Зигмунд фрейд - факти та чудові цитати. Прогрес йде в ногу з варварством По фрейду симптоми що людина любить вас
І дідусем. У вас вже є досвід виношування вагітності та виховання малюка. А для ваших дітей народження дитини - зовсім нова подія, і, готуючись до неї, вони намагаються отримати інформацію з різних джерел. Звичайно, вони цікавляться вашим досвідом та думкою. Але, крім цього, вони спілкуються з друзями, знайомими, лікарями, читають книги, журнали та "набираються" різних ідей, багато з яких дуже відрізняються від ваших. Можливо, ці ідеї здадуться вам абсолютно незрозумілими і навіть неприйнятними. І тоді необхідно буде зробити вибір - продовжувати відстоювати свою точку зору або ж прийняти щось нове та чуже для вас.
Звичайно, ви зовсім не зобов'язані приймати все нові ідеї, про які чуєте від своїх дітей. Але варто більше дізнатися про те, що за цей час змінилося, і отримати якнайбільше повну інформаціющоб потім її проаналізувати і вирішити, як ставитися до нововведень.
Навіщо це робити?
По-перше, для того, щоб розширити свій кругозір. Уявлення про те, як треба виношувати вагітність, народжувати, як доглядати дитину та виховувати її, що для неї добре, а що погано, сильно змінилися, особливо за останні 15 років, коли відкрилися кордони, і в нашу країну ринув потік усього нового. ідей, книг, товарів та ін. І, якщо ви не хочете виглядати у своїх очах і очах ваших дітей відсталими, "дрімучими", несучасними, хочете бути прогресивними і йти в ногу з часом - варто все ж таки дізнатися більше нового.
По-друге, вивчаючи нові ідеї, ви покажете своїм дітям, що вас хвилюють їхні турботи та переживання, ви зможете розділити їх з ними, бути "одною хвилею" і говорити однією мовою. Діти не почуватимуться самотньо, а відчуватимуть вашу підтримку, яка їм зараз дуже важлива. Крім того, ви зможете краще аргументувати свою точку зору, якщо вам здасться, що вони хочуть слідувати чомусь явно шкідливому та неправильному, щоб відмовити їх від цієї витівки.
По-третє, володіючи новою інформацією, ви зможете краще допомогти дітям у їхніх нових турботах. Наприклад, запропонуйте сучасне альтернативне вирішення проблеми, якщо реалізований ними спосіб "не працює". Крім того, якщо ви будете йти однією дорогою, це допоможе уникнути нерозуміння, нікому не потрібних конфліктів та суперечок, зберегти та зміцнити ваші стосунки, що, безперечно, важливо для всіх вас.
Що може заважати?
Іноді прийняти нові ідеї буває легко, інколи ж - дуже складно. Це залежить від багатьох факторів, але в першу чергу - від того, наскільки людина відкрита до прийняття нової інформації, здатна до її засвоєння та застосування. Існує таке психологічне поняття, як ригідність. Це одна з найважливіших рис особистості, яка є неготовністю до сприйняття нового та здійснення змін у своєму житті. Рівень ригідності, що виявляється людиною в різних ситуаціях, - індивідуальний показник, зумовлений властивостями нервової системи, інертністю нервових процесів і залежить від особистісних особливостей - емоційно-вольових, інтелектуальних, рівня самосвідомості та самооцінки.
Крім ригідності, бажанню дізнаватися та приймати нову інформацію можуть заважати й інші фактори. Наприклад, бажання конкурувати, панувати. "Я твоя мати (), я старша, я краще знаю" - буває так, що, прагнучи займати цю позицію, людина відкидає все, що їй може загрожувати - наприклад, визнання своєї некомпетентності. Причиною цього зазвичай є бажання домінувати, засноване на глибинному почутті власної невпевненості.
Іноді впізнавати та приймати нове заважає високий рівеньтривожність. Нове невідомо, воно лякає, здається небезпечним, загрозливим. "Чи мало що вони пишуть, а раптом це нашкодить дитині. Краще ми по-старому, перевіреними способами. Нехай це не так зручно (красиво, функціонально), зате там уже все відомо і не може бути ніяких несподіванок" - ось характерні слова для цієї позиції. Крім того, прийняти нове і слідувати йому - означає взяти на себе відповідальність за наслідки того, що може статися. Добре, якщо вони будуть вдалими, але може бути і навпаки, тоді всі "гулі" впадуть на голову того, хто це запропонував, що теж може дуже лякати.
Четверта причина – наявність власних "непорушних" авторитетів. Наприклад, мати в дитинстві твердо вселила дочці чи синові, що вона завжди має рацію. Дитина виросла, стала батьком, скоро стане бабусею чи дідусем, але так і залишилася у владі дитячих уявлень про те, що "моя найкраще знає, як треба", "вона говорила, що памперси шкідливі, - значить, так правильно". Авторитетами можуть бути і сімейні лікарі, і друзі, і визнані авторитети щодо дітей минулого століття, наприклад, доктор Спок з його бестселером "Ви і ваша дитина". Декілька поколінь виросло за цією книгою, і може бути дуже важко відмовитися від того, що було таким переконливим і надало свого часу допомогу та підтримку.
