Dan Svetog Patrika zeleni. Kako je nastao blagdan svetog Patrika?
Kako proslaviti Dan sv. Patrika? Koje su tradicije i običaji praznika? Šta je lepricon? Šta obući? Šta kuhati? Kako čestitati?
Svakog dana 17. marta slavi se Dan svetog Patrika - zaštitnika Irske. Patrick je donio kršćanstvo u Irsku i njegovim naporima ono je uspostavljeno u ovoj zemlji gotovo bez krvi.
Također se vjeruje da je Irskoj dao pisani jezik i protjerao sve zmije iz zemlje (Irska je doista zemlja u kojoj zmije uopće nema).
Prema legendi, Patrick, bivši kršćanski misionar, objasnio je poganima doktrinu o Trojstvu na jasnom i pristupačnom primjeru - listu djeteline (djeteline): "Bog je jedna od tri osobe, poput tri lista koja rastu iz jedne stabljike."
Google doodle logotip - Dan Svetog Patrika
Prema službenoj biografiji Svetog Patrika, rođen je krajem 4. veka u Britaniji, tada pod rimskom vlašću, u porodici rimskih građana Kalfurniusa i Konkese. Od rođenja se zvao Mevin Sukkat.
Uprkos činjenici da je dječakov otac bio đakon lokalne crkve, Mavin u svojim ranim godinama nije bio vjernik jednog Boga. Kada je imao 16 godina, zarobili su ga pirati. Mavin je prodan u ropstvo u Irskoj, gdje je šest godina čuvao stoku. Tamo je mladić došao do kršćanske vjere. Prema legendi, mladić se strastveno molio, a Gospod mu se smilovao. Bog mu je pokazao kako pobjeći iz zarobljeništva, zahvaljujući čemu se Mavin vratio u Britaniju. Ubrzo je napustio očevu kuću i otišao u Galiju (teritorij moderne Francuske) kako bi postao ministar crkve. Nakon nekoliko godina službe, zaređen je za biskupa i imenovan Patricius (Patrick)što znači "otac svom narodu".
Tridesetih godina 5. vijeka, budući svetac, u ime pape Celestina I, započeo je svoju misiju u Irskoj.
Zbog čvrstoće svoje vjere, Bog je obećao Patricku da će Irska otići pod vodu sedam godina prije kraja svijeta kako bi izbjegla tugu i katastrofu, te da će sam svetac suditi Ircima na dan Posljednjeg suda.
Patrick je umro 17. marta 493. godine (prema drugoj verziji, 461). Kanoniziran je prije podjele Crkve na zapadnu i istočnu, pa je poštovan kao svetac i u jednoj i u drugoj. Međutim, štovanje u pravoslavnim crkvama je lokalnog karaktera, jer pitanje opšteg poštovanja nije riješeno. Pored Irske, sveti Patrik pokrovitelj je i Nigeriji, jer su tamo kršćanstvo propovijedali uglavnom irski misionari.
Sveti Patrik - kratka biografija
Irci su Dan Svetog Patrika počeli slaviti kao neku vrstu nacionalnog praznika još u X-XI vijeku, i to ne samo u Irskoj, već i u drugim evropskim zemljama u kojima je bila irska dijaspora.
Početkom 17. vijeka ovaj je dan bio uključen u liturgijski kalendar Katoličke crkve. Crkveno slavlje se odgađa ako dan sjećanja na sveca padne na Veliku sedmicu (sedmicu prije Uskrsa). Sekularni praznik održava se u gotovo svim zemljama 17. marta, a u nekima se proteže i po nekoliko dana.
1903. godine Dan svetog Patrika postao je državni praznik u Irskoj. Iste godine usvojen je zakon kojim se nalaže zatvaranje barova i pabova 17. marta zbog prekomjerne konzumacije alkohola od strane građana (zakon je ukinut 1970-ih). Nakon toga, 17. mart je postao slobodan dan u Sjevernoj Irskoj, Newfoundlandu i Labradoru (kanadska provincija), kao i na ostrvu Montserrat (ostrvo na Karibima, Velika Britanija).
Zanimljivosti o Danu svetog Patrika
Mnogo je različitih tradicija povezanih s obilježavanjem Dana sv. Patrika, kako kršćanskih tako i narodnih. Christian je godišnji uspon hodočasnika na svetu planinu Croagh Patrick, na kojem se svetac molio i postio 40 dana.
Za narodne - tradicija ispijanja najmanje jedne čaše alkohola u pabu... Viski je izvorno bio najčešće piće na današnji dan, a ale je kasnije postao vrlo popularan.
Postoji tzv "Chark Patrick" je mjerna jedinica za pijenje viskija. Prije ispijanja posljednje čaše viskija, u čašu je bilo potrebno staviti djetelinu. Nazvan je "isušivanje djeteline". Nakon što je popio viski, deteljicu je trebalo baciti iza leđa preko lijevog ramena - za sreću.
Prema narodnoj tradiciji, na današnji dan uobičajeno je oblačiti se u zeleno ili na odjeću pričvrstiti djetelinu... Ovaj se običaj prvi put spominje 1689. godine. Do ove godine Irci su na prsima nosili krstove sv. Patrika. Do 18. stoljeća običaj nošenja djeteline smatrao se vulgarnim, ali s vremenom se ta tradicija ukorijenila.
Na dan praznika svi gradovi Irske "zelene": ljudi slikaju irske zastave na licima, na kape i odijela pričvršćuju gomile djeteline, oblače se u svečanu odjeću, pa čak i piju zeleno pivo.
