Lijenost je motor napretka. Sve i ništa Glavni motor napretka

V.A. Maider, 2005

"MOTORI NAPREDKA"

V.A. Mader

K.E. Tsiolkovsky (1857-1935), čija su djela dala značajan doprinos formiranju kosmičke filozofije i novom pogledu na Univerzum, prave naučnike nazvao je "motorima napretka". Organizuju čovječanstvo u jednu cjelinu, izmišljaju mašine, ukazuju na načine za "poboljšanje ljudske rase", otkrivaju zakone prirode, podložni su velikim otkrićima, sposobni su da njima ovladaju i šire ih među mase.

Nauka je kolektivni um mnogih generacija naučnika, ukupnost ljudske misli, i ona je duboko međunarodna. Ovo ili ono područje nauke može se paralelno razvijati na različitim kontinentima, u različitim zemljama bez ikakvog zaduživanja. Slijedom toga, u znanstvenom radu postoje zajedničke crte, opći zakoni, čije razumijevanje pomaže da se prodre u psihologiju potrage za istinom. I premda znamo da postoje takozvani unutarnji zakoni razvoja znanosti (unutarnja logika znanosti), njezini zakoni, napisao je V.I. Vernadsky (1863-1945) "ne podudaraju se sa zakonima logike (nauka se ne kreće na induktivan ili deduktivan način), već je složena manifestacija ljudske ličnosti" 1.

Nauka je jedno, međusektorske granice u njoj su sve zamagljenije. Vernadsky je čak govorio o potrebi stvaranja "jedinstvene univerzalne nauke" koja bi mogla obuhvatiti prirodne i društvene procese stvarnosti. Stvaranjem "naučnog mozga", bit će organiziran rad na poboljšanju "strukture ljudskog društva". Ovdje vidimo neko presijecanje njegovih ideja sa onim zadacima koje je postavio naučnik i filozof A.A. Bogdanov (1873-1928) u svom radu Tektologija. Opšta organizaciona nauka "(1913). Oni su suglasni s planovima ruskog kozmičara N.F. Fedorov © (3828-1903) o stvaranju sveznanstvenog muzeja

kao knjiga istorije koju je napisala ljudska rasa ("Muzej, njegovo značenje i svrha").

Nauka je objektivna stvar, nepristrana je, ali nju stvaraju ljudi sa subjektivnim karakteristikama. U vezi s tim, ponekad se koriste izrazi "veliki" i "čist". Prva je povezana s radom velikog tima, a druga - briljantnim uvidima pojedinaca. Ponekad naučnici govore o nauci kao o „velikoj“ i „maloj“. I opet, povezani su s onim naučnim snagama koje rješavaju određene probleme. Na primjer, "velika" nauka uključuje istraživanje u području nuklearne energije ili svemira, gdje čitavi instituti rade na rješavanju problema. Relativno mali timovi, laboratorije se nazivaju "malim" naukama. Upečatljiv primjer njegovog uspjeha je otkriće strukture DNK, koje je odredilo razvoj biologije dugi niz godina. Napravili su ga dvoje ljudi na osnovu analize podataka iz tri druge male laboratorije.

Kao što vidite, rad "zanatlija" u nauci teško može biti precijenjen. Oni stvaraju "podvodni dio sante leda" nazvan Science. Ali u velikoj mjeri, pojava novih naučnih pravaca ovisi o nepoznatim zakonima i faktorima nastanka izvanrednih ličnosti. U odnosu na takve pojedince V.N. Vernadski je ponekad koristio izraze "jeretik", "pravoslavni predstavnik naučne misli". U naučnom radu, napisao je, "pojedinci se uvijek moraju ponašati, u svom životu ili u trenutku, dižući se među srednjim nivoom" 2. A istorija razvoja naučnih ideja svedoči o tome da je ponekad pojedini naučnik svojim otkrićem zapravo promenio ne samo temelje naučnog pogleda na svet svog vremena, već i čitav tok kulture. Recimo, stvaranje N.I. Lobačevski (1792-1856) neeuklidska geometrija promijenila je svjetonazor ere i stil matematičkog mišljenja.

Poznati francuski fizičar, osnivač talasne mehanike Louis de Broglie (1892-1987) razmišljao je o važnosti izuzetnih ličnosti u nauci: „Najvažniji faktori su osobine vođe tima, individualna inicijativa i intuicija istraživača. Ali u teorijskom dijelu čini mi se da je najvažniji individualni napor, često u samoći. Najveća otkrića na ovom području napravili su hrabri umovi povučeno. Tako je bilo barem u prošlosti, ali mislim da postoje svi razlozi da mislimo da će tako biti i u budućnosti ”3.

U jednom od pisama (1932) K.E. Tsiolkovsky (1857-1935) je primijetio: "Ne zaboravite da su mir i samoća potrebni za uspjeh mog rada." A Ajnštajn je sebe nazivao "konjem u usamljenoj zaprezi". Pripadajući u potpunosti nauci, nije se u potpunosti predao zemlji, prijateljima, rođacima, porodici.

Razgovarajući o problemu "usamljenik - kolektiv", prisjećam se i primjedbe K.A. Timiryazev (1843-1920) da je "zanatska" proizvodnja nauke nemoguća, "poput slične proizvodnje poezije". U kompaniji možete pisati vodvilje, operete, ali ne i "Fausta" ili "Hamleta". „Kažu“, napisao je, „da je Gay-Lussac jednom pozvao Thénarda (francuski kemičar Louis Jacques Thénard (1777-1857), koji je 1818. godine otkrio vodonik-peroksid - VM) da poduzme zajednički posao. "Dobro", složio se Tenar. "Ali kako da se razdvojimo?" - „Vrlo je jednostavno: vi ćete raditi, a ja ću čavrljati“, odgovorio je Gay-Lussac “4.

Takav povijesni izlet mogao bi se nastaviti, ali za nas je važna činjenica da interes za psihološku stranu znanstvenog stvaralaštva ne jenjava od vremena Platona i Aristotela. A u naše vrijeme računarske tehnologije ona se povećala još više. Zanimaju nas i komponente ličnosti naučnika jer postoji najbliža veza između rada naučnika i karakteristika njegove ličnosti. Sada kažemo da je nauka stvar od nacionalnog značaja, jer bez njenog odgovarajućeg nivoa, zemlja gubi socijalni mehanizam za proizvodnju novih znanja. A izgubivši nauku, gubimo i sistem visokog obrazovanja. Otuda i aksiom: obrazovanje treba biti prioritet u društvu.

