhteestaan vuonna 1936 Baranovsky alkoi luoda muuta maailmaa ja valokuvia; Temppelin ylijäämä muutettiin kasaksi käteistä ja vietiin tienvarteen käytettäväksi. Tähän paikkaan rakennettiin paviljonki, jossa oli suihkulähde (arkkitehdit L. I. Saveljev, O. A. Stapran), ja sodan jälkeisinä vuosina paviljonki korvattiin rikkoutuneella nurmikolla, viemäröinnillä graniittikaiteella ja istutuksella puita. Vain K.S.:n tallentamat, Baranovskin kokoamat asiakirjat (erityisesti valokuvat, jotka tallensivat myöhempien hyökkäysten kehitysvaiheet) ja niihin upotetut perusteet kulttuuripallo. Vallankumous katedraalin uudistamiseksi alkoi vuonna 1985, ja esirukoilija otti uuden kohtalon. Moskovan kaupunginosaston (MGO) puheenjohtajiston johtaja VOOPІіK S. V. Korolov, akad. minä St. Petryanov-Sokolov (I. St. Petryanov-Sokolov: Itsestäni ja oikeudestani. Tästä ja oikeudestani. M., 1998. S. 191-194), arkkitehti. G. Ya. Mokeev (Mokeev G. Ya. Kazanin katedraali Chervony-aukiolla Moskovassa // MGO:n tiedote: Methodology. Zb. M., 1989. Numero 1. S. 6-20). Työn alku monumentin luomisesta alkoi vuosina 1989-1991. Venäjän tiedeakatemian Moskovan arkeologian instituutin arkeologian sektorin johdolla. L. A. Belyaeva paljasti katedraalin perustan, joka dokumentoi kaikki tapahtuneen muutoksen vaiheet. Siellä oli kerätty fragmentteja 1600-luvun kaiverretusta sisustuksesta, tiilikattoista, liturgisista esineistä, mukaan lukien muinaisemmat (ristipyhäkkö 1300-1400-luvuilta, pyhä ikoni pyhien apostolien Kostyantinan ja Hirven kuvista, kohtauksia liturgisista kirjoista ja karbonoidut vuoraukset) XIII Art.) ja XIII-XVI art. Työn aloitteentekijä ja sijainen olivat MGO VOOPIK ja kirkkoyhteisö (vuodesta 1990), jota Moskovan viranomaiset tukivat. 4 arkkia. 1990 r. Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksius II laski kiven uuden temppelin perustalle. Kanssa. syntynyt 1991-1993. (arkkitehti O. I. Zhurin) ja 4 arkkia vihittiin uudelleen. 1993 r.
L. A. Beljajev
Lähde: Nevostruev A. I. Historiallinen muistiinpano Kazanin katedraalista (1860-luvulta) // RDB OR. F. 193. K. 14. Od. hr. 10.
Kirja.: Krilov I. Z. Khresniy Khid Kazanin katedraalissa 22. päivänä // Moskova. Ved. 1850. Nro 126/127. Z. 1335-1348; Predtechevsky D. Muinainen riippuva Siunatun Neitsyt Marian ikoni lähellä Moskovaa. Kazanin katedraali // Antiikki: Tr. MAO. 1867. T. 2. VIP. 2. s. 138-139; Mikilsky A. St., prot. Vuonna 1812 Moskovaan hyökänneiden vihollisten hyökkäyksen vuoksi Moskovassa ei tapahtunut juurikaan muutoksia. Onko Kazanin katedraalissa ihmeellinen Jumalanäidin ikoni? // Moskova CVED. 1911. Nro 22/23. s. 491-503; vin. Huomautus dzvinitsyasta Moskovan alla. Kazanin katedraali / / Moskova. Kirkko vanha mies. kohteissa katedraali tällä hetkellä. M., 1911; Belyaev L. A. "Pyynteen temppeli on koko temppeli...": (Moskovan Chervonia-aukiolla sijaitsevan Kazanin katedraalin tutkimuksen tulokset) // Tiede Venäjällä. M., 1993. nro 5/6. s. 73-80; vin. Moskovan poliitikot // Slovakian ja Venäjän kulttuuri. M., 1998. S. 316-327; vin. Kuva, temppeli ja paikka: Kazanin katedraalin kaivaukset Chervonia-aukiolla Moskovassa // Arkeol. Vuosina 1991-2004: Euroopan Venäjä. M., 2009. s. 464-473; Beljajev L.A., Pavlovich G.A.