Uz djetelinu i zeleno, koji simbolizira sam život i pobjedu proljeća nad zimom (povezano i s keltskom mitologijom i s katoličanstvom), smatraju se i simboli dana leprechauns (nevjerojatna stvorenja malog rasta, šivanje cipela za druga čudesna bića i čuvari blaga), harfa (prikazana na grbu Irske) i šileila (hrastova ili bodljikava palica sa zakrivljenim krajem, koja se koristi, pored svoje direktne svrhe, i kao štap za uvijanje).
Leprechaun (irski leipreachán) - lik irskog folklora, čarobnjak koji ispunjava želje, tradicionalno prikazan kao mali zdepast čovjek. Boja odjeće leprechaun ovisi o području s kojeg dolazi. U 20. stoljeću u popularnoj kulturi leprechauni su obično prikazani odjeveni u potpuno zeleno. Kao i druga mitska bića, povezan je s plemenima božice Danu. Najvjerovatnije iz irskog leipreachána (luchrupán, luchorpán). Jedna od izgovora, leithbrágan, dolazi od fraze "lijeva cipela" i povezana je s klasičnom slikom leprechauna, na kojem popravlja jednu od svojih cipela. Leprechauns izgledaju kao mali (ne viši od djece) stariji ljudi.
Moto odmor stane u jednu riječ - Craic - što znači "zabava i uživanje"... Ljudi piju pivo i plešu grupu irskih plesa kayleigh.
Na Dan sv. Patrika pripremaju se posebna jela. Uprkos činjenici da 17. marta, po pravilu, pada na korizmu, meso se kuha na današnji dan: uvriježeno je mišljenje da sveti Patrick za praznik sve meso od kuhanja pretvara u ribu. Tradicionalno jelo je kupus sa slaninom ili soljena junetina.
Parade se održavaju na Dan sv. Patrika.
Na ulice izlaze ljudi obučeni u ekstravagantne kostime, kao i duvačke orkestre, koji ne mogu bez poznatih gajda. Popularne glasine kažu da je ta tradicija rođena u Irskoj. New York i Boston (SAD) osporili su dlan. Njujorčani tvrde da se prva parada održala u njihovom gradu u 18. vijeku.
Odmor dobiva najveći obim u gradovima s velikom irskom dijasporom. Pored New Yorka i Bostona, to su Philadelphia, Atlanta i Chicago.
Zelena rijeka se u Čikagu farba u zeleno... To je već tradicija za Dan sv. Patrika koji datira iz 1962. Organizatori praznika tvrde da koriste biljnu boju, a proslava neće donijeti štetu stanovnicima rijeke. Sam recept za smjesu, koja se koristi za slikanje, gradske vlasti drže u tajnosti.
Dan Svetog Patrika u Chicagu
Upravo u Sjedinjenim Državama rođena je tradicija prijateljskog štipanja onih koji nisu odjeveni u zeleno 17. marta. Pored toga, mnogi američki gradovi imaju tradiciju bojanja vodenih tijela u zeleno na Dan svetog Patrika. Vjeruje se da je tradicija započela radnicima koji su nadzirali nivo zagađenosti rijeke Chicago: bojali su njene vode zelenom biljnom bojom kako bi pratili ilegalne deponije otpada.
Posuđe na dan sv
Američka pivska supa
Potrebni proizvodi:
tamno pivo - 2 čaše
raženi hleb - 200 g
voda - 1/2 šolje
naribana korica limuna - 1 kašika. kašika
šećer - 1 kašika. kašika
Način kuhanja:
Isecite kore od hleba. Sitno nasjeckajte pulpu, napunite pivom i ostavite 3 sata.
Smjesu piva / hljeba zakuhajte, dodajte koricu, šećer i kuhajte 5 minuta.
Smjesu sameljite u blenderu dok ne postane glatka i pustite da zavrije.
Rasporedite sa kremom prilikom posluživanja.
Govedina u umaku od piva
Potrebni proizvodi:
goveđa pulpa - 1,2 kg
tamno pivo - 2 čaše
luk - 4 glavice
tikvice - 400 g
nasjeckani češnjak - 1 kašika. kašika
masline bez koštica - 50 g
šećer - 1 kašika. kašika
pšenično brašno - 2 kašike. kašike
maslinovo ulje - 6 tbsp. kašike
Način kuhanja:
Luk i tikvice narežite na kockice.
Govedinu narežite na porcije, posolite, popaprite i pržite na ulju. Dodajte luk, tikvice, beli luk, pospite šećerom i kuhajte 3 minute.
Sačuvajte brašno, ulijte pivo, umak kuhajte 10 minuta. Zatim dodajte govedinu, masline i dinstajte dok ne omekša.
Poslužite uz ukiseljeno povrće, ukrašeno začinskim biljem.
Povrće dinstano sa sirom
Potrebni proizvodi:
lagano pivo - 2 čaše
kupus - 400 g
šargarepa - 3 kom.
krompir - 6 kom.
dimljena slanina - 800 g
luk - 1 glava
beli luk - 1 karanfilić
maslac - 4 žlice. kašike
lovorov list - 2 kom.
mljeveni crni biber, sol po ukusu
Način kuhanja:
Kupus narežite na dame, krompir i slaninu na kockice.
Luk, šargarepu i beli luk narežite na kockice i sačuvajte na maslacu.
Krompir prelijte pivom, dinstajte 10 minuta, dodajte ostatak povrća, slaninu, sol, papar i dinstajte još 20 minuta. Dodajte lovorov list 5 minuta pre kuvanja.
Poslužite povrće posuto začinskim biljem.