Чи рідні ви?
Якщо ви хочете зрозуміти, наскільки сильно ригідність виражена у вашому характері, дайте відповідь на питання цього тесту.
- Мене дратує, коли відволікають від важливої роботи (наприклад, просять поради).
- Свята потрібно відзначати із родичами.
- Мені важче зосередитись, ніж іншим.
- Я багато часу приділяю тому, щоб усі речі лежали на своїх місцях.
- Я волію ходити відомими маршрутами.
- Все своє життя я суворо дотримуюся принципів, заснованих на почутті обов'язку.
- Мені подобається детально вивчати те, чим займаюся.
- Найважчий для мене в будь-якій справі - початок.
- Іноді я наполягаю на своєму, що люди втрачають терпіння.
- Я люблю доводити розпочате до кінця.
- Іноді знайомі жартують з моєї акуратності і педантичності.
- Мені важко відволіктися від розпочатої роботи навіть ненадовго.
Що ж робити?
Почнемо з ригідності. На жаль, з роками, коли організм починає старіти, вона може проявлятися все частіше, і боротися з нею корисно в будь-якому випадку, чи це стосується нових ідей або інших нових видів діяльності. Для цього візьміть у звичку регулярно тренувати свій мозок та нервову систему. Існує два основні шляхи це робити. Перший - щодня чи щотижня вигадувати собі якийсь новий вид діяльності та вчитися йому. Це може бути щось складне чи зовсім просте, наприклад, користування новою програмоюна комп'ютері або освоювання нових функцій телевізора або відеомагнітофона. Вивчення нових ідей - теж корисна робота для вашого мозку, тим більше, що вона зараз дуже своєчасна і корисна для тих змін, які чекають на вас незабаром. Другий шлях – робити щось давно знайоме та звичне новим способом, наприклад, освоїти новий маршрут із роботи додому чи чистити зуби іншою рукою. Всі ці вправи допомагають тренувати мозок, по-новому включати його півкулі та зробити його роботу більш гнучкою, що дозволить значно спростити та засвоєння нової.
Без гніву та пристрасті
У психології є цілий напрямок, який займається створенням власної концепції та роботою з ідеями та уявленнями про світ. Одна з найважливіших частин цього процесу - так зване "розхитування" установок. До нього входить збирання всіх фактів і думок "за" та "проти". Хтось сказав так, а хтось інакше, коли ви бачили підтвердження кожної позиції, які факти говорять на користь тієї чи іншої думки, і т.д. Мета цього процесу - розширення свого бачення світу та уявлень про нього та розуміння того, що не існує однозначно правильних та непорушних уявлень, що навіть найрозумніші та компетентніші люди можуть помилятися. Тому дізнайтеся більше про все, що вас цікавить або входить у конфлікт з вашими уявленнями. Запишіть їх та проаналізуйте, звідки вони взялися. Постарайтеся "розхитати" всі старі та нові установки, які заважають одна одній. Випробуйте старі та нові авторитети. І тоді простіше буде вирішити, що для ВАС правильно, а що ні. І багато нових ідей виявляться кращими за старі, а інші, як з'ясується, не суперечать, а доповнюють одна одну. Ви станете ширше дивитися на світ і зможете краще допомогти дітям підготуватися до народження дитини.
Якщо пізнавати нові ідеї вам заважає прагнення командувати вашими дітьми, домінувати та небажання йти їм назустріч – задумайтеся, навіщо вам це потрібно? Які свої проблеми ви хочете вирішити за їхній рахунок? Чому ви не хочете будувати з ними рівні, партнерські відносини, йти їм назустріч і розділяти їхні почуття та думки. Подумайте, чого ви досягнете таким чином. Навряд чи це допоможе покращити стосунки – швидше, діти втомляться від тиску, образяться та захочуть перебувати від вас подалі. Тому зараз найголовніше - навчитися поважати своїх дітей, бачити в них рівних, дорослих людей, які мають голову на плечах і право на власну думку. І перший крок, який ви зараз можете зробити - прийти до них не як експерт, а як рівний, розпитати їх про те, як вони бачать свої подальші дії, пов'язані з майбутньою дитиною, і постаратися їх по-справжньому зрозуміти. Для цього, якщо щось вам неясно або здається дивним, розпитайте більше, дізнайтеся, чому вони думають так, а не інакше, і поставтеся до їхньої думки з повагою. Не тому, що воно схоже на ваше, а тому, що кожна людина має право думати і вирішувати по-своєму, як їй жити, як народжувати і виховувати своїх дітей, є право помилятися і отримувати новий досвід. І ці права треба вміти приймати та поважати, щоб будувати та зміцнювати важливі та цінні відносини з людьми, особливо, якщо ці люди – ваші діти.