Mitä kirkolle kuuluu
Legendan takana Jumalanäiti ilmestyi kymmenen päivän neitolle kolme kertaa ja käski viedä maahan haudatun ikonin. Mainitusta paikasta he löysivät Jumalanäidin kuvan, joka oli valaistu kangaspaloilla. Se näytti ihmeelliseltä, ja Ivan IV näki rahat luostarille kuvan ilmestymispaikalla.
Kazanin pappi Hermogenes otti patriarkaaliseen istuimeen siirtämisensä hetkellä Kazanin Jumalanäidin kuvan itsestään Moskovaan. Kazan on menettänyt listansa. Ja vuonna 1721 Pietari I siirsi ihmeellisen kuvan Kazanin katedraaliin Pietariin.
Kazanin kirkosta Chervoniy-aukiolla Moskovassa tuli prinssi Dmitri Pozharskyn koti.
Tässä paikassa seisoi vaaraton Komori. Ale haisee 1600-luvun tähkällä. Vuonna 1625 ilmestyi puukirkko, johon Dmitro Pozharsky siirsi Kazanin Neitsyt Marian kuvan.
1632 kallio Kazanin temppeli zgorіv. Sitten suvereeni näki kirkon kunnostamisen juuri hänen rakentamansa palatsin edessä. Ja vuonna 1636 palopaikalla Kazanin katedraalia laulettiin Venäjän kapinan vuoksi Puolan ja Liettuan hautausmailta ja arvoitukselle kuolleista venäläisistä sotureista.
1600-luvun puolivälissä arkkipappi Avakum palveli Kazanin katedraalia Chervonia-aukiolla.
Vuoden 1755 26. vuosineljänneksestä tuli historiallinen Kazanin katedraalille - siellä pidettiin paikallinen rukouspalvelu Moskovan yliopiston perustamisen kunniaksi. Tuomiokirkosta tuli tämän seurakuntakirkko alkuperäinen asuntolaina. Ja vuonna 1812 siunattu M.I. Kutuzovin ja katedraalista tuli ensimmäinen muistomerkki Moskovassa Suuri isänmaallinen sota.
Kazanin katedraali tuhoutui vuonna 1936, joten äskettäin perustetussa kirkossa ei ole jäänteitä.
Voimme turvallisesti sanoa, että Kazanin katedraalin rakensi arkkitehtuurin historioitsija Petro Baranovsky. Kun temppelit tuhoutuivat, he yrittivät palauttaa muinaiset kiistat. Baranovskin johtajat rakastivat Kolomenskoje-katedraalia. Arkkitehti julisti nälkäisensä ja kaatoi temppelin ja julisti, että hän kuolisi siihen. Tämän seurauksena Baranovsky lähetettiin Mariinskiin, ja Vasily Siunattu menetti asemansa Chervonia-aukiolla.
Kazanin katedraali ei ole kaukana. Vallankumouksen alussa temppeli oli jo menettänyt erinomaisen ulkonäkönsä. Baranovskin hallinnon aikana vuonna 1927 hänen perheensä alkoi elpyä, mutta vuonna 1930 jälleenrakennus jäädytettiin. Baranovsky lähetettiin töihin BAM:n ensimmäisille raiteille, ja kirkko purettiin kuudessa vuodessa. Tässä paikassa kahvila ja valtava wc olivat vastuussa tuohon aikaan.
1990-luvulla Kazanin katedraali kunnostettiin Peter Baranovskin tarkkojen mittojen ja maalausten mukaan. Neljäntenä lehtien putoamisena vuonna 1993, Kazanin Jumalanäidin ikonin päivänä, kirkko avattiin kahdelle hengelle. Tämän myötä Kazanin katedraalista tuli ensimmäinen esimerkki temppelin kunnostuksesta, joka rakennettiin kokonaan kristittyjen aikoina.