Pivski kolačići
Potrebni proizvodi:
pšenično brašno - 3 1/2 šolje
topljeni sir - 300 g
margarin - 350 g
voda - 4 žlice. kašike
jaja - 2 kom.
mak - 2 kašike. kašike
sol - 1/2 tsp
Način kuhanja:
U testo umiješajte brašno, rastopljeni sir, margarin, jedno jaje, sol i vodu. Napravite od nje veliku kuglu i stavite je na hladnoću na 30 minuta.
Razvaljajte tijesto u sloj debljine 1 cm, premažite razmućenim jajetom, pospite makom i pomoću kalupa izrežite kolačiće. Pecite 10 minuta na 230 ° C.
Čestitamo Dan sv. Patrika
♦ Dan sv. Patrika,
Veseo, prijateljski dan
Ples, piće na ulici
Sve i svašta.
Ovaj praznik je vedar
Želim vam toplo proljeće
Ljubav i strast vruće
I sve što želite!
♦ zelena odjeća,
I kape s jedne strane
Patricu pjevamo pjesme
Nismo lijeni da pjevamo.
Priroda se probudila
I s njom naša srca
Voleo bih da se to tebi dogodilo
Radost i zabava bez kraja.
♦ sretni prijatelji,
Ugodnih, lijepih dana!
Neka život sja kao duga
Cijeli Dan sv. Patrika!
♦ Dajte djetelinu za sreću,
Ja ću spasiti djetelinu
Bavite se leprechaunom
I ja to mogu.
Sveti Patrick pomaže
Hrabrost, hrabrost za osjećanje
Natoči mi pivo
"SHA", počnimo udarati posjetitelje.
A parade postoje u svijetu
Ljudi pjevaju pjesme
Patrick ponovo pokreće gomilu
Pa, ljudi opet piju.
♦ S listom djeteline u ruci,
Hoda hrabro, lagano,
Vodi proljeće, toplinu,
Patrick lično! Tako sretno!
Zima je već gotova
Priroda će poludjeti!
Čestitamo vam na proljeću,
Uz toplinu, potoke i travu!
♦ Sretan Dan sv. Patrika,
Neka ovaj dan donese sreću!
Iskreno vam želim ovo,
Neka ti Patrick spasi vjeru,
A leprechaun će pokazati dragocjeno blago!
I ovaj dan, koji su pjevali Irci,
Neka uvijek bude najradosnije
I nikada nećemo biti tužni!
17. marta Irska slavi nacionalni, kulturni i vjerski praznik - Dan svPatrick... Ovaj praznik je dobro poznat u Rusiji, jer se od 1999. godine, uz podršku irske ambasade, održava godišnji međunarodni festival "Dan Svetog Patrika", iako je prvi put u Moskvi ovo irsko nacionalno slavlje proslavljeno 1992. godine. Ali malo ljudi zna da je ovaj praznik mnogo bliži našoj tradiciji, za razliku od zloglasnog. Od 2017. godine, RPC MP obilježava uspomenu na svetog Patrika Irskog 30. marta u novom stilu, odnosno 13 dana kasnije.
Drevni svetac
Apostol Dalekog Zapada, Sveti Patrik (Patrick), jedan je od drevnih svetaca koji su se isposovali u zemljama srednje i zapadne Evrope prije Velikog raskola - crkvenog raskola 1054. godine, nakon čega su Rimokatolička i Pravoslavna crkva konačno podijeljene. Istočno-kršćanska crkvena praksa takva je da su sveci koji su kanonizirani prije Velikog raskola, bez obzira na regiju u kojoj su se popeli, uobičajeni sveci za hrišćane Zapada i Istoka. Odnosno, pravoslavni hrišćani mogu im se moliti, mogu slikati ikone itd. Druga stvar je da lokalne pravoslavne crkve nisu uključile sve te svece u riječi za obilježavanje mjeseca. I tako je Ruska pravoslavna crkva Moskovske patrijaršije početkom marta 2017. godine uključila ime Svetog Patrika Irskog (zajedno sa imenima nekih drugih drevnih svetaca) u mjesec za obilježavanje 30. marta (Novi stil). Strogo govoreći, ovaj događaj nije postao nešto epohalno, kako su izvještavali neki mediji; naprotiv, to je bio samo tehnički trenutak, napokon shvaćen.
Slučajno se dogodilo da se u različitim zemljama različiti sveci štuju više ili manje, možda se nekoga jednostavno ne sjećaju. I stoga ne čudi da su, na primjer, za RPC apostol Andrija Prvozvani (prema legendi, koji je bio u Rusiji) i sveti Ćirilo i Metodije bliži, dok je sveti Patrik vrlo blizak pravoslavcima i katolicima u Irskoj.
Druga je stvar što je proslava Dana sv. Patrika u Rusiju došla kao sekularni praznik i u formatu u kojem su ga priredili američki Irci: uz zelenu odjeću, keltsku muziku, ples i piće ale. Ali proslava Dana Svetog Patrika 17. (30. marta) uvijek padne, što u ovo vrijeme ide i za katolike. Stoga je za pravoslavne hrišćane "tradicionalno" obilježavanje Dana svetog Patrika neprihvatljivo, ali može biti praćeno čitanjem biografije ovog sveca i razmišljanjem o njegovom hrišćanskom životu.
Svečev život
Gotovo sve što je poznato o biografiji svetog Patrika sačuvano je u njegovim vlastitim spisima i u nekim poetskim himnama nastalim ubrzo nakon njegovog upokojenja. Štoviše, nema toliko zaista pouzdanih informacija, ali postoji mnoštvo legendi posvećenih njegovim čudesnim djelima.