Ovom aksiomu želimo dodati sljedeće: obrazovanje treba biti kontinuirano

nym. Brza promjena opreme i tehnoloških procesa zahtijeva stalni profesionalni razvoj i prekvalifikaciju stručnjaka. I ovaj proces će biti uspješan za one koji su stekli osnovno obrazovanje, duboko i široko obrazovanje. Sam obrazovni sistem mora se neprestano razvijati i inteligentno obnavljati. Oslanja se na učitelja-novatora, nastavnika-stvaraoca, koji organizuje kognitivne i naučne aktivnosti učenika, učenika. Njegova obuka i profesionalni fokus moraju biti ispred današnjih zahtjeva. I moderna pedagogija i psihologija dokazuju da osoba ima neograničene potencijalne sposobnosti. Zadatak učitelja-naučnika je naučiti mladu osobu da uči, da uči kontinuirano.

Nažalost, većina nove generacije izgubila je interes za nauku i sticanje znanja. Nije spremno prihvatiti ono što određuje budućnost Rusije i svakog Rusa. Stari ideali su izgubljeni, ali novi nisu definirani. S tim u vezi možemo se prisjetiti životnog „zakona“ filozofa Aristotela: „Dobro ovisi o poštivanju dva uvjeta - tačno utvrđenom konačnom cilju i traženju potrebnih sredstava koja do njega vode“.

Naravno, nauka je djelo mladih. Istorija nam pruža brojne primjere kako su naučnici s visokim naučnim koeficijentom vrlo rano započeli karijeru. Statistika tvrdi da su od 1735. godine izvrsni naučnici prve publikacije objavili u dobi od 25 godina, a većina njih - čak i ranije: E. Galois, B. Pascal - u dobi od 17 godina; 3. Freud - sa 21 godinu; C. Darwin, D. Maxwell, K. Gauss, M. Faraday, A. Einstein, L. Euler, D. Hilbert, K. Gödel, A.N. Kolmogorov - u 22-24; B. Riemann, G. Cantor, N.I. Lobachevsky, N.N. Luzin - u dobi od 28-30 godina. Period aktivnog rada ovih naučnika je u prosjeku 35-40 godina. S druge strane, Darwin je radio 50 godina, Einstein - 53, Freud - 55. Što se tiče akademskog priznanja (poput Nobelove nagrade), oni su im došli 25-30 godina nakon prve objave.

Može se samo ljubazno zavidjeti marljivom radu i talentu L. Eulera (1707-1783), koji je sa 13 godina postao student Univerziteta u Baselu; sa 16 godina - održao govor na latinskom jeziku, dajući komparativnu analizu filozofija R. Descartesa i I. Newtona, za koji je dobio

majstor panjeva; u 19 - obilježila je počasna kritika Pariske akademije nauka za rad prijavljen na konkurs o najpovoljnijem položaju jarbola na brodu. Njegova su znanstvena interesovanja pokrivala sve odsjeke za suvremenu matematiku i mehaniku, teoriju elastičnosti, matematičku fiziku, optiku, teoriju muzike, teoriju mašina, balistiku, nauku o moru, osiguranje itd. Ali, značajan dio svog života bio je slijep.

Pa ipak, kada izričemo presudu „Nauka je posao mladih“, moramo imati na umu da je ovo statistika s metodom interpolacije. Postoji određena veza između starosti i naučnog uspjeha, ali to ne proizlazi iz logike naučnog rada. Postoji čak i jedinstvena istorijska činjenica. Grupa francuskih matematičara koja je svoja djela objavljivala pod pseudonimom N. Bourbaki imala je nepisano pravilo: ako napuniš 50 godina, napusti ovu naučnu zajednicu, ali prije toga dovedi jednog ili dva učenika. Što se tiče statističkih podataka, mora se imati na umu da mnogi naučnici "napuštaju svoj krug" iz porodičnih razloga, zdravstvenih stanja, samozadovoljni nakon prvog uspjeha, ne mogu promijeniti svoj stil razmišljanja, a ponekad i čitav sistem pogleda nakon značajnog otkrića u nauci itd. Dešava se da se nakon prvog takvog uspjeha znanstvenik „razboli“ u želji da dobije nove podatke istog nivoa, ali oni ne dolaze. Može doći do razočaranja, odlaska u neko drugo područje duhovne aktivnosti, poslovanja itd.

Čini nam se da doba naučnika nije prepreka nauci i njegova starost nije pad, već u većoj mjeri rast njegovih intelektualnih moći. Naučnik koji voli svoj rad u stanju je dobiti originalne rezultate čak i u znatnoj dobi. Ovdje su važni priroda čovjekovih sposobnosti i određeni psihološki tip njegovog razmišljanja. Što se tiče naučnika-filozofa, tada mu mudrost dolazi s godinama, a njegov doprinos riznici kulture postaje vidljiviji. Isto se može reći i za matematičare. Tako je u "Epilogu" svoje knjige "Ja sam matematičar" N. Wiener napisao da se posljednje stranice ove autobiografije podudaraju s njegovim 60. rođendanom. „Ovo je prilično solidno doba za matematičara. Ali još uvijek radim i ne bih volio misliti da su sva moja dostignuća već zaostala ”5.

Formulacija pitanja sastavnica ličnosti naučnika ima važan psihološki, pedagoški i metodološki značaj. A izravni izvor njegovog razumijevanja je prodor u kreativni laboratorij znanstvenika, upoznavanje s njegovim naučnim nasljeđem, što uključuje ne samo knjige, članke, već i pisma kolegama, dnevnike, memoare učenika, sljedbenika ... Za studentsku omladinu, život i rad naučnika , njegova biografija (ili autobiografija) je primjer koji treba slijediti. „Primjeri uče bolje od tumačenja i knjiga“, N.I. Lobačevski u svom govoru "O najvažnijim predmetima obrazovanja" 5. jula 1828. godine povodom prve godišnjice njegovog rektorata na Kazanskom univerzitetu i mature studenata.

Pristupi tipologiji (klasifikaciji) ličnosti naučnika vrlo su različiti, jer su i same sfere naučne djelatnosti različite. A procesi diferencijacije i integracije nauke pretpostavljaju određene stavove u procjeni ličnosti naučnika. Ali sami će nam pomoći da sagledamo komponente ličnosti naučnika. Stoga duboke refleksije o naučnoj kreativnosti i stilu razmišljanja nalazimo u posebnim radovima francuskog matematičara La Poincarea (1854-1912). Određena klasifikacija izvršena je u knjizi "Veliki ljudi" njemačkog kemičara W. Ostwalda (1853-1932). Poznata su djela u ovom pravcu francuskog matematičara J. Hadamarda (1865-1963), mađarskog matematičara i učitelja D. Poya (1887-1985), predstavnika ruske prirodno-matematičke škole - V.I. Vernadsky (1863-1945), P.S. Aleksandrova (1896-1982), A.N. Kolmogorov (1903-1983) i mnogi drugi.

