Laisuus on edistyksen moottori. Kaikki ja ei mitään Edistyksen päämoottori

V.A. Maider, 2005

"EDISTYMISMOOTTORIT"

V.A. Maider

K.E. Tsiolkovsky (1857-1935), jonka teoksilla oli merkittävä vaikutus kosmisen filosofian ja uuden näkemyksen luomiseen maailmankaikkeudesta, kutsui todellisia tutkijoita "edistymisen moottoreiksi". He organisoivat ihmiskunnan yhdeksi kokonaisuudeksi, keksivät koneita, osoittavat tapoja "parantaa ihmissuvua", löytää luonnon lait, ovat alttiita suurille löydöille, pystyvät omaksumaan ja levittämään niitä massojen keskuudessa.

Tiede on monien tutkijoiden sukupolvien kollektiivinen mieli, inhimillisen ajattelun kokonaisuus, ja se on syvästi kansainvälistä. Tämä tai toinen tieteenala voi kehittyä rinnakkain eri mantereilla, eri maissa ilman lainaa. Näin ollen tieteellisessä luovuudessa on yhteisiä piirteitä, yleisiä lakeja, joiden ymmärtäminen auttaa tunkeutumaan totuuden etsinnän psykologiaan. Ja vaikka tiedämme, että tieteen kehitykselle (tieteen sisäiselle logiikalle) on niin sanottuja sisäisiä lakeja, sen lait, kirjoitti V.I. Vernadsky (1863-1945) "eivät ole yhteneviä logiikan lakien kanssa (tiede ei liiku induktiivisella tai deduktiivisella tavalla), vaan on monimutkainen osoitus ihmiskunnan persoonallisuudesta" 1.

Tiede on yksi, sektorien väliset rajat hämärtyvät siinä. Vernadsky puhui jopa tarpeesta luoda "yhtenäinen universaali tiede", joka voisi kattaa todellisuuden luonnolliset ja sosiaaliset prosessit. Perustamalla "tieteellinen ajatushautomo" järjestetään työtä "ihmisyhteiskunnan rakenteen" parantamiseksi. Näemme täällä jonkin verran risteystä hänen ideoistaan \u200b\u200btehtävien kanssa, jotka tiedemies ja filosofi A.A. Bogdanov (1873-1928) teoksessa Tectology. Yleinen organisaatiotiede "(1913). Ne ovat sopusoinnussa venäläisen kosmistin N.F. Fedorov © (3828-1903) koko tieteellisen museon perustamisesta

ihmiskunnan kirjoittamana historiakirjana ("museo, sen merkitys ja tarkoitus").

Tiede on objektiivinen asia, se on intohimoinen, mutta sen luovat ihmiset, joilla on subjektiivisia piirteitä. Suhteessa siihen joskus käytetään termejä "iso" ja "puhdas". Ensimmäinen liittyy suuren ryhmän työhön, toinen - yksilöiden loistavat oivallukset. Joskus tiedemiehet puhuvat tiedestä "suurena" ja "pienenä". Ja jälleen, ne liittyvät niihin tieteellisiin voimiin, jotka ratkaisevat tiettyjä ongelmia. Esimerkiksi ydinenergian tai avaruuden tutkimusta, jossa kokonaiset instituutit työskentelevät ongelmien ratkaisemiseksi, kutsutaan "suureksi" tiedeeksi. Suhteellisen pieniä ryhmiä, laboratorioita kutsutaan "pieniksi" tiedeiksi. Silmiinpistävä esimerkki jälkimmäisen menestyksestä on DNA: n rakenteen löytäminen, joka määritteli biologian kehityksen moneksi vuodeksi. Kaksi ihmistä teki sen kolmessa muussa pienessä laboratoriossa saatujen tietojen analyysin perusteella.

Kuten näette, "käsityöläisten" työtä tieteessä tuskin voidaan yliarvioida. Ne luovat "jäävuoren vedenalaisen osan" nimeltä Science. Mutta suurelta osin uusien tieteellisten suuntausten syntyminen riippuu tuntemattomista laeista ja tekijöistä merkittävien persoonallisuuksien syntymiseen. Tällaisten henkilöiden suhteen V.N. Vernadsky käytti joskus ilmauksia "harhaoppinen", "tieteellisen ajattelun ortodoksinen edustaja". Tieteellisessä työssä hän kirjoitti: "Yksilöiden on aina toimittava elämässään tai tällä hetkellä keskitason keskellä" 2. Ja tieteellisten ideoiden kehityshistoria todistaa, että joskus yksittäinen tutkija löysi löytönsä tosiasiallisesti paitsi aikansa tieteellisen maailmankuvan perustan myös koko kulttuurin kulun. Sanotaan, että N.I. Lobachevsky (1792-1856) ei-euklidinen geometria muutti aikakauden maailmankuvaa ja matemaattisen ajattelun tyyliä.

Kuuluisa ranskalainen fyysikko, aaltomekaniikan perustaja Louis de Broglie (1892-1987) pohti merkittävien henkilöiden merkitystä tieteessä: "Tärkeimmät tekijät ovat ryhmänjohtajan ominaisuudet, tutkijan yksilöllinen aloite ja intuitio. Mutta teoreettisessa osassa näyttää siltä, \u200b\u200bettä tärkeintä on henkilökohtainen ponnistus, usein yksinäisyydessä. Suurimmat löydöt tällä alueella ovat olleet rohkeat mielet yksinäisyydessä. Näin oli ainakin menneisyydessä, mutta mielestäni on kaikki perusteet ajatella, että niin tulee olemaan myös tulevaisuudessa ”3.

Yhdessä kirjeistä (1932) K.E. Tsiolkovsky (1857-1935) huomautti: "Älä unohda, että rauha ja yksinäisyys ovat välttämättömiä työni menestykselle." Ja Einstein kutsui itseään "hevoseksi yksinäisissä valjaissa". Kuuluen kokonaan tieteeseen, hän ei antanut itsensä kokonaan maalle, ystäville, sukulaisille, perheelle.

Keskustellessani ongelmasta "yksinäinen - kollektiivinen", muistan myös K.A. Timiryazev (1843-1920), että "käsityönä" tieteen tuotanto on mahdotonta, "kuten samanlainen runotuotanto". Yrityksessä voit kirjoittaa vaudeville, operetteja, mutta ei "Faust" tai "Hamlet". "He sanovat", hän kirjoitti, "että Gay-Lussac kutsui kerran Thénardin (ranskalainen kemisti Louis Jacques Thénard (1777-1857), joka löysi vetyperoksidin vuonna 1818 - VM) tekemään yhteistä työtä. "Hyvä", Tenar suostui. "Mutta miten me hajoamme?" - "Se on hyvin yksinkertaista: työskentelet ja minä keskustelen", Gay-Lussac vastasi "4.

Tällaista historiallista retkeä voitaisiin jatkaa, mutta se, että kiinnostus tieteellisen luovuuden psykologista puolta kohtaan ei ole heikentynyt Platonin ja Aristoteleen päivistä lähtien, on meille tärkeä. Ja tietotekniikan aikakaudella se on kasvanut entisestään. Olemme kiinnostuneita myös tutkijan persoonallisuuden komponenteista, koska tutkijan työn ja hänen persoonallisuutensa välillä on läheisin yhteys. Nyt sanotaan, että tiede on valtion kannalta tärkeä asia, koska ilman asianmukaista tasoa maa menettää sosiaalisen mekanismin uuden tiedon tuottamiseksi. Ja menettäneet tieteen, menetämme myös järjestelmän korkeampi koulutus... Tästä syystä aksioma: koulutuksen tulisi olla ensisijainen tavoite yhteiskunnassa.