Sukkat (kako je Patrick dobio ime pri rođenju) rođen je krajem 4. stoljeća u Britaniji u bogatoj galo-rimskoj porodici. Kršten latinskim imenom Magon. Njegov djed je bio kršćanski svećenik, otac đakon, a majka rođakinja Svetog Martina od Toursa. U mladosti budući svetac nije bio blizak Gospodinu. U 16. godini gusari su ga porobili i odveli u Irsku, gdje je postao pastir i naučio lokalni jezik. Njegov vlasnik, lokalni plemenski vođa, podrugljivo je nadimak nazvao Patrick, što znači "plemenit čovjek". Patrick je u svom "Ispovijesti" ono što se dogodilo protumačilo kao Božju kaznu za nepravedan život.
Život u surovim uslovima, među neznabošcima, natjerao je Patrika da stane na put ka pravom Bogu. Nakon šest godina provedenih u ropstvu, postu i molitvi, budući svetac začuo je glas kako se uskoro vraća u rodnu zemlju i brod je već bio pripremljen. I tako se dogodilo. Istina, našavši se ili u Britaniji ili u Galiji (moderna Francuska), Patrick je sa svojim poganskim pratiocima bio prisiljen lutati gotovo mjesec dana u potrazi za ljudima. Izmučeni glađu, zamolili su budućeg sveca da se moli Bogu za njihovo spasenje. Kad je Patrick to učinio, pojavilo se krdo svinja.
Nakon lutanja i raznih nevolja, Patrick se uspio vratiti kući. Ubrzo je postao učenik svetog Hermana i 432. godine, već u činu biskupa i primio blagoslov, krenuo u misiju u Irsku.
Prvo je prosvjetitelj dočekan kamenjem. U svakom slučaju, često se morao suočiti sa tvrdoglavim pobornicima poganstva. Kad je svetac, u pratnji male pratnje sveštenstva, otišao u Taru, bivšu prestonicu Irske, upali su u zasjedu u šumi. Otpjevajući himnu-molitvu "Štit sv. Patrika", oni su se kraljevskim vojnicima ukazali u obliku krda jelena.
U to se vrijeme približavao veliki pogani praznik. Visoki kralj Loegire zabranio je paljenje bilo kakve vatre dok se ne zapali glavna paganska obredna vatra u Tari. Ali Patrick i njegovi pratioci zapalili su veliku vatru povodom Uskrsa. Druidski svećenici predvidjeli su kralju da, ako se ovaj požar ne ugasi, nikada neće ugasiti. Međutim, kraljevi vojnici nisu uspjeli ni ubiti Patricka ni ugasiti vatru. A čarobnjaštvo druida bilo je nemoćno pred Božjom zaštitom. Potonji je ostavio sjajan dojam na Loegaire-a i krstio se sa cijelom svojom kućom.
Govoreći o Svetom Trojstvu, Patrick je Ircima pokazao djetelinu s tri lista, rekavši da kako su tri latice na jednoj stabljici, tako je i Bog jedna od tri osobe. Irski sveti prosvjetitelj umro je u drugoj polovini 5. vijeka, različiti izvori ukazuju na različite godine. Slična je situacija i sa mjestom smrti i sahranom Svetog Patrika. Jedna legenda kaže da je za odabir takvog mjesta tijelo pokojnika bilo stavljeno na kolica koja su vukla dva neukroćena bika: tamo gdje se ti bikovi zaustave, tamo treba sahraniti Apostola Dalekog Zapada.
Više detalja o tome zašto je Ruska pravoslavna crkva ipak odlučila uključiti irskog prosvjetitelja u svoj mjesec i kako pravoslavni vjernik slavi Dan svetog Patrika ne prekidajući korizmu, rekao nam je kandidat teologije, prorektor za akademske poslove i učitelj sveštenika bogoslovije Nikolo-Ugreshskaya Valery Dukhanin.
Oče Valery, dozvolite mi da vam postavim nekoliko pitanja o priznanju Svetog Patrika od strane Ruske pravoslavne crkve. Kao što je moj kolega primijetio u svom članku, sveti Patrik je proglašen svetim i prije raskola Velike crkve, što znači da ga istočni hrišćani mogu štovati mnogo vijekova zaredom. Zašto je onda Ruska pravoslavna crkva uvrstila irskog sveca u svoj mjesec tek prošle godine?
Poanta je uključiti svece u (pravoslavne - cca. izd.) kalendar se uvijek iskušava vrlo pažljivo, jer uključuje molitve i hramovne službe. Dugo je trajalo sučeljavanje istočne i zapadne civilizacije, a kod nas su se, drugim riječima, bojali uključiti u kalendar svece koji su nekako povezani sa zapadnim teritorijama, jer su u tome vidjeli neku vrstu utjecaja zapadne kulture i, shodno tome, zapadnog svjetonazora. Ali sami sveci nisu ništa krivi! To su sveci koji su živjeli mnogo prije odvajanja katoličanstva od pravoslavlja, stoga u životu i učenju ovih svetaca nema prokatoličke ideologije. Zapravo, sad su ovo počeli preispitivati.
- Sa čime je to povezano?