Якщо приймати нове заважає підвищена тривожність, страх перед невідомістю, постарайтеся цю невідомість зменшити. Випишіть на аркуш паперу ті ідеї, які здаються особливо лякаючими, і постарайтеся дізнатися про них побільше. Визначте, чим саме вони вас так лякають, яких наслідків ви боїтеся. Після цього проведіть збір інформації про те, наскільки обґрунтовані ваші страхи. Дізнайтеся, які ще можуть бути наслідки даної події, які є плюси та мінуси, і найголовніше - що можна зробити, щоб ці мінуси знешкодити, якщо вони все ж таки виявляться. Є відома приказка: "Поінформований - значить, озброєний". Ви будете набагато спокійніше почуватися, знаючи, які неприємності можуть статися і що з ними робити, і це допоможе вам простіше і з прийняттям ставитися до нових ідей.
Якщо ж приймати нове заважає непорушну повагу до колишніх авторитетів та старих традицій, вам знову ж таки допоможе збір інформації. Наведу найпростіший приклад. Раніше дітей завжди тримали у пелюшках. Потім з'явилися одноразові підгузки – і сповивати перестали. Є прихильники та противники і того, і іншого. Але існує і третя думка, набагато гнучкіша. Згідно з ним, сповивати треба гіперактивних дітей, щоб допомогти їм заспокоїтися, а слабких, скутих корисніше тримати вільними, щоб дати можливість розвиватися.
Насамкінець хочу ще раз нагадати: ви зовсім не зобов'язані приймати все нове. Але та робота зі збору та аналізу інформації, яку ви проробите, допоможе вам переконати ваших дітей у тому, що вам здається більш правильним та корисним у такій важливій та відповідальній справі, як народження та виховання дитини.
Безневинність селфі перестала бути такою вже невинною. В інтернеті можна знайти численні повідомлення про те, що спроба зробити оригінальний знімок себе обернулася трагедією. Та й лікарі все частіше говорять про те, що любов до селфі - це справжнісінька залежність, яку можна поставити в один ряд з алкоголізмом і наркоманією.
Спочатку бажання показати всьому світу, де ти зараз перебуваєш і що саме тебе оточує, не викликало жодного побоювання. Люди й раніше любили привозити з далеких подорожей гори фотографій і потім показувати себе на тлі найрізноманітніших історичних пам'яток друзям та знайомим. Або просто переглядати ці фотографії тихими вечорами у затишному сімейному колі. Тепер же з'явилася можливість не чекати на повернення з поїздки, а прямо відразу, ще на місці розіслати по всьому світу зображений образ. Про початкову невинність такого захоплення говорить психолог Надія Рябичкіна:
"Мені здається, що селфі - це певний вплив моди, тому воно набуває такої популярності. З одного боку, воно дає якесь спілкування, дає можливість показати своїм близьким, де ти перебуваєш у Наразічасу. Нічого страшного такого немає, начебто. Будь-яка залежність, звичайно, небезпечна. Тут потрібна міра, а в самому собі селфі нічого страшного немає. Я думаю, коли наше суспільство пересититься цим, такої масовості вже не спостерігатиметься. Залишаться люди, яким це дуже цікаво, яким це подобається, але це буде все в межах норми.
Більше того, навколо любителів селфі досить швидко було налагоджено виробництво супутніх товарів, які зробили цей процес ще цікавішим. І в результаті не робити те, що роблять все навколо з таким захопленням, стало просто неможливо, робить висновок кандидат психологічних наук, доцент Інституту психології, соціології та соціальних відносин Московського педагогічного університетуЛариса Овчаренко:
"Зараз, звичайно, якщо говорити про залежність, то говорити про це ще зарано. Хоча американські колеги вже визнають це формою поведінкової залежності. Хоча у нас це, скоріше, ажіотаж, погана звичка. А більше, мабуть, роблять все – роблю я. Це модно зараз - селфі-палички, у парках вони видаються для тимчасового користування, продаються - це певний бізнес. віртуальне спілкування. Тому сфотографувати себе на тлі чогось несподіваного стало модним напрямом”.
Але все виявилося не так уже й нешкідливо. Дедалі більше вчених кажуть, що пристрасть до селфі треба вважати психічним розладом. Адже фактично це постійне бажання фотографувати себе та викладати знімки у соціальні мережіможна пояснити тим, що людина не отримує достатньої поваги до реального життя. З цим згодна і Надія Рябичкіна:
"Це набуває хворобливих форм, коли людина вже почувається некомфортно, вона не може без цього обійтися. І коли людині стає некомфортно, ми говоримо про те, що навіть людина себе погано почуває, якщо вона не зробить селфі, якщо вона не викладе терміново в соціальні мережі. Але найчастіше схильні люди, які в принципі схильні до залежностей. Просто у них це проявляється в такій формі. комп'ютерним іграмдо співзалежних відносин з партнером і т.д. Я вже не говорю про алкогольну залежність, наркоманію".
Взяти хоча б історію 19-річного Денні Боумана, котрий 200 разів на день фотографувався і в результаті був готовий себе просто вбити, бо так і не зміг здобути "ідеальне селфі". Пізніше йому було поставлено діагноз обсесивно-компульсивного розладу.