Tähän aksiomaan haluamme lisätä seuraavat: koulutuksen tulee olla jatkuvaa

nym. Laitteiden ja teknologisten prosessien nopea muutos vaatii jatkuvaa ammatillista kehittymistä ja asiantuntijoiden uudelleenkoulutusta. Ja tämä prosessi onnistuu niille, jotka ovat saaneet peruskoulutuksen, syvällisen ja laajan koulutuksen. Itse koulutusjärjestelmää on jatkuvasti kehitettävä ja älykkäästi uudistettava. Se perustuu opettaja-novaattoriin, opettaja-luojaan, joka järjestää oppilaan, opiskelijan kognitiivisen ja tieteellisen toiminnan. Hänen koulutuksensa ja ammatillisen keskittymisensä on oltava nykypäivän vaatimusten edellä. Sekä nykyaikainen pedagogiikka että psykologia todistavat, että henkilöllä on rajattomat potentiaaliset kyvyt. Opettaja-tutkijan tehtävänä on opettaa nuorta oppimaan, oppimaan jatkuvasti.

Valitettavasti suurin osa uudesta sukupolvesta on menettänyt kiinnostuksensa tieteeseen ja tiedon hankkimiseen. Se ei ole valmis hyväksymään sitä, mikä määrää Venäjän ja jokaisen venäläisen tulevaisuuden. Vanhoja ihanteita menetetään, mutta uusia ei määritellä. Tältä osin voimme muistuttaa filosofi Aristoteleen elämän "lakia": "Hyvä riippuu kahden ehdon - oikein asetetun lopullisen tavoitteen ja siihen johtavien tarvittavien keinojen etsimisestä".

Tietenkin tiede on nuorten työtä. Historia tarjoaa meille monia esimerkkejä siitä, kuinka korkean tieteellisen kertoimen omaavat tutkijat aloittivat uransa hyvin aikaisin. Tilastot väittävät, että vuodesta 1735 lähtien erinomaiset tutkijat tekivät ensimmäiset julkaisunsa 25-vuotiaana, ja suurin osa niistä - vielä aikaisemmin: E. Galois, B. Pascal - 17-vuotiaana; 3. Freud - 21-vuotiaana; C. Darwin, D. Maxwell, K. Gauss, M. Faraday, A. Einstein, L. Euler, D. Hilbert, K. Gödel, A.N. Kolmogorov - klo 22-24; B. Riemann, G. Cantor, N.I. Lobachevsky, N.N. Luzin - 28-30-vuotiaana. Näiden tutkijoiden aktiivinen työaika on keskimäärin 35-40 vuotta. Darwin puolestaan \u200b\u200btyöskenteli 50 vuotta, Einstein - 53, Freud - 55. Mitä tulee akateemiseen tunnustamiseen (kuten Nobel palkinto), sitten he tulivat heidän luokseen 25-30 vuotta ensimmäisen julkaisun jälkeen.

Voi vain kadehtia kateutta L. Eulerin (1707-1783) ahkerasta työstä ja lahjakkuudesta, josta 13-vuotiaana tuli opiskelija Baselin yliopistossa; klo 16 - piti puheen latinaksi ja antoi vertailevan analyysin R. Descartesin ja I. Newtonin filosofioista, mistä hän sai

kanto taiteen maisteri; klo 19 - tunnustettiin Pariisin tiedeakatemian kunniakatsauksella kilpailulle toimitetusta työstä aluksen mastojen edullisimmasta sijainnista. Hänen tieteelliset aihepiirinsä käsittivät kaikki nykyaikaisen matematiikan ja mekaniikan laitokset, kimmoisuusteorian, matemaattisen fysiikan, optiikan, musiikkiteorian, koneteorian, ballistiikan, meritieteen, vakuutukset jne., Mutta merkittävän osan elämästään hän oli sokea.

Ja kun lausumme tuomion "Tiede on nuorten työtä", on kuitenkin pidettävä mielessä, että tämä on tilastoja interpolointimenetelmällä. Iän ja tieteellisen menestyksen välillä on jonkinlainen yhteys, mutta se ei johdu tieteellisen työn logiikasta. Siellä on jopa ainutlaatuinen historiallinen tosiasia. Ryhmällä ranskalaisia \u200b\u200bmatemaatikkoja, jotka julkaisivat teoksensa salanimellä N. Bourbaki, oli kirjoittamaton sääntö: jos täytät 50 vuotta, poistu tästä tiedeyhteisöstä, mutta ennen sitä tuo yksi tai kaksi opiskelijaa itsesi sijaan. Tilastotietojen osalta on pidettävä mielessä, että monet tiedemiehet "lähtevät piireistään" perhesyistä, terveysolosuhteista, itsensä tyytymättömyydestä ensimmäisen onnistumisen jälkeen, eivät voi muuttaa ajattelutyyliään ja joskus koko näkemysjärjestelmää merkittävän tieteellisen löydöksen jälkeen jne. Tapahtuu, että ensimmäisen tällaisen menestyksen jälkeen tutkija "sairastuu" halusta saada uusia saman tason tietoja, mutta niitä ei tule. Pettymyksiä on mahdollista jättää toiselle hengellisen toiminnan alueelle, liiketoimintaan jne.

Meille näyttää siltä, \u200b\u200bettä tutkijan ikä ei ole este tieteelle, eikä hänen vanhuutensa ole lasku, vaan suuremmalla osalla hänen älyllisten voimiensa kasvu. Työtään rakastava tutkija pystyy saamaan alkuperäisiä tuloksia jopa huomattavassa iässä. Ihmisen kykyjen luonne ja tietynlainen psykologinen ajattelutapa ovat tärkeitä tässä. Tiedemiehen-filosofin kohdalla viisaus tulee hänelle vain vuosien varrella, ja hänen panoksensa kulttuurin kassaan tulee näkyvämmäksi. Sama voidaan sanoa matemaatikoista. Niinpä N. Wiener kirjoitti kirjansa "Olen matemaatikko" "Epilogi" -kirjassa, että tämän omaelämäkerran viimeiset sivut ovat hänen 60-vuotispäivänsä kanssa. ”Tämä on melko vakaa matemaatikon ikä. Mutta työskentelen edelleen, enkä halua ajatella, että kaikki saavutukseni ovat jo takana ”5.

Tutkijan persoonallisuuden osatekijöitä koskevan kysymyksen muotoilulla on tärkeä psykologinen, pedagoginen ja metodologinen merkitys. Ja hänen ymmärryksensä suora lähde on tunkeutuminen tutkijan luovaan laboratorioon, tutustuminen hänen tieteelliseen perintöönsä, joka sisältää kirjojen, artikkeleiden lisäksi kirjeitä kollegoille, päiväkirjoja, opiskelijoiden, seuraajien muistelmia ... Opiskelijanuorille, tutkijan elämä ja työ , hänen elämäkerta (tai omaelämäkerta) on seurattava esimerkki. "Esimerkit opettavat paremmin kuin tulkinnat ja kirjat", N.I. Lobachevsky puheessaan "Koulutuksen tärkeimmistä aiheista" 5. heinäkuuta 1828 Kazanin yliopiston rehtorinsa ensimmäisen vuosipäivän ja opiskelijoiden valmistumisen yhteydessä.

Lähestymistavat tutkijan persoonallisuuden typologiaan (luokitteluun) ovat hyvin erilaiset, sillä myös tieteellisen toiminnan alat ovat erilaiset. Ja tieteen erilaistumis- ja integrointiprosessit edellyttävät tiettyjä asenteita tutkijan persoonallisuuden arvioinnissa. Mutta ne itse auttavat meitä näkemään tutkijan persoonallisuuden osatekijät. Siten löydämme syvällisiä pohdintoja tieteellisestä luovuudesta ja ajattelutavasta ranskalaisen matemaatikon La Poincarén (1854-1912) erikoistyöistä. Saksan kemisti W. Ostwald (1853-1932) suoritti tietyn luokituksen kirjassa "Suuret ihmiset". Ranskan matemaatikko J.Hadamard (1865-1963), unkarilainen matemaatikko ja opettaja D.Poya (1887-1985), Venäjän luonnontieteellisen matematiikan koulun edustajat - V.I. Vernadsky (1863-1945), P.S. Alexandrova (1896-1982), A.N. Kolmogorov (1903-1983) ja monet muut.