Prvo, činjenicom da svijet sada postaje sve informativniji. Ranije, kada nije bilo interneta i toliko javno dostupnih informacija, bilo je manje informacija. Odnosno, retko ko se u Rusiji od 17. do 18. veka uopšte sećao i znao da negde postoji takav sveti Patrik. Zapadni sveci nisu bili uključeni u kalendar čak i jednostavno zato što nisu bili uključeni u sferu pažnje ruskog naroda. Ispali su nam iz sjećanja i nismo im se posebno obraćali u molitvama. Napokon, sveci su obično uključeni u kalendar kad već postoji manje ili više raširena molitva, kada ljudi tome teže. Mnogo je svetaca, i nemaju svi ljudi vremena da se obrate, nemaju svi vremena da to saznaju. Stoga su brojni sveci u nekim periodima zaboravljeni. A sada je sama naša kultura informativnija i, na ovaj ili onaj način, sve te informacije lako se pojavljuju. Ispostavilo se da postoje mnogi sveci iz drevnih vremena koji su živjeli na zapadnim teritorijama, propovijedali Hrista i obraćali se Njemu ljudima koji su patili za Hristovim imenom. A oni su zapravo vrijedni pamćenja i štovanja, a u njihovim životima ne vidimo razlog za bilo kakvo doktrinarno spoticanje. U principu, to ne govori ništa o našem odnosu prema katoličanstvu, jer govorimo o svecima drevne kršćanske crkve.
Zašto Ruska pravoslavna crkva poštuje uspomenu na Svetog Patrika ne 17. marta, već 30. marta? Da li je izbor datuma prema novom stilu nekako povezan sa korizmom ili postoje drugi razlozi?
To je isključivo povezano sa. Prema julijanskom kalendaru, Dan svetog Patrika slavi se 17. marta, a u davna vremena ljudi su se pridržavali julijanskog kalendara. Stoga, ako je sveti Patrik pretrpio 17. marta po julijanskom kalendaru, tada je potrebno pridržavati se ovog datuma. U tom smislu, nesklad u danima obilježavanja Svetog Patrika potpuno je isti kao nesklad u proslavi Rođenja Kristova i drugim velikim praznicima: razlika je 13 dana. Odnosno, ovdje smo se samo držali julijanskog kalendara i nismo se pokušali nekako prilagoditi danima Velikog posta.
U Rusiji se Dan svetog Patrika obilježava od ranih 90-ih, ali baš kao sekularni praznik - paradom, tradicionalnim irskim priborom, alkoholom i veselim plesovima. Očito je da crkva ne pozdravlja ovaj način slavljenja. Šta treba da radi pravoslavni hrišćanin kada želi da počasti uspomenu na Svetog Patrika?
Ipak, u pravoslavnoj tradiciji molba za svetca već je dugo u središtu proslave. Naravno, moguć je i neki porodični odmor ako ova porodica poštuje sveca. Širi načini obilježavanja svetačkih dana koji su dio narodne kulture oblikovali su se kroz stoljeća. Ako se negdje organiziraju nekakve povorke, parade, onda je ovo samo postupni tok povijesti: ljudi slave uspomenu na sveca na sebi dostupne načine, a tada počinje prevladavati svjetovna komponenta. Ali mi nismo imali takvu istoriju štovanja.
Mislite li da će se ovaj svetac ukorijeniti u našoj pravoslavnoj tradiciji? Hoće li se vjernici češće obraćati Patricku?
Sada stojimo na samom početku veličanja svetog Patrika. Ali ako je na Zapadu obratio čitave nacije na kršćansku vjeru i stoga je ovaj dan za njih ključan, onda Dan svetog Patrika, naravno, ne može zamijeniti dane sjećanja na druge nama sve važnije svetitelje: na primjer, u vrijeme kada se dogodilo krštenje Rusije ; , s kojim je bio povezan preporod ruske duhovnosti; , koji je vrlo poštovan među našim ljudima. Odnosno, Dan svetog Patrika u našoj zemlji, naravno, neće se popeti na takvu visinu već uspostavljenih praznika. Mislim da se kultura ipak neće promijeniti.
Kako mislite, kako će uključivanje u pravoslavni mjesec uticati na sliku ovog sveca u našim mislima? Hoće li ga više čitati u Rusiji? Na šta ovo generalno utiče?
Lično imam pozitivan stav prema ovom uključivanju. Dozvolite mi da objasnim zašto: sada mi, pravoslavni hrišćani, vidimo da je bilo mnogo ljudi koji su se u davnim vremenima obraćali Bogu, koji su ispovedali veru Hristovu među neznabožačkim narodima i obraćali ljude Hristu! A manifestovale su se u različitim dijelovima planete. To znači da milost Božja nije bila ograničena samo na Svetu zemlju (Jeruzalem i okolna područja. - Pribl. izd.), Mala Azija, Grčka, Italija - općenito, mediteranske zemlje. Očitovala se u različitim dijelovima zemlje, a takvi su se sveci pojavljivali svuda. Mislim da ovaj praznik u čast Svetog Patrika govori o punini djelovanja božanske milosti u različito vrijeme i da su se mnogi ljudi odazvali Božjem pozivu. Stoga su takve promjene dobrodošle.
Sveti Patrik je najcjenjeniji svetac u Irskoj, vjeruje se da je upravo on donio kršćanstvo na "Smaragdni otok", krstio Irsku i izbavio ga iz paganstva. Međutim, već nekoliko stoljeća dan njegova obilježavanja ne slavi se samo u Irskoj, već i u mnogim drugim zemljama - Kanadi, Velika britanija , SAD , Nigerija i prije 10 godina Rusija se pridružila tim zemljama.
Istina, za nas je to prije prilika da se zabavimo, popijemo pivo i zaplešemo uz gajde, jer Patrick je svetac Katoličke crkve, a na pravoslavlje se odnosi posredno.