Štoviše, razumijevajući ovo pitanje, moramo imati na umu da svaki naučnik nije samo predstavnik određene nauke, već i sin svog vremena, svoje ere. Ulazi u ovo vrijeme, stvara i neprestano doživljava čitav niz materijalnih i duhovnih vrijednosti oko sebe. Vrlo je važno da se kreativni period u životu znanstvenika, njegove "prirodne sklonosti" podudaraju s "preferencijama društva", s načelima društvene strukture, s državnom politikom i ideologijom, i na kraju sa zajedničkim sistemom vrijednosti.

I još jedna primjedba na suštinu problema koji razmatramo. Akademik P.S. Aleksandrov u svom javnom predavanju

na temu "Zvanje naučnika" na Moskovskom državnom univerzitetu rekao je da profesija "naučnik" ne postoji. Postoji zanimanje naučnog radnika. Ali čak i takva profesija nije postojala početkom 20. vijeka. Ljudi koji su se bavili naukom, u većini slučajeva bili su nastavnici, izvanredni profesori, profesori visokog obrazovanja. Upečatljiv primjer je N.E. Žukovski (1847.-1921.), Veliki naučnik i inženjer, ali po svojoj profesionalnoj poziciji uvijek se smatrao profesorom na Moskovskom univerzitetu i Moskovskoj višoj tehničkoj školi.

Koji se sastojci ličnosti naučnika, a da ne tvrde da su cjeloviti, mogu razlikovati?

B. Pascal (1623.-1662.) U svojim "Mislima" pisao je o dubokom ("pronicljivom") i matematičkom umu, koji se odlikuje istodobnim (istodobnim) razmišljanjem, koje objekat hvata odjednom s različitih strana.

A. Poincaré je podijelio naučnike na analitičare-logičare i geometre-intuicioniste. Istina, na osnovi takve klasifikacije u njemu nalazimo urođene osobine osobe.

„Sama priroda njihovog uma“, napisao je, „čini ih pristašama logike ili intuicije i nisu u stanju da je napuste kad započnu novu temu.

Nije odgoj kod njih razvio jednu od ove dvije sklonosti, a ugušio drugu. Matematičari su rođeni, nisu stvoreni, a očigledno će biti rođeni i kao geometri ili kao analitičari “6.

Matematičari razgovaraju i pišu o vrstama razmišljanja naučnika "lijevog mozga" i "desnog mozga". „Ako je Leibniz - primijetio je I.M. Yaglom, - nesumnjivo, može se okarakterizirati kao logičar (ili algebraist), tada se Newton sa ne manje sigurnošću može pripisati kategoriji fizičara (geometara), to jest ljudi koji su visoko karakteristični za percepciju slike svijeta, potaknuti aktivnošću desne hemisfere mozga "7.

A ________ J ____ L / TT T - ..-- / 10LL

pYGliiskii cshZik 1 .L. £\u003e pE11 \\ ioyv-

1971), pozivajući se na pitanje „Šta stvara naučnika?“, Napisao je da su „najveći naučnici oni koji nas obdaruju novim načinom razmišljanja“ 8. Dalje, nazvao je kategoriju otkrivača (Oersted, Roentgen, Becquerel); dizajneri (Wilson, Laurens) kreiraju nove uređaje za potpuno nove pravce naučnog istraživanja; lovci (Faraday, Rutherford), koji su, kao okretan

novi psi, osjetite istinu. Među svojstvima koja stvaraju znanstvenik, prije svega je imenovao entuzijazam i optimizam. A ako je znanstvenik uspoređen s lovcem na blago, onda može okretati mnogo kamenja dok ne pronađe ono što mu treba. Faraday-a su jednom pitali kako provesti istraživanje, a on je odgovorio: "Počnite, nastavite i završite." Tempo naučnog istraživanja je spor. "Jedinica mjere vremena u naučnom radu je pet godina" 9.

A. Einstein je u govoru tokom proslave 60. godišnjice M. Plancka (1858.-1947.) Rekao da je za neke nauka nešto poput mentalnog sporta koji čovjeku daje radostan osjećaj napetosti intelektualnih sila, za druge je sfera za postizanje potrebnih rezultata vježbati. Ali postoji i takva kategorija ljudi koji su došli u nauku, bježeći od svakodnevnog života. I upoređuje senzacije naučnika s melanholijom koja gradskog stanovnika vuče u planine, "gdje uživa u mirnim obrisima koji izgledaju predodređeni za vječnost".

Postoje naučnici koji se nazivaju "sakupljačima" (prikupljaju naučne podatke); postoje "sistematizatori"; postoje "detektivi" koji pokušavaju pronaći nedostatke u rezultatima istraživanja (vrlo važno, ali vrlo nepopularno djelo); postoje „stvaraoci“, „geniji“. S tim u vezi, naučnici govore o slobodi misli, letu fantazije. Fiziolog I.P. Pavlov (1849.-1936.) Tvrdio je da za uspješno rješavanje znanstvenog problema prvo trebate „rastvoriti svoje misli, slobodno maštati“, a pjesnik G. Heine (1797. - 1856.) izrazio je ovu ideju vrlo oštro i paradoksalno: „Sjajne ideje su svi gluposti koje se čovjeku uvuku u glavu. " Psiholozi, na primjer, preporučuju uvođenje ljudi različitih profesija, različitih temperamenta i nivoa erudicije u male istraživačke timove kako bi se stvorile nestandardne situacije.

Zanimljiva je i takva strana klasifikacija "psiholoških tipova" naučnika,

UKLJUČUJUĆI OSAM GRUPA! 1) "FANTYK" -

osoba, koju je nauka odnijela do zaborava, neumorna, krajnje znatiželjna, vrlo zahtjevna, često se loše slaže sa naučnom zajednicom;

2) "pionir" - inicijativni tip, generator novih ideja, dobar organizator i učitelj;

3) "dijagnostičar" je dobar kritičar koji je u stanju da odmah vidi snage i slabosti u naučnom istraživanju, koji zna kako

hodanje alternativnim rješenjima u teškim slučajevima; 4) „polimat“ - osoba koja je dobro informisana u svom polju znanja, savesna, poseduje izuzetno pamćenje, ljubavnu meru i red; 5) „tehničar“ - ovaj je naučnik usmjeren na sposobnost obrade („dolaska u pamet“) loše formuliranih, mutnih ideja; rado dijeli i svoje vrijeme i ideje; 6) "esteta" koji preferira sofisticirane intelektualne probleme, tražeći elegantna rješenja; kao jedan od osnivača grupe „N. Bourbaki ”, J. Dieudonne, poticaji matematičara svih vremena su znatiželja i težnja za ljepotom; 7) "metodolog" - naučnik kojeg živo zanimaju metodološki problemi, koji posjeduje matematički aparat i metode matematike, koji voli raspravljati sa drugima o svojim naučnim idejama; tolerantan je prema drugim pogledima, ali voli složenost; 8) "nezavisan" - pokušava izbjeći rad u timu, obavljanje bilo kakvih administrativnih funkcija; ne pokazuje puno energije, ali ima živo, oštro posmatranje i samopouzdanje.