Lisäksi ymmärtäessä tätä asiaa meidän on muistettava, että jokainen tutkija ei ole vain tietyn tieteen edustaja, vaan myös aikansa poika. Hän tulee tähän aikaan, luo ja kokee jatkuvasti koko ympäröivän aineellisen ja hengellisen arvon. On erittäin tärkeää, että tutkijan elämän luova jakso, hänen "luonnolliset taipumuksensa" yhtyvät "yhteiskunnan mieltymyksiin", sosiaalisen rakenteen periaatteisiin, valtion politiikkaan ja ideologiaan sekä lopulta yhteiseen arvojärjestelmään.

Ja vielä yksi huomautus tarkasteltavan ongelman olemuksesta. Akateemikko P.S. Alexandrov julkisessa luennossaan

aiheesta "Tutkijan kutsumus" Moskovan valtionyliopistossa hän sanoi, että "tiedemiehen" ammattia ei ole olemassa. On tieteellisen työntekijän ammatti. Mutta edes tällaista ammattia ei ollut olemassa 1900-luvun alussa. Ihmiset, jotka harjoittavat luonnontieteitä, olivat useimmissa tapauksissa opettajia, apulaisprofessoreita ja korkeakoulujen professoreita. Silmiinpistävä esimerkki on N.E. Zhukovsky (1847-1921), suuri tutkija ja insinööri, mutta ammatillisen asemansa vuoksi hän piti itseään aina professorina Moskovan yliopistossa ja Moskovan korkeakoulussa.

Mitkä tiedemiehen persoonallisuuden osatekijät voidaan erottaa olematta täydellinen?

B. Pascal (1623-1662) kirjoitti "Ajatuksissa" syvästä ("oivaltavasta") ja matemaattisesta mielestä, jolle on ominaista samanaikainen (samanaikainen) ajattelu, joka tarttuu esineeseen eri puolilta kerralla.

A. Poincaré jakoi tutkijat analyytikoiksi-logiikoiksi ja geometreiksi-intuitioiksi. Totta, tällaisen luokittelun perusteella löydämme hänestä ihmisen luontaiset ominaisuudet.

"Heidän mielensä luonne", hän kirjoitti, "tekee heistä logiikan tai intuition kannattajia, eivätkä he pysty hylkäämään sitä aloittaessaan uutta aihetta.

Kasvatus ei kehittänyt heissä yhtä näistä kahdesta taipumuksesta ja hukutti toisen. Matemaatikot ovat syntyneet, ei tehty, ja ilmeisesti ne syntyvät myös geometreina tai analyytikoina ”6.

Matemaatikot puhuvat ja kirjoittavat tutkijoiden "vasemman ja oikean aivon" ajattelutavoista. ”Jos Leibniz, - totesi I.M. Yaglom, epäilemättä, voidaan luonnehtia logiikaksi (tai algebraistiksi), sitten Newton ei yhtä varmuudella voida liittää fyysikkojen (geometrien) luokkaan, toisin sanoen ihmisiin, jotka ovat erittäin ominaisia \u200b\u200bmaailman kuvan havainnolle, jota stimuloi aivojen oikean pallonpuoliskon toiminta "7.

A ________ J ____ L / TT T - ..-- / 10LL

pYGliiskii cshZik 1 .L. £\u003e pE11 \\ ioyv-

1971), viitaten kysymykseen "Mikä luo tutkijan?", Kirjoitti, että "suurimmat tutkijat ovat ne, jotka antavat meille uuden ajattelutavan" 8. Lisäksi hän kutsui löytöjä (Oersted, Roentgen, Becquerel); suunnittelijat (Wilson, Laurens) luovat uusia laitteita täysin uusiin tieteellisen tutkimuksen suuntiin; metsästäjät (Faraday, Rutherford), jotka ketteränä

nye koirat, tunne totuus. Tutkijan luomien ominaisuuksien joukossa hän nimitti ensinnäkin innostuksen ja optimismin. Ja jos tutkijaa verrataan aarteenmetsästäjään, hän voi kääntää monta kiveä, kunnes löytää tarvitsemansa. Faradaylle kysyttiin kerran tutkimuksen tekemisestä, ja hän vastasi: "Aloita, jatka ja lopeta." Tieteellisen tutkimuksen vauhti on hidas. "Ajan mittayksikkö tieteellisessä työssä on viisi vuotta" 9.

A.Einstein sanoi M. Planckin (1858-1947) 60-vuotisjuhlan kunniaksi pitämässään puheessa, että joillekin tiede on jotain henkistä urheilua, joka antaa ihmiselle iloisen tunteen henkisten voimien jännityksestä, toisille se on alue tarvittavien tulosten saavuttamiseksi. harjoitella. Mutta on myös sellainen luokka ihmisiä, jotka tulivat tieteeseen pakenemaan arjesta. Ja hän vertaa tutkijan tuntemuksia melankoliaan, joka vetää kaupunkilaisen vuorille, "jossa hän nauttii rauhallisista ääriviivoista, jotka näyttävät olevan tarkoitettu ikuisuudeksi".

On tutkijoita, joita kutsutaan "kerääjiksi" (he keräävät tieteellistä tietoa); on olemassa "systemaattoreita"; on "etsiviä", jotka yrittävät löytää puutteita tutkimustuloksissa (erittäin tärkeä, mutta erittäin epäsuosittu työ); on "luojia", "neroita". Tältä osin tutkijat puhuvat ajatuksenvapaudesta, fantasian lennosta. Fysiologi I.P. Pavlov (1849-1936) väitti, että tieteellisen ongelman ratkaisemiseksi sinun on ensin "liuotettava ajatuksesi, vapaasti fantasioitava", ja runoilija G. Heine (1797-1856) ilmaisi tämän ajatuksen erittäin terävästi ja paradoksaalisesti: "Loistavia ideoita ovat kaikki hölynpölyä, joka hiipii ihmisen päähän. " Esimerkiksi psykologit suosittelevat eri ammattiryhmien, erilaisten temperamenttien ja oppimisasteen omaavien ihmisten tuomista pieniin tutkimusryhmiin epätyypillisten tilanteiden luomiseksi.

Tällainen ulkomainen tutkijoiden "psykologisten tyyppien" luokitus on myös mielenkiintoinen,

SISÄLTÄÄ KAHDEKSAN RYHMÄN! 1) "FANTYK" -

henkilö, jonka tiede vie unohduksiin, väsymätön, erittäin utelias, erittäin vaativa, usein huonosti suoriutuva tiedeyhteisön kanssa;

2) "tienraivaaja" - aloitetyyppi, uusien ideoiden luoja, hyvä järjestäjä ja opettaja;

3) "diagnostiikka" on hyvä kriitikko, joka pystyy heti näkemään tieteellisen tutkimuksen vahvuudet ja heikkoudet, joka osaa

vaihtoehtoisten ratkaisujen kävely vaikeissa tapauksissa; 4) "polymataatti" - henkilö, jolla on tietoa tietämyksestään, tunnollinen, jolla on poikkeuksellinen muisti, rakastava toimenpide ja järjestys; 5) "teknikko" - tämä tiedemies on tarkoitettu kykyyn käsitellä ("tuoda mieleen") huonosti muotoiltuja, sumeita ideoita; hän jakaa mielellään sekä aikaa että ideoita; 6) "esteetti", joka suosii hienostuneita älyllisiä ongelmia ja etsii tyylikkäitä ratkaisuja; yhtenä ryhmän perustajista ”N. Bourbaki ”, J. Dieudonne, kaikkien aikojen matemaatikkojen kannustimet ovat uteliaisuus ja kauneuteen pyrkiminen; 7) "metodologi" - tiedemies, joka on erittäin kiinnostunut metodologisista ongelmista, joka omistaa matemaattisen laitteiston ja menetelmät, joka rakastaa keskustella hänen tieteelliset ideat muiden kanssa; hän on suvaitsevainen muille näkemyksille, mutta rakastaa monimutkaisuutta; 8) "itsenäinen" - yrittää välttää työskentelyä ryhmässä suorittamatta mitään hallinnollisia tehtäviä; ei näytä paljon energiaa, mutta sillä on vilkas, innokas havainnointi ja itseluottamus.