Окремо фахівці закликають звернути увагу на любителів робити селфі у несподіваних місцях, що часто обертається трагедією. Фото на обриві скелі або в машині, що несеться, спроба пограти зі зброєю або спіймати кадр на тлі наближення поїзда - це лише частина тих сценаріїв, які автори селфі не зуміли реалізувати до кінця лише з однієї причини - власної смерті.
Сигізмунд (Зигмунд) Шломо Фрейд, (1856-1939), австрійський психіатр, засновник психоаналізу
Людська культура ґрунтується на двох засадах: на оволодінні силами природи та на обмеженні наших потягів. Сковані раби несуть трон володарки. Горе, якби їх було звільнено: трон був би перекинутий, володарка була б знехтувана.
У ході розвитку культури з сексуального було вилучено стільки божественного і святого, що залишок, що збіднів, став зневажатися.
Ми живемо в дуже дивне і з подивом відзначаємо, що прогрес іде в ногу із варварством.
Сховище ідей створюється внаслідок потреби людини якось упоратися зі своєю безпорадністю.
Кожен індивід поступився частиною свого надбання, повноти своєї влади, агресивних і мстивих нахилів своєї особистості. Хто не здатний через свою неподатливу конституцію брати участь у цьому придушенні потягів, протистоїть суспільству як «злочинець» або «відщепенець», якщо тільки його соціальна позиція і видатні здібності не дозволяють йому висунутись як велика людина, «герой».
Немає жодної людини, здатної відмовитися від насолоди; навіть релігії доводиться обґрунтовувати вимогу відмовитися від задоволення найближчим часом обіцянкою незрівнянно великих і цінніших радощів у якомусь потойбічному світі.
Люди знають, що здобули контроль над силами природи настільки, що з їх допомогою вони легко могли б винищити один одного до останньої людини. Більшість їх занепокоєння і нещастя випливає саме з цього.
У молитві людина запевняється у безпосередньому вплив на божественну волю і тим самим долучається до божественного всемогутності.
Національний характер – це конденсат історії народу.
Будь-якій сприйнятливій до впливу мистецтва людині воно знайоме як незамінне джерело насолоди та втіхи. Але легкий наркоз, в який нас занурює мистецтво, дає не більше, ніж швидкоплинне відволікання від тяганини життя.
Залежність від об'єкта кохання діє зневажливо; хто закоханий – той скорений.
Саме собою любов – як страждання, позбавлення – знижує почуття власної значимості, але взаємна любов, володіння улюбленим об'єктом знову його підвищує.
Людина любить те, чого не вистачає її Я для досягнення ідеалу.
Яким сміливим і самовпевненим стає той, хто знаходить переконаність, що його люблять.
Домагання дитини на любов матері безмірні, вони вимагають винятковості і не допускають поділу.
Багато загадок любовного життядорослих людей обумовлені лише утруванням моментів інфантильного кохання.
Дитина, що смокче груди матері, стає прототипом будь-яких любовних стосунків. Знаходження об'єкта, власне, є його повторним здобуттям.
Ніколи не буваємо настільки беззахисними, як тоді, коли любимо, і ніколи так безнадійно нещасні, як тоді, коли втрачаємо об'єкт кохання чи його любов.
Поруч із життєвою необхідністю любов – велика вихователька; любов близьких спонукає людину, що не склалася, звертати на закони необхідності з тим, щоб уникнути покарань, пов'язаних з порушенням цих законів.
Зазвичай ворожі почуття виникають пізніше ніж ніжні; у своєму співіснуванні вони добре відбивають амбівалентність почуттів, що панує у більшості наших інтимних стосунків.
Коли люди одружуються, вони більше – як правило – не живуть один для одного, як вони це робили раніше. Скоріше вони живуть один з одним для когось третього, і для чоловіка незабаром з'являються небезпечні суперники: домашнє господарство і дитяча.
Ймовірно, немає жодної дитячої, серед мешканців якої не панували б сильні конфлікти. Їхніми мотивами є боротьба за любов батьків, за володіння спільними речами, за місце в кімнаті.
Маленька дитина ще не знає глибокої прірви між людиною і тваринами, і зарозумілість, з якою людина відноситься до тварини, розвивається у неї пізніше.
Дитинство, позбавлене почуття сорому, здається нам згодом свого роду раєм, а цей же рай не що інше, як масова фантазія про дитинство людини.
Маленька дитина аморальна, у неї немає ніяких внутрішніх гальмувань проти прагнення до задоволення.
Його величність дитини має виконати невиконані бажання батьків, стати замість батька великою людиною, героєм, дочка повинна отримати у чоловіка принца як пізню винагороду матері.
Найвразливіший момент нарцисизму людини – жорстоко зневажене реальністю безсмертя Я – зберігається, знайшовши свій притулок у дитині.
Той, хто знайомий з психічним життям людини, той знає, що навряд чи щось інше дається йому настільки важко, як зречення одного разу пізнаного задоволення.
Людині властиво понад усе цінувати і бажати того, чого вона досягти не може.
Ми прагнемо більшою мірою до того, щоб відвести від себе страждання, ніж отримати задоволення.