Kao što vidimo, ova tipologija izražava ne samo psihološke karakteristike naučnikove ličnosti, već i njegove sklonosti kao članu naučne zajednice.

Prodirući u kreativni laboratorij naučnika, uvjereni smo koliko je važna široka intelektualna komponenta njegove ličnosti. Stručnjak je na polju filozofskih, prirodno-matematičkih i društvenih nauka. Nije slučajno da je V.I. Vernadsky je primijetio da okvir zasebne nauke ne može pokriti (precizno definirati) područje naučne misli. Stoga su vjerovatnije da će se istraživači specijalizirati ne za nauke, već za probleme. Da bi riješio problem, um zahtijeva i "dubok" i "širok". Osvrnuću se na ponos i slavu francuske nauke - P. Ferma (1601-1665), uz čije ime se veže takozvani "Veliki teorem", što je 1995. dokazao engleski matematičar Z. laile. Fermat nije bio profesionalni matematičar. Bio je pravnik, a od 1631. - savjetnik parlamenta u Toulouseu. Matematika mu je, moderno rečeno, bio hobi. Međutim, čak i najpoznatiji profesionalci mogu zavidjeti matematičkom talentu i uspjehu ovog „amatera“. Fermat je predvidio gotovo sva velika matematička otkrića 17. i 18. vijeka. Možete sigurno

ime među tvorcima analitičke geometrije, diferencijalnog i integralnog računa, teorije vjerovatnoće, teorije brojeva ... Na polju fizike Fermat je povezan s uspostavljanjem varijacijskog principa geometrijske optike.

Filozofija i psihologija dokazuju da se u stvarnoj mentalnoj aktivnosti dvije komponente razmišljanja - nesvjesno modeliranje problema problemima i svjesna odluka međusobno dopunjuju, čineći jedno tkivo ljudske inteligencije. I ako moderna sredstva matematičke logike omogućavaju prikazivanje "algebre" mišljenja, tada je intuitivno modeliranje fenomena stvarnog (ili imaginarnog) svijeta u ljudskoj glavi "geometrija" mišljenja. Nije slučajno što je jedan od tvoraca analitičke geometrije, R. Descartes, vidio analogiju, s jedne strane, između geometrijskih konstrukcija i njihovog algebarskog izraza, a s druge strane, između neposredne spoznaje (intuicija) i logike (deduktivna metoda).

Prodirući u kreativni laboratorij jednog ili drugog naučnika, može se naći takav fenomen. Nova ideja dolazi u sukob s dobro uspostavljenim, "uobičajenim" principima (aksiomima). Ona može povrijediti nečije interese, izazvati neprijateljstvo. Prvo njegovo suzbijanje može se pretvoriti u žestoku kritiku. A ako ideju nije moguće diskreditirati, započinje treća faza sučeljavanja: istina ideje se prepoznaje, ali njezina novost negira. Istorija poznaje mnogo sličnih situacija. Poznato je da je već u ranoj mladosti veliki njemački matematičar, filozof i logičar G.V. Leibniz (1646-1716), rodila se ideja o "matematizaciji" logike. Smatrao je da "se može izmisliti određena abeceda ljudskih misli i uz pomoć kombinacije slova ove abecede i analize riječi sastavljene od njih sve može biti i otvoreno i dopušteno" 11. I dalje u svom radu „O univerzalnoj nauci, ili filozofskom računu“, napisao je: „Kao rezultat toga, kad bi se pojavili sporovi, potreba za raspravom između dva filozofa ne bi bila veća nego između dva računara. Jer bilo bi im dovoljno da uzmu perje u ruke, sjednu za svoje brojalice i kažu jedni drugima (kao u prijateljskoj pozivnici): hajde da brojimo! ”12

A kako su njegovi savremenici reagirali na tu ideju o Lajbnizu, čak i svjedoče

redovi V. Brjusova (1873.-1924.) iz pjesme "Na portret Lajbnica":

O Leibniče, o mudrače, tvorče proročkih knjiga!

Bili ste iznad svijeta, poput drevnih proroka.

Tvoje stoljeće, čudeći se tebi, nije shvatilo proročanstva

I laskanjem je miješao sulude prijekore13.

Tek kasnije, sredinom 19. vijeka, engleski matematičar i logičar J. Boole (1815.-1864.) Realizirao je Leibnizovu ideju, stvorivši algebru logike - jednu od grana matematičke logike.

N.I. je imao priliku doživjeti nešto slično. Lobačevski - jedan od tvoraca neeuklidske geometrije. Mnogi savremenici nisu razumjeli njegovu "zamišljenu" geometriju i podvrgavali su ih oštroj (čak i zajedljivoj!) Kritici (V.Ya.Bunyakovsky, M.V. Čak je i N.G. Černiševski nije stao po strani, optužujući Lobačevskog za kantijanstvo.

S tim u vezi, željeli bismo podsjetiti na prilično zanimljivu ideju V.I. Lenjin: „Ni jedan dubok i moćan narodni pokret u istoriji nije prošao bez prljave pjene - bez avanturista i prevaranata, hvalisavaca i baukala, prianjajući uz neiskusne inovatore, bez smiješnih previranja, zbunjenosti, uzaludne uznemirenosti, bez pokušaja pojedinih„ vođa “da preuzmu 20 slučajeva a ne dovesti jedan do kraja “14.

Uzimajući u obzir sastavne dijelove ličnosti naučnika, ne mogu se zanemariti takvi pojmovi kao što su "genije" i "talent". Polazimo od pretpostavke da ako je genij individualni fenomen sa izraženim osobinama koje se ne nasljeđuju, tada se talenat određuje upravo nasljednim genima. Kult genija nastao je u renesansi i povezan je s aktivnostima takvih titana kao što su Leonardo da Vinci (1452-1519) i Michelangelo Buonarroti (1475-1564).

Ko se smatra genijem? Neki istraživači ovog fenomena, otkrivajući sadržaj ovog koncepta, govore o proizvodu naučnikove kreativnosti; drugi obraćaju pažnju na psihološke i biološke kvalitete; treći povezuju genija sa teškim radom. Postoji čak i definicija genija: genije je osoba koja dugo radi sjajan posao i dugi niz godina ima utjecaja na druge ljude. Kao što vidite, ovdje se skreće pažnja na produktivnost i kreativnu dugovječnost naučnika. Kao dodatak

al-Farabi (oko 200 djela), C. Darwin (preko 100 publikacija) A. Einstein (oko 250 publikacija), A. Poincaré (preko 1000 djela), V.I. Vernadsky (preko 400 publikacija), A.N. Kolmogorov (preko 520 publikacija) itd.

Postoji gledište da se genije izražava u sposobnosti osobe da počne brinuti prije bilo koga drugog.