Kuten voimme nähdä, tämä typologia ilmaisee paitsi tutkijan persoonallisuuden psykologiset piirteet myös hänen mieltymyksensä tiedeyhteisön jäsenenä.

Tunkeutuen tutkijan luovaan laboratorioon olemme vakuuttuneita siitä, kuinka tärkeä hänen persoonallisuutensa laaja henkinen osa on. Hän on asiantuntija filosofian, luonnonmatematiikan ja yhteiskuntatieteiden alalla. Ei ole sattumaa, että V.I. Vernadsky totesi, että erillisen tieteen kehys ei voi kattaa (tarkasti määritellä) tieteellisen ajattelun aluetta. Siksi tutkijat eivät todennäköisesti erikoistuneet tieteisiin, vaan ongelmiin. Ongelman ratkaisemiseksi mieli vaatii sekä "syvää" että "leveää". Tarkoitan ranskalaisen tieteen ylpeyttä ja kunniaa - P.Fermat (1601-1665), jonka nimiin liittyy niin kutsuttu "suuri lause", jonka englantilainen matemaatikko Z. laile todisti vuonna 1995. Fermat ei ollut ammattimainen matemaatikko. Hän oli asianajaja ja vuodesta 1631 Toulouseen parlamentin neuvonantaja. Matematiikka, nykyhenkisesti, oli hänen harrastuksensa. Kuitenkin jopa tunnetuimmat ammattilaiset voivat kadehtia tämän “amatöörin” matemaattista kykyä ja menestystä. Fermat ennakoi melkein kaikkia suuria matemaattisia löydöksiä 1600- ja 1700-luvuilta. Voit turvallisesti

nimi analyyttisen geometrian, differentiaalisen ja integraalilaskennan, todennäköisyysteorian, lukuteorian luojien joukossa ... Fysiikan alalla Fermat liittyy geometrisen optiikan variaatioperiaatteen perustamiseen.

Filosofia ja psykologia todistavat, että todellisessa henkisessä toiminnassa kaksi ajattelun komponenttia - ongelmatilojen tajuton aivomallinnus ja tietoinen päätös - täydentävät toisiaan ja muodostavat yhden kudoksen ihmisen älykkyydestä. Ja jos nykyaikaiset matemaattisen logiikan keinot mahdollistavat ajattelun "algebran" esittämisen, niin todellisen (tai kuvitteellisen) maailman ilmiöiden intuitiivinen mallintaminen ihmiskunnan päähän on ajattelun "geometria". Ei ole sattumaa, että yksi analyyttisen geometrian perustajista, R. Descartes, näki analogian toisaalta geometristen rakenteiden ja niiden algebrallisen ilmaisun välillä ja toisaalta suoran kognition (intuitio) ja logiikan (deduktiivinen menetelmä) välillä.

Tunkeutuen yhden tai toisen tutkijan luovaan laboratorioon voi löytää tällaisen ilmiön. Uusi idea on ristiriidassa vakiintuneiden, "tavanomaisten" periaatteiden (aksiomien) kanssa. Hän voi loukata jonkun etuja, aiheuttaa vihamielisyyttä. Alkuperäinen tukahduttaminen voi muuttua kovaksi kritiikiksi. Ja jos ajatusta ei voida pilkata, alkaa vastakkainasettelun kolmas vaihe: idean totuus tunnustetaan, mutta sen uutuus kielletään. Historia tietää monia samanlaisia \u200b\u200btilanteita. Tiedetään, että jo varhaisessa nuoruudessaan suuri saksalainen matemaatikko, filosofi ja logiikka G.V. Leibniz (1646-1716), ajatus logiikan "matematisoinnista" syntyi. Hän uskoi, että "voi keksiä tietyn aakkosen ajatuksia ihmisistä, ja tämän aakkosen kirjainten yhdistelmän ja niistä koostuvien sanojen analyysin avulla kaikki voi olla sekä avointa että sallittua" 11. Ja edelleen teoksessaan ”Yleisestä tiedeestä tai filosofisesta laskelmasta” hän kirjoitti: ”Tämän seurauksena riitojen syntyessä tarve kahden filosofin väliseen keskusteluun ei olisi suurempi kuin kahden laskimen välillä. Sillä riittää, että he ottavat höyhenet käsiinsä, istuvat laskulautojensa luo ja sanovat toisilleen (ikään kuin ystävällisessä kutsussa): lasketaan! ”12

Ja kuinka hänen aikalaisensa suhtautuivat tähän Leibnizin ajatukseen, jopa todistavat

v. Bryusovin (1873-1924) rivit runosta "Leibnizin muotokuvaan":

Oi Leibniz, oi viisa, profeetallisten kirjojen luoja!

Olit maailman yläpuolella, kuten muinaiset profeetat.

Vuosisatasi ihmettelen sinua ei ymmärtänyt ennustuksia

Ja imartelulla hän sekoitti hulluja nuhteita13.

Vasta myöhemmin, 1800-luvun puolivälissä, englantilainen matemaatikko ja logistiikka J.Boole (1815-1864) toteutti Leibnizin idean ja loi logiikan algebran - yhden matemaattisen logiikan haaroista.

N.I: llä oli mahdollisuus kokea jotain vastaavaa. Lobachevsky - yksi ei-euklidisen geometrian luojista. Monet aikalaiset eivät ymmärtäneet hänen "kuvitteellista" geometriaansa ja altistivat heille terävän (jopa syövyttävän!) Kritiikin (V.Ya.Bunyakovsky, M.V.Ostrogradsky). Jopa N.G. Tšernõševski ei seisonut syrjässä syyttäen Lobachevskia kantianismista.

Tältä osin haluaisimme muistaa melko mielenkiintoisen ajatuksen V.I. Lenin: "Yksikään historian syvä ja voimakas suosittu liike ei selvinnyt ilman likaisia \u200b\u200bvaahtoja - ilman seikkailijoita ja roistoja, kerskailijoita ja kiusaajia, kiinni kokeneista keksijöistä, ilman naurettavaa sekaannusta, hämmennystä, turhaa hämmennystä, ilman yksittäisten" johtajien "yrityksiä ottaa vastaan \u200b\u200b20 tapausta äläkä tuo sellaista loppuun ”14.

Ottaen huomioon tutkijan persoonallisuuden osatekijät, ei voida jättää sivuun sellaisia \u200b\u200bkäsitteitä kuin "nero" ja "lahjakkuus". Lähdemme olettamuksesta, että jos nero on yksilöllinen ilmiö, jolla on voimakkaita piirteitä, joita ei ole peritty, lahjakkuus määräytyy juuri perinnöllisten geenien avulla. Nero-kultti on alkanut renessanssista, ja se liittyy sellaisten titaanien toimintaan kuin Leonardo da Vinci (1452-1519) ja Michelangelo Buonarroti (1475-1564).

Kenen katsotaan olevan nero? Jotkut tämän ilmiön tutkijat paljastavat käsitteen sisällön ja puhuvat tutkijan luovuuden tuotteesta; toiset kiinnittävät huomiota psykologisiin ja biologisiin ominaisuuksiin; toiset taas yhdistävät neron kovaan työhön. Neroilla on jopa määritelmä: nero on henkilö, joka tekee hyvää työtä pitkään ja jolla on vaikutusta muihin ihmisiin monien vuosien ajan. Kuten näette, tässä kiinnitetään huomiota tutkijan tuottavuuteen ja luovaan pitkäikäisyyteen. Lisäaineena

al-Farabi (noin 200 teosta), C. Darwin (yli 100 julkaisua) A. Einstein (noin 250 julkaisua), A. Poincaré (yli 1000 teosta), V.I. Vernadsky (yli 400 julkaisua), A.N. Kolmogorov (yli 520 julkaisua) jne.