Бути абсолютно чесним із самим собою – гарна вправа.
Тільки втілення у життя мрії дитинства може принести щастя.
У певному сенсі те, що ми називаємо щастям, трапляється в результаті переважно непередбаченого задоволення довгий часстримуваних потреб.
Побажання довгої та щасливого життянедорогого коштують; вони є рудиментом тієї епохи, коли людина вірила в магічну силудумки.
У міру того, як принцип задоволення під впливом зовнішнього світу перетворюється на скромніший принцип реальності, ми вже вважаємо себе щасливими, якщо нам вдалося уникнути нещастя, перемогти страждання.
Більшість людей насправді не хочуть свободи, тому що вона передбачає відповідальність, а відповідальність лякає більшість людей.
Єдина мета життя – це процес існування, тобто вічна боротьба за виживання.
Анатомія – це доля.
Людина, яка була безперечним улюбленцем своєї матері, через все своє життя проносить почуття переможця та впевненості в успіху, які нерідко призводять до дійсного успіху.
Ми всі в глибині душі вважаємо, що ми маємо підстави бути в образі на долю і природу за шкоду, як вроджену, так і завдану нам у дитинстві; всі ми вимагаємо компенсацій за образи, завдані в наші юні роки нашому самолюбству. Звідси виникає претензія на виняток, на право не зважати на ті сумніви і побоювання, які зупиняють інших людей.
Смерть близького може сколихнути у людині все минуле.
Гостра скорбота після втрати власної дитини зітреться, проте ми залишаємося невтішними і ніколи не зможемо підібрати заміну. Все, що стане на спорожніле місце, навіть якщо зможе його заповнити, залишається чимось іншим. Так і має бути. Це єдиний спосіб продовжити любов, від якої ми не бажаємо зректися.
Для кожного з нас світ зникає зі своєю смертю.
Жорстоко зневажане реальністю безсмертя Я зберігається, знайшовши свій притулок у своїй дитині.
Якщо хочете винести життя, готуйтеся до смерті.
Наука не є одкровенням, їй із самого початку не притаманний характер чогось певного, незмінного, безпомилкового, чого так пристрасно бажає людське мислення.
Ніщо не обходиться у житті так дорого, як хвороба та дурість.
Кохання та робота – ось наріжні камені нашої людяності.
Робота як ніщо інше у житті пов'язує людину з реальністю. У своїй роботі він щонайменше надійно прив'язаний до частини реальності, до людського суспільства.
Кожна нормальна людина насправді нормальна лише частково.
Немає нічого дорожчого, ніж хвороба та її ігнорування.
Я не господар у своєму власному будинку.
Те, від чого інфантильне Я злякано рятувалося втечею, дорослому і зміцнілому Я часто здається лише дитячою грою.
Я може поводитися з собою як з іншими об'єктами, спостерігати за собою, критикувати себе і ще бозна-що з собою робити.
Мислення є пробне дію з використанням малих кількостей енергії, схоже з пересуванням маленьких фігур на карті, перш ніж полководець, приведе в рух свої численні війська.
Люди моральніші, ніж вони думають, і набагато аморальніші, ніж можуть собі уявити.
Я ідеал є відображенням старого уявлення про батьків, висловлення здивування їх досконалістю, яке дитина їм тоді приписувала.
Сузір'я, безумовно, є величними, проте, що стосується сумління, Господь Бог виконав невідповідну роботу і зробив її недбало, оскільки переважна більшість людських істот отримала лише її скромну частину, ледве достатню для того, щоб про це говорити.
Совість стає тим суворішим і тим чутливішим, чим більше людина утримується від агресії проти інших.
Інстинкти – це міфічні сутності, величні у своїй невизначеності. У ході психоаналізу ми не можемо знехтувати ними ні на хвилину, при цьому ніколи не маючи впевненості, що ясно їх бачимо.
У жіночих грудях схрещуються любов та голод.
У кожної людини є бажання, які вона не повідомляє іншим, і бажання, в яких вона не зізнається навіть собі самому.
Бажане - це надійна і у всіх значущих відносинах закінчена картина забутих років життя пацієнта. Наша фантазія завжди працює за старими зразками.
Незадоволені бажання – рушійні силимрій, а кожна фантазія окремо – це здійснення бажання, виправлення дійсності, що не задовольняє.
Світ фантазії є «щадною зоною», яка створюється при хворобливому переході від принципу задоволення до принципу реальності.
Відносини психоаналітика та аналізованого ґрунтуються на любові до істини, тобто на визнанні реальності.
Пацієнт, який всюди розповідає про свій психоаналіз, від початку ризикує звести його нанівець.
Найкращий спосіб для пацієнта взяти реванш – це продемонструвати на собі самому безпорадність та неспроможність лікаря.
Люди говорять про грошові питання з тією ж брехливістю, що і про сексуальні проблеми. У психоаналізі те й інше необхідно обговорювати з однаковою відвертістю.