Istorija Dana sv. Patrika
Prema legendama, sveti Patrik poticao je iz bogate i vrlo religiozne engleske porodice, a očekivali su ga ugodna budućnost ... Međutim, kada je imao 16 godina, otet je i prodan u ropstvo u Irskoj, gdje je 6 godina čuvao stoku od irskog "gospodara".
Prije otmice mladić nije bio religiozan, uprkos činjenici da su njegov otac i djed imali klerikalno dostojanstvo. Snažna vjera u Boga, prema Patrickovom vlastitom priznanju, došla mu je u ropstvu, kad je svakodnevno i noću klanjao molitve moleći se za strpljenje i spas.
Kao što legenda kaže, jednom u snu Patrick je čuo glas koji ga je pozivao da pobjegne: "Trči, brod te čeka." A onda je mladić počeo put prema moru, gdje je zaista pronašao brod spreman za plovidbu. Dugo je nagovarao kapetana da ga povede sa sobom, ali je odbio, jer Patrick nije imao čime platiti kartu. Spasio ga je kapetanov supružnik, koji je uslišao mladićeve vatrene molitve i odveo ga do broda.
Vraćajući se u domovinu, Patrick je duboko zašao u religiozni život i čak je, vjeruje se, nekoliko godina proveo u manastirima Galije, gdje je postao biskup. Istina, prema drugim izvorima, nije bio zaređen i nije imao vjerski čin.
Ipak, nakon nekog vremena, Patrick je ponovno začuo glas u snu koji ga je nagovarao da se vrati u Irsku i tamo dovede svjetlost katoličanstva. Smatra se da je njegovo misionarsko djelo blagoslovio sam papa, a da je Patrik trebao zamijeniti biskupa Paladija (Palladius), koji je umro godinu dana ranije.
Sve u vezi s Patrickovim boravkom u Irskoj prekriveno je legendama i okruženo spekulacijama, budući da o tim događajima praktično nema pisanih izvora, a sam Patrick je iza sebe ostavio samo dva dokumenta - "Ispovijest", u kojima više razmišlja o svom duhovnom rastu. ali zaobilazi njegovu biografiju i pismo izvjesnom Korotiku, koji je možda bio pljačkaš.
Vjeruje se da je sveti Patrik na primjeru djeteline (lista djeteline) objasnio poganima princip kršćanstva: kako su tri lista rasla na jednoj stabljici, tako su Otac, Sin i Sveti Duh jedno u jednoj vjeri. Od tada je djetelina postala simbol Irske.
Druga legenda kaže da je sveti Patrik protjerao zmije iz Irske, sakupivši ih pred svoje noge, naredio im je da zauvijek napuste zemlju. Istina, prema drugoj verziji, ovu legendu ne treba shvatiti doslovno, budući da se Patrick borio prvenstveno protiv poganstva i iz Irske "protjerao" ne zmije kao takve, već kult keltskog (druidskog) boga plodnosti Cernunnosa, koji je upravo prikazan kao velika zmija. I usput, ovo više liči na istinu, jer ni tada u Irskoj nije bilo zmija zbog klimatskih prilika.
Ipak, Sveti Patrik je Ircima ostao u sjećanju kao osoba koja nosi kršćanstvo i neprestano čini čuda. I nekoliko vijekova dan smrti sveca - 17. marta - slavio se kao nacionalni irski (i ne samo) praznik. Kaže se da je ranije to bio čisto religiozan događaj, tokom kojeg su zatvorene sve pijanice, ljudi su provodili vrijeme u molitvama pokajanja i slavili mise.
Sada je, naprotiv, praznik postao svjetovniji, popraćen je popularnim povorkama, karnevali , pesme, plesovi i takmičenja muzičkih grupa. Iako za duboko religiozne katolike, svejedno započinje misom.
Običaji i tradicija
Zelena boja
U Irskoj se Dan svetog Patrika počinje obilježavati 12. marta, za njega se pripremaju gotovo cijele godine. Izmišljaju se i šivaju kostimi, proizvode se suveniri, piše muzika i uče se novi plesovi.
U periodu od 12. do 17. marta Irska postaje potpuno zelena. Čak i kosa i brada uglednih građana dobijaju zelenu, smaragdnu ili svijetlozelenu boju. Postoji vjerovanje da ako osoba nema barem jedan zeleni detalj na blagdan Svetog Patrika, tada je svaki prolaznik može uštipnuti.
Shamrock
Posebno mjesto zauzima djetelina na Dan sv. Patrika - naslikana je na obrazima, zakačena za šešire ili odjeću, izvezena na zastavama i zastavicama. Postoji vjerovanje da ako 17. marta pronađete list djeteline s četiri lista, tada će cijelu godinu osobu pratiti nevjerovatna sreća.
Dan Svetog Patrika: Istorija, tradicija i običaji
Inače, postoji mišljenje da djetelina (koja se još naziva i djetelina) uopće nije djetelina, već ono što nazivamo "oxalis" ili "zečji kupus". Istina, u snijegom pokrivenom ožujku u Rusiji ima malo mjesta gdje možete pronaći i djetelinu i višnju, pa možemo samo nacrtati i izveziti djetelinu s četiri latice, nadajući se da je ovo slika donijet će nam sreću .
Zadnja čaša piva
I zadnja čaša alkohola popivena na Dan sv. Patrika je simbolična i naziva se "utopi detelinu". Postoji legenda da ako u ovu čašu bacite list djeteline, popijete je, a zatim izvučete trolist iz prazne čaše i bacite preko lijevog ramena, a zatim tokom cijele godine život će biti novčan i uspješno.