Nemoguće je takvu komponentu briljantnog djela ne imenovati trajnošću, zahvaljujući kojoj će prije ili kasnije dobiti javno priznanje, privući pristaše i sljedbenike. Ali čini nam se da je logično nedosljedno povezivati \u200b\u200bgenija s apsolutnom novošću u naučnom znanju. Ne zaboravimo presudu I. Newtona: "Ako sam vidio dalje od drugih, to je bilo samo zato što sam stajao na ramenima divova."

Genije nije zaključan u čistoj nauci. Fasciniran je njenom istorijom, filozofijom, slikarstvom, poezijom, književnošću, muzikom. On vidi ljepotu i stvara prema zakonima ljepote. Svaka naučna činjenica izaziva u njemu oduševljenje i estetsko zadovoljstvo. Činjenica jedinstva nauke i umjetnosti aksiom je koji zahtijeva posebno razmatranje. Ali kada matematičar govori o ljepoti ovog ili onog dokaza, on time izražava sklad misli, sklad dijelova dokaza.

Svjetlost dolazi od genija. On je Iluminator. Sretan je u svojim učenicima, raduje se njihovom uspjehu i želji da nadmaše Učitelja. Genije je uvijek spreman čuti nešto novo i neočekivano. Strastven je i pleni druge. Kao nastavnika odlikuje se poštovanjem ličnosti učenika, učenika. Međutim, kada govorimo o studentima nadarenog naučnika, ne možemo a da ne uzmemo u obzir takav psihološki faktor. Činjenica je da zahtijevajući puno od sebe, to zahtijeva i od drugih. A ovo ponekad zastraši mlade ljude, jer psihološki ne mogu a da ne oponašaju svog Učitelja. Ali avaj ...

Istraživači fenomena genija otkrivaju i sljedeću osobinu: izvanredni ljudi u nauci rano su izgubili roditelje i rodbinu. I iz ove činjenice se zaključuje da gubitak voljene osobe služi kao „poticaj“ za kreativne napore, za promjenu naučnih interesa, pravaca ... S tim u vezi, može se prisjetiti N.I. Lobachevsky, N.F. Fedorov, M. Curie-Sklodowska i mnogi drugi

gih A.N. Luk reprodukuje originalnu tabelu engleskog psihologa S. Silvermana, koja predstavlja oko 30 poznatih naučnika koji su izgubili roditelje prije 15. godine. Među njima su N. Kopernik, B. Paskal, G. Leibniz, D.I. Mendeleev i ostali.15 Silverman također postavlja prirodno pitanje: ako odsustvo roditelja može dovesti do formiranja naučnoistraživačkih interesa, zašto onda naučnici ne napuštaju sirotišta? Njegov odgovor je da je boravak u skloništu lična trauma. Pokušaj da se roditelji zamene državom negativno utiče na osobu.

Profesor L. Trachtman sa Univerziteta Indiana (SAD) primetio je da je u XIV i XVI veku Engleska dala čitavu plejadu talentovanih naučnika u raznim oblastima, a XV (srednji) vek bio je siromašan u tom pogledu. Među razlozima za to na prvo mjesto stavlja nedostatak socijalnog i materijalnog bogatstva. „Ako ljudi potroše 100% svojih napora na zadovoljavanje najnužnijih ljudskih potreba, tada u takvom društvu talenti neće cvjetati“ 16.

Američki psiholozi J. Gowen i M. Olson postavljaju isto pitanje: zašto se istovremeno stvara nekoliko genija, a jedan ne u drugoj? Očigledno, misle, različita se doba razlikuju u svojoj "kreativnoj klimi". Prema njihovom mišljenju, "kreativna era" započinje kada mladi ljudi imaju uzore, kada različite kulture koegzistiraju u društvu i postoje uvjeti za razvijanje čvrstog filozofskog svjetonazora. Ovu eru karakteriše i interakcija empirizma i racionalizma, posmatranja i analitičkog mišljenja. A povjesničar i sociolog S. Arieti čak je uveo i poseban koncept - "kreatogeno društvo", koji karakterizira devet značajki: 1) dostupnost kulturnih sredstava, 2) otvorenost za sve vrste kulturnih poticaja, 3) želja ne samo da postoji, već da postane netko, postići nešto, 4) besplatan, jednak pristup obrazovanju za sve, bez ikakve diskriminacije, 5) nedostatak privilegija za neke grupe stanovništva i ugnjetavanje drugih, 6) raznolikost kulturnih trendova, 7) intelektualna tolerancija,

8) interakcija i saradnja kreativno mislećih ljudi, 9) prisustvo sistema nagrada i podsticaja.

U zaključku - o još jednoj važnoj komponenti ličnosti naučnika.

Pravi naučnik odbacuje svako nasilje nad osobom, svako moralno i mentalno ugnjetavanje. Ovo je osoba unutarnje čistoće i ljepote. Od mnogih drugih razlikuje se inteligencijom, visokim nivoom razvoja inteligencije, obrazovanjem, kulturom ponašanja. I čini nam se da inteligencija nije toliko mentalna koliko moralna. Ne dolazi toliko iz glave koliko iz srca.

Inteligentna osoba ne samo da ne krši osnovna pravila ponašanja, već je neprestano progoni misao: ne ometam li nekoga svojim postupcima? On je tolerantan prema drugačijem mišljenju, prihvaća ga kao ravnopravno, ne hvali se svojim znanjem i svojom pravednošću. Bliska mu je Sokratova formula: "Znam samo da ništa ne znam." Razlikuje koncepte "slobodne odgovornosti" i "neodgovorne slobode". Sve mu je uzaludno, ono „bez božanstva, bez nadahnuća“. Vode ga tri "kita" koja podržavaju život - dobrotu, istinu i ljepotu. Intelektualac je sposoban zadržati objektivnost, dostojanstvo i plemenitost u bilo kojim okolnostima (radosnim ili ogorčenim, značajnim ili svakodnevnim).

U staroj ruskoj inteligenciji nalazimo mnogo sličnih ljudi. Predstavljali su ogromnu kulturnu silu, razmišljali su široko i o mnogim stvarima.

Nauka i upoznavanje mladih s njom dvije su strane jedne te iste djelatnosti naučnika. I neka riječi M.V. Lomonosov (1711-1765), upućen naučnicima, nastavnicima i studentima:

O vi, koje Otadžbina očekuje iz svojih nedra,

I želi ih vidjeti,

Koji pozivi iz stranih zemalja,

Oh, blagoslovljeni vaši dani!

Usudite se pokazati, koju sada ohrabruje vaša Racha,

Šta mogu posjedovati Platoni I pametni Njutni Ruska zemlja rađa 17.