On näkökulma, että nero ilmaistaan \u200b\u200bhenkilön kyvyssä alkaa huolehtia ennen ketään muuta.

On mahdotonta olla nimeämättä tällaista loistavan työn komponenttia kestävyydeksi, jonka ansiosta se saa ennemmin tai myöhemmin julkisen tunnustuksen, houkuttelee kannattajia ja seuraajia. Mutta näyttää siltä, \u200b\u200bettä on loogisesti epäjohdonmukaista yhdistää nero absoluuttiseen uutuuteen tieteellisessä tiedossa. Älkäämme unohtako I. Newtonin tuomiota: "Jos näin kauempana kuin muut, se johtui vain siitä, että seisoin jättiläisten harteilla."

Nero ei ole lukittu puhtaaseen tieteeseen. Häntä kiehtoo hänen historia, filosofia, maalaaminen, runous, kirjallisuus, musiikki. Hän näkee kauneuden ja luo kauneuden lakien mukaan. Jokainen tieteellinen tosiasia aiheuttaa hänelle iloa ja esteettistä nautintoa. Tieteen ja taiteen ykseys on aksioma, joka vaatii erityistä huomiota. Mutta kun matemaatikko puhuu tämän tai toisen todistuksen kauneudesta, hän ilmaisee siten ajatusten harmonian, todistuksen osien harmonian.

Valo tulee nerosta. Hän on valaisija. Hän on onnellinen opiskelijoistaan, iloitsee heidän menestyksestään ja halustaan \u200b\u200bylittää Opettaja. Nero on aina valmis kuulemaan jotain uutta ja odottamatonta. Hän on intohimoinen ja kiehtoo muita. Opettajana hän erottuu kunnioittamalla opiskelijan, opiskelijan persoonallisuutta. Kun puhumme lahjakkaan tutkijan opiskelijoista, emme voi olla ottamatta huomioon tällaista psykologista tekijää. Tosiasia on, että vaatimalla paljon itseltään hän vaatii tätä muilta. Ja tämä pelottaa joskus nuoria, koska psykologisesti he eivät voi jäljitellä opettajaansa. Mutta valitettavasti ...

Neroilmiön tutkijat paljastavat myös seuraavan piirteen: Tiede-elämän merkittävillä ihmisillä oli varhainen vanhempien ja sukulaisten menetys. Ja tästä tosiasiasta päätellään, että rakkaansa menettäminen toimii "sysäyksenä" luoville ponnisteluille, tieteellisten etujen, suuntausten muutokselle ... Tässä suhteessa voidaan muistaa N.I. Lobachevsky, N.F. Fedorov, M.Curie-Sklodowska ja monet muut

gih. A.N. Sipuli toistaa englantilaisen psykologin S.Silvermanin alkuperäisen taulukon, joka esittelee noin 30 tunnettua tutkijaa, jotka menettivät vanhempansa ennen 15-vuotiaita. Heidän joukossaan ovat N. Copernicus, B. Pascal, G. Leibniz, D.I. Mendelejev ym. 15 Silverman herättää myös luonnollisen kysymyksen: jos vanhempien poissaolo voi johtaa tieteellisen tutkimuksen etujen muodostumiseen, miksi tutkijat eivät poistu orpokodeista? Hänen vastauksensa on, että turvakodissa oleminen on henkilökohtainen trauma. Yritys korvata vanhemmat valtiolla vaikuttaa negatiivisesti henkilöön.

Professori L. Trachtman Indianan yliopistosta (USA) totesi, että XIV ja XVI vuosisatoja Englanti tarjosi koko joukon lahjakkaita tiedemiehiä eri aloilla, ja 15. vuosisata oli tässä suhteessa huono. Syynä tähän hän asettaa ensinnäkin sosiaalisen ja aineellisen vaurauden puutteen. "Jos ihmiset käyttävät 100% ponnisteluistaan \u200b\u200bkiireellisimpien ihmisten tarpeiden tyydyttämiseen, niin sellaisessa yhteiskunnassa kyvyt eivät kukoistu" 16.

Amerikkalaiset psykologit J. Gowen ja M. Olson esittävät saman kysymyksen: miksi useita neroita luodaan samanaikaisesti yhdessä aikakaudessa, ei toisessa? Ilmeisesti he ajattelevat, että eri aikakaudet eroavat toisistaan \u200b\u200b"luovassa ilmapiirissään". Heidän mielestään "luova aikakausi" alkaa, kun nuorilla on roolimalleja, kun yhteiskunnassa esiintyy erilaisia \u200b\u200bkulttuureja ja on edellytykset vankan filosofisen maailmankuvan kehittämiselle. Tälle aikakaudelle on ominaista myös empirismin ja rationalismin, havainnon ja analyyttisen ajattelun vuorovaikutus. Ja historioitsija ja sosiologi S.Arieti esittivät jopa erityisen käsitteen - "kreatogeenisen yhteiskunnan", jolle on tunnusomaista yhdeksän ominaisuutta: 1) kulttuuristen keinojen saatavuus, 2) avoimuus kaikenlaisille kulttuurikannustimille, 3) halu ei vain olla olemassa, vaan tulla joku, saavuttaa jotain, 4) vapaa, yhtäläinen pääsy koulutukseen kaikille, ilman syrjintää, 5) etuoikeuksien puute joillekin väestöryhmille ja toisten sortaminen, 6) erilaiset kulttuuriset suuntaukset, 7) älyllinen suvaitsevaisuus

8) luovasti ajattelevien ihmisten vuorovaikutus ja yhteistyö, 9) palkinto- ja kannustinjärjestelmän läsnäolo.

Lopuksi - noin yksi tärkeä osa tutkijan persoonallisuutta.

Todellinen tutkija torjuu kaiken ihmisiin kohdistuvan väkivallan, kaiken moraalisen ja henkisen sortamisen. Tämä on sisäisen puhtauden ja kauneuden omaava henkilö. Hänet erottaa monista muista ihmisistä älykkyys, älykkyyden korkea taso, koulutus, käyttäytymiskulttuuri. Ja näyttää siltä, \u200b\u200bettä älykkyys ei ole niin henkistä kuin moraalista. Se ei tule niin paljon päästä kuin sydämestä.

Älykäs ihminen ei vain riko perusikäyttäytymissääntöjä, vaan häntä seuraa jatkuvasti ajatus: eikö minä häiritse jotakuta tekojeni kanssa? Hän on suvaitsevainen erilaiseen mielipiteeseen nähden, hyväksyy sen tasa-arvoiseksi, ei ylpeile tietämyksestään ja vanhurskaudestaan. Sokratesen kaava on lähellä häntä: "Tiedän vain, etten tiedä mitään." Hän erottaa ilmaisun "vapaa vastuu" ja "vastuuton vapaus" käsitteet. Kaikki turha on hänelle vierasta, se "ilman jumaluutta, ilman inspiraatiota". Häntä ohjaavat kolme "valaa", jotka tukevat elämää - hyvyys, totuus ja kauneus. Älymies kykenee ylläpitämään objektiivisuutta, arvokkuutta ja aatelisuutta missään olosuhteissa (iloinen tai katkera, merkittävä tai jokapäiväinen).

Vanhasta venäläisestä älymystöstä löytyy monia samanlaisia \u200b\u200bihmisiä. He edustivat valtavaa kulttuurivoimaa, ajattelivat laajasti ja monista asioista.

Tiede ja nuorten tutustuttaminen siihen ovat kaksi puolta samasta tutkijan toiminnasta. Ja anna M.V. Lomonosov (1711-1765), osoitettu sekä tutkijoille, opettajille että opiskelijoille:

Oi sinä, jota isänmaa odottaa suolistansa,

Ja haluaa nähdä ne,

Soita ulkomailta,

Siunattu päiväsi!

Uskalla näyttää nyt Rachasi kannustamana,

Mitä voi omistaa platonit ja nopeatajuinen Newtons Venäjän maa synnyttää 17.

