Птахи які мешкають в лісі. птахи лісу

Він вимірює 30 см від кінця хвоста до кінчика дзьоба, важить близько 110 грамів і має своєрідне оперення: тіло вкрите зеленувато-коричневими пір'ям з коричневими крилами і хвостом. Вони співають рано вранці і в кінці дня - пісня, складена з серії свистків, які починаються з більш високої ноти, яку легше чути в сезон розмноження, між вереснем і січнем. Ці особливості виникають в результаті процесу, званого видоутворенням, коли популяція одного і того ж виду ділиться на дві частини, кожна з яких диференціює і породжує новий вид.

Поділ зазвичай це пов'язано з географічними бар'єрами, такими як річки, в разі нових видів арапасу. Вважалося, що диференціація видів птахів Амазонки була останньою - сталася б в останні кілька тисяч років. Однак пошук нового виду птахів не є звичайним явищем. В середньому, три нових ідентифікуються в рік - це найнижчий показник серед усіх груп організмів. Птахи, як і інші хребетні, майже всі відомі: в Бразилії налічується 680 ідентифікованих видів і в світі близько 9 тисяч.

У цю поїздку Сільва виявила і незабаром втратила з уваги птицю. Тільки через три дні, коли він готувався повернутися до Віфлеєму, він схопив зразок з сіткою туману, зроблений з тонкого нейлону, щоб збентежити птахів. «Арапакус швидко переміщається і його важко встежити протягом тривалого часу», - говорить орнітолог, який описав новий вид в статті, опублікованій у вересні в британському науковому журналі «Вісник Клубу британських орнітологів», разом з двома іншими орнітологами: Девідом Орен, нині науковий директор «Охорони природи Бразилії», і Фернандо Коста Новаєс, відставний дослідник в музеї Еміліо Гольде в Белене.

Сільва тільки переконався, що це був новий вид через шість місяців, коли порівнювали зразок, захоплений птахами з колекції птахів Еміліо Гольде. Але для опису нового виду було потрібно більше зразків. «Я повернувся в ліс і повинен був отримати ще один», - говорить він. Пізніше він знайшов інші зразки в Національному музеї природної історії у Вашингтоні і в Музеї зоології Університету Сан-Паулу - були зареєстровані як найближчі види, червонокрилий ара, який відбувається на іншій стороні Сінгу.

З п'ятьма екземплярами він, нарешті, зміг провести необхідні порівняння і написати роботу над новою птахом. Хоча вони гніздяться в западинах дерев, ховаючись від тих, хто хоче їх побачити або сфотографувати, арапасу не вдається копати - вони використовують відкриті отвори. Усередині кладіть яйця на матрац з шматками кори або сушеними листками. Згідно Сільви, хоча вони мало змінюються за кольором - вони зазвичай коричневі - арапас сильно варіюється за розміром і формою дзьоба: є види з маленькими і прямими дзьобами, інші з довгими і зігнутими дзьобами, такими як дзьоб - широкий.

У статті про нову птиці дослідники попереджають про необхідність збереження виду і його довкілля. «Арапакус дуже чутливий до змін у навколишньому середовищі і входить в число перших груп птахів, які зникають, коли ліс фрагментований або коли деревина використовується на комерційній основі», - говорить Сільва.

Ясітера жила в маленькому селі бецімісарака, на березі Мангура, посеред великого лісу. Протягом декількох сезонів вона була жінкою, але її батьки не могли точно сказати про її віці: вона сама знала, що її сестра Індалу була старше її, а її брат Ибе трохи молодше.

Його роки пройшли, монотонні і мирні. Кількома помітними подіями були проходження адміністратора вазах або намісника, який в цьому загубленому куті ніколи не зупинявся годину або два - або видалення вола каймани, - або смерть когось із села, супроводжувана нескінченної помпою похорон, з пивом м'яса і пияцтвом тоуакі, або веселими Сікафара, кланові фестивалі, за які простежується земля білі ритуальні малюнки на жіночих обличчях.

До полудня вона взяла на плече два порожніх бамбука, щоб взяти воду з річки. Увечері вона побила потрібну кількість рису для їжі. Деякий ранок вона виткала зі своїми спунікамі Субик і матами, або вона розклалася на двох довгих полюсах і висушила на сонці листя манаранской долоні, які жителі узбережжя відправили в Імеріна, де працьовиті дівчинки з увров трансформують їх в капелюхах. Кожен день вона спала, або вона обійшла село, відвідуючи друзів, спілкувалася з ними нескінченним кабаре. Рідко вона присіла на голову ткацького верстата: щоб зробити раба, треба було більше однієї місяця; це була виснажлива і дуже нудна робота, щоб тягнути човник так часто по ширині качка, а потім підштовхувати вентилятор прямо вгору, щоб налаштувати пофарбовані волокна.

Вона вважала за краще залишити цю роботу нікчемним літнім жінкам, у яких немає грошей на покупку нових іграшок. Лінива і чуттєва, вона найбільше любила відпочивати годинами, розтягуючи свою довжину на свіжому килимку, або вона вдавалася тіням хатин в обіймах чоловіків, не шукаючи якихось інших відчуттів ніж просте задоволення імперативного інстинкту, такого як голод чи сон.