NAPOMENE

1 Vernadsky V.I. Biosfera i noosfera. M., 2002.S. 241.

2 Vernadsky V.I. Radi na istoriji nauke u Rusiji. M., 1988. S. 88.

3 Broglie L., zak. Na stazama nauke. M., 1963.

4 Timiryazev K.A. Sabrana djela: U Utahu. M., 1938. T. 5. S. 60-61.

5 Wiener N. Ja sam matematičar. M.; Iževsk, 2001. S. 309.

6 Poincaré A. O nauci. M., 1983. S. 159.

7 Yaglom IM Zašto su Newton i Leibniz istovremeno otkrili višu matematiku: (Razmišljanja o matematičkom razmišljanju i načinima poznavanja svijeta) // Broj i misao. M., 1983. Izdanje. 6, str. 117.

8 Bragg L. Šta čini naučnika? // Nauka i život. 1970. br. 9. str. 82.

9 Ibid. Str. 83.

10 Einstein A. Sabrani naučni radovi u

4 sveske. M., 1967. T. 4. P. 40.

11 Leibniz G.V. Djela: U 4 toma, M., 1984., svezak 3. str.414.

12 Ibid. Str. 497.

13 Brjusov V. Sabrana djela u sedam tomova. M., 1973. T. 1. S. 195.

14 V. I. Lenjin Kompletna kompozicija spisa. 5. izd. T. 36.S. 193.

15 Luk A.N. Talenti najvišeg nivoa u istoriji nauke: (Pregled stranih studija) // Pitanja istorije prirodnih nauka i tehnologije. 1986. br. 1.S.136.

16 Ibid. 138.

17 cit. Citirano prema: Ruska poezija 18. veka, Moskva, 1972., str. 136. (Biblioteka svetske književnosti: 200v; tom 57).

Pa o čemu sam htio razgovarati? Oh da. Lijenost... Možete satima razgovarati o lijenosti ili zauvijek šutjeti. Više bih volio ovo drugo, jer sam previše lijen za tipkanje, a još ljeniji da razmišljam i oblačim svoje najgenijalnije misli u riječi, ali treba... Moram da govorim!
Za početak, evo kratkog obrazovnog programa http://lurkmore.ru/%D0%A0%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%BB%D0%B5% D0% BD% D1% 8C (nadam se da ovo čudovište radi O.o)

Lijenost je osjećaj, ili osjećaj, ili stanje, kako želite, lijepo i potrebno. Meni je ličnost druga suština. Ako nisam previše lijen da nešto učinim, onda je pakao smrznut, apokalipsa je izbila, a medvjedi su svi mrtvi. Pa, ovo je, naravno, djelomično šala (kao što ste mislili, zamrzavanje pakla je teško -_-).
A ako ozbiljno i temeljito razmišljate, kako mnogi ljudi vole izraziti, sa stanovišta odrasle osobe, onda je lijenost zastrašujuća i neoprostiva (šutjet ću tijekom svoje ideje da je lijenost jedan od 7 grijeha). Jer lijenost čovjeka izjeda iznutra. Lijenost postepeno menja sve u čoveku - odnos prema životu, sistem vrednosti, prisustvo želje i impulsa, uopšte, sve ono što čini kičmu naše sa vama, moji prijatelji, poput tako bogatog i neverovatnog života. Vrlo je teško riješiti se s tim u početku i gotovo je nemoguće ako se uključite. Mogu reći da lijenost možda izaziva ovisnost, poput dobre droge s brzom ovisnošću. Vrijedno je sebi pružiti uslugu jednom, dvaput, tri puta i to je to, udarili ste ... Guranje automobila pod imenom "I" postaje jednako teško kao i dovesti hladnu ženu do orgazma. Iako će sa ženama biti lakše.

Išao sam predaleko, osjećam petu uporište, sa zgušnjavanjem boja oko lijenosti. Pa ništa. Opet ću joj popraviti reputaciju!
Postoji mišljenje da je lijenost donekle analogna instinktu samoodržanja. Nekako ondaono što treba učiniti da spasi svoju kožu, čovjek će to učiniti, sve ostalo je hir. S tim se možemo i složiti i raspravljati. A kako sam lijenost već ocrnio ranije, sada ću je rehabilitirati. Dakle, par bodova u korist lijenosti ...
Da čovječanstvo u cjelini nije lijeno, tada većina modernih izuma i čuda nauke, tehnologije i misli jednostavno ne bi postojala kao nepotrebna. ALI, čovjek je postao previše lijen da sam peče hljeb, ili prži tost, ili jaše konja u daleke zemlje, ili ručno piše slova ... A sada dobijamo mašinu za kruh, toster, auto, pisaću mašinu ...
Lijenost štedi. Kako djevojke vole reći "ljepota će spasiti svijet, ali za?:% Gp - živce." Ovdje su u pravu. Iako prema?:% Promjena lijenosti nije u svom čistom obliku, nazvat ću je "lijenošću reagirati na situaciju". Evo! Sve je prelijepo i ja sam zadovoljan! I sada mogu opisati sve prednosti toga što sam crnja i niko mi ne može reći da razmišljam van teme. Ha, jeo ?!
Dakle, moram priznati, a ovdje se čak i najorganiziraniji ljudi moraju složiti da je ponekad osoba glupa i neopoziva u žurbi... Jureći naprijed, jureći bezglavo, ne videći ništa uokolo i na kraju se srušivši na zid. U lijenim nihilisti imaju prednost, jer pri brzini od 0 km / h sudar nije moguć (ako možete - osobno ću vam uručiti Darwinovu nagradu), ali postoji mogućnost da situacija polako spokooooooooyno procijeni i nadgleda kako je to dozvoljeno bez nepotrebnih briga i problema (i ako to nije dozvoljeno, onda je još vrijeme da pocepate kandže, ovdje možete, usput rečeno, promatrati smiješnu transformaciju lijenosti ekstra-klase u super poslovnog čovjeka za sat-dva, to je smiješno svima, čak i sudionicima transformacije)
Dakle, sumirajući svoje dugo razmišljanje, reći ću da društvo ne osuđuje lijene ljude, još uvijek sam bio, hoću i bit ću! Jer ovo je posebno stanje duha koje nosi ljubav i mir! Pa, razumijete li da sam ja samo sinonim za "ljubav i mir"? Da li razumiješ? To je bolje za vas! Za ovaj sim i dio

Nedavno je objavljen prekrasan članak da su opskurantizam, glupost i neznanje osnova zapadne civilizacije i glavni izvor ekonomskog rasta, garancija njene stabilnosti i stabilnosti. Veza.

Iako se u potpunosti slažem s ovim konceptom, vjerujem da ga je moguće razviti. Činjenica je da su glupost i lijenost identični (), glupost je mentalna lijenost, a lijenost je, prije svega, mentalna lijenost, tj. glupost, jer se ne odnosi na fizičku aktivnost kao takvu, posebno u mladoj dobi, kada višak snage stvara posebnu lijenost / inerciju kretanja, tj. kada je potreban napor da se zaustavi, a ne da se nastavi.