HUOMAUTUKSET

1 Vernadsky V.I. Biosfääri ja noosfääri. M., 2002.S. 241.

2 Vernadsky V.I. Teoksia Venäjän tieteen historiasta. M., 1988.S. 88.

3 Broglie L., de. Tieteen poluilla. M., 1963.

4 Timiryazev K.A. Kerätyt teokset: Utahissa. M., 1938.T. 5.S. 60-61.

5 Wiener N. Olen matemaatikko. M. Iževsk, 2001.S. 309.

6 Poincaré A. tiede. M., 1983.S. 159.

7 Yaglom IM Miksi Newton ja Leibniz löysivät ylemmän matematiikan samanaikaisesti? M., 1983. Numero. 6, s. 117.

8 Bragg L. Mikä tekee tutkijasta? // Tiede ja elämä. 1970. nro 9.P. 82.

9 Ibid. S. 83.

10 Einstein A. Keräsi tieteellisiä teoksia vuonna

4 nidettä. M., 1967.T. 4.P. 40.

11 Leibniz G.V. Toimii: Neljässä osassa. M., 1984. Nide 3.P. 414

12 Ibid. S. 497.

13 Bryusov V.Kootut teokset seitsemässä osassa. M., 1973.T.S.195.

14 V.I.Lenin Koko kirjoitusten sävellys. 5. painos T. 36. 193.

15 Luk A.N. Tieteen historian huipputason kyvyt: (Katsaus ulkomaisiin tutkimuksiin) // Luonnontieteiden ja tekniikan historian kysymykset. 1986. nro 1.S.136.

16 Ibid. S. 138.

17 Cit. Lainattu: Venäjän runous 1700-luvulta M., 1972. S. 136. (Maailmankirjallisuuden kirjasto: 200v.; T. 57)

Joten mistä halusin puhua? Kyllä. Laiskuus... Voit puhua laiskuudesta tuntikausia tai olla hiljaa ikuisesti. Haluaisin mieluummin jälkimmäisen, koska olen liian laiska kirjoittamaan ja vielä laiskempi ajatella ja pukeutua nerokkaimpia ajatuksiani sanoihin, mutta tarve... Minun täytyy puhua!
Tässä on lyhyt aloitusohjelma http://lurkmore.ru/%D0%A0%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%BB%D0%B5% D0% BD% D1% 8C (toivottavasti tämä telimies toimii O.o)

Laisuus on tunne tai tunne tai tila, kuten haluat, kaunis ja välttämätön. Minulle henkilökohtaisesti laiskuus on toinen ydin. Jos en ole liian laiska tekemään jotain, niin helvetti on jäätynyt, maailmanloppu on puhjennut ja karhut ovat kaikki kuolleet. No, tämä on tietysti osittain vitsi (kuten luulit, on vaikea jäädyttää helvetiä -_-).
Ja jos ajattelet vakavasti ja perusteellisesti, kuten monet ihmiset haluavat sanoa, aikuisen näkökulmasta, niin laiskuus on pelottavaa ja anteeksiantamatonta (vaikenen ajatukseni aikana, että laiskuus on yksi seitsemästä synnistä). Koska laiskuus syö ihmisen sisältäpäin. Laiskuus muuttaa vähitellen kaiken ihmisessä - asenteen elämässä, arvojärjestelmän, halun ja impulssien läsnäolon, kaiken, mikä muodostaa selkärangan kanssasi, ystäväni, kuten niin rikas ja hämmästyttävä elämä. On hyvin vaikeaa käsitellä tätä alussa ja melkein mahdotonta, jos osallistut. Voin sanoa, että laiskuus voi ehkä aiheuttaa riippuvuutta, kuten hyvä lääke, jolla on nopea riippuvuus. Kannattaa antaa itsellesi palvelus kerran, kaksi, kolme kertaa ja se on, lyöt ... Auton työntäminen nimellä "I" tulee yhtä vaikeaksi kuin kylmän naisen tuominen orgasmin. Vaikka naisten kanssa se on helpompaa.

Menin liian pitkälle, tunnen viidennen tukipisteen, värien sakeutumisella laiskuuden ympärillä. No ei mitään. Korjan hänen maineensa uudelleen!
On olemassa mielipide, että laiskuus on jonkin verran analogista itsensä säilyttämisen vaiston kanssa. Tavallaan sittenmitä hänen ihonsa pelastamiseksi on tehtävä, ihminen tekee, kaikki muu on oivallus. Tämän kanssa voidaan sekä hyväksyä että väittää. Ja koska olen jo halveksinut laiskuutta aikaisemmin, nyt kuntoutan hänet. Joten pari pistettä laiskuuden puolesta ...
Jos ihmiskunta kokonaisuutena ei olisi laiska, niin suurinta osaa nykyisistä tieteen, tekniikan ja ajattelun keksinnöistä ja ihmeistä ei yksinkertaisesti olisi tarpeettomia. MUTTA, yhdestä tuli liian laiska leivän itse leipomiseen, paahtoleivän paistamiseen, ratsastamiseen kaukaisiin maihin tai kirjojen kirjoittamiseen käsin ... Ja nyt saamme leipäkoneen, leivänpaahtimen, auton, kirjoituskoneen ...
Laisuus säästää. Kuten tytöt haluavat sanoa "kauneus pelastaa maailman, mutta?:% Gp - hermot". Tässä he ovat oikeassa. Vaikka?:% Muutos ei ole laiska puhtaassa muodossaan, kutsun sitä "laiskaksi reagoimaan tilanteeseen". Tässä! Kaikki on kaunista ja olen tyytyväinen! Ja nyt voin kuvata niggana olemisen kaikki edut, eikä kukaan voi kertoa minulle, että ajattelen aiheen ulkopuolella. Ha, söi?
Joten minun on myönnettävä, ja tässä jopa kaikkein järjestäytyneimpien ihmisten on sovittava, että joskus henkilö on tyhmä ja peruuttamaton kiireessä... Hyökkää eteenpäin, kiirehtii päinvastoin, ei näe mitään ympärillä ja kaatuu lopulta seinää vasten. Laiskoilla nihilistillä on etu, koska 0 km / h nopeudella kaatuminen ei ole mahdollista (jos voisit - minä henkilökohtaisesti luovutan sinulle Darwin-palkinnon), mutta on mahdollista, että tilanne hitaasti spokooooooooyno arvioi ja seuraa, miten se on sallittua ilman turhia huolia ja ongelmia (ja jos se ei ole sallittua, on silti aika repiä kynnet, täällä voit muuten havaita ylimääräisen luokan laiskuuden hauskan muutoksen superyrittäjäksi tunnissa tai kahdessa, se on hauskaa kaikille, jopa muutoksen osallistujille)
Yhteenvetona pitkästä päättelystäni sanon siis, että yhteiskunta ei tuomitse laiskoja, olin edelleen, aion ja tullaan! Koska tämä on erityinen mielentila, joka kantaa rakkautta ja rauhaa! No, ymmärrätkö, että olen vain synonyymi "rakkaudelle ja rauhalle"? Ymmärrätkö? Se on parempi sinulle! Tälle simille ja osalle

Äskettäin oli upea artikkeli, että hämäryys, tyhmyys ja tietämättömyys ovat länsimaisen sivilisaation perusta ja tärkein talouskasvun lähde, tae sen vakaudelle ja vakaudelle. Linkki.

Vaikka olen täysin samaa mieltä tämän käsitteen kanssa, uskon, että sitä on mahdollista kehittää. Tosiasia on, että tyhmyys ja laiskuus ovat identtisiä (), tyhmyys on henkistä laiskuutta ja laiskuus on ennen kaikkea henkistä laiskuutta, so. tyhmyys, koska se ei koske liikuntaa sellaisenaan, varsinkaan nuorena, kun liikaa voimaa muodostuu erityinen liikkumisen laiskuus / inertia, ts. kun pysähtyminen vaatii vaivaa, ei jatka.