Хвороба пацієнта зовсім не є чимось закінченим, скам'янілим, а продовжує рости і розвиватися, як жива істота. Як тільки лікування захоплює пацієнта, то виявляється, що вся нова творчість хвороби спрямовується на ставлення до психоаналітика.
Утворення симптому є заміною того, чому з'явитися недозволено.
Справжній мазохіст завжди поставить щоку там, де має перспективу отримати удар.
Мазохіст хоче, щоб з ним поводилися як з маленькою, безпорадною та залежною, але головне – як із поганою дитиною.
Зигмунд Фрейд найбільш відомий як засновник психоаналізу, який зробив значний вплив на психологію, медицину, літературу, мистецтво та багато іншого в XX столітті. У цій добірці ви прочитаєте про нього факти, які раніше намагалися не розголошувати.
Один із найнеоднозначніших вчених ХХ століття, той, кого студенти-психологи по всьому світу ласкаво називають «дідусем Фрейдом». За життя одні вважали його шарлатаном, інші генієм. Коко Шанель називала його першим чоловіком-феміністом: саме Фрейд став ідеологом сексуальної революції та штовхнув жінок до рівноправності.
Два відкриття обезсмертили його: він розгадав таємницю людського сну і першим підібрав універсальний ключ до підсвідомості людини.
Метод тлумачення снів Фрейда полягав у наступному: після того, як пацієнт розповідав зміст сну, Зигмунд починав запитувати те саме питання: що перше спадає на думку щодо того чи іншого елементу сну. Від пацієнта потрібно говорити всі думки, незважаючи на те, що вони могли бути абсолютно не пов'язані з даним предметом, або взагалі бути непристойними (сексуальні фантазії). Вся ця методика ґрунтується на принципі детермінованості психічних процесів. Тобто коли людину просять сказати яка думка спадає на думку щодо будь-яких елементів сну, ця думка не може бути випадковою, вона безпосередньо пов'язана з відображенням реальних подій уві сні.
Зигмунд Фрейд - факти
НаркотикиЗігмунд Фрейд так сильно підсів на кокаїн, що відкрито обговорював цю тему зі своєю нареченою та проводив над собою експерименти. Він написав кілька статей, у яких докладно розповідається про всі «чудотворні» властивості цього наркотику.
Женоненависництво
Фрейд вважав, що причина всіх психологічних проблемжінок у тому, що природа обділила їх пенісами. Більше того, на думку великого психолога, прекрасна стать не має здатності до об'єктивного судження. Він вважав їх інфантильними, ревнивими та неосвіченими. І якщо в суспільстві виникає проблема - її причину, на думку Фрейда, треба шукати саме в жінці, особливо коли йдеться про сексуальну напруженість між статями.
Теорії психосексуального аналізу
Фрейд розробив низку дуже дивних теорій, безліч яких згодом спростували. Він був переконаний, що маленькі діти (включаючи новонароджених) мають несвідомий сексуальний потяг. На думку Фрейда, існують три психосексуальні стадії розвитку особистості: оральна, анальна та фалічна. У дитини, яка отримувала недостатню стимуляцію в дитинстві, швидше за все, сформується орально-пасивний тип особистості: людина відчуватиме постійне бажання гризти щось або просто зайняти свій рот. Так само привчання дитини до туалету впливає на її характер у майбутньому. Фрейд також мав кілька теорій, пов'язаних з Едіповим комплексом (коли маленьких хлопчиків приваблюють їхні мами) та комплексом Електри (коли маленьких дівчаток залучають їхні тата).
Рак
Багатьом навіть на думку не спадало, що довгий час Фрейд боровся з раком ротової порожнини, причиною якого стала надмірна пристрасть до сигар. У якийсь момент йому навіть удалося покинути цю шкідливу звичкуАле через рік він знову піддався спокусі. За деякими відомостями, він викурював до 20 сигар на день. Фрейд пережив 34 операції, одна з яких мало не коштувала йому життя.
Засновник психоаналізу
Насамперед Фрейд відомий винаходом психоаналізу, хоча щодо цього є низка сумнівів. Він був першим, хто популяризував цей метод і тим самим вплинув на діяльність багатьох великих психологів (наприклад, таких як Карл Юнг). В його основі лежить аналіз раннього дитинства пацієнта та несвідомих аспектів особистості. Однак ця теорія була піддана критиці і навіть сьогодні багато психологів вважають її суперечливою. Незважаючи на це, внесок Фрейда в психологію досить великий.
Заздрість до вагітності
У відповідь на теорію Фрейда про те, що причиною багатьох жіночих бід була заздрість до чоловічого статевого органу, жінки придумали альтернативну теорію заздрості до вагітності, згідно з якою насправді сильна стать заздрить слабкому через свою фізіологічну нездатність давати життя. Таким чином, вони починають займатися побудовою кар'єри, щоб відчути, що теж здатні створювати щось.
Тлумачення сновидінь
Фрейд написав книгу «Тлумачення сновидінь», у якій розповідається, що крім явного сновидіння є ще й несвідоме приховане. Те, що ви запам'ятали - саме ваші думки під час сну, які покликані замаскувати несвідоме.