Kao primjer možete navesti ples u diskotekama, olujnu zabavu i sportske emisije, koji su često mnogo energetski intenzivniji od treninga ili posla. Ali u slučaju zabave, inhibicijska funkcija lijenosti je isključena, a to je izravno povezano s isključivanjem moždane aktivnosti i ulaskom u blaženo stanje mentalne opuštenosti.

I tek s godinama, kada se fizička potreba za kretanjem iscrpi (uključujući zbog pretjeranog žara u besmislenoj zabavi), tijelo ulazi u stanje konačne harmonije s odsutnom sviješću, čiji je konačni rezultat spavanje i smrt, i jedno i drugo. Štaviše, razdvajanje, spavanje i smrt svijesti su primarni, a tijela su sekundarna.

Suprotno tome, jasna svijest nije kompatibilna ni sa blaženstvom ni sa opuštanjem i zahtijeva voljni napor, pa čak i patnju, što na kraju negira smrt.

Dakle, glupost, lijenost, mentalna opuštenost identični su pojmovi koji ukazuju na nepovezanost svesti. Ili o volji za smrću.

Ali kako se takva destruktivna struktura pokazuje održivom, kako može poslužiti kao izvor rasta, napretka, razvoja? Ako je već iz početnih premisa očito da može postojati isključivo zbog samouništenja, tj. grijeh? (Koji su takođe identični koncepti, str. 345)

Zapravo iz ovoga je jasno da je postojanje Pravoslavlja izvor postojanja ovog svijeta, uništavanje Crkve identično je uništenju naše civilizacije. Ali kako uništenje može tako dugo prevladati nad stvaranjem?

Odgovor na ovo pitanje proizlazi iz razumijevanja da naša uloga NIJE stvaranje, već isključivo očuvanje onoga što je dano odozgo, a očuvanje je uvijek ranjiviji položaj od uništenja. Budući da je prva pretežno pasivna, dok je druga aktivna.

Ali glavna prednost uništenja je njegova lakoća i ugodnost. Baš kao dijete koje prvo razbija igračke i razbacuje kocke, a ni uskoro ne počinje osjećati ukus u stvaranju vlastitih, čak i igračkih, tvrđava i dvoraca. Štaviše, ovo drugo zahtijeva puno strpljenja od roditelja ili odgajatelja.

Pa ipak, kako se događa da dijete koje je već uživalo u ukusu zgrade odjednom sklizne natrag na nivo uništenja? Odjednom se opet počinje ponašati kao nerazumna beba, koja tek uči da govori? I kako je ta degradacija kompatibilna s napretkom?

I nije kompatibilan ni na koji način. Stagnacija u prirodnim naukama, koja se primjećuje od 1980-ih, izravno proizlazi iz ove teze. U ovom periodu se nije dogodilo nijedno veće poboljšanje / otkriće na polju fizike, medicine ili sfere svakodnevnog života. Sve što je logično poboljšanje onoga što je već ranije otkriveno ili učinjeno. I vjerovatnije dizajn, a ne funkcionalnost, pouzdanost i vijek trajanja.

I tek sada, kada je Rusija obnovila svoju naučnu aktivnost (na primjer, isti svemirski program), zapadni svijet je počeo da se komeša.

Evo dva zaključka:

1. „Napredak“ mjeren monetarnim i ekonomskim pokazateljima, prvenstveno stopom ekonomskog rasta, ne samo da nije identičan razvoju, već je često odraz degradacije i uništenja. Pokretač onoga što je zaista opskurantizam, glupost i lijenost. (Isto je)

2. Jedini lijek za lijenost je pravoslavlje. Neće biti Crkve, civilizacija na Zemlji će nestati.

Čitanje 5 min.

"Obožavam lijene ljude. Lijeni ljudi pomiču naš život naprijed, oni su ti koji doprinose napretku. Vrijedna osoba iz dana u dan će raditi svoj monotoni, iscrpljujući posao cijeli život, a samo će lijena osoba razmišljati o tome kako isti posao raditi puno brže i primijeniti se manje je napora. Kad su vrijedni hodali, lijeni su izmislili bicikl. Kad su vrijedni okrenuli pedale i naučili uravnotežiti, lijeni su na bicikl pričvrstili još dva kotača i motor s unutrašnjim sagorijevanjem. putnički računar na automobilu, prebacujući na njega sve naše brige. Trenutni nivo svog života dugujemo lijenim ljudima. Nije rad stvorio čovjeka od majmuna. Lijenost je to učinila. Sergej Musanif Od djetinjstva nam se svima govori da je lijenost loša i da se takva država nikada ne smije dopustiti. Ali pogledajmo lijenost iz drugog ugla. Lijenost –...

„Volim lijene ljude. Lijeni ljudi pomiču naš život naprijed, oni doprinose napretku. Vrijedna osoba cijeli dan će iz dana u dan obavljati monoton, iscrpljujući posao, a samo lijena osoba razmišljat će o tome kako isti posao obavljati mnogo brže i s manje napora. Kad su vrijedni hodali, lijeni su ponovo izmislili točak. Kad je vrijedni okrenuo pedale i naučio uravnotežiti, lijeni je na bicikl pričvrstio još dva točka i motor s unutrašnjim sagorijevanjem. Kad su se vrijedni ljudi znojili u gužvi, okretali volan i trošili živce, lijeni su na automobil stavili brodski računar, prebacujući na njega sve svoje brige. Svoj trenutni životni standard dugujemo lijenim ljudima. Rad nije stvorio čovjeka od majmuna. Lijenost je to učinila. Dok će marljivi čekićem udarati zid, lijeni će izmisliti dinamit. "
Sergey Musanif

Od djetinjstva nam se svima objašnjava da je lijenost loša, da takvo stanje nikada ne smije biti dopušteno. Ali pogledajmo lijenost iz drugog ugla.

Lijenost je protest

protiv monotonog, monotonog i teškog rada. Razlog svakog napora lijene osobe je želja da sljedeći put izbjegne taj napor. Stoga samo lijena osoba dolazi na ideju kako obaviti neizbježni posao s najmanje truda.

Dakle, lijenost je motor napretka... Zaista, ko posjeduje sve izume, od velikih, poput kotača, do čisto domaćih (lift u kući, mlin za meso, šporet pod pritiskom). Ne govorim o svim vrstama mašina i mehanizama dizajniranih da olakšaju izvođenje tog vrlo monotonog i teškog posla: perilice rublja, perilice posuđa, šivaće mašine, daljinski upravljač, telefon i ostatak velike raznolikosti stvari za našu udobnost i minimalizam pokreta. Da biste imali više slobodnog vremena i uživali u životu, morate brzo učiniti neugodne stvari s najmanje truda.

Dok smo lijeni, misao djeluje

I kreće se u smjeru u kojem treba jednom razmišljati, tako da više nikada nećete morati raditi.