Leprechaun
U novije vrijeme još jedan simbol Dana svetog Patrika postao je leprechaun - irski folklorni lik, mali čovjek veličine djeteta. Jedna od priča kaže da popravlja čizme za vile.
Ovaj crvenobradi čovjek ima lošu narav i zna gdje su blaga sakrivena ... Stoga se vjeruje da ako 17. marta uhvatite leprechauna i ne zaostanete za njim, tada će u zamjenu za slobodu definitivno reći gdje je sahranjen lonac sa zlatom po kojem je Irska tako poznata.
Dan Svetog Patrika: Istorija, tradicija i običaji
Najzanimljivije je da leprechauni "žive u Irskoj" jako dugo, ali počeli su ih povezivati \u200b\u200bs praznikom tek nakon što je jednoj kompaniji koja proizvodi suvenire bio potreban smiješni lik kao simbol, a strogi Sveti Patrick nije bio pogodan za ovu ulogu. A onda su se sjetili lokalnih patuljaka.
Usput, vjeruje se da iako su gnomi i leprechauni vrlo slični po izgledu, oni ne samo da nisu prijatelji, već su i u neprijateljstvu - gnomi vjeruju da leprechauni nečasti ime poštenog patuljka odričući čizme, a ne dobivajući zlato i drago kamenje. A leprechauni, sa svojim karakterističnim gunđanjem, primjećuju da patuljci loše mirišu.
U Rusiji se Dan svetog Patrika obilježava od 1992. godine, u Moskvi i u nekim drugim gradovima održavaju se parade na kojima zeleni ljudi pjevaju na gajde i hvataju mummere leprikona. 2013. neće biti izuzetak. Godišnji međunarodni festival Dan svetog Patrika održat će se od 13. do 24. marta, na kojem će biti posebno pozvani irski muzičari.
Dan Svetog Patrika: Istorija, tradicija i običaji
17. marta na Tverskom bulevaru u Moskvi održaće se svečana parada. Dan Svetog Patrika će se "proslaviti" u drugim gradovima Rusije. Pored toga, koncerti, irski kino dani i pivske zabave obično se tempiraju s međunarodnim festivalom.
Ako vam nije neugodno što pada Dan svetog Patrika Sjajan post , možete se pridružiti proslavi ili prirediti vlastitu zabavu. Uprkos činjenici da je Dan sv. Patrika kršćanski praznik, jedno je od najzabavnijih vjerskih slavlja. Možete se prerušiti u odjeću iz keltske mitologije, plesati jig, piti pivo i irski viski ili možete pokušati savladati gajde.
Dan svetog Patrika dugo se smatrao jednim od najzabavnijih i najstarijih praznika. Uprkos činjenici da je njegova domovina Irska, danas se slavi gotovo svugdje: od Evrope i Amerike do zemalja bivšeg Sovjetskog Saveza. Čak i ako u vašem gradu nema proslava vezanih za proslavu, sasvim je moguće dogovoriti tematsku zabavu s prijateljima ili kolegama, koje ćete dugo pamtiti. Dakle, pozivamo vas da saznate o tome kako se slavi Dan sv. Patrika.
Porijeklo i istorija praznika
Kako se slavi Dan sv. Patrika: pića
Danas se na proslavama povodom ovog praznika, u pravilu, pije uglavnom pivo ili ale. Međutim, među samim Ircima viski se smatra tradicionalnim pićem na Dan sv. Patrika. Domaći stanovnici su pili Patricka. U isto vrijeme na dno čaše položen je list djeteline, koji su, prema običaju, Irci nosili na reveru kamizola ili šešira. Popivši sadržaj čaše do kraja, trolist je prebačen preko ramena (isključivo s lijeve strane). Ovaj zanimljiv običaj naziva se "utapanje djeteline".
Perspektive
Imajući na umu da je ovaj praznik religiozan, svećenici su 2007. godine predložili da ga učine isključivo crkvenim i zabrane bučnih zabavnih događaja koji se održavaju na današnji dan, praćenih obilnim alkoholnim libacijama i veseljem. Ali budući da proslave povodom Dana svetog Patrika voli čitav svijet, inicijativa sveštenstva u bliskoj budućnosti teško da će naći odgovor među širokim masama.
Stotine ljudi u zelenom maršu uz veselu narodnu muziku glavnim ulicama grada. Slika koja se 17. marta može naći svugdje: od Tokija i Seula do Londona i New Yorka. Dan svetog Patrika se već dugo slavi daleko izvan granica Irske, a u Rusiji se prema njemu uglavnom ima poseban stav. Jako odgovara našem mentalitetu. MIR 24 odgonetnuo je ko, zašto i kako slavi naizgled vanzemaljski praznik.
Ko je Sveti Patrick?
Prvo, malo istorije. Patrick, po kojem je praznik i dobio ime, živio je otprilike u 4. i 5. vijeku naše ere. Rođen u rimskoj Britaniji, kao mlad je doveden u Irsku kao rob. U ropstvu je naučio kršćanstvo, prema legendi - bez ikakvih nagovještaja i uputa, iznenada je shvatio kako živjeti u skladu sa svim Isusovim odredbama.
Čovjek je pobjegao od trgovaca robljem u Galiju (teritorij moderne Francuske) i tamo se sastao sa svetim Hermanom, od kojeg je obučen za biskupa. Papa Celestin II saznao je za priču o mladiću iz Irske, egzotičnom za kršćane. Tada su ogromna većina stanovnika zemlje bili neznabošci, pa je pontifik naložio Patricku da ide kući i provodi misionarske aktivnosti.