Несвідоме
Фрейд був одним із перших, хто висунув теорії, що торкаються цієї теми. Простіше кажучи, несвідоме – це будь-які процеси у мозку, які відбуваються без нашої участі. Проте Фрейд був упевнений, що є щось більше. Несвідоме безпосередньо впливає наша поведінка, а самим несвідомим керують пригнічені в юності емоції. Він твердо вірив, що події людини є результатом несвідомих процесів. Тому «вільний» вибір не такий вільний, як нам здається.
Оральна стадія розвитку
З чуток якось Фрейд закурив сигару перед групою студентів, один з яких висловився, що великий психолог відчуває потребу постійно чимось зайняти свій рот, перебуваючи таким чином на оральній стадії розвитку особистості. На що Фрейд відповів: "Іноді сигара - просто сигара". Як не дивно, пізніше з'ясувалося, що ця історія була лише вигадкою. Але вчений справді любив сигари. За його словами, сигари відігравали важливу роль у його житті, допомагаючи покращити продуктивність роботи. Коротше кажучи, якщо таке поняття як оральна стадія розвитку особистості справді існує - воно мало до Фрейда безпосереднє відношення.
Поліглот
Зігмунд Фрейд чудово володів німецькою, італійською, грецькою, англійською та латинською мовами, а також івритом. Для більшості людей це вражаючий перелік, бо вони можуть похвалитися хіба що добрим володінням рідної мови. До того ж Фрейд був певно обдарованою людиною. У вісім років він читав Шекспіра. Незабаром його прийняли до престижного вишу, який він закінчив з відзнакою.
Зигмунд Фрейд - цитати, висловлювання та афоризми
- Ми вибираємо не випадково один одного... Ми зустрічаємо лише тих, хто вже існує у нашій підсвідомості.
- Ідеальна, вічна, очищена від ненависті любов існує лише між залежним та наркотиком.
- Все, що ви робите в ліжку - чудово і абсолютно правильно. Аби це подобалося обом. Якщо є ця гармонія - то ви і тільки ви маєте рацію, а всі, хто вас засуджує, - збоченці.
- Чим дивнішим нам здається сон, тим глибший зміст він несе.
- В основі всіх наших вчинків лежать два мотиви: бажання стати великим та сексуальний потяг.
- Ми ніколи не буваємо такими беззахисними, як тоді, коли любимо і ніколи так безнадійно нещасні, як тоді, коли втрачаємо об'єкт любові або його любов.
- Ілюзії приваблюють нас тим, що позбавляють болю, а як заміну приносять задоволення. За це ми повинні без нарікань приймати, коли, вступаючи в суперечність із частиною реальності, ілюзії розбиваються вщент.
- У любовних відносинахне можна щадити одне одного, оскільки це може призвести лише відчуження. Якщо є труднощі, їх треба долати.
- Обмеженість задоволення лише збільшує його цінність.
- Нічого не буває випадкового, все має першопричину.
- У кожної людини є бажання, які вона не повідомляє іншим, і бажання, в яких вона не зізнається навіть собі самому.
- Невроз – це нездатність переносити невизначеність.
- Чому ми не закохуємося щомісяця у когось нового? Тому що при розлученні нам довелося б втрачати частинки власного серця.
- Яким сміливим і самовпевненим стає той, хто знаходить переконаність, що його люблять.
- Кожна нормальна людина насправді нормальна лише частково.
- Перша людина, яка кинула лайку замість каменю, була творцем цивілізації.
- Завдання зробити людину щасливою не входило до плану створення світу.
- Дотепність - це віддушина для почуття ворожості, яке може бути задоволене іншим способом.
- Більшість людей насправді не хочуть свободи тому, що вона передбачає відповідальність, а відповідальність більшість людей лякає.
- Ми не завжди вільні від помилок, з приводу яких сміємось з інших.
- Людині властиво понад усе цінувати і бажати того, чого вона досягти не може.
- Люди моральніші, ніж вони думають і набагато аморальніші, ніж можуть собі уявити.
- Хто спостерігав, як наситившись малюк усувається від грудей і засинає з порозовілими щоками і щасливою усмішкою не може уникнути думки, що ця картина продовжує існувати все подальше життя як прототип виразу сексуального задоволення.
- Домагання дитини на любов матері безмірні, вони вимагають винятковості і не допускають поділу.
- Якщо один нічого не міг би знайти в іншому, що слід було б виправити, то вдвох їм було б дуже нудно.
- Коли невротик стикається віч-на-віч з конфліктом, він робить втечу в хворобу.
- При психозі світ фантазії грає роль комори, звідки психоз черпає матеріал чи зразки побудови нової реальності.
- Особливість душевного минулого в тому, що, на відміну від історичного минулого, воно не розтринькується нащадками.
- У наших сновидіннях ми завжди є однією ногою в дитинстві.
- Бажання, виконання якого є сон, випливає з дитячого життя, тому людина, на свій подив, виявляє у сновидінні дитини, що продовжує жити своїми імпульсами.