Одного разу вдень вона вирушила збирати листя равінала, ці великі, довгі листи, які, розрізані на шматки всіх розмірів, використовувалися бецімісарака для страв, тарілок і ложки. Вона повернула їй голову, в Малагасійська стилі, достатню положення. Було майже шість годин, небо було залито західними горами. Вона зупинилася, трохи втомлена, на краю тулуба, на краю лісу. Шлях, за яким слідували лісоруби, перегортаючи високі ліси в село, проходив мимо: вона знала, що Лахімейні пішов з сокирою, щоб вирубати ліс; Лахімайнти був молодою людиною його племені, з високим талією, з широким обличчям і очікують, коли він побалує його.

Зелені голуби з гучними гучними польотами повернулися до своїх звичних деревам. Вже чув різкий заклик воюлоулу і жалібні стогони нічних мавп. У лісі видихалася тепла вологість, наповнена духами. Орхідея впала над головою Ясітери, каскадом її зеленого листя, як водорості, з яких виростали дві довгі стебла, навантажені білими квітами. Молода жінка далеко побачила падіння барабанної палички, яка задушила рис в порожніх вікнах. Тоді людські шуми замовкли. Тепер вона не хотіла повертатися в село до середини ночі, щоб її не запитали, чому вона так довго затрималась.

Раптово вона почула, що на вершині дерева, біля підніжжя якого вона сиділа, була пісня невідомої птиці. Це була сумна і мелодійна скарга, солодка, як голос дівчини, яка говорить слова любові, пристрасні, як віддалені звуки і вібрації Валіха. І ця пісня без слів, модулированная горлом птиці, була гарніше, ніж меланхолійне платню, щоб назвати мертвого батька, або що пісня Імаменіманга, чиї пірогіери, на річці Мангура, стискають ноти з краплями води, піднятою лопатями. Ясітера ніколи не чула нічого подібного, вона залишалася в захваті, уникала будь-якого руху, побоюючись лякати загадкового співака.

Місяць піднявся, тепер заливаючи своїм яскравим світлом все тулуба, де блищали тут і там величезне листя равінали, розкидані в фанатів, і товсті кущі манаранових пальм. Ясітера раптом згадала історію, яку часто повторювали старі жінки в селі, «Казка про птаха-грошах», яка співає в лісі. Час від часу це чулося за часів предків, і його пісня завжди вбивала тих, хто чув це. Якби це була Срібна Птах, що співає на дереві, над його головою! Дівчинка боялася; чіпляючись за ліани, які впали з гілок, вона піднялася, щоб подивитися.

Чудове істота мовчало, і вона побачила величезного птаха з місячними крилами, яка бігла і зникла в тіні лісу. Ясітера злякалася і побігла до хатини батьків. Все було тихо; світло вогнища пробивався крізь тріщини очеретяних стін, а синюватий дим видихав з даху, як туман, в прозорому повітрі ночі. На підлозі рапака сім'я вже сиділа на корточках по колу за вечерею, навколо великого листа равінала, де купа рису курила. Мати збиралася відкрити горщик, повний приготованих страв. Більше ніхто не турбувався про заочний: вона була вільна від свого тіла, ймовірно, вона поділилася з чоловічим хатиною.

Ясітера відштовхнула двері; стоячи на порозі, вона закричала зламаним голосом. Маленькі дивилися на неї з подивом, мати залишалася нерухомою з кришкою кулінарного горщика в руці, батько чекав більш зрозумілих слів. На цей раз все зрозуміли, навіть маленькі; через відкриті двері здалося, що в хатину увірвався жах; полум'я вогнища, наполовину згасає, початок дивно тремтіти; піднятий попіл тріпотів над рисом, смертельний знак для наступного врожаю. Молоді і старі дивилися вночі, за Ясітером, зі страхом бачити Богів-Страшних, які бродять.

О, Ясітера, чому ти слухав «Срібну птицю, хто співає в лісі»? Той, хто його чув, повинен померти до кінця шостий місяця. Ні потужна ууді, принесена нашим дахом з країни Антімуру, ні ефективний фанафуд, який продають лікарі вазах, можуть врятувати вас. Ви повинні померти, якщо предки не збрехали. І нехай печера-сміттяр вирве мою печінку, якщо Нтолу коли-небудь збрехав! Чому Срібна птах співає поруч з тобою на дереві лісу, Про Ясітера?

І брати і сестри Ясітери, і її батьки в сльозах повторили. Чому він співає на дереві, Срібна птах, яка співає в лісі! І, здавалося, Ясітера, що вона вже чула скарги своїх людей після моменту її смерті. Вона увійшла, ковзнула по дверях і стала припаркуватися, німий, на своє звичне місце. Всі мовчали, дивлячись на неї з подивом. Молодша сестра Ісітера взяла його за руку і шалено ридала. Батько пішов за людьми похилого віку. Вони розповіли все, що знали про Срібної Птаха. Протягом багатьох років ніхто в селі не чув його співу.

Останнім, хто помер за те, що вислухав його, був Расахули, дружина Рабевітра, в той час, коли перший Ранавалуни правил над Хоув. Старий був ще живий, але ледь вийшов зі своєї хатини. У наступні дні село була зайнята тільки подією. Коли наближався вечір, люди поверталися швидко: ніхто не насмілювався затримуватися в лісі або на ТАВІС. Ясітера, переслідувана нерухомим поданням про її близьку смерть, залишалася лежить на рапаке, не спала, її голова була покрита Ламбо; або вона блукала з коробки в коробку.