Esimerkkinä voit mainita tansseja diskoissa, myrskyisissä viihde- ja urheiluesityksissä, jotka ovat usein paljon energiaa kuluttavia kuin harjoittelu tai työ. Mutta viihteen tapauksessa laiskuuden estotoiminto kytketään pois päältä, ja tämä liittyy suoraan aivotoiminnan lopettamiseen ja henkisen rentoutumisen autuaan tilaan.

Ja vain iän myötä, kun liikunnan fyysinen tarve on käytetty loppuun (mukaan lukien liiallisen innokkauden vuoksi turhaa viihdettä), keho siirtyy lopullisen harmonian tilaan poissaolevan tietoisuuden kanssa, jonka lopputulos on uni ja kuolema, ja yksi ja toinen. Lisäksi tietoisuuden katkaisu, uni ja kuolema ovat ensisijaisia \u200b\u200bja ruumiit toissijaisia.

Päinvastoin, selkeä tietoisuus ei sovi yhteen autuuden tai rentoutumisen kanssa ja vaatii tahtoa ja jopa kärsimystä, jotka lopulta kieltävät kuoleman.

Joten, tyhmyys, laiskuus, henkinen rentoutuminen ovat identtisiä käsitteitä, jotka osoittavat tajunnan irtoamisen. Tai halusta kuolla.

Mutta miten tällainen tuhoisa rakenne osoittautuu elinkelpoiseksi, miten se voi toimia kasvun, edistyksen, kehityksen lähteenä? Jos jo alkutiloista on ilmeistä, että se voi olla olemassa yksinomaan itsetuhon, ts. synti? (Jotka ovat myös identtisiä käsitteitä, s. 345)

Itse asiassa tästä on selvää, että ortodoksisuus on tämän maailman olemassaolon lähde, kirkon tuho on identtinen sivilisaatiomme tuhon kanssa. Mutta kuinka tuho voi voittaa luomisen niin kauan?

Vastaus tähän kysymykseen seuraa ymmärryksestä, että roolimme EI ole luominen, vaan yksinomaan ylhäältä annettavan säilyttäminen, ja säilyttäminen on aina heikommassa asemassa kuin tuhoaminen. Koska ensimmäinen on pääosin passiivinen, kun taas jälkimmäinen on aktiivinen.

Mutta tuhon tärkein etu on sen helppous ja miellyttävyys. Aivan kuin lapsi, joka ensin rikkoo lelut ja sirottaa kuutioita eikä edes pian alkaa maistella omien, jopa lelujen, linnoitusten ja linnojen luomista. Lisäksi jälkimmäinen vaatii paljon kärsivällisyyttä vanhemmilta tai kouluttajilta.

Ja silti, miten tapahtuu, että lapsi, joka on jo saanut maun rakennuksen makuun, liukuu yhtäkkiä takaisin tuhon tasolle? Yhtäkkiä alkaa käyttäytyä taas kuin kohtuuton vauva, joka vain oppii puhumaan? Ja kuinka tämä hajoaminen on yhteensopiva kehityksen kanssa?

Ja se ei ole millään tavalla yhteensopiva. Luonnontieteiden pysähtyminen, jota on havaittu 1980-luvulta lähtien, seuraa suoraan tästä opinnäytetyöstä. Tänä aikana fysiikan, lääketieteen tai jokapäiväisen elämän alalla ei ole tapahtunut yhtä suurta parannusta / löytöä. Ainoa mikä on loogista parannusta siihen, mitä on jo löydetty tai tehty aiemmin. Ja todennäköisempi muotoilu kuin toimivuus, luotettavuus ja käyttöikä.

Ja vasta nyt, kun Venäjä jatkaa tieteellistä toimintaansa (esimerkiksi sama avaruusohjelma), länsimaailma on alkanut sekoittua.

Tässä on kaksi johtopäätöstä:

1. Rahapoliittisilla ja taloudellisilla indikaattoreilla, lähinnä talouskasvun nopeudella mitattu "edistyminen" ei ole vain identtinen kehityksen kanssa, vaan heijastaa usein heikkenemistä ja tuhoutumista. Sen ajuri on todella hämäryyttä, tyhmyyttä ja laiskuutta. (Se on sama)

2. Ainoa lääke laiskuuteen on ortodoksisuus, kirkkoa ei tule, maan sivilisaatio katoaa.

Lukeminen 5 min.

"Rakastan laiskoja ihmisiä. Se on laiska ihminen, joka vie elämäämme eteenpäin, he edistävät edistystä. Ahkera ihminen tekee yksitoikkoista, uuvuttavaa työtä päivästä toiseen koko elämänsä ajan, ja vain laiska ihminen ajattelee, kuinka tehdä sama työ paljon nopeammin ja soveltaa vähemmän ahkeruutta. Kun ahkera käveli, laiska keksi pyörän uudelleen. Kun ahkera polkivat ja oppivat tasapainottamaan, laiska kiinnitti polkupyörään vielä kaksi pyörää ja polttomoottorin. auton ajotietokone, siirtäen kaikki huolemme siihen. Olemme velkaa elämämme nykyisen tason laiskoille ihmisille. Se ei ollut työ, joka loi miehen apinasta. Laisuus teki sen. Sergei Musanif Meille kaikille on lapsuudesta lähtien kerrottu, että laiskuus on huono, että tällaista tilaa ei pitäisi koskaan sallia. Katsotaanpa kuitenkin laiskuutta eri näkökulmasta. Laiskuus –...

”Rakastan laiskoja ihmisiä. Laiskat ihmiset edistävät elämäämme, ne edistävät kehitystä. Ahkera ihminen tekee yksitoikkoista, uupuvaa työtä päivästä toiseen koko elämänsä ajan, ja vain laiska ihminen ajattelee, kuinka tehdä sama työ paljon nopeammin ja vähemmän vaivalla. Kun ahkera käveli, laiska keksi pyörän uudelleen. Kun ahkera polkivat ja oppivat tasapainottamaan, laiska kiinnitti pyörään vielä kaksi pyörää ja polttomoottorin. Kun ahkeat ihmiset hikoilivat liikenneruuhkissa, käänsivät ohjauspyörää ja hukkasivat hermojaan, laiska laittoi auton tietokoneen autoon siirtäen kaikki huolensa siihen. Olemme nykyisen elintasomme velkaa laiskoille ihmisille. Työ ei luonut ihmistä apinasta. Laisuus teki sen. Vaikka ahkera työntekijä iskee seinää kelalla, laiska keksi dynamiitin. "
Sergey Musanif

Meille kaikille selitetään lapsuudesta lähtien, että laiskuus on huono, että tällaista tilaa ei pitäisi koskaan sallia. Katsotaanpa kuitenkin laiskuutta eri näkökulmasta.

Laisuus on protesti

yksitoikkoista, yksitoikkoista ja kovaa työtä vastaan. Laiskan ihmisen jokaisen ponnistelun syy on halu välttää tämä ponnistus seuraavalla kerralla. Siksi vain laiska saa idean siitä, miten väistämätön työ voidaan tehdä pienimmällä vaivalla.

Siten, laiskuus on edistyksen moottori... Todellakin, kuka omistaa kaikki keksinnöt, suurista, kuten pyörä, puhtaasti kotimaisiin (hissi talossa, lihamylly, painekeitin). En puhu kaikenlaisista koneista ja mekanismeista, jotka on suunniteltu helpottamaan tuon erittäin yksitoikkoisen ja kovan työn suorittamista: pesukoneet, astianpesukoneet, ompelukoneet, kaukosäädin, puhelin ja loput monista erilaisista asioista mukavuutemme ja liikkeiden minimalismin vuoksi. Jos haluat enemmän vapaa-aikaa ja nauttia elämästä, sinun on tehtävä nopeasti epämiellyttäviä asioita pienimmällä vaivalla.

Vaikka olemme laiskoja, ajatus toimii

Ja se liikkuu siihen suuntaan, johon sinun täytyy ajatella kerran, jotta sinun ei enää tarvitse työskennellä uudelleen.