Prema istorijskim informacijama, zahvaljujući biskupu, kršćanstvo u Irskoj nije usvojeno "vatrom i mačem", kao što se to obično događalo tih godina, već praktično bez krvi. Izgradio je nekoliko stotina crkava i krstio preko sto hiljada Iraca. Uz to, prema legendi, protjerao je sve zmije iz ostrvske države. Kao rezultat, Crkva je Patricka, naravno, proglasila svetim, a to se dogodilo čak i prije njegovog razdvajanja.
Obredi i tradicije
Čini se, kakve veze zeleno, djeteline i leprikauni imaju s tim? Kršćanski praznik odavno se transformirao iz čisto religioznog u kulturni, postajući svojevrsni simbol Irske i glavni relej vrijednosti ove zemlje.
Od sredine 18. vijeka, kada se ovaj praznik počeo obilježavati u Sjevernoj Americi, svake godine se okupljaju poznavatelji svega irskog da proslave Dan svetog Patrika ne u hramu, već u pabu s čašom dobrog ale. Deteljica je simbol Irske. Stvar je u tome što je na ovoj biljci Patrick objasnio koncept Svetog Trojstva lokalnim poganima. Uz to, kao dijete gotovo svaki Irac razvrstavao je stotine djetelina, pokušavajući pronaći jedinog s četiri lista - prema legendi, to donosi sreću.
Sa zelenom je sve jednostavnije: nalazi se i na zastavi Irske, a neka od tradicionalnih vojnih odjeća izrađena je u ovoj boji. Na Dan sv. Patrika sve je obojeno zelenom bojom: lica, automobili, pivo, a u Čikagu se čak i rijeka zeleni jedan dan u godini. Uobičajeno je da 17. marta štipaju one koji nisu odjeveni u zeleno, tako da sljedeće godine odaberu pravu odjeću.
Leprechauni su mali ljudi, izrodi zlih vilinskih duhova. Mali ljudi sa sobom uvijek nose lonac sa zlatom koji će svim silama pokušati zaštititi od ljudi. Smatra se da se leprechauni mogu naći u dnu duge. Na Dan svetog Patrika najčešće se koristi slika ovih bića iz popularne kulture s početka 20. vijeka. Riječ je o crvenoj bradi, kucajućim cipelama i kapiću vezanom za remen koji su nosili učesnici festivala.
Parade na Patrickov dan obično sadrže tradicionalnu narodnu muziku i irski ples. Aktivnosti u vezi sa širenjem kulture se aktivno provode: svi se uče jeziku i tradiciji Irske, govori se o životu Patricka. Vlada ostrvske države ne krije da popularni svjetski praznik koristi za promociju kulturnih vrijednosti i turizma.
U Rusiji se ovaj datum već dugo smatra vanzemaljskim. Dan sjećanja na Patrika nije se slavio ni pod carskim ni pod sovjetskim režimom. Prva parada održala se u Moskvi tek 1992. godine, a 1999. godine održana je pod pokroviteljstvom irske ambasade u Rusiji. Tradicionalna povorka gradom završava se osmosatnim koncertom. Hiljade ljudi svake godine učestvuju u proslavi. Posljednjih godina Rusi su toliko voljeli Dan sv. Patrika da je postao jedan od najmasovnijih festivala strane kulture u Ruskoj Federaciji.
Duhovna veza sa Rusijom
Pa ipak, zašto je ovaj praznik toliko popularan u Rusiji? Sve je u opštoj atmosferi istinske zabave uz muziku, ples i kostimirane performanse. Dan svetog Patrika nalikuje mnogim tradicionalnim poganskim praznicima, mnogi ga doživljavaju kao drugi karneval.
Irci, koji uspijevaju pitati o povezanosti svoje zemlje s Ruskom Federacijom, obično primjećuju blizinu dviju zemalja koje se nalaze na suprotnim krajevima Evrope. Srodstvo naše duše, neverovatna energija i lepota irske tradicije čine nas povratkom u pabove i trg 17. marta iznova i iznova. A sama muzika vas tera da počnete plesati.
Irska kultura u cjelini nam je nevjerovatno bliska. Širom Rusije otvoreno je na desetine škola različitih keltskih plesova - prema ovom pokazatelju, među tradicionalnim plesovima oni gube samo od ruskih narodnih. Nekoliko popularnih ruskih muzičkih grupa, poput Troll Gnet Yel, izgradile su čitavu svoju karijeru na irskom folku. A ovo je takođe izuzetna situacija za rusku rock scenu. Generalno, da nije bilo Rusije, Rusi bi se definitivno nastanili u Irskoj.
Ja sam pravoslavac, mogu li proslaviti Dan sv. Patrika?
Svakako! Patrick je proglašen svetim prije podjele crkava, što znači da je svetac u pravoslavnom kršćanstvu. Štaviše, 2017. godine Ruska pravoslavna crkva odlučila je službeno proslaviti praznik sveca zaštitnika Irske. Istina, službeni datum se nešto promijenio zbog razlike između julijanskog i gregorijanskog kalendara. U pravoslavlju će se Patrikov dan slaviti 30. marta. Pored toga, korizma će se i dalje nastaviti na ovaj dan, pa neće biti moguće piti ale.
Ove godine u Rusiji je Dan svetog Patrika odgođen za tjedan dana. Tradicionalna parada u Moskvi započet će u 12:00 sati 24. marta u parku Sokolniki. Preduvjet je samo jedan: uđite u nešto zeleno.