Daću vam jedan primer. Procesni kemičar po imenu Victor Mills obradovao se kad je čuo da je on djed. Međutim, kakvo je bilo njegovo razočaranje kad ga je supruga natjerala da pelene pere iza svojih unuka, što mu se nimalo nije svidjelo.

Kad se Millsu ovo dosadilo, smislio je pelene za jednokratnu upotrebu, na čemu mu još uvijek zahvaljuju roditelji širom svijeta.

"Ako ljudi uopće ne budu lijeni, brzo će se umoriti i shodno tome istrošiti."Ne želim se brzo izlizati ...

Ako je lijenost čak i lijena

Za svaki slučaj, ako vas je lijenost nagovorila da lažete-sjedite-stojite i ne radite ništa, evo nekoliko savjeta pomoću kojih ćete moći pobijediti svoju inertnost i apatiju.

1. Krenite u akciju... Akcija je dobar način da pojačate energiju tokom dana.

2. Odmor... Otkud entuzijazam ako imate samo jednu misao - naspavati se dovoljno? Stoga se pobrinite za odmor. Zapamtite da je život za vas. Ne zbog posla.

3. Najteže je započeti. Dalje, u pravilu je lakše i zabavnije. Odredite si minimalni period rada, na primjer, 10 ili 20 minuta, znajte da će vam u početku biti teško. Dostojno ovog vremena, muke, posla, a onda ćete se i vi uključiti.

4. Rok. Ako imate osjećaj hitnosti, granice će se postaviti, do kada treba obaviti posao, tada će se efikasnost akcija povećati, a lijenost će vas morati ostaviti za ovo vrijeme.

5. Fokusirajte se na beneficije. Ako razmišljate o tome što ćete dobiti na kraju posla, što će vam dati, rad će biti spretniji za raspravu. A ako mislite da na to trebate potrošiti svoje vrijeme, prevladati poteškoće, onda će vam, naravno, lijenost ostati dugo, a posao ostat će nezavršen.

6.Prezultati neaktivnosti. Razmislite o tome kakve će biti posljedice vašeg nečinjenja? Šta ako ne budete?

7. Cilj se postiže u fazama. Često smo zastrašeni razmjerom posla. Podijelite svoje postupke u nekoliko faza i postupno ih prevladavajte. Na ovaj način će biti lakše.

Na poslu sam pitao kolege: „Kako se borite protiv lijenosti. Smeta li vam? ", Tada sam čuo jedan predivan odgovor:" Više volim pregovarati sa svojom lijenošću. I izgleda ovako:

šest dana ti me, lijenost, ne diraj, a sedmog se potpuno prepuštam tvojoj moći))

Pregledi objave: 206

Lijenost je motor napretka

Tko od nas od djetinjstva nije čuo izreke poput "voda ne teče ispod ležećeg kamena", ili "ne odgađajte za sutra ono što danas možete učiniti", ili druge izreke koje ocrnjuju i krive lijenost?

Od djetinjstva nam se svima objašnjava da je lijenost loša, da takvo stanje nikada ne smije biti dopušteno.

Ali pogledajmo lijenost iz drugog ugla. Lijenost je motor napretka, ma koliko to čudno zvučalo. Pomislite samo, mnogi izumi su izmišljeni kako bi nam olakšali život.

U osnovi je lijenost motor kada ne želimo izvoditi ponavljajuće rutinske radnje, koje zbog svoje metodičnosti dovode čovjeka u stanje smrtonosne melanholije.

Svako zanimanje za život nestaje, jer osoba sebi počinje izgledati poput robota. Upravo kad sve postane dosadno, i jednostavno u nemoći ruke odustanu, a najvažnija stvar počne djelovati - naša misao.

Dok smo lijeni, misao djeluje. I kreće se u smjeru u kojem treba jednom razmišljati, tako da više nikada nećete morati raditi.

Ili barem umanjite takvu potrebu prije nego što pritisnete jedno dugme. Ovaj naizgled paradoks pokreće čitav svijet, izazivajući pojavu inovativnog razvoja i briljantnih ideja.

A napredak bjesomučnim tempom skače naprijed - uostalom, ljudi su po prirodi vrlo lijeni!

Zahvaljujući lijenosti jedinica tehničkih uređaja napisano je puno programa i stvorene su mnoge nove tehnologije. A mnogo je jednostavnih primjera iz života najobičnijih ljudi.

Na primjer, 1902. godine bračni američki par krenuo je na putovanje. Tijekom ovog putovanja zatekla ih je kiša, što je rezultiralo time da je suprug prisilio suprugu Mary Andersen da drži prozore otvorenima i, vireći glavu kroz prozor, obavijestiti ga o svim promjenama na cesti.

Nije joj se svidjelo, a tiha, skromna domaćica, godinu dana kasnije, patentirala je jednu sitnicu bez koje je sada teško zamisliti bilo koji moderni automobil - brisače.

Još jedan primjer. Jedan industrijski hemičar po imenu Victor Mills bio je presretan zbog vijesti da je djed. Međutim, kakvo je bilo njegovo razočaranje kad ga je supruga natjerala da pelene pere iza svojih unuka, što mu se nimalo nije svidjelo.

Kad se Millsu ovo dosadilo, smislio je pelene za jednokratnu upotrebu, na čemu mu još uvijek zahvaljuju roditelji širom svijeta.

Još nekoliko slučajeva:

U jednoj redakciji američkih novina izvjesna Betty Nesmith Gremit radila je kao lektorica. Kad joj je dosadilo slati članak za hiljadu ispravki na reviziju, koje je cijelo vrijeme trebalo ponovno tiskati, postala je zamišljena, a rezultat njenih razmišljanja bila je poznata dopisnica - "lektor", koja je svim uredskim radnicima, školarcima i studentima bila poznata po svojoj neophodnosti.

Amerikanac Ray Thomplinson smatra se ocem e-maila, ali ista ga je lijenost dovela do toga. Njegov posao bio je nositi dokumente i informacije na medijima po kancelariji.

Nakon nekog vremena mu je to dosadilo, a znajući da svi zaposleni imaju računare, stvorio je e-poštu koja se kasnije počela koristiti svugdje.

Karaoke mašina izum je Japanca po imenu Inoue Daisuke koji je radio kao korepetitor u baru. Stalno je morao naučiti puno melodija i stvorio je mašinu koja je počela svirati za njega. Iako ga je lijenost iznevjerila, nije patentirao izum.

Zato to možemo reći Lijenost je motor napretka, samo trebate razmisliti o tome i sagledati cijelu situaciju s obje strane medalje.

Genetičari Američkog nacionalnog instituta za psihijatriju pronašli su lijek koji osobu može riješiti gena zbog lijenosti, zbog koje ljudi pate od nje. Postoji nada da će naučnici zaustaviti svoja istraživanja primata, inače svijet neće vidjeti toliko užitaka napretka.