Annan yhden esimerkin. Prosessikemisti Victor Mills oli iloinen kuullessaan, että hän oli isoisä. Mikä oli hänen pettymyksensä, kun hänen vaimonsa sai hänet pestä vaipat lapsenlapsensa taakse, mikä ei miellyttänyt häntä lainkaan.

Kun Mills kyllästyi tähän, hän keksi kertakäyttövaipat, joista vanhemmat ympäri maailmaa kiittävät häntä edelleen.

"Jos ihmiset eivät ole laiskoja lainkaan, he väsyvät nopeasti ja kuluvat vastaavasti."En halua nopeasti kulua ...

Jos laiskuus on jopa laiska

Jos laiskuus suostutteli sinut valehtelemaan, istumaan-seisomaan-olemaan tekemättä mitään, niin tässä on joitain vinkkejä, joilla voit voittaa hitautesi ja apatian.

1. Toimia... Toiminta on hyvä tapa lisätä energiaasi koko päivän.

2. Levätä... Mistä innostus tulee, jos sinulla on vain yksi ajatus - nukkua tarpeeksi? Siksi varmista, että leposi on kunnossa. Muista, että elämä on sinun elää. Ei työhön.

3. Vaikeinta on aloittaa. Lisäksi se on pääsääntöisesti helpompaa ja hauskempaa. Aseta itsellesi vähimmäistyöaika, esimerkiksi 10 tai 20 minuuttia. Tiedä, että sinulle on aluksi vaikeaa. Tämän ajan arvoinen, kärsimys, työ ja sitten pääset mukaan.

4. Takaraja. Jos sinulla on kiireellisyyden tunne, asetetaan rajat, mihin aikaan työ on tehtävä, toimintojen tehokkuus kasvaa, ja laiskuuden täytyy jättää sinut tähän aikaan.

5. Keskity etuihin. Jos ajattelet, mitä saat työn lopussa, mitä se antaa sinulle, niin työ on ketterämpi väittämään. Ja jos luulet, että sinun on käytettävä aikaa tähän, voitettava vaikeudet, niin tietysti laiskuus pysyy kanssasi pitkään ja työ jää tekemättä.

6.Ptoimettomuuden tulokset. Ajattele mitä tekemättä jättämisen seuraukset ovat? Entä jos et?

7. Tavoitteen saavuttaminen vaiheittain. Työn laajuus pelottaa meitä usein. Jaa tekosi useisiin vaiheisiin ja voittaa ne vähitellen. Näin on helpompaa.

Työssäni kysyin kollegoiltani: ”Kuinka taistelette laiskuutta. Häiritseekö se sinua? ", Sitten kuulin yhden upean vastauksen:" Haluan neuvotella laiskuudellani. Ja se näyttää tältä:

kuusi päivää sinä, laiskuus, älä koske minuun, ja seitsemäntenä antaudun täysin voimallesi))

Viestin katselukerrat: 206

Laisuus on edistyksen moottori

Kuka meistä lapsuudesta lähtien ei ole kuullut sellaisia \u200b\u200bsanoja, kuten "vesi ei virtaa makaavan kiven alla" tai "älä lykkää huomenna mitä voit tehdä tänään" tai muita sanelmia, jotka halveksivat ja syyttävät laiskuutta?

Meille kaikille selitetään lapsuudesta lähtien, että laiskuus on huono, että tällaista tilaa ei pitäisi koskaan sallia.

Katsotaanpa kuitenkin laiskuutta eri näkökulmasta. Laisuus on edistyksen moottori, ei väliä kuinka oudolta se kuulostaa. Ajatelkaapa, monet keksinnöt keksittiin helpottamaan elämäämme.

Periaatteessa laiskuus on moottori, kun emme halua suorittaa toistuvia rutiinitoimia, jotka metodisminsa vuoksi johtavat ihmisen kuolemaan surkeaan tilaan.

Kiinnostus elämään katoaa, koska ihminen alkaa tuntua itseltään robotti. Aivan kun kaikki tylsistyy ja yksinkertaisesti menettää sydämensä voimattomuudessa, ja tärkein asia alkaa toimia - ajatuksemme.

Vaikka olemme laiskoja, ajatus toimii. Ja se liikkuu siihen suuntaan, johon sinun täytyy ajatella kerran, jotta sinun ei enää tarvitse työskennellä uudelleen.

Tai ainakin minimoi tämä tarve ennen kuin painat yhtä painiketta. Tämä näennäisesti paradoksi saa koko maailman liikkeelle ja saa aikaan innovatiivisen kehityksen ja loistavia ideoita.

Ja edistyminen hyppää eteenpäin kiihkeällä vauhdilla - loppujen lopuksi ihmiset ovat luonteeltaan hyvin laiskoja!

Teknisten laitteiden yksikköjen laiskuuden ansiosta on kirjoitettu paljon ohjelmia, paljon uusinta tekniikkaa on luotu. Ja niitä on monia yksinkertaisia \u200b\u200besimerkkejä tavallisten ihmisten elämästä.

Esimerkiksi vuonna 1902 yhdysvaltalainen aviopari lähti matkalle. Tämän matkan aikana heidät tarttui sateeseen, minkä seurauksena aviomies pakotti vaimonsa Mary Andersenin pitämään ikkunat auki, ja pistäen päänsä ikkunasta ilmoittamaan hänelle tien muutoksista.

Hän ei pitänyt siitä, ja hiljainen, vaatimaton kotiäiti vuosi myöhemmin patentoi yhden pienen asian, jota ilman on nyt vaikea kuvitella mitään modernia autoa - pyyhkijöitä.

Vielä yksi esimerkki. Yksi Victor Mills-niminen teollisuuskemisti oli iloinen saadessaan tietää, että hän oli isoisä. Mikä oli hänen pettymyksensä, kun hänen vaimonsa sai hänet pestä vaipat lapsenlapsensa taakse, mikä ei miellyttänyt häntä lainkaan.

Kun Mills kyllästyi tähän, hän keksi kertakäyttövaipat, joista vanhemmat ympäri maailmaa kiittävät häntä edelleen.

Muutama tapaus:

Eräässä amerikkalaisen sanomalehden toimituksessa eräs Betty Nesmith Gremit työskenteli oikolukijana. Kun hän kyllästyi lähettämään artikkelin tuhannesta korjausta varten tarkistettavaksi, joka oli painettava jatkuvasti, hänestä tuli mietteliäs, ja hänen ajatustensa tuloksena syntyi kuuluisa paperitavara - "oikolukija", jonka kaikki toimistotyöntekijät, koululaiset ja opiskelijat tuntevat välttämättömyydestään.

Amerikkalaista Ray Thomplinsonia pidetään sähköpostin isänä, mutta sama laiskuus johti hänet tähän. Hänen tehtävänsä oli kuljettaa asiakirjoja ja tiedotusvälineitä toimiston ympäri.

Tietyn ajan kuluttua hän kyllästyi siihen, ja hän, tietäen, että kaikilla työntekijöillä on tietokoneita, loi sähköposti, jota myöhemmin alettiin käyttää kaikkialla.

Karaokekone on keksintö japanilaiselle miehelle nimeltä Inoue Daisuke, joka työskenteli säestäjänä baarissa. Hänen täytyi oppia paljon sävelmiä koko ajan, ja hän loi koneen, joka alkoi soittaa hänelle. Vaikka laiskuus petti hänet, hän ei patentoinut keksintöä.

Siksi voimme sanoa sen Laisuus on edistyksen moottori, sinun tarvitsee vain miettiä sitä ja nähdä koko tilanne kolikon molemmin puolin.

Yhdysvaltain psykiatrian kansallisen instituutin geenitieteilijät ovat löytäneet lääkkeen, joka voi vapauttaa ihmisen laiskuuden geenistä, minkä vuoksi ihmiset kärsivät siitä. On toivottavaa, että tutkijat lopettavat kädellisten tutkimuksensa, muuten maailma ei näe niin paljon edistymisen nautintoja.