- Кожне сновидіння має щонайменше одне місце, у якому воно незрозуміле, так би мовити, пуповину, якою воно пов'язане з невідомим.
- Ми живемо в дуже дивний час і з подивом наголошуємо, що прогрес іде в ногу з варварством.
- Тільки втілення у життя мрії дитинства може принести щастя.
- Терпиме ставлення до життя залишається найпершим обов'язком всіх живих істот.
- Дитинство, позбавлене почуття сорому, здається нам згодом свого роду раєм, адже цей самий рай не що інше, як масова фантазія про дитинство людини.
- Приводи до конфлікту між матір'ю і дочкою виникають, коли дочка підростає і зустрічає в матері противницю своєї сексуальної свободи, зрілість дочки нагадує матері про те, що настав час відмовитися від власного сексуального життя.
- Психічний розвиток індивіда у скороченому вигляді повторює перебіг розвитку людства.
- Люди говорять про грошові питання з тією ж брехливістю, що і про сексуальні проблеми. У психоаналізі те й інше необхідно обговорювати з однаковою відвертістю.
- Долі, яка може дарувати заміну втраченої можливості задоволення, лікування дається простіше, ніж лікаря.
- Саме собою любов - як страждання, позбавлення - знижує почуття власної значимості, але взаємна любов, володіння улюбленим об'єктом знову його підвищує.
Поєднання руху вперед, яке характерне для сучасні культуриі науки - а також для культури і науки, сучасних для автора висловлювання, Зигмунда Фрейда, - і дивовижних проявів варварства не може не дивувати будь-кого, хто замислюється над розвитком сучасного суспільства. Але, може, щось змінилося з того часу, коли жив Фрейд? Адже минуло майже сто років?
На це питання можна спробувати відповісти, якщо розглянути той внесок, який було внесено самим Фрейдом у розвиток науки. На рубежі XIX і XX століть уявлення людини про свою особистість і своє буття, про своє місце у світі змінилося остаточно, і З. Фрейд значно вплинув на цю зміну, досліджуючи людське несвідоме. Відкриття З. Фрейда зруйнували багато уявлення про людину, характерні XIX століття. Так, раціоналізм ХІХ століття зводив волю людини до розуму, але Фрейд показав, що у людської особистості є й інші сили, крім розуму, крім свого «Я». Виявилося, що свого роду «прогрес» та «варварство» поєднуються вже в самій людині, будучи важливими рисамиособи.
Як ці риси впливають на співвідношення прогресу та варварства у наш час? Може, прагнення прогресу зуміло остаточно витіснити варварські пориви? З одного боку, звичайно, прагнення до прогресу в людині дуже сильне, і реалізується воно в самих різних сферах: у науці, у технологіях, у розвитку суспільства, у самопізнанні. Людська особистість вивчена на сьогодні більш повно і різнобічно порівняно з часом життя Фрейда, багато ідей самого Фрейда вже застаріли, хоча висловлена тезі - навряд. Уявлення про місце та роль людини у світі значно ускладнилося як після двох світових воєн, так і після винаходу ядерної зброї: поєднання неймовірної сили суспільства, країни, що володіє цією зброєю, і найчастіше повного безсилля окремої людини - ось із чого, на мій погляд, складається бачення особистістю себе в наш час. І таке бачення – плід прогресу. Отже, той бік людської особистості, яку З. Фрейд позначив, як Суперего, тягне людину вперед шляхом прогресу, хоча найчастіше шляхи прогресу може бути руйнівними.
З іншого боку, очевидно, що глобальні проблемилюдства стали менш гострими з розвитком технологій, і навіть із розвитком нашого суспільства та культури, навпаки, деякі з них лише яскравіше висвітилися і натомість сучасних тенденцій. Соціальна та економічна нерівність зберігаються дотепер навіть у розвинених країнах. Сприйняття людей інших переконань, іншої національності тощо. як і дуже неоднозначно, що до смішного нагадує етимологію слова «варварство»: римляни називали варварами тих, хто говорив латиною, тобто. тих, хто стосовно римлян займав позицію «іншого», «чужого». «Чужі» та «інші», як і раніше, викликають в окремій людині і в сучасній цивілізації страх і побоювання, що власна культура, власний світ будуть зруйновані цими «іншими», як колись Рим був зруйнований варварами. Страх перед «іншими» оберігає сучасну цивілізацію, хоч і є відхиленням від тих гуманістичних тенденцій, які прийняті у суспільстві. Втім, треба пам'ятати, що на руїнах Римської Імперії зросла сучасна цивілізація, тому можна сказати, що і варварство може бути плідним. У своїй сліпоті, жорстокості та покірності імпульсам і первісним поривам (подібно до фрейдистського «Ід») воно здатне давати початок чомусь новому.
Отже, поєднання варварства та прогресу, яке відзначав З. Фрейд, говорячи про суспільство в якому жив сам, характерно і для нашого суспільства, але – що дивно – це поєднання характерне і для окремої людини, в якій прогрес завжди боротиметься з бажанням зберегти все «як є», тому що обидва ці прагнення є невід'ємними рисами людини.
